Решения для определения СОСУД ДЛЯ ГОРЯЩИХ УГЛЕЙ, ЗАМЕНЯЮЩИЙ ПЕЧКУ. для кроссвордов или сканвордов. Узнайте правильные ответы, синонимы и другие полезные слова. ароматическая смола, дающая при сгорании благовонный мы: богор смотреть.
Ответы на кроссворд дня № 22346 из "Одноклассников"
История одной сволочи, Степан Чернов И вдруг Корчмарек вспыхнула, как засидевшаяся в девках конфорка — краник открыт, да спичка замешкалась. Арена XX, Леонид Гиршович, 2016г. Потомку о моей жизни, Михаил Самуилович Качан Наконец с третьей спички конфорка разожглась, и тетя Клава с видимым удовлетворением кашлянула. Тряпку на плиту положила, а конфорка горела. Рассказы, Валерий Георгиевич Анишкин Пойди туда — не знаю куда. Повесть о первой любви. Память так устроена… Эссе, воспоминания, Николай Крыщук, 2017г. Слава богу, свободная конфорка имеется, и я пристраиваю нашу незамысловатую еду туда. Больше, чем одиночество, Наталья Костина, 2017г.
Одна конфорка у плиты не работает — надо посмотреть. Земной рай. Гаврош, или Поэты не пьют американо, Валерий Олегович Городецкий, 2018г. Вернее, почему Пичужкины не хватились — ведь это их кастрюля и конфорка тоже их… Коммунальная на Социалистической, Марина Стекольникова, 2017г. Папочка, — пропела она ехидным голоском без тени уважения к родителю, — наша конфорка не пра-авая дальняя, а ле-е-ва-ая. Коммунальная на Социалистической, Марина Стекольникова, 2017г. В объятьях сна, Сергей Константинович Филиппов, 2019г. Волчонок с пятном на боку, Семён Морозков, 2019г.
Конфорка же, на которой стояла кастрюля, продолжала гореть. Пасынки богов, Александр Кучаев, 2019г. Конфорка ожила трепещущим голубым пламенем, отбросившим слабые тени на стене. Три повести, Андрей Кокоулин Она недоуменно посмотрела на плиту, потом на свои руки — все было на месте, как обычно, только конфорка не зажигалась. Дороги любви, Лиля Подгайская, 2020г. Вираж судьбы, Юлия Знаменская, 2020г. Семьдесят шестое море Павла и Маши П.
Эта цепочка проходит свободно в отверстие круглой или сферической бляшки с широким неподвижным кольцом в середине, за которое держится и подвешивается кадило. С трех сторон на бляшке укреплены концы трех цепочек, сходящих вниз, к самой кадильнице. Цепочки свободно проходят в кольца, соответственно сделанные по бокам верхней, подвижной половины кадила, так что эта половина, поднимаясь и опускаясь, скользит своими кольцами по цепочкам. Эти три цепочки укреплены нижними концами на нижней половине кадила. Под основанием нижней половины, то есть под подставкой чаши, иногда укрепляются три шарика с металлическими ядрами, вложенными в них, — звонцы. Во время каждения они мелодично звенят. Звонцы, особенно на архиерейских кадилах, часто подвешиваются и в других местах — в кольцах соединения цепочек с нижней половиной, на самих цепочках. Кадильницы делаются из золота, серебра, бронзы. Каждение и кадило имеют таинственный смысл и значение. Тело и Кровь Христовы уподобляются в молитвах углю горящему и в древних видениях были прообразованы углем с Небесного алтаря. По толкованию святых отцов, огонь, как вещество сожигающее очищающее , освящающее и согревающее, изображает собою Божество, ибо говорится: «Бог наш есть огнь поядаяй» и «Бог есть свет». Поэтому самый огонь кадильных углей знаменует собою Божественное естество Иисуса Христа, вещество углей — его земную, человеческую природу, а ладан знаменует собою молитвы людей, приносимые Богу. Приемлемые Христом человеческие молитвы превращаются в благоухающий фимиам, означающий самую сокровенную сущность молитв: их искренность, чистоту, проистекающую от добрых дел, совершаемых по воле Божией и из чистой любви к Нему. Ибо «мы Христово благоухание Богу» 2Кор. В молитве, с которой иерей или архиерей благословляет кадило, сказано: «Кадило Тебе приносим, Христе Боже наш, в воню благоухания духовнаго, еже прием в пренебесный Твой жертвенник, возниспосли нам благодать Пресвятаго Твоего Духа». Прося принять аромат кадила в знамение духовного благоухания людей и их молитв пред Богом, священник просит ниспослать в ответ благодать Святого Духа на людей. Поэтому благовонный дым кадила есть также видимый образ, заключающий в себе невидимое присутствие этой благодати Духа Святого, наполняющей храм, духовно радующей верующих. Каждение как прообразовавшее собой благоухание подвига Христова столь приятно Богу, что в Ветхом Завете Моисей каждением фимиама остановил гнев Божий на Израиля за непослушание Чис. Вместе с кадильным дымом, услаждающим внешние чувства людей, благодать Духа Святого услаждает духовные чувства молящихся. Духовная радость, веселие, утешение глубоко соответствуют евангельскому учению о Святом Духе, представлению всей Церкви о Нем как об Утешителе, сокровище благих и подателе жизни. В то же время благодатная сила Духа Святого очищает и освящает верующих и весь храм. Каждение поэтому, по толкованию святых отцов, имеет целью очищать собравшихся людей от нечистот мира к достойному слушанию и созерцанию богослужения; прогонять духов тьмы, старающихся нарушить молитвы верующих суетными помыслами. Когда каждение совершается священным предметам — иконам, храму, — оно относится к Богу, воздавая Ему подобающую честь и славу, свидетельствует о благоухании верующих во Христа душ человеческих. Когда каждение совершается людям, оно служит к их очищению и освящению, свидетельствует о том, что благодать Святого Духа Божия изливается благодаря подвигу Христову на всех верных как носящих в себе образ Божий. В данном случае люди являются как бы одушевленными иконами. Главное в каждении — это символическое значение горячих углей как двуединой природы Иисуса Христа, через Которого молитвы людей благоуханием духовным возносятся к Отцу Небесному, а на людей, в свою очередь, низводится благодать Святого Духа. Благоуханием духовным является здесь прежде всего Сам Господь Иисус Христос как жертва умилостивления за грехи человечества, и потому в Нем и через Него проистекает благоухание Духа Божия к людям и благоухание людей во Христе к Богу. Кадильница, как и потир, знаменует собою также вместилище Невместимого, то есть Богородицу и Приснодеву Марию, от Которой вознеслось миру Христово благоухание. Во многих молитвословиях Божия Матерь поэтому называется кадилом благовонным, произведшей истинное благоухание — Христа. Неустанное движение кадила — образ неустанных молитв Богородицы о всем мире и людях. В ходе богослужения каждение может приобретать дополнительные, частные значения. Так, на проскомидии оно означает ароматы, принесенные Богомладенцу волхвами. На великом входе за Литургией каждение знаменует ароматы, которыми помазано было Тело Христово при положении во гроб. Каждение в начале великой вечерни на всенощном бдении напоминает о том, как при сотворении мира Дух Божий носился над водою Быт. Каждение на «Господи, воззвах» соответствует тем жертвам, которые стали приносить люди Богу после грехопадения, сожигая на жертвенниках свои приношения. Каждение на полиелее, пред чтением Евангелия, означает благодать Духа Святого, излившуюся на весь мир через проповедь Евангелия. Каждение на 8-й песни канона, при пении «Честнейшую Херувим», воздает славу Божией матери и означает то духовное благоухание Богу, каким является Она Сама и какое распространяется Ее молитвами и участием в деле спасения мира. Каждение совершается движением кадила перед иконой, предметом или лицом, которым обращено каждение. Каждение бывает полным, когда кадят весь храм, малым, когда кадят алтарь, иконостас и предстоящих. Особое каждение совершается вокруг стола с хлебами, вином, пшеницей и елеем на литии и в других случаях. Разнообразные виды каждения имеют свои правила, указанные в Уставе и других богослужебных книгах. Глава 2. С восточной стороны сосуда имеется подсвечник, представляющий собою ветвь с тремя листьями, куда ставятся три свечи. Ранее хлебы, пшеница, вино и елей поставлялись на столике в особых сосудах. В молитве на освящение хлеба, пшеницы, вина и елея содержится прошение о ниспослании Богом земных даров, чтобы через вкушение этих земных благ верующие люди были освящены духовно. Хлебы, пшеница, вино и елей на литии являются символами основных земных средств существования человека и небесных, духовных даров, которыми Господь питает человеческие души. Эти земные дары, представляя собою своеобразное жертвоприношение, свидетельствуют о том, что все земные дарования и блага, какими пользуются люди, суть дары, исходящие от Бога. И трисвечник в виде древесных ветвей с листьями знаменует собою древо жизни, от которого верующие вкушают плоды вечной жизни, а круглая форма основания прибора и блюда для положения хлебов напоминает о вечности благодатных даров Божиих. Три горящих свечи знаменуют несозданный свет Триединого Божества, Даятеля всяческих благ. Нижний круг, где находятся пшеница, вино и елей, означает земную область бытия, верхний, с пятью хлебами, — область бытия Небесного. Пять хлебов соответствуют тем пяти хлебам, которыми Господь Иисус Христос чудесным образом насытил пять тысяч человек Мф. В древности лития совершалась в притворе, в основном по той причине, что здесь стояли люди, которые были лишены возможности Причащения. Поэтому освящение для них хлеба, пшеницы, вина и елея вместе с напоминанием о том, что всякое благо исходит от Бога, призвано было напоминать им о Таинстве Тела и Крови Христовых, возбуждать стремление стать достойными его в свое время, не лишать этих людей возможности приобщаться благодати Божией хотя бы через вкушение этих освященных видов земных благ. В настоящее время лития также совершается в притворе или ближе к западной стене средней части храма, но смысл ее несколько изменился. Теперь для всех верующих она напоминает о щедротах Божиих, изливающихся на весь мир, и духовно как бы предуготовляет всех верующих к восприятию грядущего Таинства Евхаристии. Сосуд для освящения воды представляет собой большую чашу на низкой подставке с круглым основанием для поставления ее на стол. С восточной стороны чаши имеются ячейки для трех свечей во образ Святой Троицы, освящающей и просвещающей людей Божественной благодатью. Освященная вода есть образ благодати Божией: она очищает верующих людей от духовных скверн, освящает и укрепляет их к подвигу спасения в Боге. Как сосуд и вместилище Божией благодати, водосвятная чаша приближается в своем символическом значении к евхаристической чаше — потиру и знаменует то же самое. Круглое основание чаши есть знамение круга земной Церкви, круглая чаша знаменует Церковь Небесную, а всё вместе есть символ Богоматери как чистейшего сосуда Божией благодати, как чаши, черплющей радость. Теми же основными символическими значениями обладает и купель для Крещения. Этот сосуд также делается в виде чаши, только значительно больших размеров, чем водосвятная, и на высокой подставке. При совершении Таинства Крещения используется обычно небольшой ковчежец — прямоугольный ящичек для хранения в нем сосудов с Миром и елеем, помазков в виде стержней с кисточкой или шариком на одном конце и с крестом на другом, губки для отирания Святого Мира с тела крещеного и ножниц для пострижения волос на главе крещаемого. Самый ковчежец для хранения этих принадлежностей знаменует собою и ясли Богомладенца, и Гроб Спасителя, из коих проистекли для всего мира благодатные возможности приобщения людей и к жизни, и к смерти, и к Воскресению Господа Иисуса Христа, к Самой Его Личности, к наследию в Нем и с Ним богообщения и жизни вечной в Царстве Небесном. Сосуды с елеем и Миром содержат в себе благодатные силы и дары Духа Святого, возрождающие крещаемых людей для жизни в Боге. Помазки знаменуют собою посредство Церкви в деле обращения и спасения людей. Губка знаменует то же, что и губки в антиминсе и на жертвеннике. Ножницы означают духовные орудия отсечения мирских соблазнов и страстей для совершенного посвящения человека Богу. Таинство Крещения положено совершать в самом здании храма. В исключительных случаях Крещение дозволяется совершать в особых крестильных комнатах. При Таинстве Брака употребляются венцы, имеющие очень древнее происхождение и ставшие такой значительной и неотъемлемой принадлежностью церковного бракосочетания, что самое Таинство получило второе название — Венчание. О брачных венцах часто упоминается в Священном Писании. В древние времена венцы делались из живых цветов, миртовых или виноградных ветвей или представляли собой особые головные повязки жениха и невесты. Венцы эти всегда понимались как знамения победы над плотскими соблазнами жениха и невесты и непорочности их отношений до брака. В христианстве венцы возымели еще более глубокий духовный смысл. Сам Спаситель указал на человеческий брак, как на прообраз духовного союза Христа с Церковью Мф. Эта же мысль содержится и в Песни песней, пророчески изображающей этот союз. Столь глубокое духовное значение брака как бы уподобляет жениха Царю Небесному, а невесту — Церкви как Царице — Невесте Христа. Поэтому брачные венцы постепенно превращались из растительных венков и повязок в образы царских корон, полно выражающих величие и смысл христианского брака, где славою и честью венчаются двое в плоть едину и в знак их непорочности и победы над страстями. Брачные венцы являются также образом тех нетленных венцов славы, которыми будут увенчаны в Царстве Небесном супруги за подвиг верной и доброй супружеской жизни. На Руси венцы делались в виде обруча из луба или дерева и украшались иконой Знамения Божией Матери. Глава 3. Дикирий и трикирий представляют собою два ручных фигурных светильника с ячейками для двух и для трех длинных свечей. Дикирий с горящими свечами знаменует собою Свет Господа Иисуса Христа, познаваемого в двух естествах. Трикирий означает несозданный Свет Пресвятой Троицы. Дикирий имеет в центре между двумя свечами знамение креста. На трикирии в древности не принято было поставлять крест, так как Крестный Подвиг совершен был только воплотившимся Сыном Божиим. Свечи, горящие в дикириях и трикириях, называются двухплетеные, трехплетеные, осеняльные, осеняльники. В предусмотренных Уставом случаях дикирии и трикирии носятся пред епископом, благословляющим ими народ. Право благословлять этими светильниками предоставляется иногда архимандритам некоторых монастырей. На Литургии после облачения и входа в алтарь при пении «Приидите, поклонимся» архиерей осеняет народ дикирием, который держит в левой руке, и трикирием — в правой. После малого входа епископ совершает каждение, держа в левой руке дикирий. При пении Трисвятого он осеняет Евангелие на престоле дикирием, имея его в правой руке, а затем, держа в левой руке крест, а в правой — дикирий, благословляет ими народ. Эти действия показывают, что Троическое единство особенно открылось людям через пришествие во плоти Сына Божия, наконец, что все, совершаемое архиереем в церкви, происходит во имя Господне и по воле Его. Осенение людей светом, знаменующим Свет Христа и Святой Троицы, сообщает верующим особую благодать и свидетельствует им о Божественном Свете, приходящем к людям для их просвещения, очищения и освящения. В то же время дикирий и трикирий в руках архиерея означают полноту благодати Божией, которая изливается через него. У древних отцов епископ называется просветитель, или просвещающий, и подражатель Отца Светов и Истинного Света — Иисуса, имеющий благодать апостолов, которые названы были светом мира. Архиерей путеводит к свету, подражая Христу — Свету мира. Дикирии и трикирии были введены в церковное употребление, вероятно, не ранее IV-V веков. Рипиды греч. В литургических указаниях Постановлений апостольских говорится, что два диакона должны держать с обеих сторон престола рипиды из тонких кожиц, или из павлиньих перьев, или из тонкого полотна и тихо отгонять летающих насекомых. Рипиды, следовательно, стали употребляться преимущественно из практических соображений. Вероятно, с этого же времени на рипидах стали появляться изображения ангельских существ, чаще других — Серафимов. Константинопольский Патриарх Фотий IХ век говорит о рипидах из перьев во образ шестокрылатых Серафимов, которые, по его мнению, призваны «не допускать непросвещенных останавливаться умом на видимом, но отвлекать их внимание, чтобы они обратили очи ума своего на высшее и восходили от видимого к невидимому и к неизреченной красоте». По форме рипиды бывают круглыми, квадратными, звездообразными. В Русской Православной Церкви со времени принятия христианства рипиды делались металлическими, с изображением Серафимов. Окончательный вид, который приобрела рипида, — это лучистый круг из золота, серебра, золоченой бронзы с изображением шестикрылого Серафима.
Простые утюги отливали из чугуна, а более дорогие — из бронзы, которую инкрустировали медью или серебром. Ручки утюгов, чтобы они не нагревались, могли делать из дерева. Своими утюгами прославились, например, Демидовские заводы. Ассортимент гладильных приспособлений был очень разнообразен: выпускали утюги для шляп, кружев, манжет и даже бильярдных столов утюжить сукно. Еще делали маленькие металлические подошвы в виде капли или овала на длинной ручке, приваренной к подошве под углом — это приспособления для утюжки рукавов. Были даже специальные «утюги» для перчаток — в виде металлической руки. И если цельнолитые утюги для толстого сукна и других подобных материалов весили десяток килограммов, то вес утюжка размером с пол-ладони был около 100 граммов. На Руси, глядя на то, как будущая невеста утюжила одежду, решали, готова ли она к семейной жизни. Если одной рукой — девушка сильная и станет хорошей хозяйкой, если двумя — слабая, и замуж ей еще рано. Утюг с металлическим вкладышем. Практически одновременно с началом промышленного производства утюгов в XVIII веке появился утюг с вкладышем. Это металлический утюг из меди или железа, полый внутри. В него укладывался заранее разогретый вкладыш в комплекте их было 2-3 штуки — металлическая болванка с небольшим отверстием. Из огня вкладыш извлекали специальным прутом, который вдевали в это отверстие. Коэффициент полезного действия такого утюга был ниже, чем у цельнолитого, так как разогретый вкладыш нагревал не только подошву, но и весь «футляр», в который его помешали. Тем не менее он просуществовал до начала ХХ века. Угольный утюг. Самым популярным все-таки стал утюг с горящими углями, который пришел на смену цельнолитому в середине ХVIII века. Он был более сложным в изготовлении, что отразилось и на его цене. Утюг изготавливался полым с боковыми дырочками для вентиляции, чтобы угли лучше грели. Раскаленные угли как правило, березовые помещали внутрь корпуса, у которого было двойное дно для удобства чистки от золы , и закрывали крышкой. Удобство такой конструкции было относительным. Утюгом нужно было постоянно размахивать, усиливая вентиляцию. Угли могли высылаться из боковых отверстий, испачкать и прожечь одежду.
А с 1917 года фабрика становится Торговым домом под названием «Товарищество фабрики наследников И. Капырзина и Ко в Туле». Ещё через четыре года фабрику национализировали и по постановлению общего собрания рабочих дали ей название «Первая самоварная фабрика имени В. Ленина», 13 января 1923 года газета «Коммунар» писала: «На днях самоварная фабрика им. По тем временам для фабрики это была огромная честь. Портрет Владимира Ильича изготовлял один из лучших тульских гравёров. Тогда производством чудо-самовара заинтересовались за рубежом. Тулу посетил представитель германских торговых кругов, занявшийся вопросом экспорта самоваров в Германию. В 1870 году он открыл небольшую самоварную фабрику. В 1874 году фабрика стала паровой, через пять лет на фабрике уже были два паровых двигателя, в 24 и 36 лошадиных сил. Основной продукт фабрики — самоварные детали, запчасти. В 1879 году Рейнгольд подаёт прошение в департамент торговли и мануфактур на утверждение образца клейма, которое он намеревается накладывать на свои самовары. Фабрика развивалась и приносила хороший доход, в 1883 году на ней работало 50 человек и было произведено товаров на 75 000 рублей. Фабрика выпускала не только самовары разных сортов, но и другие хозяйственные товары. В середине 1880-х годов фабрика Тейле сгорела дотла. Хозяин восстановил её, но объёмы производства упали. Теперь фабрика принадлежала Берте Густавовне Тейле. Скоро случился ещё один пожар, который сделал положение ещё хуже. После пожара и ремонта Р. Тейле продал её в 1891 году Александру Степановичу Баташеву, сам поступил к нему управляющим. Фабрика и « Торговый дом Берты Густавовны Тейле с сыновьями » была национализирована 31 марта 1919 года. Появление самоваров на жидком топливе править В конце XIX — начале XX века появляются новые типы самоваров — керосиновый, самовар «Паричко» и медные самовары фабрики Черниковых с устройством трубы сбоку. В последних самоварах подобное устройство усиливало движение воздуха и способствовало быстрейшему закипанию воды. Самовары керосиновые с резервуаром для топлива выпускала наряду с жаровыми основанная в 1870 году фабрика русского подданного Рейнгольда Тейле, и делали их только в Туле. Этот самовар нашёл большой спрос там, где был дёшев керосин, особенно на Кавказе. Керосиновые самовары продавались и за границей. Его изобрёл российский инженер Альфонс Юлианович Паричко г. Радом , Царство Польское , который продал свой патент в конце января 1899 г. Эти самовары были безопасны в пожарном отношении, не могли распаяться или испортиться, как обычные самовары, если при топке в них не оказывалось воды. Благодаря устройству верхнего поддувала и возможности регулировать тягу вода в них долго оставалась горячей. И чистить их было удобно. Работали они на угле, спирте и другом топливе. Газета «Тульская молва» за 1908 год писала о самоварах «Паричко» как о выдающемся изобретении, как о хорошем подарке к празднику. Производство этого самовара продолжалось лишь 4 года и закончилось с банкротством предприятия.
Емкость для горячего древесного угля - слово из 7 букв
Ответ на вопрос “Сосуд для горячего древесного угля, а также железная печка, нагреваемая углём “, 7 букв: жаровня. Металлическая коробка с углями для приготовления пищи 7 букв. устар. металлический сосуд на ножках для раскалённых углей или спирта, замещавший печку; жаровня [≈ 4][≠ 4][ 4][ 4] Отсутствует пример употребления (см. рекомендации).
Весельчак заводила в компании 7 букв
Открытие Якоби принципа гальванопокрытия приводит в 1880—1890 годах к широкому распространению никелировки, которая подражала более дорогим изделиям из серебра, а также удешевляла продукцию. Самовар с чашками на подносе, конец XIX века В 1850 году в Туле было двадцать восемь самоварных фабрик, которые выпускали около ста двадцати тысяч штук самоваров в год и множество других медных изделий. Так, фабрика Я. Лялина вырабатывала в год более десяти тысяч штук самоваров, фабрики И. Ломова, Рудакова, братьев Баташевых — по семи тысяч штук каждая. К концу XIX века формы самоваров становятся более массивными, тяжёлыми, зачастую грубоватыми. Свою самоварную фабрику он открыл в 1885 году, на углу улиц Протопоповской и Логачевской ныне Плеханова и Степанова. Фабрика Капырзина была небольшой, в 1890 году здесь работали около двадцати человек и выпускали около ста видов самоваров. Среди них — разнообразные вазы «рококо», «ренессанс», самовары варительные, разборные дорожные , магазинные и других типов. Выпускали рукомойники, кофейники, резервуары для воды.
Делали водогреи из листовой латуни, меди, томпака, белого металла, мельхиора, серебра, иногда золотили. Ручки и самоварные шишки хватки на простых самоварах изготовляли из орехового или яблоневого дерева, на парадных, подарочных изделиях для знати, царских особ — из слоновой кости. На фабрике были устроены токарный, чистильный цех, лудильное отделение, сарай с соломой, чтобы укладывать самовары в ящики для транспортировки и продажи. В начале XX века почти на каждой фабрике происходили волнения рабочих. Из-за этого в 1903—1905 годах фабрика понесла большие убытки, но в 1907 году самоварному королю Капырзину удалось поднять оборот фабрики до 60 тысяч рублей в год. Вершиной карьеры Капырзина стало избрание его в 1909 году членом Городской думы. К 1912 году фабрика представляла собой хорошо оснащённое производство. На ней работало 98 человек и выпускалось 60 тысяч самоваров в год. У Капырзина было четыре сына и четыре дочери.
Сыновья Павел, Иван, Сергей и Николай очень рано стали помогать отцу. В 1913 году, после смерти Ивана Фёдоровича, фабрика перешла к ним. Наследники решили не дробить производство и заключили союз. Так появилось товарищество «Самоварная фабрика наследников И. Капырзина», во главе которой стояли старшие сыновья Павел Иванович и Иван Иванович. После смерти отца семейства на голову потомков посыпались несчастья. Тело его привезли в Тулу и захоронили на Дмитровском кладбище в Чулкове. Сохранилось надгробие с эпитафией: «Родился, учился, а жить не пришлось». А в 1917 году был арестован и расстрелян 34-летний Иван Капырзин.
В годы войны фабрика выпускала военное оборудование: проволоку, лопаты, противогазы и коробки к ним, другое снаряжение. А с 1917 года фабрика становится Торговым домом под названием «Товарищество фабрики наследников И. Капырзина и Ко в Туле». Ещё через четыре года фабрику национализировали и по постановлению общего собрания рабочих дали ей название «Первая самоварная фабрика имени В. Ленина», 13 января 1923 года газета «Коммунар» писала: «На днях самоварная фабрика им. По тем временам для фабрики это была огромная честь.
Печка в виде железного сосуда, наполненного горячими углями. Варенье дачники варили на жаровнях. Толковый словарь Ушакова. Сосуд для горячего древесного угля, жара в 3 знач. Жарить на жаровне. Толковый словарь Ожегова.
Даже знание значения слова может привести к неправильному произнесению и написанию. Когда сомневаются, как писать: «конфорка» или «комфорка», обращаются к словарям. Как пишется правильно: «конфорка» или «комфорка»? Современная лингвистика однозначно говорит о том, что слово пишется правильно так: «конфорка». А вот Д. Ушаков в своем словаре прописывает «комфорка». Он связывает такое написание с происхождением слова. Традиционное написание с «н» встречается в словаре: У Владимира Даля слово пишется двояко: «конфорка» и «канфорка». Происхождение слова, и что оно означает Заимствовано слово «конфорка» из голландского языка. Она нужна была для того, чтобы наставлять ее на самовар. Отсюда и «конфорка». Ушаков опирается на это значение, включая в словарь написание «комфорка». Образовано слово при помощи суффикса «-к». В русском языке слово «конфорка» имеет несколько значений: В современном русском языке называют конфорками часть газовой или электрической плиты. К ним подведена электрическая цепь, через которую подается энергия. У газовых плит металлическими пластинами закрывают отверстие, куда из сопла трубы поступает топливо. Использование слова в речи с примерами Применяют слово «конфорка» и производные от него в речи широко. Самовар использовали в чайных традициях XIX века. Можно видеть конфорку самовара на картинах, где изображается купечество. В произведении М. Горького «Жизнь Клима Самгина» встречается предложение: Он Самгин стоял посреди комнаты, глядя, как из самовара вырывается пар, окутывая чайник на конфорке. В этих предложениях слово обозначает часть плиты для готовки: Ошибочные написания слова «конфорка» Ошибки в написании слова «конфорка» связаны не только с заменой согласной «н» на «м», но и с безударной гласной. Встречаются такие варианты, как «канфорка» или «камфорка». В этом случае правописания мнение однозначное — правильно писать гласную «о». Но у Владимира Даля встречается слово «канфорка». Правильнее использовать на письме слово «конфорка». Вариант «комфорка» приемлем, он будет считаться негрубой ошибкой. В Россию оно пришло из Голландии, где использовалось в значении «приспособление для разведения огня». В русском языке значений у слова больше, чем в голландском. Им называют круглое отверстие в плите печки, накладку на горелку газовой плитки и ТЭН на плите электрической, и даже насадку на трубу самовара, куда далее устанавливают чайник с заваркой.
Manuale di storia liturgica. Anglo-Saxon Connections. Durham, 1989, p. Фразеологический словарь русского языка 1 успешно развернуть какую-либо деятельность 2 поднимать шум из-за чего-нибудь Православие. Словарь-справочник металлический сосуд, подвешенный на цепочках, за которые священнослужители его держат. В кадиле на горящих углях воскуривается ладан. Каждение совершается священнослужителями в наиболее торжественные моменты богослужения. В древности кадило отличалось от современного. Оно представляло собой сосуд с рукояткой для ношения, а иногда и без нее. Лишь к X-XI вв. Кадильница без цепочек с рукоятью, кация, в древности употреблялась наряду с кадилом на цепочках, а на Афоне и в некоторых русских монастырях каждение совершали кациями в определенных случаях до недавнего времени. Современное кадило состоит из двух сферических половин. Верхняя половина покоится на нижней в виде крышки, которая поднимается и опускается на нижнюю половину с помощью цепочки. Нижняя половина имеет форму чаши, в нее полагаются раскаленные угли. Верхняя половина изображает собой кровлю храма с куполом, который венчает крест.
предложение со словом конфорка
Для розжига лучше использовать горячие угли, но можно и лучины, шишки или древесные щепы. емкость для горячего древесного угля (см. емкость 7 букв). Мы нашли 1 решения для ящик, полный раскалённых углей., которые вы можете использовать для решения своего кроссворда. Жаровня – это металлический сосуд на ножках, с отверстиями снизу и с боков, наполненный раскалёнными углями. Скачай это бесплатное Фото на тему Кузнец, нагревающий металлическую деталь в горящем угле и открой для себя более 1 миллионов профессиональных стоковых фото на Freepik.
Как правильно конфорка ударение
Место, Где Обжигают Или Хранят Древесный Уголь 9 Букв. декоративный зольник (сосуд для переноски горячей золы, углей) которое сейчас идеально послужит в качестве зонтницы. для горячего угля древесного применяется жаровня всем известная.
Угольница - ведро из металла с крышкой для горячих углей — 15890308
декоративный зольник (сосуд для переноски горячей золы, углей) которое сейчас идеально послужит в качестве зонтницы. Сосуд для горящих углей; жаровня. Металлическая коробка с углями для приготовления пищи 7 букв. Конфорка 4) Металлический сосуд на ножках, в который кладут раскаленные угли или наливают спирт для разогревания или варения чего-либо; жаровня. Ответ на вопрос: «Сосуд для горячего древесного угля.» Слово состоит из 7 букв Поиск среди 775 тысяч вопросов.
Сосуд для горячего древесного угля, а так же железная печка, нагреваемая углем, 7 букв
Оказалось, что это сосуд совсем другого народа. И решила изучить его. Актуальность: Интерес к культуре моего народа никогда не угасает со временем. Также изучение культуры других народов, поиск сходства в наших культурах также всегда вызывает большой интерес.
Объектом исследования являются материалы культурных памятников, в частности Якутский Чорон на трех ножках и сходные с ним сосуды китайского народа — трехножники. Цель работы — выявление назначений Якутского Чороона на трех ножках и китайского трехножника, поиск их сходства и различия, их применения. Для достижения поставленной цели были определены следующие задачи: - изучение разновидностей Якутских Чоронов, материал изготовления, стилей украшения; - изучение китайских треножников, материала их изготовления, стилей украшения; их предназначения и применения; - изучение и сравнение предназначения и применения Якутских Чоронов и китайских треножников.
Глава 1. Якутский Чороон Что такое Чороон? Одна из прекрасных якутской посуды является чороон.
Чороон стал якутской гордостью и богатством. Другие нации восхищаются красотой и особенностью нашей посуды. Чороон олицетворяет фигуру якутской женщины.
Сейчас ни один праздник не проходит без чоронов. Чорон используют не только для алгыса его используют и в обыденной жизни. В нем можно увидеть не только красоту, но и дух якутского народа.
Чорон — символ традиционной культуры народа саха якутов. Чороон - кумысная посуда и символ изобилия, счастья, богатства. С чороном связано богатое мифокультурологическое начало якутского народа.
Сосуд, согласно якутским преданиям, представляет собой модель Вселенной. Поддон олицетворяет нижний мир, где обитают злые духи. Средняя часть - средний мир, где живут люди.
Горло и венчик чорона - символизируют верхний мир, где живут добрые божества. Слово « чорон» чороон произошло от «чорой», «чорот», что означает держать поднятым вверх, вытягивать. При толковании слова чороон Э.
Деревянная цилиндрическая посуда для кумыса разных размеров, на одной или трех ножках украшена резьбой ; сосуд вроде кубка-братины, кувшин, чаша чашка , бокал; высокий сосуд с поддоном. Бывают самых разных размеров, в высоту до 80 см, в обхвате до 90 см. Ножке придавалась форма изогнутого конуса или вид трех конских ног с копытами.
Чороны, употреблявшиеся при священных обрядах, как и прочие виды кумысной посуды, обвязывались белым шнуром, сплетенным из волос конской гривы. Украшается богатым орнаментом. Узоры располагаются в виде ярусов.
Ярусов бывает три, семь или девять. У древних якутов эти числа считались священными. Чорон, передаваемый в круг празднующих людей на Ысыахе, символизирует единство народа перед божествами Айыы, предвещает благополучную жизнь.
Орнамент Чороона Каждый чорон украшают пояса стилизованного геометрического орнамента. Орнамент выполняли специальными ножами: кэрдэри, кэрэниэе анньяр, ойуулуур быhaх. Кэрдэри — инструмент для трехгранной выемчатой резьбы.
Кэрэниэе анньяр похож на стамеску — им прорезают ровные глубокие срезы-канавки. Ойуулуур быhaх с тонким игольчатым отверстием служит для выполнения сложных орнаментальных узоров. Эти инструменты были у каждого мастера, но иные артисты своего дела одним кривым ножом из цельного куска древесины вырезали и ложку, и тарелку, и даже чорон.
О высоком мастерстве якутских ремесленников писал один из первых этнографов Сибири академик А. Миддендорф: «Чрезвычайная гибкость, которую якут умеет придать клинку своего ножа, в состоянии заменить ему множество разнообразных инструментов. Надобно, например, сделать чашку — якут тотчас же сгибает ножик об ствол дерева в виде дуги, и с руки, прежде чем успеешь оглянуться, вытачивает чашку из дерева лиственницы [...
Живая линия крива и волниста. Мастера это чувствовали и добивались в очертаниях чоронов желаемой степени кривизны. По плавности, музыкальности контуров и ясности пропорций чороны выдерживают сравнение с античными сосудами, что отметил еще в XIX веке В.
Форма кубков строится на основе строгой системы пропорциональных отношений. Их объем расчленяется на четыре части, гармонично соподчиненные одна другой: горло с венчиком, плечо, тулово и поддон. Сочетание этих частей всегда оказывается единственным и неповторимым.
Символическое значение многих орнаментальных мотивов сохранилось в их названиях: «ураса-узор», «кобылий сосок», «ячейка сети», «позвонок-узор». Кроме того, некоторые названия отражают способ нанесения изображений: «узор-нарезка», «ноготь-узор», «зарубки». В словаре Э.
Здесь данное слово толкуется как название определенного узора. Длинная и узкая нашивка из какой-л. Выпячиваться, выдаваться.
В словаре Пекарского: «Кэрдиис ойуу украшение зарубками, резьба бороздками» [10,2726]. Неустроев — якутский народный мастер, кузнец Мандар Уус. Тараах ойуу представляет собой ребристый орнамент в виде коротких-длинных или одинаковых параллельных отрезков, расположенных вертикально, отдельными группами или тесно друг другу.
Немецкий этнограф Улла Йохансен выявила якутские термины и расшифровала якутскую символику. Она пишет: «Например, наверху у каждого чорона есть тарах ою гребенчатый узор , который, оказывается, является символом плодородия во всех культурах. Треугольник — символ женской плодовитости» [4,40].
Эта вертикальная линия также является символом стабильности и гармонии трёх миров Вселенной. Орнамент гребня наиболее архаичен и полисемантичен.
Что выбрать — решать вам. Также есть готовые угольные колонны из стекла. Главный минус — хрупкость. Они дешевле металлических, но стоит ли экономия возможного риска разбить устройство, сказать сложно. Впрочем, если если вы не боитесь пластика и готовы рискнуть, напишите в комментариях. Я дополню статью и расскажу несколько проверенных способов изготовления угольной колонны из подручных материалов. Итог Угольная колонна значительно смягчает аромат и вкус продукта, облагораживает его и очищает от вредных примесей. Угольную колонну имеет смысл использовать только владельцам аппаратов с сухопарником или бражных колонн.
Владельцам рек. Прогонять напиток через один уголь больше 2-3 раз не рекомендуется. Идеальный материал для угольной колонны — нержавеющая сталь. В крайнем случае — стекло.
Трифонов, «Обмен», 1969 г. Темное смолистое вещество, получающееся в остатке при перегонке нефти применяется для смазки, для устройства дорог, в производстве кровельных и изоляционных материалов. Дорога, покрытая таким веществом.
На вопрос «зачем это делалось» информаторы в основном отвечали «так положено». В одном случае было объяснение «для устранения трупного запаха». Если при погребении присутствовал священник, окуривание производилось кадилом.
Этот обычай существовал в деревнях вплоть до последнего времени, постепенное его отмирание связывается с исчезновением глиняной посуды н забвением традиции. В имеющихся сведениях в целом, выделяется четыре варианта обряда: Окуривание производится как в доме, так и на кладбище, с постановкой глиняной посуды с углями в могилу см, выше. Покойный окуривается только дома из глиняной посулы. Обряд выполняется только в доме совком с углями из печи. Священник осуществляет каждение. Последний вариант был распространен как у православных, так и у старообрядцев Кремлева И. И старообрядцы, и православные, по нашим сведениям, ставили сосуды с углями в могилы. Между всеми выделенными вариантами прослеживается генетическая связь. Первый является, скорее всего, наиболее старым. Второй, вследствие вымирания традиции служит переходным к третьему, который выполняется и в наши дни.
Четвертый отражает каноническую христианскую обрядность. Во всех вариациях окуривание неразрывно связано с кульминационными моментами «ритуалов перехода». Так обряд, совершаемый перед выносом покойного из дома, стоит в начале его посмертного «странствования». Окуривание, производимое перед помещением тела в гроб закапыванием могилы, вероятно, следует связывать с обретением мертвым нового загробного жилья, которое посредством совершения обряда очищается от злых сил. Широко распространенными, были такие названия колод и гробов как дом, хата, домина, горница холодная и т. Невская Л. Для отгона нечистой силы и спокойствия ребёнка в ней она также окуривалась ладаном, «богородской» травой либо корнем чертополоха Неклепаев И.
Еще экспонаты
- Раскаленные угли - 58 фото
- Консультация по телефону
- Словарь музейных вещей
- предложение со словом конфорка
- Другие определения слова Кадило
Ответ на сканворд
- Газовый «костер» на кухонной плите
- Поиск по вопросам
- Католическая энциклопедия
- Газовый «костер» на кухонной плите, 8 (восемь) букв - Кроссворды и сканворды
- Значение слова «Кадило»
- Словарь Ушакова
Содержание
- Сосуд для горячего древесного угля.
- Католическая Энциклопедия
- История самовара. Интересные факты
- Ответы на сканворд 20776 "Одноклассники"
«У меня было полторы минуты, чтобы остаться в живых»
Бронзовые треножники всегда ассоциировались у людей с высоким положением в обществе и притягивали незамысловатостью и величавостью форм. Это обеспечило процветание искусству изготовления их копий и дубликатов. Как правило, миниатюрные копии вырезают из нефрита, агата, покрывают глазурью, они служат украшением рабочего стола. Схожие с бронзовым треножником Дин китайские сосуды Котёл-треножник Янь — кит. Состоял из двух частей.
Нижняя часть в виде треножника Ли, использовалась для нагрева воды. В верхней части, в виде котла Цзэн, с широким открытым горлом, готовили пищу. Между двумя частями находилась решетка, через которую проходил пар, и которая не давала еде упасть в нижний сосуд. Котёл-треножник Янь мог украшаться орнаментом, а на внутренней поверхности верхней части иметь надписи цзиньвэнь.
И те самые редкие 4-ножники "Ритуальная винная чарка Цзя — сосуд для вина. Использовался во время похоронного обряда переодевания покойника. Первые бронзовые винные чарки Цзя относятся к позднему периоду династии Ся, но особое распространение получили в эпоху Шан. Чарка Цзя с орнаментом в виде груди и гвоздей.
Поздний период династии Ся. Высота 45 см. Диаметр горловины 26 см. Широкая горловина, которая к краям еще больше расширяется, а стенки ее утолщаются.
По краям горловины расположены две подпорки в форме гвоздиков с шляпками. Узкая талия, выпуклый живот в форме барабана, круглое основание. Четыре полые ножки. У чарки есть место для прихвата сосуда.
На сосуде орнамент в виде гвоздей и груди, а также тетивы. На животе — пять круглых барабана. Горловина чарки Цзя немного шире горловины кубка Цзюэ. На ее краях бывает одна или две подпорки.
Выделяют следующие разновидности животов: просто прямые вытянутые животы, надутый живот, словно барабан, живот с отходящими от него частями. Формы мест для прихвата сосуда: приплюснутое и гладкое; украшенная голова животного. У чарок Цзя бывает три, четыре ножки. Некоторые ножки отлиты в виде пирамиды, полые внутри, полные внутри, столбообразные ножки и др.
Основные виды винных чарок Цзя с периода династии Шан до раннего периода династии Чжоу : большая горловина, круглый живот, округлое дно, полые пирамидальные ножки; широкое тело, поделенное на сегменты, полыми пирамидальными ножками; вытянутое горлышко, полые пирамидальные ножки; глубокий живот; высокое тело, плоское дно; широкая горловина, узкое горлышко, округлое дно и др. Как правило, в сосуд Хэ заливали теплое вино. В «Шовэнь» также отмечается, что сосуд Хэ использовался и для хранения приправ. Пользовался популярностью в период династии Шан, просуществовал вплоть до эпохи Борющихся Царств.
Средний и поздний период династии Западная Чжоу. Высота 23. Широкая горловина, узкое горлышко. Рукоятка в форме головы зверя.
Облик сосуда Хэ: круглый живот, с изогнутой перекладиной, имеется впадина, крышка, слив, ручка бин, три или четыре ножки. В период династии Шан и Чжоу впадина у сосуда была очень большая, живот глубокий, прямой слив, ножки в форме столбиков. В эпоху Шан ножки в основном были полые. В эпоху Весен и Осени, Борющихся Царств впадина сосуда Хэ уменьшилась, а живот стал более плоским и круглым, форма слива — голова птицы или других животных.
Часто встречаются ножки в виде подковы лошади или животных. На многих сосудах Хэ замечены изогнутые ручки-держатели. Глава 3. Гипотеза возникновения Якутского Чороона на трех ножках О возникновении чорона бытует мнение, что он является результатом своеобразного скрещения местных форм круглодонных сосудов, покрытых зональным орнаментом из выпуклых валиков, и заимствованной формы скифского котла с его высоким коническим поддоном.
Наибольшее распространение получили чороны на одной ножке. По одной из версий кубки появились у якутов в XVI в. Поскольку они похожи на сосуды, которые держат в руках каменные бабы балбалы - изваяния тюркских воинов, выполненные в эпоху ранего средневековья - якутским кубкам не менее тысячи лет. Крупнейший археолог Окладников А.
Это сходство настолько очевидно, что может служить наглядным свидетельством наличия древней связи культур Юго-Западной Сибири и Средней Азии с культурой Северо-Восточной Сибири. Но известны еще Чороны и на трех ножках. Чороны на трех ножках конца XVIII и начала XIX века более приземисты и, как правило, небольших размеров; иногда их ножки чуть стилизованы, а порой и очень схожи с лошадиным копытом. Пояса стилизованного геометрического орнамента украшают каждый чорон: в изделиях XVIII века узоры просты, на предметах XIX века они сложнее и разнообразнее.
Традиционно изготавливается из дерева, преимущественно из берёзы, и украшается богатой геометрической резьбой. Резьба располагается в виде ярусов. Чем больше ярусов, тем почётнее кубок. В отдельных случаях чорон может инкрустироваться серебром или медными сплавами.
Возможную схему возникновения чорона приводит В. Ушницкий: «В целом схема образования чорона представляется нам примерно следующей: на ножки-подставки, привнесенные на среднюю Лену тюрками, водружались круглодонные керамические сосуды, издавна существовавшие у палеоазиатов Якутии. Со временем ножки и тулово ритуальных сосудов стали делаться цельными, что отличало их от обыденных горшков. Окончательно оформление чорона произошло, по всей вероятности, довольно поздно, что нашло отражение в устных народных преданиях об Элляе, которого легенды персонифицируют как изобретателя кумысной посуды.
Археолог А. Алексеев, развивая идею А.
Глубина и объем зольника рассчитаны таким образом, чтобы использовать его в качестве полноценного мангала для приготовления на древесных углях овощей, мяса, рыбы и других продуктов на решётке-гриль. Решётка-гриль из нержавеющей пищевой стали с диаметром 415 мм входит в комплект поставки. Эргономичная совок-шуровка в комплекте позволяет манипулировать дровами и углями в процессе горения. Ей можно поднять и переносить горящее полено или случайно выпавшие горячие угли. С ее помощью легко и быстро очищать «Неандерталь», аккуратно сгребая золу и угольки в глубокий зольник через щели колосника и отверстия. Совок-шуровка позволяет удобно вычистить глубокий зольник. На нее можно заметать мелкий мусор вокруг очага и сразу отправлять его в огонь. Кроме того, совком-шуровкой удобно зацепить и вынуть колосник из очага, чтобы угли с него пересыпались вниз, в жаровню.
Там-то никак не расслабишься, хотя и стараются менять ребят на линии боевого соприкосновения через 3 — 5 дней. Чередовать, чтобы хватало моральных сил. Многие не представляли, что им придётся столкнуться с действиями такого масштаба, поэтому при любой возможности стараются хотя бы ненадолго вернуться в «мирную» жизнь. В один из дней бойцы нашли ангар, в котором находились десятки книг.
Так они все их сразу разобрали читать… 5 — 10 минут уделил чему-то помимо боя — и уже хорошо. На передней линии у нас была единственная цель — отбить врага или держать оборону. Мы были одной большой семьёй, бойцы меня даже называли по-родственному «дедом». Владимир Петрович признаётся, что после возвращения домой каждую ночь плохо засыпает.
От давящих воспоминаний не помогают избавиться даже сильнодействующие препараты. Он бы вернулся туда снова, но держат ограничения по здоровью: ногу нельзя сгибать из-за металлической конструкции внутри, запрещены бег и резкие движения, постоянно нужно ходить в ортезе и компрессионном белье, стопа не работает совсем. Владимир Петрович сидит напротив меня, и я физически ощущаю, как все его реакции, мимолётные движения, паузы в разговоре говорят об одном: эти потери он не сможет забыть никогда. Своей семьёй, что она всё время со мной и стойко переносила все тяготы и невзгоды, когда служил, когда пошёл на СВО и сейчас.
Ваше хобби? С детства люблю читать книги, остальное — времяпровождение. Мой идеальный день — это… Когда ты, встав утром, видишь, что сегодня прекрасный день, ощущаешь, что у тебя хватит сил на всё. А вечером понимаешь, что ты успешно смог выполнить всё задуманное и помочь конкретному человеку.
Кем вы восхищались в детстве? Опишите свой характер пятью словами. Уверенность, принципиальность, ответственность, настойчивость и оптимизм. Какие три книги вы бы посоветовали прочитать каждому человеку?
Давать совет в отношении книг — неблагодарное дело, на каждом жизненном этапе разные книги. Но одну порекомендовал бы — Джордж Оруэлл «1984». Выбирая из всех в мире, кого бы вы пригласили в гости на обед? Обед раздели с другом, поэтому нет смысла выбирать из всех в мире.
Что даёт вам энергию двигаться дальше, когда ваши силы на исходе?
В словарных статьях приведена информация о происхождении выражения, а также — цитаты из художественной литературы, в которой это выражение употреблялось. Словарь адресован широкому кругу читателей, интересующихся русской классической литературой. При этом она держится в руках. В Евр. О словаре Библейский Словарь к русской канонической Библии — справочный словарь, представляющий собой дополненное и расширенное издание библейского словаря, составленного В.
Словарь является одним из самых полных на сегодняшний день словарей, посвященных русской канонической Библии. Словарь поделен на два раздела, соответствующих разделам Библии. Многие словарные статьи иллюстрированы, имеются диаграммы, таблицы. Часть статей, имеющихся в словаре Вихлянцева, но не относящихся напрямую к Библии, из настоящего словаря исключена. Словарь будет полезен всем интересующимся Библией. Православный энциклопедический словарь кадило металлический сосуд на цепочках, в котором на раскаленных углях тлеет ладан - ароматическая смола, дающая при сгорании благовонный дым.
О словаре Православный энциклопедический словарь представляет собой справочник, посвященный православной вере и русской духовой жизни. В словарь включено толкование самых широко известных православных символов и обрядов, рассказано об истории и приведен список важнейших православных праздников, описания жизни самых известных святых, церковных деятелей и глав Русской православной церкви. Часть словарных статей посвящена современному состоянию православной церкви в России. Также в словаре рассказывается о главных православных святынях, приведены тексты важнейших молитв. Словарь церковных терминов кадило металлический сосуд, в котором на горящих углях воскуривается ладан. Каждение совершается священнослужителями в наиболее торжественных местах богослужения.
О словаре Словарь церковных терминов представляет собой интернет-издание, второе по счету, одноименной книги. В словарных статьях рассказывается о таинстве Русской православной церкви, об особенностях и порядке церковного служения, об элементах одежды священнослужителей. Термины даны в их современном виде с указанием, если таковое имелось, прежнего значения.
Неандерталь
ический сосуд на ножках для раскаленных углей или спирта, замещающий печку. Мы нашли 1 решения для ящик, полный раскалённых углей., которые вы можете использовать для решения своего кроссворда. устар. металлический сосуд на ножках для раскалённых углей или спирта, замещавший печку; жаровня Отсутствует пример употребления (см. рекомендации). ведро из металла с крышкой для горячих углей с двумя четыхугольными ручками, на ножках, металл, заводское производство, ржавое.