В преддверии Международного женского дня мы решили обратиться к истокам праздника — теме борьбы за равные права и эмансипацию женщин.
Дикая Клара: женщина, придумавшая праздник 8 Марта
В церковной среде «женским днем» принято считать День жен-мироносиц. Эмансипация женщин в африканских странах является необходимым элементом для развития общества, сказала RT дочь первого независимого президента Мозамбика Саморы Машела, правозащитница из Мозамбика Жозина Машел. Важными инструментами женской эмансипации стали женотделы, организованные той же Коллонтай и делегатское движение, призванные обеспечить трудовое раскрепощение женщин и вовлечение их в производство и коммунистическое строительство. Международный женский день родился из массовых протестов за права женщин, но со временем превратился в «День весны» и просто еще один выходной. Вообще-то, международный День женской эмансипации отмечается 30 мая. Но гендерное неравенство очевидно существует и негативно влияет на жизнь многих женщин, поэтому в день женской эмансипации всё-таки уместнее гендерный баланс попытаться восстановить, чем нарушить».
Татьяна ГАВРИЛОВА, «Вынужденная эмансипация женщин». Радиостанция «Голос России».
Ибо Софья Ковалевская имеет такие же математические способности, как и мужчина, и поэтому женщина должна быть освобождена от семейного ярма и обязана заниматься общественно полезным трудом. Она должна всю себя отдать на пользу обществу. Лукавый действовал постепенно: сначала надо было вывести женщину за круг семьи, упразднить Богом заповеданные жене от начала спасительные для нее ипостаси помощницы мужа и матери. Опираясь на Богом вложенное в женскую душу качество жертвенности, надо было обратить его сначала на служение всему обществу. Хлопоты и попечения о собственной семье были провозглашены мещанством и буржуазными пережитками, своеобразной формой общественного эгоизма. У эмансипированной женщины появились многочисленные интересы помимо семьи и детей. Она начала ходить на работу, вступать там в общение с интересными сотрудниками противоположного пола; стала «культурно развиваться», посещать театры, музеи, ездить на курорты и в романтические туристические походы.
Женщины уже не готовили ужин, дожидаясь мужа, а были, например, поварихами в общественных столовых. Или, стоя там на раздаче, общались с бесчисленным количеством мужчин. И флирт становился, таким образом, основой их производственной деятельности. Такой женщине уже трудно было удержаться в рамках заповеданного влечения и повиновения единственному супругу Быт. И мы видим, как в наши, последние, времена порок и нравственное падение усилились настолько, что люди уже открыто следуют идеалу содомскому. Им стал ненавистен идеал Мадонны, то есть Божией Матери, — идеал девственного целомудрия и материнства.
Ибо люди отказались не только от целомудрия, но и от материнства, всячески препятствуя деторождению, в том числе путем убийства детей в утробе… Все сатанинские силы были брошены на искоренение в обществе идеала целомудрия, когда в начале XX века была провозглашена «свободная любовь», а также идеала материнства, которое вытравляли двояким образом. С одной стороны, как мы видели, весь порядок жизни нового общества устраивался так, чтобы женщине стало не до рождения детей. Рассматривая уже постсоветскую эпоху, можно заметить, как карьерные состязания, основанные на развитии тщеславия, самомнения и прочих грехов, в конце концов превратили женщину в бизнес-woman, которая постоянно устраивает «шопинги» и регулярно бывает в салонах красоты. А туристические походы на байдарках в пределах Отечества сегодня переросли в увеселительные заграничные туры со всевозможной вседозволенностью… То есть для женщины стало характерно всячески культивировать свою самость и жаждать применения ее и поклонения ей. Рожать детей при таком образе жизни не просто уже обременительно, но и невообразимо. И мы вступили в эпоху массовых и регулярных абортов и противозачаточных средств.
С другой стороны, спасенных в этой мясорубке детей — часто это единственный ребенок, уцелевший от различных способов, предотвращающих деторождение, — отдали на откуп обезличенной машине государства. Их сдавали в общественные инкубаторы: ясли, детские сады, интернаты, дома ребенка, пионерские лагеря. Господь заповедал женщине спасаться чадородием. Именно в материнстве, исполняя волю Божию о себе, женщина обретает подлинное счастье В противном случае брачное ложе превращается в ложе блуда. И человек не спасается, а погибает — сладострастие крадет душевные силы человека, и он уже не способен, по заповеди, для своего спасения возлюбить Господа всем сердцем, всею душою, всем помышлением, всею крепостию Мф. Миссия женщины важнее миссии мужчины.
Мужчина производит табуретки, ракеты, компьютеры, в то время как женщина выращивает человека. И она выращивает его не только своим телом, но и душой. Нам известны библейские примеры того, как святые родители порождали святое потомство. Они часто бывали неплодны, и в своей просьбе и мольбе ко Господу о дитяти они привыкали к постоянному Богообщению, которое их облагодатствовало, освятило их утробы, их тела. И вот в таком святом чреве зарождался святой плод, который они потом питали святым молоком. Вместе с отменой и искоренением религии исчезла гигиена души.
Нечистая женщина стала порождать нечистое потомство. И кроме того, в прежнем принижении женщины было большое преимущество. Ибо таким образом в женщине поддерживалось смиренное мнение о самой себе.
Вот что пишет в своих воспоминаниях Валериан Александрович Панаев инженер, публицист, экономист, мемуарист. Построил Панаевский театр в Петербурге : "До половины сороковых годов дамы из общества никогда не ездили в рестораны, но около этого времени был дан толчок из самых высших сфер общества и посещение ресторанов вошло в моду...
Княгиня Александра Урусова - художник Владимир Гау, 1839 год из собрания Государственного исторического музея Решительными борцами за равноправие женщин выступили три великосветские дамы — княгиня Юсупова, княгиня Урусова и графиня Орлова-Денисова. Как передают исторические хроники, упомянутые дамы заехали после бала-маскарада в ресторан "Дюссо" и при многочисленных свидетелях заказали ужин...
Кроме того, 30 мая 1932 года в Германии был принят закон «О юридическом положении женщин-чиновников». Однако в Техасе — одном из крупнейших штатов США — решили, по обыкновению, пойти «своим путем» и учредили собственный День эмансипации, который стали отмечать 19 июня. Возможно, у жителей а точнее, у жительниц Техаса были свои причины на это, хотя внешне ничто не указывает на то, что права женщин в этом штате нуждаются в особой защите.
Сначала они направились в Цюрих, затем — в Вену и Рим, где Осипу вновь грозила тюрьма.
Наконец, в 1882 году они остановились в Париже, где стали жить в крохотной квартирке на Монмартре. В Париже у Клары в 1883 году и родился первенец — сын Максим, а через два года на свет появился и Константин. Жили трудно: Осип публиковался за гроши в левых газетах, Клара давала частные уроки и стирала бельё у богатых. Однажды она даже играла в карты на деньги — Дикая Клара со времён учёбы в гимназии была отличным игроком в покер. Поскольку в прежние времена женщин не пускали за карточный стол играть с мужчинами, Кларе пришлось переодеваться в мужское платье и приклеивать искусственную бороду. Подмены никто не заметил.
Именно Лафарги и познакомили Цеткин с Розой Люксембург, её самой близкой подругой. Урождённая Розалия Люксенбург появилась на свет 5 марта 1871 года в семье зажиточных польских евреев из городка Замосць, что находился в пределах Российской империи. Пятый ребёнок в семье, Розалия была самой невзрачной. У неё была непропорциональная фигура, маленький рост, да ещё и хромота из-за врождённого вывиха бедра. Но в то же время Розалия обладала редким обаянием, действовавшим на всех мужчин. Бертран Вольф, лидер американских коммунистов, описал Розалию как миниатюрную миловидную женщину с большими, выразительными глазами и тёплым вибрирующим голосом.
Борясь со своими комплексами, она занялась политикой — в партии в ней видели не женщину, а умного и надёжного товарища. В 1890 году 19-летняя Роза, уже сменившая фамилию на Люксембург, отправилась из-за преследования полиции в Париж, где её и свели с Цеткин. Они подружились мгновенно — две нескладные эмансипированные женщины, объединённые к тому же общими еврейскими идеями. В партии социал-демократов ехидно усмехались: "В нашей хлипкой партии есть только двое настоящих мужиков — Клара Цеткин и Роза Люксембург". День эмансипации Именно Цеткин и Люксембург мы и обязаны появлением Международного женского дня 8 Марта. Ещё в 1910 году на Второй Международной конференции женщин-социалисток в Копенгагене Цеткин внесла предложение объявить второе воскресенье марта Днём международной солидарности женщин в борьбе за свои права.
Роза Люксембург горячо поддержала это предложение. Правда, с датой международного праздника удалось определиться не сразу. Так, женские организации Германии отмечали его 19 марта — в память о победе берлинских рабочих в революционных боях на баррикадах в 1848 году. В Америке праздником было объявлено 8 марта — в честь забастовки, организованной работницами текстильных фабрик Нью-Йорка 8 марта 1857 года. В Англии — 9 марта, в честь забастовки шахтёров округа Уэстморленд, в которой приняли участие свыше 15 тысяч человек. Только в 1914 году Международный женский день стал отмечаться повсеместно 8 марта — это было второе воскресенье месяца.
Правда, больше этот праздник в военное время не отмечался. Ну а после войны день 8 марта был узаконен решением 2-й Коммунистической женской конференции, прошедшей в 1921 году в Москве.
О женской эмансипации
И сотрудник в середине, так сказать, процесса, встает из-за стола, вежливо тут претензий нет просит меня подождать в коридоре, поскольку цитата : "Нам надо поздравить наших коллег". Ну, хорошо, выползаю в коридор, вместе со мной в коридор из соседних кабинетов выгоняют других посетителей, кабинеты закрываются на ключ. А далее мимо нас в один из кабинетов следуют две процессии: сначала пробегают немногочисленные мужчины со свертками, букетами, коробками; чуть погодя, гордо вскинув головы и победно оглядывая собравшихся людей в коридоре, проследовали дамы. Поздравления заняли минут 40.
К тому же после введения Отто фон Бисмарком "Исключительного закона против социалистов" 1881 года Осип Цеткин был арестован и выслан из страны. Вместе с ним, как преданная жена декабриста, из страны уехала и Клара. Сначала они направились в Цюрих, затем — в Вену и Рим, где Осипу вновь грозила тюрьма. Наконец, в 1882 году они остановились в Париже, где стали жить в крохотной квартирке на Монмартре. В Париже у Клары в 1883 году и родился первенец — сын Максим, а через два года на свет появился и Константин.
Жили трудно: Осип публиковался за гроши в левых газетах, Клара давала частные уроки и стирала бельё у богатых. Однажды она даже играла в карты на деньги — Дикая Клара со времён учёбы в гимназии была отличным игроком в покер. Поскольку в прежние времена женщин не пускали за карточный стол играть с мужчинами, Кларе пришлось переодеваться в мужское платье и приклеивать искусственную бороду. Подмены никто не заметил. Именно Лафарги и познакомили Цеткин с Розой Люксембург, её самой близкой подругой.
Урождённая Розалия Люксенбург появилась на свет 5 марта 1871 года в семье зажиточных польских евреев из городка Замосць, что находился в пределах Российской империи. Пятый ребёнок в семье, Розалия была самой невзрачной. У неё была непропорциональная фигура, маленький рост, да ещё и хромота из-за врождённого вывиха бедра. Но в то же время Розалия обладала редким обаянием, действовавшим на всех мужчин. Бертран Вольф, лидер американских коммунистов, описал Розалию как миниатюрную миловидную женщину с большими, выразительными глазами и тёплым вибрирующим голосом.
Борясь со своими комплексами, она занялась политикой — в партии в ней видели не женщину, а умного и надёжного товарища. В 1890 году 19-летняя Роза, уже сменившая фамилию на Люксембург, отправилась из-за преследования полиции в Париж, где её и свели с Цеткин. Они подружились мгновенно — две нескладные эмансипированные женщины, объединённые к тому же общими еврейскими идеями. В партии социал-демократов ехидно усмехались: "В нашей хлипкой партии есть только двое настоящих мужиков — Клара Цеткин и Роза Люксембург". День эмансипации Именно Цеткин и Люксембург мы и обязаны появлением Международного женского дня 8 Марта.
Ещё в 1910 году на Второй Международной конференции женщин-социалисток в Копенгагене Цеткин внесла предложение объявить второе воскресенье марта Днём международной солидарности женщин в борьбе за свои права. Роза Люксембург горячо поддержала это предложение. Правда, с датой международного праздника удалось определиться не сразу. Так, женские организации Германии отмечали его 19 марта — в память о победе берлинских рабочих в революционных боях на баррикадах в 1848 году. В Америке праздником было объявлено 8 марта — в честь забастовки, организованной работницами текстильных фабрик Нью-Йорка 8 марта 1857 года.
В Англии — 9 марта, в честь забастовки шахтёров округа Уэстморленд, в которой приняли участие свыше 15 тысяч человек. Только в 1914 году Международный женский день стал отмечаться повсеместно 8 марта — это было второе воскресенье месяца.
Колонтай вошла в правительство как комиссар по делам социального обеспечения. Эта должность позволила ей участвовать в принятии новых законов, которые давали действительное равноправие полов. Спустя шесть недель после революции, был введен гражданский брак, а еще спустя год, по новому гражданскому брачному кодексу был установлен равный статус между женой и мужем. Различие между законными и внебрачными детьми было уничтожено. Процедура развода была значительно упрощена. В январе 1918 был принят закон «защиты материнства и детства».
Он обеспечивал помощь и права беременным и кормящим матерям. По этому закона женщина в период до и после родов получала отпуск на 16 недель. Они так же освобождались от тяжелой работы. Беременных и кормящих матерей запрещалось оставлять работать в вечернюю смену. Комиссии созданные в 1917 году Конгрессом женщин были привлечены к работе над этим законом, и одобрили эти реформы. Комиссии состояли из делегатов Совета Рабочих и Крестьянских депутатов, профсоюзов и специалистов по уходу за новорожденными. Внимание, которое уделяло женским проблемам большевистская партия, показывает, что они осознавали всю их важность, и теперь это не было уделом нескольких активисток. Главной задачей комиссии было продвижение реформ среди всего населения, которое должно было преодолеть старые предрассудки.
Но в 1918 году началась Гражданская война и Интервенция. Это выдвинуло на первый план задачу подготовки женщин-работниц, сопротивлению империалистическому вторжению, на ровне с мужчинами. Организаторы Петроградского конгресса решил созвать конференцию женщин-работниц и крестьянок.
Именно в этот день произошла Петроградская демонстрация 1917 года с участием большого количества женщин. Она фактически стала началом буржуазной революции, в результате которой в России была свергнута монархия. В память об этом событии в 1921 году по решению 2-й Коммунистической женской конференции было решено Международный женский день праздновать именно 8 марта. Постепенно праздник потерял свою феминистскую окраску, став днём мужских признаний в любви и верности. С момента своего официального признания в России после Октябрьской революции 1917 года этот праздник отмечался главным образом в социалистических странах.
Китайские коммунисты праздновали его с 1922 года, а испанские — с 1936 года.
Эмансипация женщин в России, до и после Революции. (Часть II)
- 8 Марта – праздник феминисток?
- Эмансипация женщин: проблема или решение?
- Открытки о дне женской солидарности и эмансипации - РФО «ОНА»
- Дикая Клара: женщина, придумавшая праздник 8 Марта
Валентина Успенская
- Как советские гражданки готовились к 8 марта
- Ассоциация музеев Екатеринбурга - Новости
- День солидарности женщин в борьбе за равные права и эмансипацию или 8 Марта
- МБУК «Алексинская централизованная библиотечная система им. кн. Г.Е. Львова»
- Как женская эмансипация подарила дамам прекрасный праздник
- Не называй меня нежной: как поздравить феминистку с 8 марта - Мойка78.ру Новости СПб
Феминизм и эмансипация: история, превратившая 8 Марта в день борьбы за права женщин
Эмансипация, равноправие и всеобщая работа белых женщин вне дома существеннейшим образом преобразили и мужчин тоже. Известная немецкая коммунистка Клара Цеткин через год высказалась о необходимости дня, продвигающего идеи равноправия и женской эмансипации. Неизвестно точно, какой из этих двух фактов явился причиной того, что 30 мая отмечается как День женской эмансипации или, как его ещё также называют, День эмансипэ. 8 марта исторически появился как день солидарности женщин в борьбе за равенство прав и эмансипацию, однако современное празднование Женского дня уже не имеет цели утверждения равенства, а считается днем весны, женской красоты, нежности. Вообще-то международный День женской эмансипации отмечается 30 мая. Предположительно, основой праздника стало историческое событие — именно в этот день в 1431 году казнили Жанну д`Арк — девушку, кот. Эмансипация женщин в африканских странах является необходимым элементом для развития общества, сказала RT дочь первого независимого президента Мозамбика Саморы Машела, правозащитница из Мозамбика Жозина Машел.
«Да здравствует равноправная женщина СССР!»: как родился, жил и умер советский феминизм
8 марта – это день женской солидарности и эмансипации, когда мы благодарим представительниц прекрасного пола, которые боролись за права на образование, достойную работу и оплату, возможность выбора сферы деятельности и самореализации. «Официально» началось все в 1910 году, когда решением Социалистического Интернационала день 8 марта был объявлен Международным женским днем. Эмансипация женщин планировалась, как решение проблем слабого пола, избавление от гнета мужчин. 30 мая в Европе отмечается международный День женской эмансипации.