Поклонение Кресту продолжается и на четвертой неделе поста – до пятницы, и потому вся четвертая неделя называется крестопоклонною. Середина поста — Крестопоклонная неделя Великого поста в 2023 году. 19 марта 2023 года, Крестопоклонную неделю Великого поста, Божественную Литургию возглавил протоиерей Сергий Дикий, благочинный Всехсвятского благочиния г. Москвы, настоятель храма св. вмч.
Третья неделя Великого поста: самарцам рассказали, как провести Крестопоклонную седмицу
Неделя 3-я Великого поста именуется Крестопоклонной, так как в этот день (накануне в субботу) в конце всенощного бдения из алтаря. В субботу на третьей неделе Великого Поста с незапамятных времен выносится на середину церкви Крест, и вся следующая, четвертая неделя, называется Крестопоклонной. 19 марта 2023 года в 3 воскресенье Великого поста, в неделю Крестопоклонную, в приделе святителя Николая Чудотворца прошла Божественная Литургия. О третьем воскресенье Великого поста в Постной Триоди (книга, где содержатся порядок и тексты богослужения) написано: «Поклонение празднуем Честнаго и Животворящаго Креста».
Крестопоклонное воскресенье Великого поста
Это отрывок мы читаем как раз в неделю Крестопоклонную. И каждый раз на богослужении в конце ектеньи, то есть прошения, мы говорим: «И весь живот наш Христу Богу предадим». Как Христос предал за нас всю Свою жизнь, так и мы должны быть готовы предать Богу всю свою жизнь. В этом, собственно, и заключается смысл принятия на себя креста.
Бог не радуется страданиям человечества. Господь пришел в этом мир, чтобы изъять человека из страданий. Они не посылаются Богом, а являются результатом отпадения человека от Него, результатом того искажения мира, в котором пребывает человечество после грехопадения.
Страдания чужды как таковой природе Бога. Однако, без всякого сомнения, страдания в жизни человека встречаются. Вопрос только в том, насколько человек может их принять и понести достойно, с молитвой и встретить в них Самого Христа.
Важно увидеть в своих страданиях присутствие Бога, потому что Он, взяв на Себя страдания людей, присутствует и в каждом личном нашем страдании. Там, где страдает человек, рядом с ним пребывает Бог. Если у человека хватает мужества, веры, любви, доверия к Богу, то именно тогда в своих страданиях человек и встречает распятого Христа.
И тогда человек в них может уподобиться Богу. В этом смысле мы и можем назвать человеческие страдания — несением креста… Вот и сейчас, мы будем стоять в храме перед Крестом и понимать, что наша горькая правда встречи с крестом такова, что это одновременно и страдания и свет, и переживание отдаленности от Бога, и радость от того, что Он нас все же безмерно и бесконечно любит». Перевод: Сокрушил Ты Крестом Своим смерть, открыл разбойнику рай, плач мироносиц в радость изменил и Своим апостолам проповедовать повелел, что Ты воскрес, Христе Боже, даруя миру великую милость.
Кондак, глас 7 Не ктому держава смертная возможет держати человеки: Христос бо сниде, сокрушая и разоряя силы ея; связуемь бывает ад, пророцы согласно радуются, предста, глаголюще, Спас сущим в вере: изыдите, вернии, в воскресение. Перевод: Уже не сможет более удерживать людей власть смерти, ибо сошел Христос сокрушая и разоряя силы ее. Ад связан, пророки согласно радуются: «Явился, — говорят, — Спаситель тем, кто в вере; выходите, верные для воскресения!
Перевод: Спаси, Господи, людей Твоих и благослови все, что принадлежит Тебе.
По ее окончании состоялось поклонение Кресту, а затем — молебен о воинах. Накануне вечером отец игумен возглавил всенощное бдение с чином выноса Креста. О празднике Крестопоклонная неделя посвящена поклонению Кресту, которое было установлено в древности для поддержания в середине поста духовных сил верующих.
Службу возглавили митрополит Калужский и Боровский Климент, в сослужении архиепископа Песоченского и Юхновского Максимилиана, епископа Козельского и Людиновского Никиты духовенства Мосальского Благочиния Песоченской епархии и Калужской митрополии.
Ее называют Крестопоклонной неделей. Такое название происходит от того, что молящиеся в храме совершают особое поклонение в эти дни «Честному и Животворящему Кресту Господню» для укрепления душевных сил верующих в середине Великого поста. Требования к еде на этой неделе не такие строгие, как в самом начале поста. Однако верующим по-прежнему запрещены продукты животного происхождения. В этот период в меню можно включать грибы, каши, соления, фасоль, чечевицу, горох, нут, сою, овощные салаты, морские водоросли, семечки, пресные лаваши и макаронные изделия, если в их составе нет яиц. Для приправы блюд подойдут соусы: кетчуп, соевый соус, аджика и уксус. Любителям сладкого разрешены мед, варенье, сухофрукты и горький шоколад. Календарь трапез выглядит следующим образом: 13 марта.
Крестопоклонная неделя
По народной традиции на крестопоклонную неделю выпекались кресты. Сладкое печение с ореховым вкусом. А мне думается: зачем веселые… лучше бы синие чернички… Все мы смотрим, как складывает она «кресты». На большом противне лежат они рядками, светят веселыми малинками. Добавить муку 2-3 стакана, 0,5 стакана сахара, измельченные орехи.
Замесить крутое тесто. Раскатать в пласт 5 мм. Вырезать формой для печенья кресты. Или сложить кресты самостоятельно.
Выпекать в нагретой до 200 градусов духовке около 20-25 минут.
Стоя перед Крестом Господним да будем всегда прибегать к его живительной и спасительной силе, которой боятся и трепещут враги нашего спасения, и Христос укрепит нас в нашей борьбе, которую мы ведем на пути в Царство Небесное. По обычаю в Валаамском монастыре Великим постом совершаются новые иноческие и монашеские постриги. В этом году они начнутся на грядущей неделе. Молимся о готовящейся к постригам братии, да даст им Христос силы в их новом крестоношении, чтобы они смогли усердно послужить Богу и стать наследниками его вечного Царства.
По ее окончании состоялось поклонение Кресту, а затем — молебен о воинах. Накануне вечером отец игумен возглавил всенощное бдение с чином выноса Креста. О празднике Крестопоклонная неделя посвящена поклонению Кресту, которое было установлено в древности для поддержания в середине поста духовных сил верующих.
Предположительно 6 марта 631 года Животворящий Крест вернулся в Иерусалим. Император собственноручно внес его в город, а вызволенный из плена патриарх Захария радостно шел рядом. С тех пор в Иерусалиме стали праздновать годовщину возвращения Животворящего Креста.
Надобно сказать, что в ту пору продолжительность и строгость Великого поста еще обсуждались, а порядок великопостных служб только формировался. Когда появился обычай переносить праздники, случающиеся в Великом посту, с будних дней на субботы и воскресенья чтобы не нарушать строгий настрой будних дней , тогда праздник в честь Креста также сместился и постепенно закрепился за третьим воскресеньем поста. Как раз с середины поста начиналась интенсивная подготовка тех оглашенных, которые собирались креститься уже на Пасху этого года.
И оказалось очень уместным начинать такую подготовку с поклонения Кресту. Начиная со следующей среды на каждой Преждеосвященной Литургии после ектении об оглашенных будет еще одна ектения — о «готовящихся к просвещению» — как раз в память о тех, кто усердно готовился и собирался в скором времени креститься.
КРЕСТОПОКЛОННАЯ НЕДЕЛЯ
Третья Неделя Великого поста называется Крестопоклонной. За всенощной этого дня, после Великого Славословия, при пении «Святый Боже» Крест, украшенный зеленеющими цветами, знамениями жизни, выносится в среду верующих для поклонения и лобызания его. — Во время 40-дневного поста мы словно «распинаем» себя, на людях начинают сказываться усталость и уныние, — пояснили журналисту «Известий Мордовии» значение Крестопоклонной недели представители Саранской епархии. Тем самым, Крестопоклонная неделя действительно оказывается связующим звеном между началом поста и его завершением — Пасхой Креста и Воскресения Христовых.
Беседы с батюшкой. Крестопоклонная неделя
Персы планировали захватить и Константинополь. Но потерпели поражение, и святыня была возвращена в Иерусалим. Предположительная дата возвращения Креста Господня 6 марта 631 года. Этот день стал праздничным. Богослужебный цикл Великого поста в то время еще только устанавливался. Устанавливалась его продолжительность, строгость. Возникла традиция переходящих праздников, когда праздничные дни переносились на субботу или воскресенье, для того, чтобы не нарушать предписания поста в будние дни. В связи с этой традицией и день празднования возвращения Животворящего Креста Господня был перенесен на третье воскресенье Великого поста. Крестопоклонная неделя, как и Страстная седмица неделя перед Пасхой посвящена воспоминаниям о страданиях Иисуса Христа. По народной традиции на крестопоклонную неделю выпекались кресты.
Среди них не должно быть мяса и мясных продуктов, молочной продукции, сливочного масла и яиц. Также запрет накладывается на алкоголь. Что нельзя делать в эту неделю? Нельзя ссориться; Нельзя лениться и попусту тратить время; Нельзя забывать о близких людях; Нельзя веселиться и устраивать празднества; Нельзя переедать и чревоугодничать; Нельзя употреблять алкогольные напитки и злоупотреблять курением; Нельзя нецензурно выражаться и сквернословить. Молитвы в третью Крестопоклонную неделю Великого поста Молитвы — основная составляющая духовной жизни православного человека, особенно постящегося. Они помогают в усмирении соблазнов, настройке на правильный лад, обретении моральной и физической силы. Молятся об избавлении от пороков, укреплении веры.
Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее. Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою? Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами». Последние же слова этого «зачала» Евангелия — обетование Царства, которое Господь обещал Своим Апостолам и нам: «… Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе» Мк. Часто читающие Писание знают, о каком историческом событии говорится у св. Марка дальше в этой главе: о Преображении на горе Фавор. А было это, по церковному преданию, за 40 дней до Его Распятия… Что вспоминает Церковь Крестопоклонная — особое время, соединяющее напоминания: о Крестной жертве Христа во имя спасения людей; о грядущем Воскресении Христовом; об историческом событии: обретении Креста во Иерусалиме, что произошло в 1 пол. Смысл и значение для верующих Крестное древо — утешение и надежда для всех, идущих дорогой Поста, укрепление ослабевших, радость о будущем Воскресении — для тех, кто начал унывать от многих искушений, которые, как правило, окружают постящегося, или же от неприглядного зрелища своих грехов и немощей. Вот что говорит об этом Постная Триодь, напоминая о пути евреев через пустыню, и о горьком источнике воды, который претворился в пригодный для людей по молитве прор. Моисея: «… Горькому источнику подобна есть Святая Четверодесятница, сокрушения ради и сущия нам от поста горести и печали. Якоже бо во оного среду, божественный Моисей древо вложи и услади его, тако и Бог, проведый нас умнаго Чермнаго моря и фараона, Животворящим Древом Крестным услаждает, иже от четверодесятодневнаго поста, горесть и печаль. И утешая нас, яко в пустыни пребывающих, дондеже ко умному Иеросалиму возведет Своим воскресением». Интересное из истории Считается, что традиция изнесения Распятия для поклонения в середине Четыредесятницы установилась примерно с VII в. Какое-то время день возвращения святыни праздновался ежегодно, тогда же воспоминалось обретение Креста царицей Еленой. Однако позже сложилась традиция переносить празднования, приходившиеся на будние дни Четыредесятницы, на ближайший воскресный день. Кроме того, поклонение Распятию связали с Крещением новых христиан и, конечно, с глубоким смыслом Креста, утешения и надежды для всех постящихся. Так и возникла Крестопоклонная Неделя. Отрывок из проповеди священника о Кресте Протоиерей Алексий Уминский: «Для христиан понятие креста нераздельно с самой жизнью. Крест не является для Церкви каким-то отдельным элементом ее, символом или воспоминанием Божественной жертвы. Крест — это единое явление, единый смысл. Человек, принимающий Божественную любовь по отношению к себе через крестную смерть Спасителя, должен быть готов чем-то ответить на это Богу. Бог приносит в дар человеку Самого Себя и совершается это через распятие.
По обычаю в Валаамском монастыре Великим постом совершаются новые иноческие и монашеские постриги. В этом году они начнутся на грядущей неделе. Молимся о готовящейся к постригам братии, да даст им Христос силы в их новом крестоношении, чтобы они смогли усердно послужить Богу и стать наследниками его вечного Царства.
Неделя Крестопоклонна
Император собственноручно внес его в город, а вызволенный из плена патриарх Захария радостно шел рядом. С тех пор в Иерусалиме стали праздновать годовщину возвращения Животворящего Креста. Надобно сказать, что в ту пору продолжительность и строгость Великого поста еще обсуждались, а порядок великопостных служб только формировался. Когда появился обычай переносить праздники, случающиеся в Великом посту, с будних дней на субботы и воскресенья чтобы не нарушать строгий настрой будних дней , тогда праздник в честь Креста также сместился и постепенно закрепился за третьим воскресеньем поста. Как раз с середины поста начиналась интенсивная подготовка тех оглашенных, которые собирались креститься уже на Пасху этого года.
С этого дня и до конца поста на Литургии преждеосвященных Даров после ектении об оглашенных добавляются прошения о готовящихся «ко просвещению» [13]. В среду и в пятницу богослужение только по Триоди каноны святых Минеи выносятся на повечерия.
Однако современный литургист А. Кашкин советует брать стихиры Кресту со вторника вечера [15]. В отличие от среды, в пятницу на утрене имеется полный канон Кресту помимо двух трипеснцев , но отсутствует светилен Креста. На место Креста поверх центрального аналоя полагается икона Иисуса в терновом венце , или святцы. Основная статья: Средокрестная неделя В среду этой недели отмечалось окончание половины Великого поста и у деревенской детворы был небольшой праздник [16] , связанный с обходным обрядом, во время которого их одаривали крестообразным постным печеньем.
Это значит что мы, окрылённые парусом креста, миновали середину трудного, но спасительного пути Великого поста. Накануне, в субботу вечером, на богослужении в храм торжественно выносится Крест для поклонения. Приложиться к нему можно будет в течении всей Крестопоклонной седмицы до пятницы, то есть до 1 апреля. История праздника Полагают, что она начинается с 326 г. Обретенная святыня была доставлена к Константинополю, частицы ее — разошлись по разным христианским общинам тогдашнего мира. С момента обретения, когда Патриарх Иерусалимский поднял крест над массой собравшихся христиан, благословляя народ, возникла традиция особого поклонения как самому Кресту Христову, так — копиям Распятия, которые находятся в каждом храме. При этом первое известное празднование — 27 сентября, его обретение, второе же — приходилось на Великий Пост: отмечался день, когда Древо, захваченное персами с 614 г. Было это во время Великого Поста. С тех пор было установлено поклонение Древу. Однако, так как чаще всего праздник приходился на будние дни строжайшего воздержания, а содержание празднования было все же радостным обретение утраченной святыни , его стали отмечать воскресным днем. Значение Крестопоклонной недели В Византии, помимо воспоминания о возвращении Древа, третье воскресенье Поста также было днем, когда с поклонения Распятию начиналась подготовка оглашенных ко Крещению. Само Таинство совершалось на Пасху. Ныне такой практики нет, так что праздник считается, прежде всего: духовным укреплением христиан во время постного делания; тем, кто начинает изнемогать от воздержания, многих молитв, длинных служб, дается поддержка свыше, а еще — пример Распятого Господа, вынесшего скорби куда более суровые; кроме того, Древо — напоминание о будущем Воскресении, о приближении Пасхи, когда смерть была побеждена.
Это нормально. Это обычная работа по смыслоопределению, которое мне симпатично именно в такой очерёдности — сперва символ, потом смысл. В этой версии нет навязчивой искусственности и учительной намеренности. Всё естественно. От сердца. Так вот, в Византии одним из почитаемых праздников было перенесение части Креста Господня из Апамеи в Константинополь. Само событие произошло в VI веке. Праздновалось весной. Праздновалось с размахом. Но поскольку праздник приходился на Великий пост, решено было сместить торжество на одно из постных воскресений. В те далёкие годы Великий пост не затрагивал субботу и воскресные дни. В эти дни поста не было. Поэтому на субботы и воскресенья переносились все праздники, случавшиеся на неделе. Так появилось воскресение Крестопоклонное, так перемещенные празднования святых Иоанна Лествичника и Марии Египетской дали имена великопостным воскресениям. Со временем люди молитвы оставили отпечаток своего богосозерцательного опыта и на праздновании перенесения Креста. Стихиры императоров-поэтов — плод такого созерцания. Если вдумчиво их читать или петь, можно попасть в «тональность» этого умозрения, «заразиться» им. Когда вы пропоёте «Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим», вдумчиво пропоёте, от всего сердца, вы опытно почувствуете и переживёте, что Крестопоклонная это воистину предчувствие Пасхи, это прославление и переживание Воскресения Христа прежде самого Воскресения. Поэтому столько весны и свежести в этих чудесных службах! Столько утешения от созерцания Креста и пения всем народом Божиим — от восторга и несокрушимого удивления перед тайной Креста!
Самое читаемое
- Неделя крестопоклонная — Википедия
- Беседы с батюшкой. Крестопоклонная неделя
- Содержание
- Неделя Крестопоклонна
- 19 марта – Неделя Крестопоклонная
- Форма поиска
Неделя 3-я Великого Поста. Крестопоклонная
Дело это непростое, тут надо себя постоянно понуждать. Давно заметили, что к середине поста энтузиазм ослабевает, человек к нему привыкает и перестает быть требовательным к себе. Вот тут-то и самое время предложить ему утешение и укрепление. А что может верующее сердце укрепить больше, чем память о крестных страданиях Христа? Так всегда и думали. Вот типичное мнение древнего проповедника: «Если Сам Бог распялся ради нас, то разве не следует и нам сораспяться Ему и облегчить свои скорби воспоминанием о Его страданиях и Животворящем Кресте Его славы? В одном из своих посланий апостол Павел пишет: Я не желаю хвалиться, разве только Крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира» Гал. Когда Павел упоминает о Христе, он использует фразу «Крест Христов». Апостол довольно часто так поступает. Евангелие у Павла называется «словом о кресте» 1Кор.
В других местах проповедник пишет о «соблазне креста» см Гал. Ибо духовный судит о всем, а душевный человек не принимает того, что от Духа Божия» 1Кор. Древо жизни, насажденное Богом в раю, предызобразило этот Честной Крест. Ибо так как смерть вошла через посредство древа, то надлежало, чтобы через древо же были дарованы Жизнь и Воскресение. Первый Иаков, поклонившись на конец жезла Иосифа посредством образа обозначил Крест, и, благословив своих сыновей переменными руками Быт. То же обозначили жезл Моисеев, крестообразно поразивший море и спасший Израиля, а фараона потопивший; руки крестовидно простираемые и обращающее в бегство Амалика; горькая вода, услаждаемая древом, и скала, разрываемая и изливающая источники; жезл, приобретающий Аарону достоинство священноначалия: змий на древе, вознесенный в виде трофея, как будто бы он был умерщвлен, когда древо исцеляло тех, которые с верою смотрели на мертвого врага, подобно тому, как и Христос Плотию, не знавший греха, был пригвожден за грех. Великий Моисей говорит: увидите, что жизнь ваша будет висеть на древе пред вами Втор. Исаия: «всякий день простирал Я руки Мои к народу непокорному, ходившему путем недобрым, по своим помышлениям» Ис. О, если бы мы, поклоняющиеся ему то есть Кресту , получили удел во Христе, Который был распят!
Крест Христов не только сосредотачивает в себе все главнейшие смыслы христианства, но и само начертание его наделено от Бога непостижимой силой. Эта сила опытно познается всяким христианином, любящим Крест, носящим его на груди, осеняющим себя крестным знамением. Без Креста нет Христа. Без любви ко Кресту, и хотя бы интуитивного понимания святости Креста нет и подлинного христианства. Любовь ко Кресту — это любовь ко Христу. Именно Крест — образец иконопочитания. Православные христиане поклоняются не кресту как предмету, а Распятому на нем Иисусу, освятившему Крест и сделавшему его духовным орудием. Христианство немыслимо без Креста. Почитание икон и Креста — догмат Церкви, это означает, что непочитание оных — это не личное мнение или желание человека, а заблуждение, несовместимое с православной верой.
Крест — главный символ Распятого Господа. Но что такое символ в христианском понимании? В древнегреческом языке «символ» означал соединение, а также средство, осуществляющее соединенность. Известный церковный деятель Русского зарубежья, протопресвитер Александр Шмеман 1921-1983 в своей книге «Великий пост» замечал, что во всех песнопениях этого воскресенья говориться о Кресте, но не о страданиях на нем, а о победе и радости. Некоторые песнопения прямо взяты из пасхальной службы. Мы достигли середины Великого поста.
Одно это свидетельствует о Божественном происхождении слов, которые мы сегодня слышали: Отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мной. Как же все это должно быть реализовано в нашей жизни? Ну, а мы с вами? Выйдем за пределы храма — а там мир, там суета, там всякие обязательства и многое другое, что никак не соответствует призыву отвергнуться себя, то есть забыть о себе. Но ведь требуется большее: возьми крест свой! А крест — это страдания; то есть возьми на себя свои страдания и иди за Мной. И это не пустые слова, мои дорогие. Они произнесены не для того, чтобы люди умилились или ужаснулись, — это прямое указание Господа всем нам. Что же тогда значит «отвергнуться»? Конечно, нужно продолжать питаться, дышать воздухом, одеваться, ведь если отвергнуться вообще всего, человек просто умрет. Но Господь не призывает нас к смерти. Не только о себе самом думать, не только самому себе служить, еще и создавая трудности для других людей. А что греха таить, иногда и беды им приносим, когда уж слишком себе угождаем, забывая о других. Так вот, Господь призывает нас по крайней мере осознать важность того, что означает «отвергнуться себя». Ведь это действительно Божественный призыв, а Бог не говорит ничего немудрого и ничего неисполнимого — Он учит нас высшей правде и смыслу человеческой жизни. А теперь давайте представим себе, что бы произошло, если бы не было таких, кто следует призыву Господа. А ведь таких очень много! Более того, есть те, кто даже не научен Евангелием и не знает этих слов, но и они отвергаются себя.
Это один из аспектов того, что мы должны предпринять. Время поста как раз должно высвободить нам время для этого чтения. Поменьше других хлопот, забот. К сожалению, не всегда это получается… Очень это печально я часто это подчеркиваю, говорю среди прихожан : никогда мы столько не говорим о еде, сколько во время поста. Вне поста едим и едим, а тут практически каждый на исповеди говорит: «Батюшка, а я вот молоко вкушаю, можно ли?.. Необходимо тебе по здоровью — ты можешь отступить, это твое личное, индивидуальное. Притом получается, что мы принимаем через это тоже волю Божию, потому что Господь и болезни дает. И силы, и здоровье — все от Него. Мы сообразуемся уже с той реальностью, в которую Господь нас ставит. Ну а лучше вместо того, чтобы говорить об этом, постараться собраться с мыслями, понять, что нам мешает быть с Богом, в чем у нас сложность, какое препятствие мешает быть ближе к Богу. Что в нашем сердечке занимает больше места, чем благодать Божия. Над этим нужно больше думать, работать. А этому способствует духовная литература, воздержание от еды, от отвлекающих моментов. Большая часть наших мыслей должна быть сосредоточена на этих целях, на достижении Царствия Небесного. Но более конкретно крестоношение заключается в том, с чем мы приходим на таинство Исповеди. Это в полной мере отражает смысл крестоношения. Когда мы приходим на исповедь, мы очень часто перечисляем разные грехи. В принципе, это только лишь детализация. А по сути в чем смысл покаяния? Мы на себя берем крест, каемся и хотим исполнять волю Божию, хотим жить по воле Божией. Смысл в том и состоит, что мы понимаем, что живем по своей воле. В чем это проявляется? Я захотел так, я захотел эдак… Вот это мы детализируем как раз. Но, по сути, я жил по своей воле, а теперь понял, что жить по своей воле я больше не хочу, хочу жить по воле Божией. Хочу, Господи, чтобы Твоя воля в моей жизни в полной мере проявлялась. Я буду служить Тебе и исполнять Твою волю. Хочу, чтобы моя воля, мои желания, мои устремления сообразовывались с Твоей волей. А это уже требует достаточно большого труда, отвержения эгоизма, преодоления гордыни. Крестоношение в этом, наверное, и состоит, потому что это сопряжено со многими сложностями. Здесь должен себя ограничить, здесь в ущерб себе сделал что-то, ближнему послужил, ради Господа что-то предпринял. Чтобы было наглядно понятно, что такое крестоношение. Нужно — так нужно, исполняешь. А что касается нашей жизни… Можно сказать, в этой как бы повседневности проявляется как раз и наша сущность, направление нашей воли, наших мыслей. Когда ты видишь, что кто-то нуждается в помощи, но проходишь мимо. Даже такие примеры можно привести из приходской жизни, практики окружающих людей, прихожан. Бывает, человек хочет послужить Богу и что-то себе такое ищет, какие-то грандиозные подвиги. Один знакомый, например, очень хочет участвовать в боевых действиях на той же Украине. Я говорю: а самоотверженность эту здесь нельзя проявить? Сколько бабушек, даже наших прихожанок, нуждаются в помощи! Есть многодетные семьи — бери и служи самоотверженно. Наверное, отчасти и это крестоношение. Получается, с одной стороны, мы ищем чего-то великого, а это для нас мелкое, этого для нас недостаточно. Здесь вспоминаются две духовные исторические личности, очень близкие к нам по времени. Это епископ Василий Родзянко и митрополит Антоний Сурожский, которые находились в духовном общении. Епископ Василий Родзянко уже был священником, потом у него умирает супруга, и его приглашают в Америку, чтобы постричь в монашество и возвести в сан епископа. Вот он приезжает к митрополиту Антонию и спрашивает: «Владыка, как мне это совместить? Меня сейчас вызывают в Америку, я знаю — для чего. Как епископ я должен повелевать, управлять, но как монах я должен быть послушным, нести послушание». Владыка Антоний советует ему: «А ты будь послушником у каждого человека, который тебе встретится». Епископ Тихон Шевкунов даже рассказывает, как однажды они с владыкой Василием оказались где-то и какая-то бабушка подошла к владыке Василию и попросила освятить у нее квартиру. Она его, может быть, видела по телевидению или еще как-то знакома — но в любом случае увидела священника, человека, несущего сан, и просит его. И он соглашается. Значит, Господь его ведет туда. И он туда едет. Она сказала, что это два шага, а оказалось где-то на окраине Москвы, и надо было еще далеко пешком идти от метро. Вот такой пример крестоношения, послушания. Как раз волю Божию исполнять. Но когда Он это говорил, для апостолов крест был самой жуткой и позорной казнью, больше они ничего об этом не знали, потому что распятия еще не было. Как они могли это принять? Как можно было взять крест, который является орудием пытки и убийства? Чтобы ответить на этот вопрос, мне, наверное, нужно даже провести филологический анализ Евангелия. Мне думается я не знаю точно, я предполагаю , что здесь вопрос перевода. Отвергнись себя и твори волю Божию — наверное, Господь говорил об этом. Это было сказано на арамейском языке. Наверное, Господь как-то конкретно говорил о послушании Богу, об этой самоотверженности, о которой мы уже достаточно долго говорили. А уж конкретно терминологически я здесь затрудняюсь сказать. Наверное, трудности перевода, что называется. А про крест — это скорее вопрос перевода может быть… — Вы сказали, что в середине поста многие, может быть, устали поститься и сил не так много, как вначале. Как найти силы, вдохновение, решимость поститься дальше? Но здесь, может быть, есть еще один нюанс — не только усталость, а еще и привыкание может возникать. Крестопоклонная неделя — это не только воодушевление и силы, а еще и небольшая встряска. Надо задуматься и более активно взяться за эти труды. Источник сил у нас один — Сам Господь. Очень интересный момент есть. Может быть, многие замечали на своем примере я знаю, что это именно так, на примере многих людей : часто бывает, когда человек устает как в одном известном советском мультфильме, сил остается только сесть телевизор смотреть , здесь кроется уловка. Мы думаем, что мы отдыхаем, предаваясь неправильному отдыху... Отдых должен быть немножко другим. Многие замечали, что если мы отдыхаем неправильно, то у нас не возникает ощущения отдыха. Если отдыхаешь правильно, твои мысли приходят в порядок, наступает умиротворение в душе. Ты помолился, почитал, подумал, просто посидел в тишине, что-то осмыслил.
В воскресенье на четвёртой неделе седмице Великого Поста в храмах совершается поклонение Честному и Животворящему Кресту Господню , поэтому в народе эту неделю называли «Крестовой», «Солдохресной», а среду — «средокрестьем». На ночь со среды на четверг приходится середина поста, что придало большое значение этому дню, получившему в народе также название «Средопостие», «Средокрестье». Рассказывали, что в эту ночь пост переламывается пополам и, если не спать, можно услышать в переднем углу происходящий от этого хруст [17]. На этой неделе пекли пироги в виде креста, которые так и называли — «кресты», а также в виде сельскохозяйственных орудий — сохи, плуга, бороны, косы. Часть «крестов» селяне хранили до весенних посевов — их клали в сеялку к посевным семенам. В некоторых местах хозяйки в кресты что-либо запекали, и затем во время семейного застолья смотрели: кому с какой начинкой достанется пирог. Считалось, если доставался уголёк — к печали, хлебные зёрна — к доброму урожаю, лучина — к смерти, чаинка — к нечаянной жизни, кусочек кирпича — к плохому жилью, овсяное зёрнышко — к благополучию, монета — к богатству.
Please wait while your request is being verified...
17.04.2024 Епархиальная паломническая служба приглашает в Приглашаем в паломнические поездки в дни Великого Поста, а так же в Пасхальные. Крестопоклонная неделя Великого поста как раз и предназначена для того, чтобы направить сознание верующих на осмысление этого подвига. Неделя 3-я Великого поста именуется Крестопоклонной, так как в этот день (накануне в субботу) в конце всенощного бдения из алтаря. – Не напрасно Крестопоклонная неделя Великого поста находится посередине этого трудного и важного пути. Неделя 3 Великого поста, Крестопоклонная. 18 и 19 марта в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре прошли богослужения Крестопоклонной Недели Великого поста.