И вот, когда Аллах даровал мне первую же возможность, я сразу решил отправиться в умру. Желающие совершить малый хадж (умру) и посетить исламские святыни в Саудовской Аравии в период священного месяца поста рамадана смогут получить разрешения только при условии вакцинации от нового.
Обязательна ли умра? Почему Умра важна?
Если паломник совершает сначала умру, а через небольшой перерыв (во время одного путешествия) хадж, это будет называться таматту. Хотя они имеют общие обряды, умру можно совершить менее чем за несколько часов, в то время как хадж требует больше времени и включает в себя больше ритуалов. Российские паломники предпочитают приезжать в Мекку заранее, совершить умру, затем выйти из ритуального состояния ихрама и после наступления дня начала хаджа вновь облачиться в ихрам и совершить хадж. Обязательность и достоинство умры, о совершившем умру до хаджа, сколько раз совершил умру Пророк ﷺ. Мусульмане любого возраста могут совершать Умру и хадж, и нет никаких ограничений на то, сколько раз человек может совершить это путешествие за свою жизнь.
Как совершается хадж
Точные слова, что вы проговариваете, не столь важны, сколь важно поддержание серьезности, смиренности и преданности. У Каабы паломники выполняют таваф — семиразовый обход вокруг Каабы против часовой стрелки. Каждый обход начинается и заканчивается на уровне черного камня справа от паломника Кааба имеет коричневую мраморную линию, которая отмечает отправную точку. Паломники повторяют короткую молитву, чтобы выразит свое намерение выполнить таваф. Эта молитва имеет следующие слова: «Во имя Аллаха! Аллах Превелик! О Аллах! Я совершаю это, ибо верую в Тебя, верую в правдивость Твоего писания, хочу выполнить данный Тебе обет и следовать путем Твоего Пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха» После этой молитвы паломники начинают идти.
Первые три круга следует пройти быстро, следующие четыре уже медленно. Проходя Каабу семь раз, на каждом круге паломники прикасаются и целуют черный камень если людей слишком много, тогда желательно поцеловать пальцы и прикоснуться к камню. Мужчины должны открыть свое правое плечо и только плечо , подобрав свою одежду под правой подмышкой. Таваф это очень ценный опыт, во время которого мусульмане имеют намного большую возможность выразить свою преданность Богу, нежели в обычной жизни.
Он дает жизнь, и он же ее забирает! Добро в Его руках! Он всё может! Ва ля иляха илля-л-лаху! Хвала Аллаху! Нет бога, кроме Аллаха! Аллах Велик! Нет мощи и силы, кроме как у Аллаха Высокого и Великого! Инна-ка хамидун маджид! Поистине, Ты Достойный похвалы, Славный! Прибыв в Муздалифа, совершающий хаджж должен выполнить следующие действия: 1. Найти себе место в Муздалифа, обращая внимание на то, чтобы не оказаться в вади Мухассар — месте, где нашли свою погибель Абраха и его войско. Находясь в Муздалифа, часто поминать Аллаха, взывать к Нему с просьбами и просить у Него прощения. Обратившись лицом к кибле и подняв руки, часто поминать Аллаха, взывать к Нему, просить прощения, возвеличивать Его, произносить свидетельство единобожия и незадолго до восхода солнца направиться в Мина, произнося тальбию. Дозволяется запастись камешками и в Мина. Камешки не моют.
Женщине запрещено завязывать что-либо на лицо никаб и носить перчатки, но можно покрывать лицо вуалью без завязок на затылке. Можно ли одеть ихрам аэропорту, самолете или своем доме? Что следует произносить при вхождении в ихрам? Пять микатов вокруг Мекки. О совершении намаза в Зуль-Хулейфе из-за благодати этого места. Можно ли добавить что-то к словам тальбийи? Когда следует прекратить произносить тальбийю?
Паломники из-за рубежа не были допущены к хаджу. Приоритет в выдаче спецразрешений отдавали людям в возрасте от 20 до 50 лет без хронических заболеваний, не инфицированным новым коронавирусом, ранее не совершавшим хадж и готовым выдержать карантинный период. Среди них были и врачи, переболевшие вызываемым коронавирусом заболеванием. С ноября прошлого года Саудовская Аравия начала постепенно впускать паломников не старше 50 лет на умру при наличии отрицательного результата ПЦР-теста.
Можно ли ехать в умру, если не совершил обязательный хадж?
Затем паломник, совершающий умру, сбривает или укорачивает волосы в знак её окончания. В первую очередь, если вы хотите совершить Умру, крайне важно изучить основные ее шаги и покаяться в своих грехах, осознать их. «Совершите хадж и умру ради Аллаха»(аль-Бакара 2/196) Умра, начинающаяся согласно аяту, не может оставаться незавершенной, ее необходимо завершить. Не имеет значения, каким способом был совершен акт самоуничтожения: отравление, повешение, утопление, нанесение физических травм, несовместимых с жизнью и др. Умру можно совершать в любое время года кроме 3-х месяцев, в которые совершается Хадж.
Если вы собрались на Умру
Всякий раз, проходя между йеменским углом и Чёрным камнем, следует сказать: Рабба-на, ати-на фи д-дунья хасанатан ва фи-ль-ахирати хасанатан ва-кы-на азаба н-нар «Господь наш! Одари нас добром в этом мире и добром в Последней жизни и защити нас от мучений в Огне! Кааба Намаз после обхода Каабы и питьё воды Замзам Завершив семикратный обход Каабы, мужчина прикрывает правое плечо. Не забудьте установить перед собой преграду так, чтобы между вами и этой преградой никто не проходил. Завершив намаз, отправьтесь к источнику с водой Замзам, выпейте воду и полейте её себе на голову. Возвратитесь к Чёрному камню, укажите на него рукой и произнесите такбир. Поднимитесь на холм Сафа, повернитесь лицом к Каабе и произнесите: Аллаху акбар! Аллаху акбар! Ля иляха илля Ллаху вахда-ху ля шарика ля-ху! Нет божества, кроме Аллаха, у Которого нет сотоварища! Ему принадлежит власть и надлежит хвала, Он оживляет и умерщвляет, и Он властен над всем сущим!
Он выполнил Своё обещание, помог Своему рабу и в одиночку разбил враждебные племена. Произнесите эти слова три раза.
Аллах многократно говорит нам в Коране, что не допускается насильственное принятие Ислама. Это можно также отнести к вероотступникам. Разве ты стал бы принуждать людей обратиться в верующих?
Аллах знает о том, что вы обнаруживаете, и том, что вы скрываете» Коран, 5:99. А в этом аяте Аллах говорит, что только Он знает истинные намерения человека. Является ли он верующим, или лицемером. Отрекся ли он от Ислама под давлением. Об истинной вере человека говорит следующий аят: «Призывай на путь Господа твоего мудростью и добрым назиданием и веди спор с ними наилучшим образом.
Воистину, твой Господь лучше знает тех, кто сошел с Его пути, и лучше знает тех, кто следует прямым путем» Коран, 16:125. Вот и ответ на вопрос, почему только Всевышний может решать, как поступить с вероотступником. Но, видимо, «ученые» знают лучше Аллаха кто сошел с Его пути. Как и в аяте 3:89, Аллах дает шанс исправиться: «Но помимо величайших мучений Мы непременно дадим им вкусить меньшие мучения, чтобы они могли вернуться на прямой путь» Коран, 32:21. Тут я согласен с толкователями, что «величайшие мучения» относятся к загробным мучениям, а «меньшие» - к земной жизни.
Но эти толкователи игнорируют слова «чтобы они могли вернуться на прямой путь». Чтобы вы понимали, из предыдущих аятов мы выясняем, что речь идет о «неверующих». А вероотступник — это тоже по сути неверующий. Аллах в Коране дает шанс неверующим вернуться на прямой путь. Но если неверующего, будь это вероотступник, многобожник или лицемер, казнят, то как он может исправиться, когда люди, совершающие самосуд, не дают такому человеку даже шанса на исправление?
Быть может, они обратятся вспять» Коран, 3:72. Возникает резонный вопрос: если люди Писания, жившие под властью мусульман, так смело могли издеваться над религией, притворяясь верующими в течение дня, то неужели они не боялись, что их казнят за это, раз Посланник действительно казнил людей только за то, что они не веруют в Аллаха? Есть над чем задуматься. Интересен аят, который был ниспослан незадолго до смерти Мухаммада: «О те, которые уверовали! Если кто-нибудь из вас отступит от своей религии, то Аллах приведет других людей, которых Он будет любить и которые будут любить Его.
Они будут смиренны перед верующими и непреклонны перед неверующими, будут сражаться на пути Аллаха и не будут бояться порицания порицающих. Такова милость Аллаха, которую Он дарует, кому пожелает. Аллах — Объемлющий, Знающий» Коран, 5:54. Даже в одних из последних ниспосланных аятов Всевышний не велит наказывать, либо убивать вероотступников. Наказание за это Аллах взял на себя.
В этом мире таких людей ждет проклятье, как об этом сказано в аяте 3:89, а на том же свете — адские муки, как сказано во многих других. Богословы пытаются оправдать придуманную самими же людьми казнь за вероотступничество, говоря, что такой человек «посягает на право представителей исламской общины на спокойное и безмятежное исповедание религии, и ставит под угрозу веру тех людей, которые не обладают должными познаниями обо всех аспектах и тонкостях исповедуемой ими религии». Тут сразу возникает несколько возражений. Я уже молчу о том, что многие богословы слишком усложняют исламскую религию, примешивая ее вещами, которые вообще никак не относятся к вере. На их взгляд, чтобы быть на истинном пути, надо окончить специальное исламское учебное заведение и получить диплом.
Но и этого не достаточно. Если даже ты всю жизнь будешь учиться, тебе не достичь того уровня знаний, какими обладали исламские ученые, жившие задолго до нас. Хотя Аллах говорит нам в Коране: «Он дарует мудрость, кому пожелает» Коран, 2:269. Если человек хочет получить знания — он их сам будет искать. Если же он этого не желает — это его выбор.
Насильно заставлять его не надо. Вспоминаем слова из Корана: «Нет принуждения в религии». Благо, искать информацию сегодня не составляет никакого труда, когда почти у каждого есть доступ в интернет. Если вера человека крепка, то он не должен ничего бояться, и должен быть уверенным в своей религии. Если же чье-то вероотступничество не дает ему покоя, значит, его вера не крепка.
И это его личные проблемы. У человека есть ум, и надо им пользоваться, чтобы самому размышлять, думать, искать, анализировать. Никто не должен решать за него. Помочь — да. Но не заставлять.
Вера должна исходить из собственного убеждения, а не навязывания извне. Это очень важно для любого верующего человека. Если заставлять человека быть мусульманином насильно, то он будет уже не мусульманином. Верить он будет на словах, выполнять все предписания Корана чисто на автомате. Что на самом деле в голове у этого человека — никто не может знать.
Но не это самое страшное. Боязнь казни за вероотступничество — вот его страх. В душе такой человек не верует. Он лишь делает вид, что мусульманин.
Во время Умры мусульмане выполняют ряд обрядов, которые предписаны Кораном и пророком Мухаммадом мир ему. Один из основных обрядов — это таваф, который представляет из себя семикратное обходение Каабы против часовой стрелки.
Во время тавафа верующие обращаются к Аллаху и приносят свои мольбы и просьбы. Этот обряд возник из древней истории пророка Ибрахима мир ему и его семьи. По легенде, Ибрахим оставил свою жену и сына в пустыне и вернулся в Мекку. Чтобы найти воду, его жена Хаджира бегала между холмами Сафа и Марва. И с тех пор мусульмане совершают этот обряд в память об этом событии. Умра также включает в себя обрезание или стрижку головы, чтобы символически отбросить прошлые грехи и начать новую жизнь в чистоте и благочестии.
После выполнения всех обрядов Умры мусульмане могут надеяться на прощение своих грехов и получение греховных наград от Аллаха. Умра является особым временем, когда мусульмане стремятся приблизиться к Аллаху, исправить свои грехи и преобразить свою жизнь. Этот ритуал подчеркивает единство верующих и их смирение перед Аллахом. Умра служит напоминанием о распространении доброты, милосердия и благочестия в мире и направляет верующих к тому, чтобы быть лучшими версиями себя и служить благу общества. Особенности времени и места совершения Умры Во-первых, важно знать, что совершение Умры обязательно требует состояния ихрама — особого духовного состояния, в котором человек отказывается от многих мирских забот и полностью посвящает себя служению Аллаху. Пророк Мухаммад мир ему сказал: «Когда кто-то совершает Умру в пределах Мекки, тогда восстает его грех, как бы он был новорожденным».
Кроме того, мусульманам следует знать о различных местах, где Умра может быть совершена. Самым священным местом в Мекке является Аль-Масджид Аль-Харам, в котором расположена Кааба — самый священный храм для мусульман. Вокруг Каабы находится Сафа и Марва — холмы, которые мусульмане проходят во время ритуала «Саи». Об этом говорится в Коране: «И [помните о том времени], когда мы сказали Ибрахиму: «Установить эти полуострова воздуха и земли, а потом проходить через их при помощи мансик, говоря: «Мед! Где Сафа и Марва». Важно отметить, что мусульманам при совершении Умры рекомендуется начинать с обхода Каабы справа, в направлении часовой стрелки.
Это называется «тафвид». Пророк Мухаммад мир ему сказал: «Если бы я не видел, как Аллах сделал того, кто совершает Умру пешком, обходя Каабу, я никогда бы этого не сделал. Однако я знаю, что это воля Аллаха». В завершение, совершение Умры является одним из ритуалов, требующих особой преданности и умиротворения. Мусульмане, совершающие Умру, должны быть сознательными и внимательными к особенностям времени и места, чтобы получить максимальную духовную пользу от этого ритуала. Как говорится в Коране: «То есть [хорошее] для вас, если вы знаете».
Просветление через вопросы о Исламе: найдите ответы здесь Какие особенности времени и места совершения Умры?
Ограничения не были сняты даже в рамадане, и на первой молитве таравих в Аль-Хараме присутствовало всего несколько десятков человек. Некоторые говорят, что это один из признаков Судного дня. Правда ли это? Что вы можете сказать об этом? Из хадисов Пророка, мир ему и благословение Аллаха, известно, что незадолго до Судного часа люди перестанут совершать паломничество к Каабе.
Абу Яла и Ибн Хиббан передали со слов Абу Саида, что Посланник, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Судный день не наступит до тех пор, пока не прекратится паломничество к Дому [Аллаха]». Аль-Хаким и аз-Захаби назвали хадис достоверным [Сильсиля сахиха 2430]. В данном предании говорится о том, что произойдет после второго пришествия Исы и появления яджуджей и маджуджей. В пользу такого толкования свидетельствует хадис из «Сахиха» аль-Бухари 1593 о том, что Посланник, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «После появления [народов] яджудж и маджудж люди ещё будут совершать хадж и умру к Дому [Аллаха]».
Харакири, или Как ради чести лишались живота своего (18+)
Обязательность и достоинство умры, о совершившем умру до хаджа, сколько раз совершил умру Пророк ﷺ. Можно ли совершить Умру, если никогда не совершал Хадж? Если вы не выполнили ещё обязательный хадж, то нет запрета на то, чтобы поехать в умру. 2) и 3) Можно исполнять умры как за умерших, так и за живых людей. Умру иногда называют меньшим паломничеством или второстепенным паломничеством по сравнению с ежегодным хаджжским паломничеством ислама.
Харакири, или Как ради чести лишались живота своего (18+)
Хадж и умру могут совершать и женщины, однако для них есть ряд дополнительных условий. Если человеку надлежит совершить хаджж, но он совершил его не сразу после того, как у него появилась такая возможность, а перенёс на более позднее время, это значит, что он совершил грех, ибо посланник,, сказал. 5. Совершивший Хадж возвращается домой как новорожденный, чистый от грехов.