Если Лев не знает, в честь кого ему дали имя, его покровителем считается тот святой, к дню почитания которого ближе его день рождения. Церковный суд столицы постановил лишить священного сана клирика храма святого апостола Андрея Первозванного в Люблино иерея Иоанна Коваля за самовольное изменение текста молитвы О Святой Руси, рассказал РИА Новости заместитель председателя Епархиального.
Первый Оптинский старец
Преподобный Лев стал первым Оптинским старцем, родоначальником всех старцев Оптинских, наставником преподобных Макария и Амвросия. Вы находитесь здесь: Будни и праздники Жизнь Храма Последние события «Святой великомученик Пантелеимон был львом святого православия». Литературное и богословское наследие святого состоит из почти сотни проповедей и порядка полутора сотен посланий. Святитель Лев умел совмещать пастырскую мягкость и доброту с несокрушимой твердостью в вопросах вероисповедания. Вы здесь: Главная Божественная Литургия в день памяти Воскрешения святого праведного Лазаря в храме святого благоверного князя Александра Невского деревни Лехово. Тропарь Православия наставниче, благочестия учителю и чистоты, вселенныя светильниче, архиереев Богодухновенное удобрение, Льве премудре, ученьми твоими вся просветил еси, цевнице духовная.
Церковный календарь 14 июля. Преподобная Ангелина Сербская
Димитрия Солунского в Малахово. Верующие свидетельствуют, что от него подается богомольцам благодатная сила, избавляющая от нападений бесовских. К епископу Льву обращаются с прошениями не только о врачевании всякого рода болезней, но, главным образом, от избавления от последствий чародейства и колдовства, а также от экстрасенсорного воздействия. Он появился на свет в 1768 г.
Карачеве недалеко от Орла. В юные годы будущий праведник служил по торговым делам приказчиком. Благодаря данному ремеслу объездил он все государство и приобрел житейский опыт, пригодившийся ему впоследствии в годы старчества.
В число братии Оптиной обители вступил он в 1797 г. А 22 декабря 1801 г. Иеромонах Леонид был не только примерным молитвенником и постником, но особо отличался своими кротостью и непрекословием.
После тяжелых сенокосных трудов, голодный и усталый, смиренно заменял он порой братию на клиросе во время Всенощной. За такие свои добродетели избран был он в 1804 г. Преподобный Лев Оптинский Подвижник был духовным чадом отца Феодора — ученика молдавского старца Паисия Величковского , обучившего его высшему деланию монашескому — умной молитве.
Вместе с отцами Феодором и Клеопой долгий период жил будущий угодник Божий в отдаленном ските. Однако со временем благочестивая жизнь отшельников стала привлекать многих богомольцев, а потому праведники решили перебраться в Александро-Свирскую обитель, посвятив себя совершенному безмолвию. В Оптину пустынь старец вернулся лишь в 1829 г.
Современники свидетельствовали, что никто не видел его когда-либо в гневе или в раздражении, не слышал от него ропотного слова. Христианская радость, терпение и спокойствие души никогда его не оставляли. Старчество прп.
Льва продолжалось 12 лет. Толпы обездоленных стекались к нему отовсюду, и преподобный, как мог, утешал их. Предчувствуя кончину, примерно за месяц, старец перестал вкушать пищу и каждодневно причащался.
Ко Господу душа его преставилась 24 октября 1841 г. Изображения угодника сохраняют его черты, известные по описанию современников. К примеру настоятель Николо-Угрешской обители Пимен Мясников , лично знавший старца, оставил следующее описание его внешности: «Отец Леонид был ростом выше среднего, довольно полный, лицо имел круглое, взгляд быстрый и проницательный, бороду небольшую, седую и волосы густые, длинные, спускавшиеся на плечи» А протоиерей Сергий Четвериков вспоминал о нем следующее: «Самый наружный вид его был поразителен.
Он был высокого роста, довольно полный, но легкий и быстрый, с небольшими проницательными и живыми глазами, с длинными, волнистыми и густыми волосами, напоминающими львиную гриву…» Изображают прп. Льва Оптинского в облачении монашеском, часто с наградным Крестом — памяти о войне 1812 г. В руках его часто свиток с собственными поучениями старца.
Первый единоличный образ подвижника выполнен в 1996 г. Его разместили в ризнице пустыни. Преподобный Лев Оптинский К праведному старцу Льву обращаются со многими прошениями.
Еще при жизни навещавшие его чада вспоминали, что в присутствии подвижника ощущали необыкновенное спокойствие и умиротворение. Приходя к нему со скорбями и болью душевной, уходили они утешенными и радостными. Для каждого подбирал угодник нужное слово и утешение, каждого умел вразумить и указать приходящему на совершаемые согрешения.
И речи старца так влияли на людей, что они тотчас раскаивались сердечно и обильные слезы проливали в его келье. Приводили к нему и бесноватых, ибо известно было, какую великую силу стяжал он над демонами лукавыми. Произошло это после преодоления старцем собственных страстей.
Сам он на вопрос учеников о том, за что дарована ему такая сила, отвечал: «Живи проще, и Всевышний тебя не оставит, явит милость Свою». Льва Оптинского молят о разного рода житейских нуждах, об укреплении веры и об обретении смирения. Отдельно нужно упомянуть об особой молитве, составленной дивным старцем для утешения сродников «живот свой самовольно скончавших» то есть самоубийц.
Он составил краткий текст, который благословлял читать сродникам таких людей келейно. Родился он в 390 г. Особенно хорошо изучил он латынь и богослужебные тексты, что пригодилось ему в дальнейшей священнической деятельности.
Долгий период находился он при понтифике Сиксте III, будучи преданным его сподвижником. В ведении его находились финансовые вопросы Церкви, распределение милостыни и взаимодействие со двором императора. В то же время проявился у талантливого молодого церковнослужителя дар миротворчества и политической дипломатии, благодаря чему будущий глава Церкви направляем был во многие миротворческие поездки.
Святитель Лев I, папа Римский 29 сентября 440 г. Служение этого папы отличалось, в первую очередь, заботой о чистоте веры.
В этот период Пантелеимон впервые и проявил качества своего характера, которые соответствовали его имени: «во всем лев». Он быстро овладел искусством врачевания так хорошо, что даже превзошел своего учителя. И скоро о юном целителе узнал весь город. Помимо врачебных навыков Пантолеон отличался необыкновенной широтой души и умением глубоко сострадать чужой боли. Он посещал страждущих в темницах и щедро раздавал нуждающимся наследство, которое оставил отец.
Так Пантолеон привлек к себе внимание священника Ермолая, тайно проживавшего в Никодимии, который просветил юношу истинной верой и крестил его. Дар исцеления молитвой Молодой врач Пантолеон настолько безвозмездно служил людям, что за старательное исполнение своего долга получил дар исцеления молитвой. И использовал он его на всех больных без исключения. Не было разницы — бедный, богатый, нищий бродяга или господин высокого сословия. И, как уже было сказано, за исцеление Пантолеон денег не брал.
Пребывание иметь ему в оной же пустыни для вспомоществования советами и наставлениями новоопределенному строителю, каковым быть той пустыни иеромонаху Леониду» ГАБО. Начальственная должность не изменила прямого и простого характера подвижника. В 1807 г.
Феодор после тяжелой болезни, во время к-рой он сподобился посещения Божия, вместе с иеросхим. Клеопой поселился в уединенной келье на расстоянии ок. Желая также подвизаться со старцами, Л. В 1809 г. Феодор покинул келью и переселился сначала в Новоезерский, впосл. Богородицы мон-рь. В связи с жалобами настоятеля монастыря и по распоряжению правящего архиерея о. Клеопа II, Л.
Амфилохий также покинули келью; 10 марта 1811 г. Келью подвижников посетил обер-прокурор Синода А. Но деятельность старцев вызвала ревность настоятеля монастыря игум. Иннокентия Моруева , к-рый подал на них жалобу митр. Разбирательство дела было поручено строителю Коневского в честь Рождества Пресв. Богородицы мон-ря , благочинному мон-рей Илариону Кириллову. В февр. Никольским прибыл на Валаам, встречался со старцами, предложив им ок.
В итоговом донесении утверждал о непричастности старцев к ересям, отмечая их добродетели. Хорошо зная Л. Незадолго перед выходом из валаамского скита Л. Феодором переселился в Александров Свирский в честь Св. Троицы мон-рь. В 1820 г. Александр I Павлович и был встречен всей братией. Удивленному торжественным приемом императору сообщили, что встреча была подготовлена по совету старцев.
После кончины 7 апр. Феодора Л. В разные годы свирским подвижникам митр. При этом Л. И наш прежний любитель и благодетель, преосвященный Филарет, яко монахолюбивая душа, того желает» Там же. В авг. Калужский и Боровский еп. Филарет Амфитеатров предсказал братии, что Л.
Но после смерти старца Феодора Л. В обитель под его руководство поступил Д. Брянчанинов впосл. Игнатий , к-рый вместе со своим другом М. Чихачёвым впосл. Михаил в нач. По благословению Л. Брянчанинов составил «Житие схимонаха Феодора» Игнатий Брянчанинов.
После выхода из Свирского мон-ря Л. Макарием Ивановым , к-рый незадолго до этого потерял своего духовного наставника схим. В апр. Макарием Грузиновым , послушником Диомидом Кондратьевым, А. Сапожниковым, Г. Васильевым, И. Николаевым и П. Преподобному отвели келью на пасеке около скита.
Игнатий, поступивший в июле 1830 г. Братий было около 20 человек, в числе их было 5 молодых, а прочие все старцы. Утреннее правило начиналось в 2 часа. Читали полунощницу, а перед ней утренние молитвы, затем 12 псалмов, поучение из пролога, 1-й час. Братия расходилась затем по кельям. В 6 часов становились в кельях на правило - читать 3-й и 6-й часы и главу Евангелия и 2 главы Апостола. После сего шли на послушания. В то время были послушания: переплетное, садовое и письменное у о.
Все сохраняли безмолвие. По кельям не ходили. Некоторые только выходили иногда в скит для уединенных прогулок в ночное время. Новоначальных наставляли не столько словами, сколько примером своей жизни. Благой пример старшей братии благодетельно действовал на новоначальных, и они старались подражать ей. За этим строго следил о. На общие послушания выходили все обязательно. Исключения составляли: о.
Антоний, о. Иов и о. Общие послушания были весной и летом: огородное и садовое и осенью - копание картофеля, рубка капусты, сбор яблок. Дрова для топлива собирали сами в лесу: одежду, обувь, муку, белье скитяне получали из монастыря. За это скит делился с монастырем получаемыми деньгами от благодетелей. В остальном порядок жизни был такой же, что и теперь. Чай пили только по праздникам, собираясь для сего у о. Льва на пасеке...
На откровение помыслов вся братия ходила к о. Льву на пасеку после вечерней трапезы, и у него же в келье выслушивали вечерние молитвы. Вечерня вычитывалась до ужина в соборной келье. Народу приходило к о. Льву тогда весьма много. Больше всего поучал о. Лев смирению» Сказание иеросхим. Игнатия о жизни в ските Оптиной Введенской пуст.
Вместе с даром духовного рассуждения он обладал даром прозорливости и часто напоминал приходящим к нему забытые грехи. Ученики вспоминали, что Л. Особенно же старец имел от Бога дар открывать и напоминать искренно относившимся к нему забытые ими грехи». Несмотря на видимую простоту, его «обращение никого не оскорбляло» Житие. Близких учеников Л. Часто давал шутливые прозвища, к-рые, с одной стороны, подчеркивали главные черты характера и служили для их смирения, а с другой - показывали и острую наблюдательность старца, склонного в шуточной форме обратить внимание человека на те наклонности, к-рые, возможно, нуждались в исправлении. Так, инока Антония Бочкова; 1803-1872 , впосл. Иоанна Богослова муж.
Геронтия Васильева; 1800-1857 , обладавшего вспыльчивым характером, в рясофоре называл Героем, а при постриге в мантию, когда его нарекли Геронтием,- «Горлантий», а иногда «Горлан». В 1837 г. Геронтий стал строителем Тихоновой Калужской в честь Успения Пресв. Богородицы муж. Постепенно благодаря советам Л. По словам братии, ничего важного в мон-ре не предпринималось и не делалось без благословения старца Там же. Несмотря на окормление монахов и мирян, внутренняя жизнь Л. Не раз ближайшие ученики видели преподобного настолько погруженным в молитву, что он совсем забывал об окружающем.
Обладая твердым и прямым характером, Л. В 1834 г. Макарий Иванов , к-рый стал последователем старца, помогал в окормлении духовных чад и в написании писем. Леонида, и по смирению весь успех своих начинаний приписывал тайно и явно молитвам, советам и благословению своего отца и до самой блаженной кончины о. Леонида пребыл одним из усерднейших учеников его. Такое же смирение являл со своей стороны в отношении к о. Макарию и старец о. Леонид» Там же.
Когда он прибыл в Оптину Пустынь, игумен Моисей передал ему духовное руководство братией, а сам занялся исключительно хозяйственной частью и ничего не предпринимал без старческого благословения. Так же относился к старцу Леониду и брат игумена, скитоначальник Антоний. Против старца восстал некто о. Вассиан, который себя считал старожилом в монастыре и не признавал старческого руководства. Этот о. Вассиан признавал только внешние подвиги умерщвления плоти. Подобный ему инок описан Достоевским в романе «Братья Карамазовы» под именем Ферапонта.
Вассиан стал писать доносы на старца. Однако в течение первых шести лет гонения еще не принимали крутого характера. Но с течением времени дело стало принимать более угрожающий оборот. Так, еще к начальному периоду относится запись некой Паши Труновой, сестры Павла Трунова, старцева ученика. Она рассказывает, что однажды в бытность ее в Оптиной Пустыни, старец Леонид запретил ей прийти к нему назавтра, так как «будет суд». На другой день следователи допрашивали весь монастырь, но все показания благоприятствовали преподобному. Это было начало.
С 1835 г. Кроме всех ложных донесений, калужский преосвященный получил еще через московскую тайную полицию анонимный донос с обвинениями по адресу старца и настоятеля. Говорилось, что последний несправедливо оказывает скитским старцам предпочтение перед живущими в монастыре и что скит причиняет монастырю большой урон, и если он не уничтожится, то древняя обитель разорится и т. Следствием этого доноса было то, что настоятель был вызван для объяснений, а старцу Леониду было запрещено носить схиму, так как он был пострижен келейно, и строжайше запрещено принимать посетителей. Старца перевели из скита в монастырь и там переселяли из кельи в келью. Преподобный относился к этим невзгодам с полным благодушием; с пением «Достойно есть…» он самолично переносил на новое место икону «Владимирской» Божией Матери — благословение преп. Паисия Величковского старцу Феодору.
Леонида, — проходя по монастырю, увидел огромную толпу народа перед кельей старца, между тем как последовало из Калуги повеление архиерея никого не пускать к нему. Отец игумен вошел к старцу в келью и сказал: «Отец Леонид! Как же вы принимаете народ? Ведь владыка запретил принимать». Вместо ответа старец отпустил тех, с кем занимался, и велел келейникам внести к себе калеку, который в это время лежал у дверей кельи. Его принесли и положили перед ним. Отец игумен в недоумении смотрел на него.
Видите, как у него все члены телесные поражены. Господь наказал его за нераскаянные грехи. Он сделал то-то и то-то, и за все это он теперь страдает — он живой в аду. Но ему можно помочь. Господь привел его ко мне для искреннего раскаяния, чтобы я его обличил и наставил. Могу ли я его не принимать? Что вы на это скажете?
Слушая преподобного и смотря на лежащего перед ним страдальца, о. Я к себе никого не зову: кто ко мне приходит, тех гнать от себя не могу. Особенно в простонародье многие погибают от неразумия и нуждаются в духовной помощи. Как могу презреть их вопиющие духовные нужды? Отец игумен Моисей ничего на это не мог возразить и молча удалился, предоставляя старцу жить и действовать, как укажет ему Сам Бог. Старцу пришлось бы туго если бы не заступничество обоих митрополитов Филаретов. Митрополит Киевский защитил старца, находясь на чреде в Синоде, а также посетив Оптину Пустынь, где оказывал преподобному в присутствии епархиального архиерея особые знаки уважения.
К митрополиту Филарету Московскому прибег письменно старец о. Макарий через епископа Игнатия Брянчанинова, который в юности был учеником преп. Митрополит Филарет написал калужскому епископу: «Ересь предполагать в о. Леониде нет причины». Незадолго до смерти старца опять возникли гонения на него и на монашествующих женских обителей, духовных дочерей оптинских старцев. Монахини были изгнаны. Это гонение было основано на невероятном невежестве.
Старца называли масоном, а святоотеческие книги, такие как творения Аввы Дорофея, данные им монашествующим, — «чернокнижием». Однако перед самой кончиной его монахини были оправданы, так что старец вздохнул свободно. Впоследствии лучшие ученицы преп. Леонида заняли начальственные должности в монастырях. С первых чисел сентября 1841 года старец стал ослабевать и проболел пять недель. Исцеления больных и бесноватых Принимая отеческое участие во всех нуждах обращавшихся к нему, преп. Леонид, кроме душевного назидания, не отказывался подавать им помощь и в телесных болезнях, указывая некоторым на испытанные народные средства.
Преимущественно, он употреблял для лечения так называемую горькую воду, которой у него выходило в день иногда до полутора ушата. Горькую воду не переставали в обители приготовлять и раздавать больным и после кончины старца, но после него эта вода потеряла ту многоцелебную силу, чтобы помогать от всяких болезней, хотя от некоторых болезней помогает. Некоторых из приходивших к нему больных старец отсылал к мощам Святителя Митрофана Воронежского, и бывали примеры, что болящие, прошедши сотни верст, исцелялись на пути и, подобно самарянину, возвращались благодарить целителя. Многим страдавшим от недугов телесных, часто соединенных с душевными недугами и потому не всегда понятных для людей обыкновенных, о. Леонид подавал благодатную помощь, помазывая их елеем от неугасимой лампады, теплившейся в его келье пред «Владимирской» иконой Божией Матери, которая, как мы уже сказали, была благословением старца схимонаха Феодора, ученика великого старца Паисия ныне эта икона хранится в женском монастыре «Ново-Дивеево» в США. Употребляя это средство, старец, видимо, возлагал всю свою надежду на милость и помощь Божию, на заступление Царицы Небесной и на молитвы духовного своего отца. По вере старца и приходивших к нему, помазание это оказывало великую благодатную силу: через него многие получали исцеление в телесных недугах, утешение в скорбях и облегчение в душевных бранях.
Но так как старец помазывал у страждущих женщин крестообразно не только чело, уста и ланиты, но иногда, также крестообразно, гортань и перси, то за сие он терпел большое нарекание от соблазнявшихся. Некоторые и из его учеников просили его оставить такой способ целения, но убедить его никак не могли. Конечно, силу и значение такого помазания знал лучше их преп. Леонид, когда употреблял оное до самой предсмертной своей болезни, и всегда благотворно. Приводили к преп. Леониду и многих бесноватых. Было также не мало и таких, которые прежде и сами не знали, что они одержимы бесом, и только в присутствии старца, по обличении им таившейся в них прелести, начинали бесноваться.
Так нередко бывало с теми из мирских неразумных подвижников, которые все спасение души своей поставляли в том, что облагались тяжелыми железными веригами, нисколько не помышляя об очищении сердца от страстей. Леонид приказывал с таких людей снимать вериги и, когда воля его исполнялась, у некоторых из них становилось явным беснование. На всех таких страдальцев старец возлагал епитрахиль и читал над ними краткую заклинательную молитву из Требника, а сверх того, помазывал их елеем или давал им оный пить, и было очень много поразительных случаев чудесных исцелений. Некоторые говорили тогда, а может быть скажут и теперь: «Да это не трудно: и всякий может помазать елеем и прочесть заклинание». В ответ на такое возражение можно напомнить пример сыновей иудея Скевы, которые начали было по примеру св. Приведена была к о. Леониду шестью человеками одна бесноватая.
Как только она увидела старца, упала пред ним и сильно закричала: «Вот, этот-то седой меня выгонит; был я в Киеве, в Москве, в Воронеже — никто меня не гнал, а теперь-то я выйду». Старец читал над нею молитву и мазал ее святым маслом из лампады Божией Матери. Вначале же, когда ее вели к старцу, она страшно упиралась, и наступила ему на ногу, так что до синеты оттоптала ему больной палец ноги, который после долго болел. После молитв старца бесноватая встала тихо и пошла.
9 августа – день целителя Пантелеимона, что строго запрещено в большой православный праздник
Он спокойно вышел из алтаря и, обвязав шею чародея своим омофором, вывел его из храма на площадь. Там он заставил Илиодора признаться во всех злодеяниях, приказал развести костер и без колебаний вступил вместе с чародеем в огонь, удерживая его омофором. Так они стояли в огне, пока Илиодор не сгорел, а святитель Лев, силой Божией, остался невредим. Это чудо еще при жизни прославило преподобного Льва. Когда преподобный скончался, при его гробе получила исцеление кровоточивая женщина.
Она пыталась воспитать сына христианином, но очень рано умерла. Отец назвал мальчика Пантолеоном, что значит «лев во всем». Пантолеон был отдан в языческую школу на воспитание, после ее окончания занялся изучением врачебного искусства. Но зерно, посеянное матерью, проросло с Божьей помощью. И в самый разгар последнего в Римской империи страшного гонения на христианство во время правления императоров Максимиана и Диоклетиана, когда только в одном Никомедийском храме было сожжено в 303 году 20000 православных, «лев во всем» становится по своей доброй воле кротким ягненком-христианином. В то время в Никомедии скрывались от преследований три христианских священника, уцелевшие от гонений. Пантолеон ежедневно по своим занятиям проходил мимо их убежища. Он подружился со служителями Божиими и был наставлен одним из них — святым Ермолаем — основам православной веры. У Пантолеона было свое испытание веры. Однажды он увидел на улице мертвого ребенка, укушенного ядовитой змеей-ехидной. Живая змея ползала рядом. Пантолеон наклонился над ребенком и стал шептать слова молитвы с призыванием имени Господа нашего Иисуса Христа. Он поклялся, что в случае воскрешения к жизни ребенка примет Святое Крещение. По его пламенной и чистосердечной молитве Бог возвращает дитя к жизни, а ехидна, наоборот, умирает, разлетаясь на куски. Перед нами преображение человека из язычника в христианина. Мы видим крах языческой системы ценностей, воспевающей мощь, силу, героизм, властолюбие, и возрождение в душе никомедийского юноши совсем иной — христианской системы ценностей, когда на первое место выходят милость, кротость, милосердие, любовь к Богу и людям. И Пантелеимон подтверждает свое христианское имя делами. За короткую жизнь он своим врачебным искусством, открытым любящим сердцем, бесплатно и бескорыстно жертвуя своим временем, лечит людей. Вскоре весть о милосердном высокопрофессиональном и безмездном враче пронеслась по всему городу.
По своему образованию святой Папа Римский Лев мог сделать блестящую светскую карьеру, однако сам он стремился к духовной жизни, а потому выбрал путь служения Богу. В годы его служения Вселенская Церковь была еще единой, однако часто осаждалась различными ересями. В связи с этим защита православия от лжеучений стала одной из главных забот святителя Льва Великого. Так, именно он явился основным защитником веры против ереси Евтихия и Диоскора, учивших об одном естестве в Иисусе Христе, а также ереси Нестория, умалявшего Божественную природу во Христе.
Там состоялась судьбоносная встреча: иеромонах Леонид познакомился со своим будущим духовным наставником — старцем Феодором, учеником великого старца Паисия Величковского. На 20 лет их судьбы оказались сплетены. Белобережская пустынь в XIX веке Феодора всю жизнь преследовали клевета и непонимание со стороны других монахов. Подобная участь ожидала и Льва. Дело в том, что со времен Сергия Радонежского светлая традиция русского старчества оставалась прерванной. Большинство монашествующих не понимало смысла непрестанной молитвы, откровения помыслов своему наставнику и очищения сердца. Привычными для эпохи преподобного Льва были внешние проявления монашеского труда, такие как пост, послушание, поклоны, временами вериги. Из-за этого Льву и Феодору пришлось скитаться в течение многих лет, они переходили из обители в обитель и терпели скорби от своих же братьев-монахов. Избран настоятелем По возвращении в Белобережскую пустынь в 1804 году, Льва избрали ее настоятелем — столь высоким авторитетом в делах аскезы обладал молодой иеромонах. Причем случилось это тогда, когда он варил квас для братии, поскольку не пожелал участвовать в выборах. Последовали четыре года настоятельства и испытания властью, которые будущий преподобный стойко вынес. В 1807 году тяжело заболел старец Феодор.
Имя Лев в православии при крещении — именины и день ангела
Обязательно в День памяти святого великомученика Пантелеимона православные христиане посещают храмы, молятся за здоровье близких, раздают милостыню. Об этом проведал царь – все подробности "лечения" святого он узнал у исцелившегося слепого, после чего отрубил ему голову за то, что тот принял и начал проповедовать христианство после прозрения. ЛЕГЕНДА О ЛЬВЕ Существует легенда о том, что, когда Иероним жил в монастыре, к нему вдруг пришёл хромой лев. Лев Ката́нский — святой единой церкви, епископ города Катании (Сицилия). Почитается в лике святителей, память совершается в Православной церкви 20 февраля (4 марта). Особенно смехотворен лев из церкви Святого Созомена в Галате: у него не хватает зубов и почему-то соединены зрачки, и это при том, что сидящий на нем Мамант изображен без тени карикатурности, наоборот, в нем угадывается местный типаж. icon_lev_430 Святой Лев жил в восьмом веке. Он был епископом в сицилийском городе Катании.
Нательные иконки и образы со святым Львом
Двадцатый день Святой Лев, епископ Катанский. Грешно верить, что волшебники могут «портить» людей. Святой Лев, папа Римский (440-461 гг.) известен был своим благочестием и ученостью. Краткая молитва святому Льву на каждый день. Моли Бога о мне, святый угодниче Божий Леве, яко аз усердно к тебе прибегаю, скорому помощнику и молитвеннику о душе моей.
Арабский халифат и его распад
- Житие святого отца нашего Льва, епископа Катанского.
- Именины Льва по церковному календарю (День ангела Льва), поздравления с именинами
- Серафима обретение. Что можно и чего нельзя делать 1 августа 2023 года
- СВЯТОЙ ВЕЛИКОМУЧЕНИК И ЦЕЛИТЕЛЬ ПАНТЕЛЕИМОН: ОТ ЛЬВА К МИЛОСЕРДИЮ « Глазовская епархия
- Даты именин Льва в 2020 году по православному календарю
День святителя Льва: что можно и нельзя делать
Господь удостоил его дара врачевания от различных болезней и чудотворений. Во времена епископства святого Льва в Катанах жил чародей Илиодор, который поражал народ ложными чудесами. Он прежде был христианином, но потом тайно отвергся Спасителя и сделался служителем диавола. Святитель Лев часто убеждал Илиодора отстать от злых дел и обратиться к Богу, но напрасно. Однажды Илиодор дошел до такой дерзости, что, войдя в храм, где епископ совершал Богослужение, своим волхвованием произвел там смятение и соблазн, пытаясь устроить бесчинства.
Льва неизвестен. Долгое время свт. Лев был архидиаконом и секретарем у Римских пап свт. Целестина и свт. Например ему было поручено примирить враждовавших друг с другом двух выдающихся политических фигур позднеримской истории как полководец и главнокомандующий римскими войсками в провинциях Аэций и главный магистрат Альбин. Вмешательство свт.
Льва в произошедший раздор, который пред активным натиском гуннов на империю был лишь только на руку врагам Рима, был завершен успешным миром. Лев известен примирением Галльской церкви, а также тем, что по его настоятельному совету родоначальник западного монашества прп. Лев единогласно был избран его преемником. Лев считается, как и свт. Григорий I Великий VIв. Та же Liber Pontificales сообщает нам о самом главном деянии его жизни - вести напряженную борьбу с ересями Нестория и Евтихия [7], а также с распространенной на Западе манихейской ересью. Лев I Великий, папа Римский. Минологий Василия II. Ватиканская библиотека. Рим Авторитетные исторические памятники, описывающие времена свт.
Льва Великого сообщают о его огромном авторитете, пасторской энергии, ревностном служении своей пастве и всей Церкви. Известны два случая из истории Рима, которые не являются лишь легендой, а повествованием о реальных событиях. Они наглядно свидетельствуют о подлинном служении свт. Льва как истинного пастыря Церкви, защитнике народа Божия от ее врагов. В 452г. По просьбе императора Валентиниана III свт. Лев отправляется в лагерь Атиллы в сопровождении двух патрициев: консула Авиенуса и префекта Тригетиуса. Лев поехал во всем епископском облачении. В местечке Минцио близ Мантуи состоялась встреча свт. Льва и Атиллы.
Лев, назвав Атиллу «бичом Божиим», велел оставить Италию и вернуться обратно. Анонимный автор жизнеописания свт. Льва даже сохранил слова, с которыми Римский первосвященник обратился к Атилле: «О Атилла, тебе покорились целые области, которые были дарованы римлянам благодаря победам над народами, чтобы они были им завоеваны. Теперь мы молимся о том, кто завоевал других, покорить самого себя. Люди ощутили твой бич. Теперь же они хотели бы ощутить твое милосердие». Однако город подвергся четырехдневному разграблению пожару. Уцелели всего лишь три церкви. После погрома свт. Лев занялся восстановлением разрушенного города и храмов.
Среди них был и новый храм апостола Петра на Ватиканском холме и св. Севастьяна на Аппиевой дороге. Это еще больше подняло авторитет свт. Льва у римлян. Льва с Атиллой. Рафаэль Санти, Сикстинская капелла, Рим Нас преимущественно будет интересовать участие свт. Льва в борьбе с новоявленной ересью Евтихия, одного из архимандритов и игуменов монастыря Константинопольской церкви. Почему мы останавливаемся именно на этой деятельности свт. Льва, а не на другой? Чтобы это понять необходимо, прежде всего, себе ясно представлять, что для Святых Отцов любая ересь — это не просто какое-то личное высказывание о Боге, некая система философии, а хула на Бога.
Святые Отцы были своего рода индикаторами Православия, и потому с небывалой ревностью реагировали на всякое нововведение в вере, которое, как правило, оказывалось несогласным с учением Церкви. Учение Евтихия, как это обнаружил свт. Флавиан, архиепископ Константинопольский, было совершенно несогласно с учением Церкви, поскольку этот малообразованный архимандрит, якобы являясь строгим последователем свт. Кирилла Алексндрийского, учил: 1. Евтихий отвергал самое главное — единосущие воспринятой Господом человеческой природы нашей человеческой природе. Опровергая обвинения архимандрита Евтихия в несторианстве свт. Флавиана, последний пишет опровержение этим мнениям в «Списке исповедания веры», который был преподнесен императору Феодосию II: «Ничто так не требуется от священника Божия, просвещенными догматами Божественными, как то, чтобы он был готов удовлетворить всякому требующему от него ответа относительно нашей надежды и благодати... Итак, исповедуя Христа в двух естествах, после Его воплощения от святой Девы и вочеловечения, мы исповедуем в одной ипостаси и одном лице одного Христа, одного Сына, одного Господа и не отрицаем, что одно естество Бога Слова воплощенное и вочеловечевшееся; потому что из двух естеств один и тот же есть Господь наш Иисус Христос». Флавиана о распространившейся в Константинополе ереси Евтихия, свт. Львом свт.
Флавиана, в которой Римский первосвященник полностью оказывался на стороне Константинопольского епископа, не привела к нужным результатам. Хотя в Эфесе в 449г. На этом соборе председательское место занял Диоскор, архиепископ Александрийский, который был сторонником архимандрита Евтихия. Лев пишет к собору в Эфесе специальное послание. В этом послании он пишет о направлении в Эфес своих представителей: епископа Юлиана, пресвитера Рената, диакона Илария, и писца нотариуса Дульцития, чтобы они «осудили гибельное заблуждение, рассудили бы даже и восстановлении того, кто заблудил неблагоразумно».
Лев Данилович слыл «малым» честным и верным, расторопным и смекалистым, и поэтому пользовался доверием и уважением хозяина. В жизни будущего старца особенно явно являл себя Промысл Божий, обращающий все жизненные обстоятельства на пользу духовную: любящим Бога всё содействует ко благу. По роду своей деятельности Лев имел возможность общаться с людьми самых разных сословий и состояний, и, имея прекрасную память, и такие качества, как любознательность, наблюдательность, дальновидность, приобрёл множество разнообразных и полезных сведений. Хорошо знал почти всю Россию: жизнь дворянства и купечества, военную и флотскую службу, быт простого народа.
Все эти знания пригодились ему потом как духовному наставнику, окормляющему пасомых. Видя усердие и добродетельную жизнь своего «малого», хозяин предложил ему руку своей дочери, но у Льва Даниловича были совсем другие планы, и от выгодной женитьбы он отказался наотрез. В 1797 году, на 29-ом году жизни, молодой человек поступил в монастырь в Оптину Пустынь и сразу же ревностно принялся за труды монастырской жизни, да так, что за 2 года этими непомерными трудами успел расстроить своё крепкое здоровье. Несколько раз приходилось будущему старцу переходить из одного монастыря в другой, то в поисках духоносного наставника, то желая укрыться от славы людской. В 1801 году в Белобережской пустыни он был пострижен в монашество с именем Леонид, в том же году рукоположен во иеродиаконы, а затем во иеромонахи. Столь быстрое рукоположение не послужило поводом к превозношению смиренного инока, не угасило его ревности, наоборот, он возрастал духовно. Как-то раз клиросная братия отказались петь бдение, пытаясь принудить настоятеля исполнить их требования. Настоятель не захотел уступать неразумному домогательству и, смиряя своевольную братию, велел пропеть бдение отцу Леониду с другим братом. Отец Леонид весь день трудился на послушании и возил сено.
Усталый, покрытый пылью, не успевший даже вкусить ужина, он беспрекословно отправился на клирос отправлять бдение. Таково было послушание у будущего старца, а, по словам святых отцов, истинные старцы получаются из настоящих послушников. Уже в то время молодой иеромонах проявлял необычное человеколюбие и прозорливость. Один брат, впавший в прелесть, взобрался на колокольню и кричал оттуда во всеуслышание, что прыгнет вниз и не разобьётся, ибо его подхватят ангелы. Отец Леонид в этот момент трудился на послушании. Внезапно он оставил работу и побежал на колокольню, где успел схватить прельщённого, уже собравшегося прыгать вниз, за край одежды, не дав ему погибнуть душой и телом. Молодой иеромонах так преуспел в духовной жизни, что это было явно видно окружающим, и в 1804 году братия избирает отца Леонида настоятелем монастыря. Само избрание застало смиренного инока в трудах послушания: он варил квас для братии, уклонившись от участия в выборах. Братия всем собором явились на квасоварню, сняли с будущего настоятеля фартук, взяли из рук его черпак и повезли в Орёл для представления его владыке Досифею.
Начальственная должность не изменила смиренный нрав отца Леонида. По делам обители он часто отправлялся на простой телеге с одной лошадкой, да ещё и садился сам за кучера. Как-то пришлось ему поехать по делам монастыря в Карачев с одним из иеромонахов обители, отцом Гавриилом. Отец Гавриил, собираясь в поездку, приготовил праздничное облачение. Выйдя на улицу, он, вместо ожидаемого экипажа с кучером, увидел телегу с впряжённой в нее лошадкой, и удивленно спросил отца Леонида: — Где же кучер? На что настоятель ответил: — Какой? Чтобы у меня для одной лошади трёх кучеров? Садись-ка, брат, на передок, а устанешь, — я сяду. А это что?
Камилавочник и ряска? Да я и сам камилавки не беру с собой. А ты, если берёшь с собой такой парад, так садись на моё место, а я лошадью править буду. И сам сел на предок. Сконфуженный отец Гавриил унёс весь свой «парад» в келью, и попросил отца настоятеля позволить ему сесть на месте кучера. Вот таким начальником был отец Леонид. Господь послал ему опытного духовного наставника, схимонаха Феодора, ученика великого старца Паисия Величковского. Отец Феодор поселился в Белобережской пустыни в 1805 году, а в 1807 его постигла, не без Божьего Промысла, тяжёлая болезнь: 9 дней он не принимал пищи и 3 суток находился в летаргическом сне. После этого, испытав, по-видимому, сильные духовные переживания, возжелал более уединённой и безмолвной жизни.
По любви и уважению к старцу, ему тут же построили келью в лесу, в 2-х километрах от обители, где он поселился с другим подвижником, иеросхимонахом Клеопою, в пустынном безмолвии. Скоро к ним присоединился и отец Леонид, который добровольно сложил с себя настоятельство и принял здесь келейный постриг в схиму с именем Лев. Три подвижника подвизались в глуши, пока Промысл Божий не повелел им сменить место жительства. Новому настоятелю монастыря не нравилось, что мирские посетители и монастырская братия обращались к пустынникам за духовным руководством. К тому же нечаянный пожар спалил их келью, и, хотя они отстроили новую, но жить в ней им долго не пришлось.
Это чудо еще при жизни прославило преподобного Льва. Когда преподобный скончался, при его гробе получила исцеление кровоточивая женщина. Тело святого было положено в храме святой мученицы Лукии , созданном им самим, а впоследствии мощи его были перенесены в церковь святителя Мартина Милостивого , епископа Турского память 12 октября. Другие публикации этой категории.
Митрополит Лев совершил освящение купола с крестом храма Всех Святых
Поэтому он и явился основным защитником православия против ереси Евтихия и Диоскора, учивших об одном естестве в Господе Иисусе Христе, а также занимался несторианскими спорами. В частности, по его просьбе и при предоставлении им необходимых материалов из папской канцелярии Иоанн Кассиан Римлянин написал трактат «О воплощении Господа, против Нестория» «De incarnatione Domini contra Nestorium», 429—430. Святитель Лев смог употребить всё свое влияние для того, чтобы умирить смущаемую еретиками Церковь, а своими посланиями к святым Константинопольским царям Феодосию II и Маркиану деятельно способствовал созыву IV Вселенского Халкидонского Собора 451 для осуждения ереси монофизитов. На этом Соборе, где присутствовало 630 епископов, было оглашено послание святителя Льва к уже почившему тогда святителю Флавиану, патриарху Константинопольскому, который пострадал за православную веру от разбойничьего Ефесского собора в 449 году. В послании святителя Льва было изложено православное учение о двух естествах в Господе Иисусе Христе. Все присутствовавшие на Соборе епископы были согласны с этим учением. Еретики Евтихий и Диоскор были отлучены от Церкви. Что касается богословия святителя, то характерной особенностью его христологии является её тесная связь с сотериологией — учением о спасении человека.
Однажды Илиодор дошел до такой дерзости, что, войдя в храм, где епископ совершал Богослужение, своим волхвованием произвел там смятение и соблазн, пытаясь устроить бесчинства. Видя народ, беснующийся по колдовскому внушению, святой Лев понял, что время кротких увещеваний прошло. Он спокойно вышел из алтаря и, обвязав шею чародея своим омофором, вывел его из храма на площадь. Там он заставил Илиодора признаться во всех злодеяниях, приказал развести костер и без колебаний вступил вместе с чародеем в огонь, удерживая его омофором. Так они стояли в огне, пока Илиодор не сгорел, а святитель Лев, силой Божией, остался невредим.
Он может быть святым покровителем только тех людей, кто родился после года его канонизации. Один раз в году именины особые - это день святого покровителя, в честь которого он был назван. Если Лев не знает, в честь кого ему дали имя, его покровителем считается тот святой, к дню почитания которого ближе его день рождения. Или тот святой, которого он выбрал своим покровителем сам.
За короткую жизнь он своим врачебным искусством, открытым любящим сердцем, бесплатно и бескорыстно жертвуя своим временем, лечит людей. Вскоре весть о милосердном высокопрофессиональном и безмездном враче пронеслась по всему городу. К нему шли толпы больных от других врачей. В сердцах последних проснулся один из самых древних грехов — зависть, и они донесли императору Максимиану, что Пантелеимон — христианин. Святого врача-чудотворца арестовывают, предают пыткам. И, наконец, убивают через усечение главы. Но о чудо! Из раны потекло молоко. Так Господь показал, что к сонму святых на небе присоединился еще один угодник Божий, всю свою жизнь отдававший помощи другим людям. Часто в наших сердцах просыпаются языческие страсти. Мы жаждем денег, власти, карьерных взлетов, материального благополучия. И в этой погоне за перечисленным забываем о ближних своих, иссушая сердца страстями. Но святой великомученик и целитель Пантелеимон показывает совсем иное: что то — мертвое, что там — смерть. А жизнь — это милосердие и сострадание. Может, чуточку меньше нам надо заботиться о хлебе насущном. Возможно, чуточку больше нам нужно думать о хлебе небесном, который состоит и из Святой Евхаристии, и из наших молитв, и из наших добрых дел, совершаемых ради других. Ведь по большому счету все мы, люди, — семья. У нас одни общие прародители — святые праотцы Адам и Ева. И не зря мы друг друга именуем братьями и сестрами, это не только норма учтивости.
Прп. Льва, еп. Катанского (ок. 780).
| День святителя Льва: что можно и нельзя делать | Рядом с собором Святого Петра Лев открыл монастыри во имя Святого Иоанна и авла. |
| 2 МАРТА - СВЯТИТЕЛЬ ЛЕВ I ВЕЛИКИЙ, ПАПА РИМСКИЙ | ЛЕГЕНДА О ЛЬВЕ Существует легенда о том, что, когда Иероним жил в монастыре, к нему вдруг пришёл хромой лев. |
| Значение имени Лев – характер и судьба мужчины, именины и день ангела | Узнай Всё | Преподобный Лев стал первым Оптинским старцем, родоначальником всех старцев Оптинских, наставником преподобных Макария и Амвросия. |
ОСТРОБРАМСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ / ПРАЗДНИК ДНЯ
| Именины Льва по церковному календарю (День ангела Льва), поздравления с именинами | Икона Льва Катанского висит в медицинских заведениях, так как наградил его Господь даром врачевания и покровительствует святой медикам. |
| Свт. Лев Великий, Папа Римский, и его Томос | Икона Лев особенно помогает православному мирянину, названному в его честь. |
| Лев, епископ Катанский. - Радио ВЕРА | Православные святые с именем Лев почитаются Русской Православной Церковью несколько раз в году. |
| Церковный календарь 14 июля. Преподобная Ангелина Сербская | Святой Папа Лев, издревле почитался в православной церкви 18 февраля (3 марта). |
Патриарх утвердил решение о лишении сана священника, изменившего молитву о Святой Руси
| 2 марта. Память святителя Льва, папы Римского | Православные христиане сегодня совершают память ряда известных по именам святых. |
| Церковь чтит память святителя Льва, Папы Римского | Правмир | 9 августа православная церковь отметит День памяти одного из самых почитаемых в нашей стране святых – Святителя Пантелеимона. |
| 2 МАРТА - СВЯТИТЕЛЬ ЛЕВ I ВЕЛИКИЙ, ПАПА РИМСКИЙ | Святые Отцы были своего рода индикаторами Православия, и потому с небывалой ревностью реагировали на всякое нововведение в вере, которое, как правило, оказывалось несогласным с учением Церкви. |
| 2 февраля память святого царя Льва Великого (474 г). | Празднование Дня собора всех русских святых было восстановлено на Поместном соборе Русской православной церкви в 1917-18 гг. |