Дагестанский автоблогер осудил зрителей, пришедших на концерт Басты (Василия Вакуленко) в Махачкале, а самого исполнителя назвал «певичкой». Песня «Дагъустандиз ша» («Приезжайте в Дагестан») написана в 60-х годах XX века Эльзой Ибрагимовой. Все участники фестиваля "Песни Дагестана" получили дипломы Министерства культуры РД и Республиканского Дома народного творчества.
В Дагестане более 100 человек подрались из‑за музыки на свадьбе
Вы можете слушать песни Лезгинка (с басами), lezginka, Надо жениться от Дагестанская и еще 10 музыкальных треков бесплатно в хорошем качестве на обязано влиянию на общественно-культурную жизнь Дагестана русской культуры. Здесь вы можете скачать видео дагестанский-концерт или музыку с youtube в хорошем качестве на пк и телефон. Хиринду Султанова и Абдурахман Шахмилов ярко представили республику на вечернем шоу Андрея Малахова «Песни от всей души».
Онлайн трансляция
- Комментировать
- Разместите свой сайт в Timeweb
- Разместите свой сайт в Timeweb
- Юным участникам ансамбля из Донбасса организовали экскурсии и проживание в Дагестане // Новости НТВ
- Композитора Мурада Кажлаева назвали маэстро дагестанской музыки - Российская газета
В Дагестане прошел фестиваль этно-рок-джаз музыки «Проявление 05»
Дагирова в оперетте «Проделки Хизри-Мизри, или Мулла в одиночестве! Творческое дарование Наби Дагирова значительно раскрылось в оформлении спектаклей «Король Лир» по Шекспиру и «Принцесса Турандот» по сказке Шиллера в постановке Кумыкского музыкально-драматического театра. За музыку к пьесе А. Гамзата Цадасы. Мелодичная красота, равновесие и ясность письма, полифоничность фактуры, яркая картинность характеризуют Н. Дагирова в области кантатно-ораториальной, в области хорового письма. Есть еще одна область музыкального творчества Наби Дагирова, где дарование композитора проявилось с полной силой, — это камерная музыка. Еще первый квартет 1948 был высоко оценен педагогами консерватории. Второй квартет 1956 — одна из лучших работ в области квартетного жанра в дагестанской музыке.
Особого внимания заслуживает фортепианная музыка: Дагестанская фантазия «Харс» 1964 — яркая, праздничная; фортепианный цикл пьес «30 прелюдий-картин» 1971 — энциклопедия жанра прелюдий; и «Токката» — развернутое виртуозное произведение с почти оркестровой мощностью и красочностью звучания инструмента. В 1963—1973 годы Н. Дагиров работал директором Махачкалинского музыкального училища. Большое количество сочинений композитора напрямую связано с его педагогической работой в училище, где он преподавал музыкально-теоретические дисциплины в 1952—1996 годах. За годы педагогической деятельности Н. Дагиров воспитал много учеников. Одновременно с творческой работой композитор активно вел общественную работу, являлся депутатом Верховного Совета СССР четвертого созыва 1954 , а в 1960-е годы — депутатом городского Совета г. Махачкалы трех созывов.
Им написаны многие десятки хоровых и сольных песен самого разного содержания: патриотические, лирические, шуточные. Ему принадлежит множество обработок фольклорных мелодий дагестанских народов. Есть у него хоровые пьесы а capella без сопровождения , и оригинальные по жанру вокально-хореографические сюиты, написанные специально для Ансамбля песни и танца народов Дагестана, и большая четырехчастная кантата. Замечательны по глубине проникновения в духе фольклора хоровые обработки кумыкских речитативно-импровизационных песнопений — йыров. Эпическая направленность пронизывает его симфонические поэмы; героический эпос дал сюжет и материал для оперы «Айгази» 1952 ; жанровые и живописные элементы, сопутствующие обычно эпосу, отличают многие его оркестровые работы сюиту «Дагестанские картинки» — цикл бытовых и пейзажных зарисовок и инструментальные миниатюры. Замечательные народные обряды и обычаи композитор воспроизвел в двух больших самостоятельных сценах своей оперы — «Булка» обычай коллективной помощи односельчан кому-либо из соседей и «Сюйдум-таяк». Интонационной основой мелодических образов у Н. Дагирова служит кумыкская народная песня — с одной стороны, жанр старинной героико-эпической песни импровизационного типа — йыр, с другой — лирико-бытовой сарын.
Национальная определенность тем и образов, разнообразие жанров и форм, эпический строй эмоций, строгость, дисциплинированность чувства, цельность творческой натуры композитора, присущие ему вдумчивость и искренность художественных исканий определяют общий характер музыки Н. Дагирова и ее место в дагестанском искусстве наших дней. Музыка Наби Дагирова продолжает звучать сегодня, донося до слушателя глубину его профессионализма и представляя дагестанскую профессиональную музыку на самом высоком уровне.
У аднаво падишаха был кон... Чево нада тибе.
Панесласа сакаска про Ивана-Церэвича. Толко у нас на Кауказе ана будет адаптирована под нащу лубимуй Республику. Итак: В даулекам сарстве, в кафирскам гасударстве. Гиде не быль не я, не ты, а толька сучьи дэти - менты. Гиде нету гор и арлоф, а толка паля и леса, и ищо придарожная паласа, жиль не тужиль, паравител.
Зивали ево сар Ахмед... Пириехал джигит в Маусква, атжал адын мабила. Вот так баратан и была в нащ сукаска, поняль, да? Вуот и разный фамил у синавэй. Кароще, сиказал им найти маладильны хурма, скатерт-самапалка и жир-афца...
Пиравилна висо я гавару, маладильны хурма - кусил дуа раза и сутручог ситаит в 90 лэт.
Парни из группы «нееет, ты что? Очевидно, первое, что приходит на ум — это лезгинка, фольклорные кавказские мотивы и много танцев. Еще, конечно, жанр, именуемый «поп-лезгинкой», о котором наслышан каждый из нас благодаря таким песням как «А горький вкус твоей любви» или «За тебя Калым отдам».
Дальше кабацких песен под кальян и заедающих мотивов, звучащих из каждой «приоры», Дагестан не продвинулся, подумаешь ты…. Однако не тут-то было. На просторах интернета, словно свежий глоток кавказского воздуха, появляется группа «нееет, ты что? Приправь это все большим количеством эстетики, и, вуаля, на замену закоренелым стереотипным кавказским песням приходят молодые парни, не желающие иметь ничего общего с кальянным рэпом или пресловутой лезгинкой.
Фото кадр из клипа «нееет, ты что» — «Пластилин Live в Библиотеке имени Расула Гамзатова » Библиотека Расула Гамзатова, книжные стеллажи и растение в стильной вазе на фоне. Эпатажные музыканты, особенно барабанщик, который абсолютно не похож на типичного кавказца пожилых лет. Фанковый припев, чем-то напоминающий некоторые работы Ивана Дорна, и неожиданная читка в куплетах от одного из вокалистов группы.
Я пока не понимаю, что это такое, но думаю что-то связанное с шотландскими горцами - скоттами - и их килтами. А в это время передача "Спокойной ночи" уже заканчивается. Я часто просил дядей-джигитов дать мне ее посмотреть, но они всегда отвечали, что это происки шайтана, так как собака не может говорить, ворона ворует не по понятиям, а только самое блестящее, а свинья вообще не халяльный персонаж. Парастите дарагий сулушатели, шитой-та камар глас укусыл... Вот жил да был джинн-шайтан... У аднаво падишаха был кон... Чево нада тибе.
Панесласа сакаска про Ивана-Церэвича. Толко у нас на Кауказе ана будет адаптирована под нащу лубимуй Республику. Итак: В даулекам сарстве, в кафирскам гасударстве. Гиде не быль не я, не ты, а толька сучьи дэти - менты. Гиде нету гор и арлоф, а толка паля и леса, и ищо придарожная паласа, жиль не тужиль, паравител. Зивали ево сар Ахмед...
Фестиваль «Панорама музыки дагестанских композиторов» завершился в Махачкале
Мурад Кажлаев является одним из основоположников дагестанской композиторской школы, автором первого национального балета "Горянка" по поэме Расула Гамзатова. оригинальная версия песни. Все участники фестиваля "Песни Дагестана" получили дипломы Министерства культуры РД и Республиканского Дома народного творчества. В потасовке участвовало более 100 человек – Самые лучшие и интересные новости по теме: Видео, Дагестан, Музыка на развлекательном портале Мурад Кажлаев является одним из основоположников дагестанской композиторской школы, автором первого национального балета "Горянка" по поэме Расула Гамзатова.
«Шедевры дагестанской музыки»
Весь вечер был наполнен музыкой и окутан теплой атмосферой. Исполнители подобрали репертуар, который в полной мере отражал богатейший музыкальный фольклор Дагестана: прозвучали попурри из лакских, лезгинских, аварских, даргинских и кумыкских мелодий.
То, что мы наблюдаем сейчас - это целенаправленный уход дагестанской молодежи из светской жизни, соответственно, ее добровольную изоляцию от жизни российского государства. Госструктурам Дагестана стало не до молодежи, и молодежь отчаянно ищет себя в религии.
Интересная картина: в каждом городе республики есть свои исламские телепередачи. Молодежь уходит в исламский сегмент дагестанского общества, а этот сегмент сейчас слаб, и находится под влиянием проповедников из - за рубежа, в частности, из Саудовской Аравии. Поскольку эти миссионеры, в отличие от дагестанских элит, не скупятся на финансовые преференции, они популярны.
Жадность, коррумпированность и бездействие дагестанских госструктур повинны в росте ваххабизма в Дагестане не меньше, чем проповедники из Эр - Рияда, и даже больше. Наслушавшись саудовских проповедников, молодые дагестанцы идут против местных имамов - тех, к кому они не так давно шли за утешением. Было вполне прогнозируемым то, что молодые дагестанцы, оказавшие без работы и заботы о них, начнут искать тех, кто поймет их, протянет им руки.
Увы, светские руководители и руководители ДУМД не стали для дагестанской молодежи моральными авторитетами. Руки им протянули те силы и структуры, которые убедили в том, что без радикализма, крови, взрывов перемены в жизни невозможны. Очень много нашей молодежи пытается штурмовать московские вузы, но не всем в этом плане везет.
Тот, кто провалился на вступительных экзаменах, не хочет возвращаться назад, а в Москве или Петербурге дагестанец - чужак. Итогом этой изоляции дагестанской молодежи от российского общества становится конфронтация российского общества с Дагестаном и с Кавказом». Тамерлан Алероев.
Однако это никак не отразилось ни на здоровье девушки и ее сестер, ни на атмосфере в доме, где все друг друга слышат и понимают. В семье все говорят на языке жестов, как на втором родном. А Айлин на нем еще и поет. В ее музыкальном видеоальбоме около 100 песен с сурдопереводом. Хиты, которые не услышать Фото: Евгений Костин Айлин Лугуева — Однажды мне понравилась красивая песня, и я захотела, чтобы мама ее тоже услышала. Я увидела, как одна девушка переводит известные музыкальные хиты, и решила попробовать.
Перевела песню на язык жестов, записала видео. Маме было очень приятно. А я выложила видео у себя в Instagram и неожиданно получила кучу добрых слов и благодарностей от незнакомых людей. Тогда я подумала: а ведь здорово сделать что-то приятное и полезное для людей, которые не могут полноценно насладиться современной музыкой. Я начала записывать новые переводы и увидела, как моя аудитория в соцсетях начала расти. На меня стало подписываться много глухих.
Это я поняла по комментариям. Они пишут неправильные окончания в словах, или те вообще съедаются. Такая особенность. Кто-то стал делиться со мной своими историями или просить перевести песни для своих близких. Однажды написал парень с просьбой записать любимую песню его девушки к ее дню рождения. Я, конечно же, помогла.
Он потом очень долго благодарил, а именинница была счастлива. Но была и немного неожиданная реакция на то, что я делаю. Многие думали, что я просто кривляюсь, прикалываюсь, не понимали, что это реальный язык жестов. Поначалу что только мне не писали: «Пой сама! Куда скинуть деньги на лечение? Самых настырных грубиянов просто блокировала.
Главное, нравится моей маме. Чувство музыки — Мама — мой главный критик. Она всегда находит, что исправить: то пластичнее надо было сделать движение рукой, то пальцы слишком напряженные, то волнение заметно на лице улыбается. Я понимаю, что для людей, которые воспринимают информацию только глазами, очень важна мимика и артикуляция человека. Поэтому я работаю над этим. Многие ошибочно думают, что глухие не слышат музыку.
Да, может, ушами не слышат, но сердцем — точно. Они чувствуют ее. Моя мама очень красиво танцует. Она это очень любит — на свадьбах всегда в центре зала. Она всегда попадает в ритм, в мелодию. Не знаю, как она это делает, но это так.
По вопросам, связанным с использованием контента заявленных выше Правообладателей, просьба обращаться на support advmusic. По вопросам, связанным с использованием контента Правообладателей, не имеющих Лицензионных Договоров с ООО «АдвМьюзик», а также по всем остальным вопросам, просьба обращаться в службу технической поддержки сайта на skymuz yandex.
Дагестанская музыка listen online
Фото: Ольга Юнашева Выступила во время фестиваля группа «Дети Picasso» , исполнявшая старинные армянские песни в современных обработках — как оказалось, музыканты сейчас в превосходной форме. Сегодня ты играешь джаз: 7 главных мест для любителей джаза в Москве В сочетании с привозными звездами вроде валторниста-мультиинструменталиста Аркадия Шилклопера программа фестиваля становится еще любопытней. В то же время происходит сразу очень много всего — Бокшицкая признает, что в этот раз расписание несколько «перенасытили, желая показать все лучшее сразу»: «В следующем году мы хотим делать фестиваль в сентябре, чтобы было приемлемо с туристической точки зрения. Даты обсуждаются — советуемся с республикой. Хотя погода все равно страшно баловала». Куда двинется музыкальная программа в будущем, пока неясно. Ансамбль «Макьам».
Фото: Евгения Жуланова Прочие мероприятия Одним из самых камерных мероприятий фестиваля стал показ документального спектакля «Шепот девичьей бани». Он стоит в одном ряду с другими произведениями недавнего времени на актуальную тему отношения к женщинам на Кавказе — драматургическими работами Зухры Яниковой, Карины Бесолти и выдвинутого от России на «Оскар» фильма «Разжимая кулаки» , перечисляет в ответ на просьбу вспомнить недавние подобные высказывания режиссер Юрий Шехватов. Фото: Евгения Жуланова Идеей было сделать документальную лабораторию в Дербенте с последующим показом. Участниц собрали по опен-коллу. Это был их первый сценический опыт», — говорит Шехватов. Фото: Ольга Юнашева Драматург Полина Бородина, рассказывая участницам о методике работы — сборе интервью и составлению из них пьесы, — спрашивала, какую тему им было бы интересно развить.
Мы переглянулись — и, конечно, это прекрасно и логично в Девичьей бане поговорить о женщинах Дербента», — рассказывает Шехватов. Монологи девушек были разными, но частой темой в них оказалось отсутствие права голоса. Типичная цитата из одного: «Видите ли, меня замуж выдают. Даже меня не спросили». После спектакля прошло его обсуждение: «Человек, который имеет отношение к баням, Фахрутдин, задавал обычные вопросы того, кто не знаком с документалистикой: почему именно эти истории, почему другую сторону не представили, была ли цель уязвить кого-то. Я пытался узнать, какая другая сторона.
Он как-то спрашивал — мы ответили. Искусство в принципе не призвано транслировать позицию, но документалистика — тем более. Да, есть семейные ценности. Наверное, какие-то государственные институты должны быть направлены на то, чтобы их поддерживать и сохранять. Должно ли этим заниматься искусство? Мне кажется, вообще ничем не должно заниматься искусство — ничего ни сохранять, ни разрушать.
Что, по его словам, и происходит в нынешнем Дагестане. Магомедрасул Омаров, пресс - секретарь Духовного управления мусульман Дагестана ДУМД : «То, что так называемая светская музыка - это харам, каждый мусульманин знает с детства. Дагестанские мусульманские ученые - алимы еще лет пятнадцать назад поднимали вопрос об издании такого документа, который бы объяснил, что популярная светская музыка не сочетается с мусульманским образом жизни.
Вопреки расхожему мнению, мусульманские лидеры не собирались лишать дагестанцев музыки. Они хотели дать мусульманам рекомендацию к жизни по Корану. Для этого, из года в год, имамы и шейхи издавали фетвы о запрете светской музыки в обиходе мусульман.
Особенно это касалось молодежи, которая наиболее подвержена влиянием западных популярных стилей вроде «Rnb", рэпа, тяжелого рока. До 2012 года мы не прибегали к иджмагу, коллективному решению духовенства, поскольку надеялись на сознательность наших мусульман. Но с каждым годом ситуация не исправлялась, а усугублялась.
В сознании мусульман, особенно, молодого поколения, запретное и дозволенное смешалось в одну кучу. Алимы не могли закрыть глаза на эти губительные процессы, и в 2012 году Совет алимов ДУМД издал по этому поводу фетву. Но и эта фетва относится исключительно к религиозным песнопениям - нашидам.
Сейчас среди мусульман стали популярны нашиды в музыкальной обработке. В интернете можно легко найти нашиды в сопровождении синтезатора.
Остановить происходящее смогла полиция, для этого на место происшествия пришлось приехать нескольким десяткам сотрудников. По предварительным данным, драка стала продолжением конфликта, произошедшего во время свадьбы. Жители двух сел не сошлись в выборе музыки: стороны приехали каждая со своей фонотекой и не смогли договориться.
Одновременно с творческой работой композитор активно вел общественную работу, являлся депутатом Верховного Совета СССР четвертого созыва 1954 , а в 1960-е годы — депутатом городского Совета г. Махачкалы трех созывов. Им написаны многие десятки хоровых и сольных песен самого разного содержания: патриотические, лирические, шуточные. Ему принадлежит множество обработок фольклорных мелодий дагестанских народов.
Есть у него хоровые пьесы а capella без сопровождения , и оригинальные по жанру вокально-хореографические сюиты, написанные специально для Ансамбля песни и танца народов Дагестана, и большая четырехчастная кантата. Замечательны по глубине проникновения в духе фольклора хоровые обработки кумыкских речитативно-импровизационных песнопений — йыров. Эпическая направленность пронизывает его симфонические поэмы; героический эпос дал сюжет и материал для оперы «Айгази» 1952 ; жанровые и живописные элементы, сопутствующие обычно эпосу, отличают многие его оркестровые работы сюиту «Дагестанские картинки» — цикл бытовых и пейзажных зарисовок и инструментальные миниатюры. Замечательные народные обряды и обычаи композитор воспроизвел в двух больших самостоятельных сценах своей оперы — «Булка» обычай коллективной помощи односельчан кому-либо из соседей и «Сюйдум-таяк».
Интонационной основой мелодических образов у Н. Дагирова служит кумыкская народная песня — с одной стороны, жанр старинной героико-эпической песни импровизационного типа — йыр, с другой — лирико-бытовой сарын. Национальная определенность тем и образов, разнообразие жанров и форм, эпический строй эмоций, строгость, дисциплинированность чувства, цельность творческой натуры композитора, присущие ему вдумчивость и искренность художественных исканий определяют общий характер музыки Н. Дагирова и ее место в дагестанском искусстве наших дней.
Музыка Наби Дагирова продолжает звучать сегодня, донося до слушателя глубину его профессионализма и представляя дагестанскую профессиональную музыку на самом высоком уровне. За последние два десятилетия культурная общественность Дагестана не раз поднимала вопрос об увековечении памяти Н. Вдова композитора Равганият в течение нескольких лет не раз обращалась к руководителям нашей республики. Были и газетные выступления, где журналисты, представители культуры и искусства, общественные деятели в один голос говорили о необходимости увековечения памяти Н.
Конечно, это значимое событие для культурной жизни нашей республики, но для патриарха дагестанской национальной профессиональной музыки этого недостаточно. Оно подписано и заверено печатями руководителей пяти ведущих творческих союзов Министерства культуры РД. В нем деятели культуры РД просят: 1. Установить бронзовый бюст Дагирову Н.
Одну из улиц г. Махачкалы назвать именем Н. Дагирова; 3. Присвоить Дагестанскому государственному театру оперы и балета имя Н.
Дагирова; 4. Подготовить и осуществить постановку последней оперы Н. Дагирова «Клинок Базалая». В настоящее время это ходатайство и все необходимые документы находятся в Комиссии при Главе РД по увековечению памяти лиц, имеющих выдающиеся достижения и особые заслуги перед Республикой Дагестан.
Чья это песня?
- Приезжайте в Дагестан поет ансамбль Дербент – Радиоведущие.ру
- Композитор и певец из Киргизии посвятил песню дагестанскому СОБР (видео) – Новости Росгвардии
- Песни Дагестана | Kavkaz Music
- Настоящая дагестанская музыка - Махачкалинские известия
Концерт «Шедевры дагестанской музыки» провели в Махачкале
IV открытый дагестанский фестиваль этно-рок-джаз музыкальной культуры «Проявление 05» прошел 25 и 26 июня на летней площадке Дагестанской государственной филармонии в. Вы можете слушать песни Лезгинка (с басами), lezginka, Надо жениться от Дагестанская и еще 10 музыкальных треков бесплатно в хорошем качестве на На северо-западе Дагестана произошел конфликт между жителями двух сел, сообщили в телеграм-канале пресс-службы МВД по республике. В Дагестане свыше 100 жителей двух сёл подрались из-за музыки — подробности. сказал представитель ДУМД. Культовая в дагестанской молодежной тусовке середины 90-х поп-группа «М-Лига» прервала 20-летнее молчание.
Дагестанская
В Ногайском районе Дагестана разразилась массовая стычка, в ходе которой более ста местных жителей из двух соседних сёл – Шумелик и Батыр-Мурза – вступили в ожесточенный конфликт. Культовая в дагестанской молодежной тусовке середины 90-х поп-группа «М-Лига» прервала 20-летнее молчание. 80 треков в Hifi-качестве. Официальный музыкальный канал авторов и исполнителей кавказской музыки.#Дагестан #DagMusic #Песни.