духовный отец священникам и мiрянам. 9 сентября схиархимандрит Илий (Ноздрин) возглавил Божественную литургию в Кафедральном соборе Преображения Господня, в которой приняли участие духовенство Сургутского городского благочиния и жители северного города.
Схиархимандрит Илий (Ноздрин)
Отца Илия теперь называют по-разному в СМИ: то «прозорливый старец», то «лжестарец» и «конъюнктурщик и политикан». Меня давно удивляло, что существуют люди, которые считают схиархимандрита Илия (Ноздрина) старцем. Он слишком много гнал: провоенного старца Илия (Ноздрина) услал в монастырь патриарх Кирилл после "Наказа" Всемирного русского собора.
Схиархимандрит Илий (Ноздрин)
| Илий Ноздрин — чудеса батюшки (храм в Переделкино) | Илий Ноздрин неоднократно высказывался как убежденный противник абортов, считая их недопустимыми. |
| Схиархимандрит Илий Ноздрин - биография и здоровье старца | Он слишком много гнал: провоенного старца Илия (Ноздрина) услал в монастырь патриарх Кирилл после "Наказа" Всемирного русского собора. |
| Старцу Илию (Ноздрину) – 90! | Отец Михаил рассказывает истории об удивительных проявлениях любви Божией и о больших и малых чудесах, свидетелем которых он был в течении долгого времени своего служения на Аляске. |
| Схиархимандрит Илий госпитализирован | ИА "Орелград" | Отец Илий долго смотрел на фотокарточку и спустя некоторое время рассказал все, что таится за образом нанесенным на ней. |
Появились сообщения о тяжёлой болезни схиархимандрита Илия (Ноздрина)
Схиархимандрит Илий (Алексей Афанасьевич Ноздрин) родился под Орлом в селе Становой Колодезь в 1932-м году. Илий Ноздрин — чудеса батюшки (храм в Переделкино). От имении главы Донской митрополии владыки Меркурия и от себя лично отец Валерий выразил глубокую благодарность дорогому старцу Илию за визит на Дон. Схиархимандрит Илий (Ноздрин), духовник патриарха Кирилла, заболел коронавирусной инфекцией, сообщает РИА Новости.
Старец Илий
Депутаты Госдумы присвоили ему звание «Почетного гражданина города Орла» за его благотворительную и миссионерскую деятельность. Пророчества старца В широких кругах православных христиан Оптинский старец известен благодаря своим предсказаниям о России. К сожалению, эти пророчества не весьма оптимистичны, поэтому старец призывает всех граждан нашей страны сплочаться и возрождать настоящую православную веру в своих душах. Старец Илий предсказал тяжелые испытания для России и Украины, которые по его мнению неминуемы и предотвратить их никак нельзя. В своих предсказаниях батюшка высказывается довольно обтекаемо, не называя ни конкретных дат, ни конкретных событий. Но выход из его слов напрашивается однозначный — возвращение к истокам святой православной веры, при чем не просто на словах, а на деле. Ведь мало просто строить храмы, украшать их и выстаивать долгие службы, необходимо впустить Господа в свое сердце, всей душой возлюбить своего ближнего и жить согласно заповедям и библейским канонам. Батюшка уверен, что время духовного возрождения России обязательно наступит, и тогда мы будем действительно непобедимы.
Как попасть к батюшке в Переделкино Старец Илий находится или в Оптиной пустыне, или в Переделкино на Патриаршем подворье. Многие верующие задают вопрос: как же попасть к прозорливому батюшке, когда он находится в Переделкино. Для этого необходимо приехать на службу в Преображенский храм и дождаться, когда старец выйдет из него после окончания службы. Никакой предварительной записи на прием к нему не существует.
Я подумала: не оставляет нас Господь своей милостью, если есть такие женщины: уже вторая Наталья Поклонская на подходе. Не полюбить эту Алёнушку просто невозможно: столь много в ней чистоты и искренности, доброжелательности и ума. Она проста и радостна в общении настолько, что с ней перефотографировались все, кто хотел из сидящих и приходящих. Постоянные помощники батюшки, они же и его надёжные охранники, заходили в комнатку и радостно узнавали духовную дочь отца Илии.
Простые с виду, они и сами далеко непростые. Это и основательный русый Иван крупного телосложения; и скромный, худощавый, с цепким смекалистым взглядом Дмитрий; и грузный смуглый серб Г о ран с детскими чистыми глазами. Царственной красоты жена и милейшая дочь уже вернулись на Родину, а он остался в России по благословению отца Илии - духовный провидец знает, что говорит. Горан любит своё Отечество, но, как он воевал, рассказывать не любит - больно душе. Всех помощников отца Илии отличает удивительное спокойствие и доброжелательность. Да и не мудрено. Тих и кроток сам батюшка Илий. Все его тишайшие распоряжения выполняются не только мгновенно, но и безпрекословно всеми.
Например, его вездесущая и неутомимая помощница матушка Марина, распоряжаясь быстро и умело хозяйством, обслуживающим не столько одного батюшку, сколько безчисленных приходящих, может и поворчать на кого-нибудь из гостей. При этом удивительным образом везде порядок и все гости и помощники накормлены и напоены. А особенно нужно заботливо накормить любимого батюшку, но при этом главное, чтобы ему дали поесть спокойно. Но стоит только батюшке взглянуть на неё, а уж если и сделать какое-нибудь редкое мелкое замечание, то монашка, уже немолодая, но живая в словах и движениях, смиряется мгновенно. И так со всеми. Любовь батюшки к людям - не сю-сю и не бездумное всепрощение, могущее быть глупым, а чувство разумное, и, если надо, то строгое. Строгим лучащийся всепонимающей добротой батюшка может быть с каждым. На нужное время.
Батюшку любят все, без исключения. Не любить его невозможно потому, что отец Илий сам любит всех. А для чего я так долго и подробно всё рассказываю? Во-первых, чтобы все знали, какое живое и редкое сокровище есть у нас в стране, в РПЦ. Какой он - старец? Вот такой простой в общении и в быту. Через его руки проходят огромные деньги - через него дают непременную для православного человека десятину Богу, а у него в руках ничего не остаётся, судя по всему. Вот тебе и «попы в мерседессах»!
Общеизвестно, что отец Илий строит храмы, помогает обителям, полезным делам и простым людям, раздаривает душеполезные книги и прочее, и прочее, и прочее. Я уже не говорю сколько на угощение уходит простым и непростым прихожанам. Примечательно, так же делал и св. Иоанн Кронштадский. При этом его обвиняли за роскошь - ходил в шёлковой рясе, жил в большой квартире со многими своими помощниками и ездил на лошадях всюду, куда позовут. Но по сути своей отец Илий далеко непростой, то есть он - не простенький, как может подумать несведущий. Именно поэтому к нему и идут за советом люди умные. Известно, что всё знают только глупцы.
А отец Илий что? Он всё понимает. Неважно сколько знает человек, важно то, как он рассуждает, а особенно - ориентиры. У каждого человека ум многосоставной: духовный, душевный, созерцательный, мозговой, телесный. Большое количество знаний относится к хорошей памяти, а вот способность их разложить по уровням и по полочкам - относится к способности думать, в смысле рассуждать. Русский ум - особенный. Он определяется в первую очередь не природой, а Православием. Именно оно даёт направление и ориентир уму духовному и душевному - основополагающим составным частям ума человеческого.
Но есть ещё и другой ум - мудрость. Она есть далеко не у каждого человека. Его не купишь у репетиторов и не высидишь мягким местом в престижных ВУЗах. Для мудрости нужны два условия: чистота духовная и любовь душевная. Чаще всего мудрость есть у стариков и детей - людей ещё или уже безстрастных, а потому и близких к Богу. Но наши урождённые советские нынешние старики в большинстве своём всю свою жизнь были далеки от Бога и от обычаев предков, а потому далеки и от мудрости ныне. Да и детки нынешние в неотмоленных за столетие родах нередко рождаются уже с плохой духовной наследственностью, загрязнённые грехами не своими и не по возрасту. У светлых же людей и ум светлый, а у больших грешников - туман, темнота в голове при любом количестве знаний.
В наш страстный и всё более и более загрязняющийся нравственный мiр сохранить чистоту души трудно невероятно. Это нужно уметь от духовного опыта или иметь от рождения младенцы и детки. Ныне много ли опытных не в теории, а в суровой жизни? Ныне схимник отец Илий, в отличие от нас - простых смертных, живёт, образно говоря, как бы в двух мiрах - видимом и невидимом. Человек неправославный или маловерующий может сказать, что так бывает у духовно больных людей, страдающих раздвоением сознания шизофренией. Да, это состояние - крайность, которая есть о двух концах всегда, как палка. Тот конец, что внизу - духовная болезнь, а тот, что наверху - духовное восхождение. Но как достичь высоты и при этом не погибнуть духовно, знает учение Православия и поучения святых отцов, духовно опытных старцев.
Тем самым, старец Илий не в раздвоении, а наоборот - в соединении: в своём сознании он сросся с Богом. И когда на какой-то личный вопрос прихожанина провидец батюшка медлит ответить, то это значит, что он молится и ждёт ответа, чтобы сказать его простому, мiрскому человеку. Нам, мiрским, такая связь с Богом почти невозможна по нашей большой греховности, а следственно и из-за затемнённости сознания. Находиться около батюшки - то же самое, что в раю - покойно и радостно. После крайне короткого общения потом благодати хватает не на один день. Вот потому-то схимник - высшая степень пострига - ангельского чина, известен всем и вся в православном мiре. Уважение к нему высоко не столько потому, что он - духовник Патриарха, сколько потому, что он духовник всех нас - всех желающих. Но дело в том, что есть ещё и третья часть приходящих к нему гостей - самая малая и редкая.
Эти не столько избранные, сколько особенные, то есть отличные от тех, кто с улицы. Эти гости батюшки тоже ждут его часами, но только за другим столом - маленьким и круглым, за которым могут поместиться человек восемь. На нём стоят уже привычные, одни из многочисленных упаковочных коробок и накрыт стол для чая. Когда примет батюшки и ту, и другую часть посетителей, не знает никто - через полчаса или к концу дня - непредсказуемо. Потому как есть ещё одна часть посетителей - принимаемых непременно. Вот ради них-то я и пишу эту статью.
Но сам Илий Ноздрин уже точно знал, кто и зачем к нему приехал.
Ведь он послал своего послушника найти гостя и отправить его на стройку, чтоб тот помог в возведении монастыря. Мужчина вежливо согласился, но по приходу увидел машину не с материалом, а с огромной горой книг. Много он рассказывал о той истории и о старце, который позже наставил его на путь истинный. Но до сегодняшнего дня никто не знает, каким образом отец Илий узнал о госте и причине его приезда. А совсем недавно внимание многих православных привлек рассказ молодой женщины, которая ездила на прием к Илию Ноздрину в Переделкино. Она сказала, что принесла батюшке фотографию родственника и просила помочь ему. Отец Илий долго смотрел на фотокарточку и спустя некоторое время рассказал все, что таится за образом нанесенным на ней.
Женщина испугалась, ведь старец говорил правду. После этого он сказал как поступить и человеку тому и женщине, приехавшей за помощью.
Дело в том, что в ведомство Русской Церкви этот монастырь передало в 1987 году советское правительство по инициативе одного из членов Политбюро. В 2009 году, через год после Поместного Собора Русской Церкви и избрания патриархом митрополита Кирилла, отец Илий стал патриаршим духовником и переселился на Патриаршее подворье Троице-Сергиевой лавры. Схимник в миру В 2010 году отец Илий принял великую схиму, став схиархимандритом. Но при этом он превратился и в человека публичного.
И здесь снова парадокс: монахи, принимая великую схиму, берут на себя дополнительные обеты и послушания и ещё дальше, если можно так выразиться, уходят от мира. С отцом Илием, кажется, получилось всё наоборот, опять обернулось неожиданным образом. Эта публичность стала сопрягаться с самого разного рода «скандалами» и весьма громкими эпитетами в его адрес, в связи с его политическими высказываниями. Отца Илия теперь называют по-разному то «прозорливый старец», то «лжестарец» и «конъюнктурщик и политикан». Политические взгляды О воззрениях схиархимандрита стоит рассказать хотя бы кратко. Дело в том, что в политическом смысле отец Илий умудряется не нравиться всем.
С одной стороны, он кардинальный противник советской власти и советского наследия. Ленин у него — русофоб, Сталин — бандит. Заградотряды, некомпетентные приказы Сталина во время Великой Отечественной вопреки которым и победили — казалось бы, полный набор идеологических штампов. Однако нет.
Появились сообщения о тяжёлой болезни схиархимандрита Илия (Ноздрина)
Илия (Ноздрин) является одним из старейших монахов Русской православной церкви и духовником патриарха Кирилла. Положительный тест и удовлетворительное самочувствие, последние новости о старце Илии. Как вспоминал потом отец Илий (Ноздрин), на формирование его духовного мира большое влияние оказал пример выходца из Тамбовской губернии, ставшего монахом Афонского монастыря, и впоследствии причисленного к лику святых, Силуана Афонского. Попался им хороший священник, который посоветовал съездить к старцу Илии (Ноздрину) в Переделкино. Илий Ноздрин — чудеса батюшки (храм в Переделкино). Илий Ноздрин – выдающаяся духовная личность, духовник Патриарха Кирилла, настоящий старец, которых в наши времена осталось так мало.
Нашла ролик, где старец Илий говорит о злодеянии, связанным с вакциной, которое ПРОДОЛЖАЕТСЯ.
Учиться духовной жизни означает совмещать молитву и образование. И, конечно, прежде всего важно понимать, что духовник не может за пять-десять минут дать человеку то, что тот при нормальной духовной жизни должен был получать годами. Ведь нередко, приходя в Церковь, человек думает сразу же стать святым, получить от Бога особые духовные дары. Но так не бывает. Молитва, обращение к Богу должны сочетаться с образованием, получением знаний и изменениями в повседневной жизни человека.
И вот как раз эти изменения должен направлять духовник, но сам по себе он не много даст человеку, если тот не готов принимать. Духовник может что-то объяснить, но, как сказано в евангельской притче, сеятель сеет, а затем прилетают воробьи и галки, клюют зерна и человек опять остается пустой. Человек и его духовник должны сотрудничать, выступать соработниками друг друга. Только тогда можно будет говорить о подлинном духовном росте человека.
Считается, что духовник должен научить человека мыслить самостоятельно, самостоятельно расти духовно. Однако многие люди предпочитают просто вверить себя полностью священнику, советуясь с ним даже о том, какие обои им следует купить. Многие осуждают такой отказ мирянина от своей воли. Это действительно неправильно?
Человек должен сохранять свою волю и сам принимать решения. Потому что только сам человек может сделать в своей душе окончательный выбор. Разве Господь не мог избавить Иуду от предательства? Мог бы, конечно.
Но почему тогда Он этого не сделал? Потому что сделать это можно было только насилием. А принуждение человека для Бога, для святости Божией недопустимо. Принудительное добро не может быть добром.
Ведь почему распялся Спаситель? Он мог весь мир сделать идеальным и без этого, чтобы никаких пороков на земле не осталось, и человек ни в чем бы ни нуждался, ни в каких армиях и канцеляриях. Но Господь мог сделать это лишь принудительно, сломав свободную волю людей.
Здесь он был пострижен в великую схиму и в течение 20 лет проходил свое монашеское поприще, — заключает сообщение. Опрошенные Институтом религии и политики ИРП эксперты выдвинули ряд связанных одна с другой версий произошедшего. Недовольство властей. На это указывает формулировка резолюции, сразу начатой с грозных слов «В связи с поступающими на мое имя жалобами…». И хотя она затем смягчается благоприличным «…на невозможность иметь с ним общение», однако на византийском языке российской бюрократии такой зачин является прозрачным намеком. Накануне под председательством патриарха Кирилла прошел съезд Всемирного Русского народного собора ВРНС , на котором принят беспрецедентно резкий документ, трактующий военное противоборство РФ и Украины.
Что такое Царствие Небесное? Это Богообщение, чистота души и благодать Божия. Очистить себя от своих грехов и лично обратиться к Богу — главное, для чего человек приходит в церковь. Молитва — это беседа с Богом. Как тело свое мы греем и питаем, так же и душе необходимы условия жизни, развития.
А живет душа только в общении с Богом, в отказе от убивающих ее грехов. Наше физическое существование ограничено смертью тела, а вот жизнь духовная преодолевает рамки этого мира — душа предназначена к Вечности. О душе и надо прежде всего заботиться. Моя тетя Наталия, которая и приобщила меня к Церкви, рассказывала, как у ее хороших знакомых, живших на улице Неглинной в Москве, ночью увезли в черном «воронке» главу семейства. Это по тем временам, считай, что без вести пропавший: больше об этих людях, как правило, никто ничего не слышал.
А тут жена стала очень горячо молиться Божией Матери! Хлопотала она как-то по дому, а сама все молится и молится, неотступно так. Вдруг сынишка, лет 5 ему тогда было, выглянул в окошко: «Мама, смотри, папа идет! А он опять через некоторое время то же самое повторяет. Она тогда еще сильнее стала молиться.
Под вечер дверь открывается, а на пороге — отец. Сколько милостей явлено Царицей Небесной на Русской земле. Но не потому, что наш русский народ был предпочтен всем остальным. Матерь Божия явлена заступницей всего мира: любой нации, любой страны на все времена. Но именно на нашей земле Она нашла тех, кто право исповедует Господа, соблюдает заповеди Его и несет молитвенные труды.
Лишь постольку, поскольку в храмах и монастырях — как оазисах духовной жизни — возносится молитва к Богу, совершается Божественная литургия и приносится бескровная Жертва, все мы живем.
Через его руки проходят огромные деньги - через него дают непременную для православного человека десятину Богу, а у него в руках ничего не остаётся, судя по всему. Вот тебе и «попы в мерседессах»! Общеизвестно, что отец Илий строит храмы, помогает обителям, полезным делам и простым людям, раздаривает душеполезные книги и прочее, и прочее, и прочее. Я уже не говорю сколько на угощение уходит простым и непростым прихожанам. Примечательно, так же делал и св. Иоанн Кронштадский.
При этом его обвиняли за роскошь - ходил в шёлковой рясе, жил в большой квартире со многими своими помощниками и ездил на лошадях всюду, куда позовут. Но по сути своей отец Илий далеко непростой, то есть он - не простенький, как может подумать несведущий. Именно поэтому к нему и идут за советом люди умные. Известно, что всё знают только глупцы. А отец Илий что? Он всё понимает. Неважно сколько знает человек, важно то, как он рассуждает, а особенно - ориентиры.
У каждого человека ум многосоставной: духовный, душевный, созерцательный, мозговой, телесный. Большое количество знаний относится к хорошей памяти, а вот способность их разложить по уровням и по полочкам - относится к способности думать, в смысле рассуждать. Русский ум - особенный. Он определяется в первую очередь не природой, а Православием. Именно оно даёт направление и ориентир уму духовному и душевному - основополагающим составным частям ума человеческого. Но есть ещё и другой ум - мудрость. Она есть далеко не у каждого человека.
Его не купишь у репетиторов и не высидишь мягким местом в престижных ВУЗах. Для мудрости нужны два условия: чистота духовная и любовь душевная. Чаще всего мудрость есть у стариков и детей - людей ещё или уже безстрастных, а потому и близких к Богу. Но наши урождённые советские нынешние старики в большинстве своём всю свою жизнь были далеки от Бога и от обычаев предков, а потому далеки и от мудрости ныне. Да и детки нынешние в неотмоленных за столетие родах нередко рождаются уже с плохой духовной наследственностью, загрязнённые грехами не своими и не по возрасту. У светлых же людей и ум светлый, а у больших грешников - туман, темнота в голове при любом количестве знаний. В наш страстный и всё более и более загрязняющийся нравственный мiр сохранить чистоту души трудно невероятно.
Это нужно уметь от духовного опыта или иметь от рождения младенцы и детки. Ныне много ли опытных не в теории, а в суровой жизни? Ныне схимник отец Илий, в отличие от нас - простых смертных, живёт, образно говоря, как бы в двух мiрах - видимом и невидимом. Человек неправославный или маловерующий может сказать, что так бывает у духовно больных людей, страдающих раздвоением сознания шизофренией. Да, это состояние - крайность, которая есть о двух концах всегда, как палка. Тот конец, что внизу - духовная болезнь, а тот, что наверху - духовное восхождение. Но как достичь высоты и при этом не погибнуть духовно, знает учение Православия и поучения святых отцов, духовно опытных старцев.
Тем самым, старец Илий не в раздвоении, а наоборот - в соединении: в своём сознании он сросся с Богом. И когда на какой-то личный вопрос прихожанина провидец батюшка медлит ответить, то это значит, что он молится и ждёт ответа, чтобы сказать его простому, мiрскому человеку. Нам, мiрским, такая связь с Богом почти невозможна по нашей большой греховности, а следственно и из-за затемнённости сознания. Находиться около батюшки - то же самое, что в раю - покойно и радостно. После крайне короткого общения потом благодати хватает не на один день. Вот потому-то схимник - высшая степень пострига - ангельского чина, известен всем и вся в православном мiре. Уважение к нему высоко не столько потому, что он - духовник Патриарха, сколько потому, что он духовник всех нас - всех желающих.
Но дело в том, что есть ещё и третья часть приходящих к нему гостей - самая малая и редкая. Эти не столько избранные, сколько особенные, то есть отличные от тех, кто с улицы. Эти гости батюшки тоже ждут его часами, но только за другим столом - маленьким и круглым, за которым могут поместиться человек восемь. На нём стоят уже привычные, одни из многочисленных упаковочных коробок и накрыт стол для чая. Когда примет батюшки и ту, и другую часть посетителей, не знает никто - через полчаса или к концу дня - непредсказуемо. Потому как есть ещё одна часть посетителей - принимаемых непременно. Вот ради них-то я и пишу эту статью.
Это люди очень крупные для всех нас: государственные деятели, политики, предприниматели, люди творческие и известные. Порой именно из-за них батюшка Илий уходит в свой дом, где их и принимает, отдельно от всех, как и должно быть. Почему такое казалось несправедливое разделение? Ведь в Церкви все равны! Да, перед Богом. Но нельзя этих сравнивать с нами - простыми смертными. На этих государевых людях огромная ответственность перед Богом и людьми, за свою душу в нашей сложнейшей и труднейшей обстановке.
Их время нужно беречь, так как оно принадлежит даже и не им, а государственным делам, т. В их же скрытое быть должно, особенно в наше непростой время, я бы сказала, в некоторой степени даже военное. Дом, в котором батюшка Илий живёт и принимает, небольшой, каменный, одноэтажный. Внутри него всё настолько скромно, насколько бывает на дачах у простых людей, у обычных пенсионеров. Всё обито деревянной вагонкой, вкусно пахнущей свежим деревом. От мiрского отличие в том, что везде есть многочисленные святые образа. Всё чистенько и уютненько.
Нет не только роскоши, но и помпезности, чрезмерности, вычурного украшательства. Главная в доме - большая зала, а в ней - большой прямоугольный стол и стулья. И всё. Он накрыт для чая всегда. Слева небольшая кухня и подсобные. Из залы вход в небольшую комнатку слева. В ней шкафы с книгами на раздачу и полки.
Но в середине, на полу, опять же островком нераспечатанные упаковки с книгами, что тоже на раздачу прихожанам. От схиархимандрита Илии никто «тощ не отыдет» - каждому даст 1-2 книги. Так же из залы, справа вход в батюшкину келью, в которой есть мироточивый образ Богоматери. Когда-то отец Илий подарил этот простой Тихвинский образ своему духовному чаду - сироте Алексею, а потом она у него замироточила, впрочем, как ещё и другие. Нет ничего удивительного в том, что «сильные мiра сего» приходят за советом к духовным старцам - так было в Руси исстари.