СОБОР НОВОМУЧЕНИКОВ И ИСПОВЕДНИКОВ ЦЕРКВИ РУССКОЙ / НОВОМУЧЕНИК ДНЯ Завтра, в воскресенье, мы отпразднуем Собор новомучеников и исповедников Русской Церкви.

Праздник Русской Православной Церкви, до 2013 года именовавшийся Собором новомучеников и исповедников Российских, установленный в память обо всех святых, пострадавших за Христа в годы советских богоборческих гонений. празднование памяти Собора новомучеников и исповедников Вятской митрополии. В Первомайском действует храм в честь святых Царственных Страстотерпцев. В день празднования памяти Новомучеников и исповедников Российских, на земле Чувашской просиявших, был совершен крестный ход. Бутовский полигон – Русская Голгофа. Храм святых Новомучеников и Исповедников Росcийских в Бутове. Собор новомучеников и исповедников Российских.

Божественная Литургия в день памяти Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской

Но иеросхимонах Иннокентий, он похоронен в с. Алексеевском, духовный отец о. Евфросина, которого он посещал, сказал ему. Господь тебя сохранит, только ты не оставляй меня».

Евфросина, как он мне лично рассказывал, было такое состояние, когда он не выдержал издевательств и решил бежать. Это решение было совершенно безумное, потому что куда бежать, если вокруг несколько тысяч километров тайги, да зимой еще. Просто на смерть.

Но он ушел в тайгу, и шел, и терял силы уже, ел клюкву, какие-то еще ягоды, орехи. А потом, не знал куда идет — карты не было, — в конце концов вышел на трассу. Там его подобрали и привезли опять в лагерь.

И когда его привезли, начальство пришло в ярость, и решили еще продолжить издевательства. Его 3 недели держали на морозе и через день хлеб и воду давали. И он остался жив.

В то время, как апостол Павел говорил, умереть для него было бы только облегчением. Но он молился: «Господи! Сохрани меня, не ради меня, а ради славы имени Твоего».

И Господь оставил его в живых. Начальник лагеря говорил: «Не может быть, чтобы он остался жив». Конец этого начальника лагеря, мучителя, был страшен.

Его вскоре назначили начальником другого лагеря. Жестокость этого человека была известна, и там заключенные разорвали его на части. Так еще здесь, на земле, Господь покарал мучителя.

Когда о. Евфросина после трех недель пыток на морозе бросили умирать, его выкормили уголовники. А кормить его не полагалось, потому что он не мог выработать норму.

Уголовники его брали с собой, выполняли за него норму и кормили его за своим столом. Уже после войны один врач, который посещал отца Евфросина, удивлялся его ощущениям. Он сказал: «Что с Вами сделали?

У Вас проморожена нервная система». Евфросин в то время лежал в шерстяных носках, в валенках, и под ногами у него еще подушечка была, потому что он чувствовал холод от пола. Сзади у него тоже была подставочка и подушечка, когда он сидел, потому что от деревянной стены он тоже чувствовал холод.

Среди тех, кто стал исповедниками, были люди, которые по своей слепоте временной, иногда и потому, что поверили лжи, пошли даже против Церкви или отошли от Церкви. Но в лагерях многие пришли к вере. Если бы мы все были такие, как ты, мы бы здесь не сидели».

Всех поражала твердость, с которой он в лютых обстоятельствах исповедовал свою веру. Об этом мы слышали в сегодняшнем апостольском чтении: «Ни теснота, ни смерть, ни гонения, ни глубина, ни высота — ничто не может отлучить нас от любви Божией». Все мы знаем и могилку о.

Сергия, бывшего настоятеля нашего храма. Он стал священником только в 1946 г. Он говорил: «Не рукоположили меня тогда, я вот потерял венец».

И с таким сожалением говорил. Но Господь его сохранил для другого. Он Владыку Нафанаила посещал.

Если бы узнали, заключение ему бы тоже грозило за общение с еп. Нафанаилом, который тогда скрывался, и с еп. Арсением — последним настоятелем Чудова монастыря, и игуменьей Фамарью, которая о них заботилась, и с о.

Дорофеем, которого по милости Божией и я посещал вместе с о.

По сугубой ектении была вознесена молитва о Святой Руси. В проповеди после богослужения клирик обители иеромонах Алексий Степанов напомнил, что празднование новомученикам и исповедникам земли Санкт-Петербургской было учреждено в прошлом году, и датой была выбрана мученическая кончина священномученика Иоанна Кочурова. В нынешнем году исполнилось 150 лет со дня рождения священномученика Вениамина, митрополита Петроградского.

И он был освобожден. Заключенные собрали ему пожитки, какой-то чемоданчик, он сел на последний пароход, приплыл во Владивосток, и началась война. Если бы его тогда не освободили, он бы не выжил, во время войны там все погибли. И потом о. Евфросин еще скитался, было время, когда он каждую ночь ночевал в разных местах, потому что за ним по пятам ходили, хотели снова арестовать. Но иеросхимонах Иннокентий, он похоронен в с. Алексеевском, духовный отец о. Евфросина, которого он посещал, сказал ему. Господь тебя сохранит, только ты не оставляй меня». Евфросина, как он мне лично рассказывал, было такое состояние, когда он не выдержал издевательств и решил бежать. Это решение было совершенно безумное, потому что куда бежать, если вокруг несколько тысяч километров тайги, да зимой еще. Просто на смерть. Но он ушел в тайгу, и шел, и терял силы уже, ел клюкву, какие-то еще ягоды, орехи. А потом, не знал куда идет — карты не было, — в конце концов вышел на трассу. Там его подобрали и привезли опять в лагерь. И когда его привезли, начальство пришло в ярость, и решили еще продолжить издевательства. Его 3 недели держали на морозе и через день хлеб и воду давали. И он остался жив. В то время, как апостол Павел говорил, умереть для него было бы только облегчением. Но он молился: «Господи! Сохрани меня, не ради меня, а ради славы имени Твоего». И Господь оставил его в живых. Начальник лагеря говорил: «Не может быть, чтобы он остался жив». Конец этого начальника лагеря, мучителя, был страшен. Его вскоре назначили начальником другого лагеря. Жестокость этого человека была известна, и там заключенные разорвали его на части. Так еще здесь, на земле, Господь покарал мучителя. Когда о. Евфросина после трех недель пыток на морозе бросили умирать, его выкормили уголовники. А кормить его не полагалось, потому что он не мог выработать норму. Уголовники его брали с собой, выполняли за него норму и кормили его за своим столом. Уже после войны один врач, который посещал отца Евфросина, удивлялся его ощущениям. Он сказал: «Что с Вами сделали? У Вас проморожена нервная система». Евфросин в то время лежал в шерстяных носках, в валенках, и под ногами у него еще подушечка была, потому что он чувствовал холод от пола. Сзади у него тоже была подставочка и подушечка, когда он сидел, потому что от деревянной стены он тоже чувствовал холод. Среди тех, кто стал исповедниками, были люди, которые по своей слепоте временной, иногда и потому, что поверили лжи, пошли даже против Церкви или отошли от Церкви. Но в лагерях многие пришли к вере. Если бы мы все были такие, как ты, мы бы здесь не сидели». Всех поражала твердость, с которой он в лютых обстоятельствах исповедовал свою веру. Об этом мы слышали в сегодняшнем апостольском чтении: «Ни теснота, ни смерть, ни гонения, ни глубина, ни высота — ничто не может отлучить нас от любви Божией». Все мы знаем и могилку о. Сергия, бывшего настоятеля нашего храма. Он стал священником только в 1946 г. Он говорил: «Не рукоположили меня тогда, я вот потерял венец». И с таким сожалением говорил. Но Господь его сохранил для другого.

Их не заставляли прямо отрекаться от Веры, их лукаво подталкивали к нарушению Заповеди, к косвенному отречению от Бога, а как мы знаем, через нарушение Заповедей человек незаметно отходит от Него. Допрашиваемых подталкивали к принятию малой лжи, к принятию малого зла, а малое зло всегда влечет за собой зло большое. Даже если человек и раскаивался в содеянном, даже если впоследствии получал разрешение от греха, об этом никто не знал, а вот протокол допроса с подписью оставался и этот протокол всегда можно было использовать для соблазна других. Современный мир очень лукав. Сейчас часто начали появляться «новые» откровения, «новые» переводы, «новые» толкования Священных текстов, также появляются размышления иноверных с критикой христианства. Многие неокрепшие умы проявляют интерес к подобным сенсациям, но опытные богословы да и просто благочестиво живущие люди во всех этих «новых» проявлениях обнаруживают козни лукавого, который через интерес к «новому» сеет в сердцах людей малое зло, которое со временем приводит к большому. Игнатий Брянчанинов в своих творениях, предостерегал верующих от чтения книг неправославных духовных авторов, так как приняв даже малую ложную мысль и не избавившись от неё, человек заражается ложью и может духовно погибнуть. Поэтому в современном мире необходимо блюсти свой разум от принятия малой лжи, которая входит в ум человека через ознакомление с чем-то «новым».

Сообщить об опечатке

Новомученики Российские - фильм
Лекции и фильмы
День памяти новомучеников и исповедников Российских
В Академии встретили день новомучеников и исповедников Российских
Святитель Феофан Затворник "Мысли на каждый день года по церковным чтениям из Слова Божия"
СОБОР НОВОМУЧЕНИКОВ И ИСПОВЕДНИКОВ ЦЕРКВИ РУССКОЙ - Древо

Иконография

В Академии встретили день новомучеников и исповедников Российских
Проповедь архимандрита Серафима (Одинокова) в день памяти новомучеников и исповедников Российских
Подписка на новости
Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской

Божественная Литургия в день памяти Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской

В начале февраля Русская православная церковь (РПЦ) отмечает Собор новомучеников и исповедников российских — день, когда вспоминают обо всех христианах, пострадавших в период активной борьбы советской власти с религией в 1920–1930-х годах. Празднование Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской установлено определением Архиерейского Собора в 1992 году. 5 февраля, в престольный праздник храма Новомучеников и Исповедников Российских города Ржева, епископ Ржевский и Торопецкий Адриан совершил в нем Божественную литургию. В понедельник, 13 ноября 2023 г., в день память новомучеников и исповедников, в земле Санкт-Петербургской просиявших, епископ Кронштадтский Вениамин совершил Божественную литургию в Свято-Троицком соборе. Сегодня Церковь чествует новомучеников и исповедников Российских. Когда они совершали свой подвиг, это была темная страница нашей истории: гонения на церковь и преследование священнослужителей и верующих. Установлено, что среди погибших около 80 церковнослужителей, четверо – Игнатий Лебедев, Михаил Самсонов, Димитрий Воскресенский и Тамара Сатси – причислены к Собору новомучеников и исповедников Российских.

В день памяти новомучеников и исповедников Церкви Русской ещё один студент МДА принял священный сан

Среди них святые Царственные страстотерпцы и их приближенные, святая преподобномученица Великая Княгиня Елисавета Феодоровна и крестовая сестра Варвара 1918 , святитель Тихон Белавин , Патриарх Московский и всея Руси 1925 , священномученик Владимир Богоявленский 1918 , священномученик Сергий Махаев 1938 , преподобноисповедник Сергий Сребрянский 1948 ,священномученик митрополит Серафим Чичагов 1937 и многие другие.

Тех предстательством, Долготерпеливе Господи, страну нашу в Православии сохрани до скончания века. Кондак новомучеников, глас 3: Днесь новомученицы Российстии в ризах белых предстоят Агнцу Божию и со Ангелы песнь победную воспевают Богу: благословение, и слава, и премудрость, и хвала, и честь, и сила, и крепость нашему Богу во веки веков. Кондак новомучеников, глас 2: Новии страстотерпцы Российстии, исповеднически поприще земное прошедши, страданиями дерзновение приимшия, молитеся Христу на вас призревшему, яко да молящиися вам в час испытания веры их, мужества дар приимут.

Слава Церковная — ее мученики, которые оказались настолько укоренены в любви к Богу и ближнему, что были готовы стать свидетелями Божественной любви перед всем миром. И не только они проявили любовь к Богу; это было их личной любовью. Но и любовь к ближним они явили, отдав жизни для того, чтобы все люди, кто только мог услышать их глас и узнать о подвиге, засвидетельствовали, что Бог есть Бог любви, и что у Него есть на земле свидетели, настолько убежденные в Его любви, что они готовы отдать и жизнь свою во свидетельство тому. Многих таких свидетелей явил Господь на Воловской земле. Это и святой преподобномученик Гурий Самойлов , Шамординские сестры, отец Феодор Минервин, служивший в Волово с 1914 по 1930 годы, многие священники, приходской актив храмов района и многочисленные прихожане, деятельной любовью даже до смерти доказавшие свое христианское призвание.

Но власти стояли на своем: храм закрыть и не разрешать взять другого помещения. Весь клир храма, включая протоиерея Алексия Соколова , священника Николая Гаварина и служившего в этом же храме диакона сщмч. Елисея Штольдера , вынужден был перейти служить в Николаевский храм в селе Ромашково. В августе 1937 года следователь вызвал одного из жителей Кунцево , некоего Александра Ивановича, и предложил ему дать показания на священника Николая Гаварина. Свидетель был со священником незнаком и отказался давать показания. Спустя некоторое время следователь сам сочинил протокола допроса и потребовал, чтобы свидетель его подписал, что тот, наконец, не читая, и сделал. Затем следователь позвал к себе приятеля первого свидетеля - Илью Тимофеевича, который также подписал заранее написанные протоколы «свидетельских показаний». Впоследствии, когда следователю понадобились лжесвидетельства против других людей, он, зайдя к Илье Тимофеевичу домой, попросил его подписать еще три пустых бланка протоколов, что тот и сделал. Для более эффективного ведения дел следователь привлек к следственному процессу председателя Ново-Ивановского сельсовета, который согласился вместе со следователем писать протоколы допросов от лица лжесвидетелей, как хорошо знавший людей, проживающих в этом районе. Следователь сначала составлял конспект об антисоветской и антигосударственной деятельности подозреваемого, потом писал протоколы, а затем вызывал того, от чьего лица протоколы были написаны, а председатель сельсовета — тех, за кого он писал протоколы.

Престольный праздник Новомучеников и Исповедников Российских

Причислен к лику новомучеников и исповедников Российских Архиерейским Собором Русской Православной Церкви в августе 2000 года. По завершении богослужения правящий Архиерей обратился к прихожанам с Архипастырским словом, в котором поздравил всех молившихся за богослужением с днём памяти Собора Новомучеников и Исповедников Церкви Русской. Александра Салтыкова, произнесенной им в день празднования Новомучеников и Исповедников Российских 9 февраля 2003 г.

6 февраля - Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской

4 февраля 2024 года празднуется Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской, также в этот день совершается поминовение всех усопших, пострадавших в годину гонений за веру Христову. Так что сегодня мы отмечаем престольный праздник этого храма чествуя всех тех людей, которые во славу Божию трудились и трудятся в нашем храме в честь святых Новомучеников и Исповедников Церкви Русской. 3 июля 2022 года в Неделю 3-ю по Пятидесятнице, в день памяти Новомучеников и исповедников Российских на земле Чувашской просиявших, Божественную литургию под открытым небом на месте захоронения. Святые мученики, исповедники и праведники российские, молите Бога о нас!

СОБОР НОВОМУЧЕНИКОВ И ИСПОВЕДНИКОВ РОССИЙСКИХ

5 февраля Русская Православная Церковь празднует Собор новомучеников и исповедников Российских. 5 февраля Русская православная церковь отмечает День памяти Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской. Прославление в лике святых сонма новомучеников и исповедников Российских на юбилейном Архиерейском Соборе 2000 года, на рубеже тысячелетий, подвело черту под страшной эпохой воинствующего безбожия. Слово в день празднования памяти Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской. В честь Собора святых новомучеников и исповедников российских установлен праздник, который отмечается ежегодно в ближайшее воскресенье после 25 января (7 февраля). Дни памяти Новомучеников и Исповедников Российских. Общецерковным празднованием считается 7 февраля () – если эта дата приходится на воскресенье.

Мы в соц. сетях

СОБОР НОВОМУЧЕНИКОВ И ИСПОВЕДНИКОВ ЦЕРКВИ РУССКОЙ - Древо
Собор новомучеников и исповедников российских - 9 февраля празднуют
В Академии встретили день новомучеников и исповедников Российских
СОБОР НОВОМУЧЕНИКОВ И ИСПОВЕДНИКОВ ЦЕРКВИ РУССКОЙ / НОВОМУЧЕНИК ДНЯ

4 февраля — Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской

Обращаясь к молящимся настоятель Знаменского храма села Волово протоиерей Владимир Федак сказал: «Годы безбожного послереволюционного лихолетья на Руси не обошли стороной и Воловскую землю. Многие из прихожан нашего храма так же были арестованы и отправлены в ссылку. Самое печальное обстоятельство того времени заключалось в том, что, в первую очередь, погибали именно те архиереи, священнослужители, монахи и миряне, которые являли собой в полной мере весь идеал Христовой жизни на земле. Церковь гнали из-за худших, а погибали, прежде всего, лучшие». Вспомнив подвиг мучеников, мы можем пересмотреть жизнь, сделать переоценку своих поступков и понять, ради чего живем.

Помолиться за торжественным архиерейским богослужением собралось множество верующих. По завершении литургии владыка совершил славление праздника перед иконой новомучеников и исповедников Церкви Русской, затем была отслужена лития — поминовение всех усопших православных христиан, в годину гонений за веру Христову пострадавших. Поздравляем прихожан и гостей храма с престольным праздником!

Кроме того, «Приход. Думаю, что и в дальнейшем мы будем развивать сотрудничество.

У вас хороший подход: все разумно, эргономично и вместе с тем просто, ясно, так что этим удобно пользоваться. Это хорошая основа для плодотворной работы.

Храни вас всех Господь! Все участники богослужения, подходя ко Кресту, получили в подарок сладости. В завершение богослужения прихожан ожидала праздничная трапеза: возле храма была организована полевая кухня.

День памяти новомучеников и исповедников земли Русской

День памяти новомученников и исповедников Российских	Собор новомучеников и исповедников российских празднуется 7 февраля, в случае совпадения этого числа с воскресным днем; в предшествующий этой дате воскресный день, если 7 февраля приходится на дни от понедельника до среды.
Новомученики и исповедники российские - Радио ВЕРА	Протоиерей Максим Козлов Сегодня для Русской Церкви совершенно особенный день ― память новомучеников и исповедников российских, всех тех сотен тысяч.
Собор новомучеников и исповедников российских в 2024 году	Собор новомучеников и исповедников Русской Православной Церкви.
Протоиерей Валериан Кречетов. Проповедь в день новомучеников и исповедников Российских.	Слово в день празднования памяти Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской.

Божественная Литургия в день памяти Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской

Интервью с настоятелем храма святых Новомучеников и Исповедников Российских священником Кириллом Каледой. празднование памяти Собора новомучеников и исповедников Вятской митрополии. Завершая богослужение, духовенство совершило чин славления перед иконой новомучеников и исповедников Российских. Бутовский полигон – Русская Голгофа. Храм святых Новомучеников и Исповедников Росcийских в Бутове. 9 февраля 2020 г., в Неделю о мытаре и фарисее и день памяти новомучеников и исповедников Российских, митрополит Екатеринодарский и Кубанский Исидор совершил Божественную литургию в Александро-Невском соборе г. Краснодара.

Когда Собор новомучеников и исповедников Российских в 2023 году

Марфо-Мариинская обитель милосердия	5 февраля Православная Церковь празднует память собора новомучеников и исповедников Российских.
Новомученики и исповедники Российские \| Правмир	Установлено, что среди погибших около 80 церковнослужителей, четверо – Игнатий Лебедев, Михаил Самсонов, Димитрий Воскресенский и Тамара Сатси – причислены к Собору новомучеников и исповедников Российских.
5 февраля — день памяти собора новомучеников и исповедников Российских	Подвиг новомучеников и исповедников Церкви Русской восполнил недостающее — ведь почти за тысячу лет своей истории Русская Церковь, за исключением отдельных случаев, не знала мучеников за веру.

Собор новомучеников и исповедников Российских

Владимир Легойда Председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ «Споры о том, нужен ли православному приходу свой сайт, остались уже далеко в прошлом. Присутствие в интернете из предмета дискуссий превратилось в насущную необходимость. Более того, чтобы идти в ногу со временем уже не достаточно просто создать в Сети страницу. Современный сайт должен отвечать современным же представлениям о качественном дизайне и функционале.

Кто они, оставшиеся верными Господу до смерти, те, которые потеряли душу свою ради Христа и Евангелия и сберегли ее? Осмысливая события столетнего прошлого, важно найти ответ на вопрос, почему одни, поддавшись революционному угару, отошли от Бога, а иные до конца сохранили преданность Господу, преданность Церкви и через это -преданность Родине и царю земному. Несомненно, это теснейшим образом связано с внутренним устроением этих людей. Во главе угла для них всегда стоял Христос, основанием их жизни являлась вера.

Вера не громкая, не декларируемая с трибун, а вера, которой наполнен каждый день, когда каждое слово и дело сверяется с евангельскими заповедями».

В поселке Первомайский в 30-50-е годы была исправительно-трудовая колония, в которой в большом количестве содержались те, кто открыто исповедовал веру и не отказался от нее под угрозой смерти и мучений. Многие из них были уже больными, в преклонном возрасте.

Здесь они умирали от голода, болезней и непосильного труда. Место массового захоронения жертв колонии не было обозначено никакими знаками, лишь два креста и мусульманский полумесяц находятся на большой поляне в лесу возле поселка. При строительстве дороги в начале 2000 — х годов во множестве обнаруживались останки людей, лежащих не в гробах. Здесь хоронили просто в ямах, часто закапывали живыми тех, кто уже был без сил и считался умирающим.

На безымянном кладбище у поселка Первомайский покоятся многие сотни человек. Четверо из них прославлены Русской Православной Церковью в лике святых. Это последняя игумения Чебоксарского Спасо-Преображенского женского монастыря преподобномученица Тамара Сатси , преподобномученик Игнатий Лебедев , священномученики Димитрий Воскресенский и Михаил Самсонов. Синодик Чебоксарско-Чувашской епархии 1 содержит сведения о том, что в Первомайской колонии умерло 133 православных заключенных.

Среди них 59 священнослужителей, 34 монаха, монахинь и послушников монастырей, 14 старост и псаломщиков храмов, 25 православных мирян.

После этого блаженная Ксения раздала все, что имела, и в одном только мужнином костюме вышла на улицу на свое подвижническое странствие. Целыми днями бродила она по Петербургу, зимой и летом, в зной и стужу, подвергаясь всяческим нападкам и насмешкам. Ее странный костюм и невразумительные речи, ее кротость и незлобивость давали повод злым людям, особенно шалунам мальчишкам, глумиться над ней. Но блаженная Ксения, непрестанно молясь, безропотно несла свой спасительный подвиг. К этому времени относится начало строительства новой каменной церкви на Смоленском кладбище.

Воздвигнутое строение было уже весьма высоким, и каменщикам приходилось сначала поднимать кирпич на леса, а потом класть его в кладку. Блаженная Ксения решила тайно помогать строителям. Целыми ночами, в любую погоду, поднимала она кирпич и складывала его на лесах. Наутро рабочие только дивились случившемуся. Наконец они решили узнать, кто же их незримый помощник и, придя ночью на стройку, обнаружили, что это известная всей петербургской стороне «безумная» Ксения. Мало-помалу наиболее чуткие христиане стали замечать, что Ксения не просто глупая побирушка, а есть в ней что-то особенное.

Милостыню, которую ей предлагали, брала она не у каждого, но у людей добрых и сердечных. Всегда беря только копейку, она тут же отдавала ее таким же нищим, как и она сама. После того как мужнина одежда от времени истлела, она стала одеваться зимой и летом в жалкие лохмотья, а на босых, распухших от мороза ногах, носила рваные башмаки. Многие предлагали ей теплую одежду и обувь, но блаженная не соглашалась ничего брать и неизменно одевалась либо в красную кофту и зеленую юбку, либо в зеленую кофту и красную юбку. Днем Ксения, как безумная, бродила по городу, а на ночь, укрываясь от глаз людских, выходила за город, в поле, и там пребывала в молитве, попеременно кладя поклоны на все четыре стороны света. В поле, по ее словам, присутствие Божие было «более явственно».

Вскоре окружающие стали обращать внимание, что в ее словах и поступках часто кроется глубокий смысл.