Сретение Господа Нашего Иисуса Христа — христианский праздник, Русской православной церковью почитается одним из двунадесятых праздников. 15 февраля все православные верующие отмечают Сретение Господне. Это один из двенадцати двунадесятых праздников церковного года. Сретение Господне [1], праздник Православной Церкви, принадлежит к двунадесятым. В том же [т. е. уже в 542-м] году учреждается Сретение Господне, что празднуется византийцами во второй день месяца февраля» [18]. Сретение Господне — двунадесятый непереходящий (находящийся «в числе») праздник, отмечаемый в Церкви ежегодно 15 февраля, то есть 2 февраля по старому стилю.
Проповедь в праздник Сретения Господня
Сретение Господне – это один из важных православных праздников, который отмечают в феврале. Сретение Господне. В переводе с церковнославянского "сретение" означает "встреча". Сретение Господне — один из двунадесятых, то есть главных праздников церковного года.
СРЕТЕНИЕ ГОСПОДНЕ / ПРАЗДНИК ДНЯ
Но престол этот не часть интерьера Иерусалимского храма, а именно как принадлежность христианского храма. Покрывало на нем обычно багряного цвета, символизирующее жертву Спасителя. Сам младенец Иисус является символом ветхого мира, исполняющийся Божеством, который связывает две эпохи — эпохи Ветхого и Нового завета. Примером такой иконы являются иконы Сретения из Спасо-Преображенского собора Твери около 1450 года. Смысл икон заключает в себе две стороны праздника Сретенья Господня: радость встречи человека с Богом и великую скорбь матери, отдавшей своего сына во спасение человечества.
Праздник Сретения Господне связан не только с жизнью Иисуса в человеческом теле, но и с его матерью Девой Марией. Иконы с изображением Богоматери и Христа Спасителя входит в категорию «Елеуса» умиление. Они всегда имеют одну композиция: Святая Мария держит на правой руке Иисуса Христа. Богомладенец обнимает её за шею и прикасается своей щекой к щеке матери.
В вариантах этой иконы, которые принадлежат Андрею Рублеву, имеются небольшие отклонения. Например, рука младенца, что обнимает Марию за шею, не изображена. Молитвы На Сретение Господне православными христианами совершаются молитвы, которые носят благодарственный характер. Они прославляют Христа.
Также важно обратиться к Деве Марии. Такие слова в этот день наделены особым смыслом. Просьбы касаются благополучия в семье, защиты детей, процветания и просветления: Богородица Дева, радуйся! Благодатная Мария, Господь с Тобою.
Благословенна Ты меж женами и благословен Плод чрева Твоего. От непорочного зачатия Ты родила Спасителя душ наших. Также молитвы возносятся к Иисусу, родители просят его о здравии и благополучии своих детей: Господь наш Всемилостивый. Как тебя Дева Мария привела в храм на поклон, так и мы просим за наших детей.
Защити их от горя и печали, защити от нечистого и осади в их душах радости бытия. Стань их надеждой и поддержкой в жизни, и мы, рабы Твои грешные, будем молиться за Тебя и за ангелов, которые проповедуют слово Твое!
Обряд для исполнения задуманного В церкви также молятся с просьбой о помощи в затруднительной ситуации.
Для этого необходимо повернуться лицом на восток и 8 раз повторить вслух: «Стоит народ у храмовых ворот, встречает народ Иисуса Христа, малого Младенца. Мати Богородица со Христом идет, Симеон поклон Им кладет. Поклоняюсь у храмовых ворот я, Божия раба… имя.
И шепну Христу в ушко заветное желание назвать желание. Как встречал народ у ворот Христа, так сбудется желание мое скорым-скоро. Аминь моим словам.
Ритуал для привлечения удачи Чтобы привлечь удачу и благополучие, со сретенской водой проводили следующий обряд: Налить в стакан святую воду. Поставить на стол, покрытый льняной скатертью. Справа зажигают две освященные свечи.
Трижды читают «Отче наш», делают три глубоких глотка. После этого шёпотом над водой произносят трижды следующие слова: «Как льется водица, так дуют ветра, разольется неудача, развеется беда, омоется раба Божья… имя росою утренней, овеется ветром свежим. Станет раба Божья… имя удачливой, понятливой, все стечется, все свяжется, все заслоны и запруды разойдутся, как их и не было!
Словам замок, а ключ пропал». Ритуал желательно произвести до полудня, обязательно на голодный желудок.
На этой встрече присутствовала также старица, дочь Фануилова, пророчица Анна, которая день и ночь служила Богу постом и молитвой.
Мы помним, братья и сестры, как у яслей Христа появились волхвы, ученые мужи с Востока, и простые пастухи. И вот в Сретение Христово мы видим нечто подобное: Христа встречает ученый муж и простая женщина, которая может быть и грамоты не знала, но при этом постом и молитвой не отходя от Храма, она служила и проповедовала благочестие и праведность. Старец Симеон берет на руки Младенца и говорит ту молитву, которую до сегодняшнего дня мы слышим каждый день в храме: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром; яко видеста очи мои спасение Твое, еже еси уготовал пред лицем всех людей, свет во откровение языков, и славу людей Твоих Израиля» Лк.
Старец Симеон взял Христа на руки и как бы исполнил то послушание, которое дал ему Бог. Христос встречается со старцем, Ветхий Завет встречается с Заветом Новым. Но мы, дорогие братья и сестры, в этом празднике должны для себя увидеть и глубокий внутренний смысл: каждый человек в своей жизни должен встретить Бога.
Ибо если такой встречи не случилось, то жизнь человеческая прожита абсолютно бесполезно. Конечно, каждый из нас скажет, что мы Бога знаем, что мы Бога обрели, мы верующие люди. Но старец Симеон во время этой встречи сказал пророческие слова: «Се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий» Лк.
Казалось бы, в обществе, которое по определению было собранием верующих людей, появляются люди, которые благословляют Бога, поклоняются Христу, и те, кто ненавидят Его — царь Ирод, воины, фарисеи, саддукеи, книжники. И действительно, Христос оказался одним на погибель, а другим во спасение. И даже на Кресте Христос оказался между двух разбойников: один из них благословлял Бога, а второй поносил Его.
Потом взял нож и в своей рукописи хотел изгладить это пророчество... Вдруг Ангел Господень явился ему и, удержав руку, сказал: «Веруй тому, что написано; ты сам узришь событие величайшего таинства; ибо не увидишь смерти, пока не увидишь имеющего родиться от Пречистой Девы Христа Господня». С этого времени Симеон с пламенным желанием ожидал пришествия Христова: жил праведно и непорочно и, не выходя из храма, молился Богу. Когда же родившийся Спаситель после сорока дней Богоблагодатною Мариею принесен был в храм, тогда святой, познав свыше, что этот Младенец есть обетованный Мессия и что эта Матерь есть Святая Дева, на которой исполнилось пророчество Исаии, с благоговением и радостью принял в объятия свои Господа и воскликнул: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром, яко видесте очи мои спасение Твое» Лк.
Проповедь в праздник Сретения Господня
Смысл празднования Сретения Так как встреча человека с Богом является центральным смыслом праздника, то история Анны и Симеона может стать примером того, что человек всегда должен быть готовым к встрече с Господом. Ведь Анна и Симеон приняли Бога с чистым сердцем. Есть мнение, что верующий человек переживает эту встречу, когда впервые переступает порог церкви, вставая на путь своего спасения. Богослужения и традиции Из истории мы знаем, что на Русь христианство пришло из Византии, где с четвертого века Сретение стало государственным праздником.
На Сретение в храмах проводится праздничная литургия. Если Сретение выпадает на воскресенье, то воскресная служба не отменяется. Сретению посвящены несколько икон, на одной из которых представлен образ Богоматери с семью мечами, что вонзены в сердце.
Это символ предстоящий материнских мук. Перед этой иконой православные молятся о прекращении ссор, вражды, просят о защите от врага. В этот день принято проводить время в кругу родных людей, приглашая их на праздничный обед.
Конечно же, следует посетить храм и уделить время добрым делам.
Традиционно на Сретение Господне в храмах проводится торжественная литургия. Двойственность праздника повлияла и на облачения священников. Они могут быть и белыми, как в Господские праздники, так и голубыми, как в Богородичные. Традиции на Сретение Господне — что можно делать На Сретение в храмах принято освящать свечи — эта особая традиция зародилась еще в древности и сохранилась до сих пор. Каждый год 15 февраля перед началом литургии над свечами произносится молитва, после чего их окропляют святой водой и раздают прихожанам. Верующие забирают эти свечи домой и зажигают во время молитвы на протяжении всего года. Христиане нередко приписывают сретенским свечам особые, чудесные свойства.
Считается, что они оберегают дом от несчастий, например, от грабежей или попадания молнии. Однако священнослужители полагают, что эти поверья имеют языческие корни. Сретение Господне — радостный и светлый праздник. Очень важно провести его в кругу родных и близких людей, устроив домашнее застолье. По традиции в этот день верующие дарят друг другу иконы. Православные верят, что вода, освященная на Сретение, обладает целебными свойствами, защищает от болезней и сглаза. Также 15 февраля принято молиться перед иконой Богородицы "Умягчение злых сердец", чтобы исцелиться от психических болезней и эпилепсии. В этот чистый и светлый праздник не следует ругаться и ссориться с близкими.
Сегодняшний день также неразрывно связан с храмом, так как туда был принесен Младенец Христос. И именно поэтому преподобный Косьма Маюмский говорит о Богородице, что: «облак Света есть Дева, носящи на руках Сына прежде денницы». Теперь же Дева явилась живой проповедью о Воплотившемся Боге, о чем и говорит преподобный Косьма в следующих стихирах: «возсиявшего прежде век от Отца, напоследок же от ложесн девических»; «носящи на руку Богородица Мария, неискусобрачно из Нея воплотившегося» [13] — в этих словах подчеркивается состояние чистоты Пречистой, Её приснодевство, что, как и облако Славы Господней, было чудом. В стихире преподобного Андрея Критского, поемой на «Слава и ныне», отображена практически вся священная история праздника. Тропарь праздника Сретения выражает то положение празднуемого события, которое оно занимало ранее в церковном году. В тропаре есть упоминание двух ближайших участников события — Пресвятой Богородицы и праведного Симеона. Также упоминаются и два других древнейших праздника, один косвенно, а второй конкретно. Далее идет обращение к праведному Симеону : «веселися и ты старче праведный, приемый во объятиях свободителя душ наших, дарующего нам воскресение».
В этом случае дни попраздства Пасхи можно сравнить с таким же сорокадневным периодом от Рождества до Сретения. Праздничное богослужение имеет один канон, принадлежащий преподобному Косьме Маюмскому. Об этом творении архиепископ Филарет Гумилевский говорит: «песнь трогательная воспевает величие Сретаемого старцем и высокие чувства вдохновенного старца». Здесь вновь Богородица сравнивается с облаком, источающим Божественную благодать: «ибо Солнце-Христос, носимое легким облаком — нетленными руками [Богородицы], — явилось в храме». В своем обольщении Адам был подобен младенцу, который не может оценить ситуацию и поступить правильно. Теперь же, для исцеления болезни всего потомства Адама пришел именно Младенец — Вечный Бог. Четвертая и пятая песни полностью посвящены Симеону Богоприимцу. Так в четвертой песне по большей части говорится о величии события и непосредственном участии в нем праведного Симеона.
Пятая песнь хотя и оставляет Симеону видное место, предпочтение все же отдает Пресвятой Богородице. Симеон обращается к Ней со словами пророчества и утешения. Несомненно, что такое отношение Симеона не могло пройти незамеченным в первую очередь для Самой Девы, Которая «сохраняла все слова сии, слагая в сердце Своем» Лк. Вся шестая песнь посвящена воспеванию главного Участника священного события — Господа Иисуса. Автор канона не перестает удивляться самой возможности воплощения Бога и, тем более, подчинению закону Того, Кто Сам есть Законодавец и Закон. Кондак имеет прямое отношение ко времени установления праздника в Византии в VI веке. В нем отражается благодарение Богу за спасение от различных бедствий, постигших незадолго до этого Империю в том числе имеются в виду и военные действия. В современной литургической практике кондак оканчивается словами «но умири во бранех жительство, Едине Человеколюбче» тогда как в старых минеях так — «но умири во бранех жительство, и укрепи императора, егоже возлюбил еси, Едине Человеколюбче».
Однако в греческом оригинале слово император стоит во множественном числе — «Basilejz», что указывает на правление двух глав, каковыми и являлись император Юстиниан и императрица Феодора время правления 527-565 гг. Седьмая песнь вновь вспоминает Адама и предвосхищает пасхальные события — сошествие во ад, изведение из него праведников. Уместно будет упомянуть предание связанное с личностью праведного Симеона. Евангелист Матфей повествует о том что после крестной смерти Христа «гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли» Мф. По одному из преданий в числе этих людей были и два сына Симеона, которые поведали о сошествии Господа в ад.
Ему было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня. И пришел он по вдохновению в храм.
И, когда родители принесли Младенца Иисуса, чтобы совершить над Ним законный обряд, он взял Его на руки, благословил Бога и сказал: ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицом всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля". Церковное Предание гласит, что старцу было более 300 лет, и он тяготился такой долгой земной жизнью пока, наконец, по обетованию не увидел Мессию. Свидетельницей этого удивительного события была и пророчица Анна, которую также можно увидеть на иконах праздника: "Тут была также Анна пророчица, дочь Фануилова, от колена Асирова, достигшая глубокой старости, прожив с мужем от девства своего семь лет, вдова лет восьмидесяти четырех, которая не отходила от храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь.
Содержание
- Сретение 2023: приметы на 15 февраля, традиции и обряды
- Православная церковь отмечает Сретение Господне
- Трудясь над переводом
- Православная церковь отмечает Сретение Господне
- ЕГЭ не должен включать «замудренные» вопросы, считают в Госдуме
- События епархии
Проповедь в праздник Сретения Господня
| «Православный праздник – Сретение Господне» | В начале года православные отмечают Сретение Господне. |
| Когда Сретение и что это значит | Православные верующие сегодня отмечают Сретение Господне. Согласно преданию, в этот день младенца Иисуса Христа впервые принесли в храм. На выходе из священного места к матери Иисуса Христа подошел старец по имени Симеон. |
| Сретение Господне: когда в 2023 году, что означает праздник, история и традиции | Какого числа Сретение Господне в 2023 году. Сретение Господне входит в число двунадесятых праздников (так именуют 12 главных дат церковного года согласно православному календарю), а также является одним из самых древних. |
Сретение Господне: традиции и обычаи православного праздника
История возникновения праздника Сретение Праздник Сретения Господня установлен в память о встрече мудрого старца Симеона и младенца Христа. Праздник Сретения Господня празднуется 15 февраля (нов. ст.) и имеет 1 день предпразднства и 1–7 дней ие Архимандрит Рафаил (Карелин)Сретение В. ЛосскийСретение Н. ПоповПраздник Сретения в литургике. Как православные отмечают Сретение Господне, расскажем сегодня. Во-первых, праздник Сретения Господня напоминает нам о встрече двух эпох в истории человечества – эпохи Ветхого Завета, которую олицетворяет старец Симеон, и эпохи Завета Нового, который заключил с людьми пришедший Мессия, Господь Иисус Христос. 15 февраля православные отмечают Сретение Господне. 15 февраля все православные верующие отмечают Сретение Господне. Это один из двенадцати двунадесятых праздников церковного года.
СРЕТЕНИЕ ГОСПОДНЕ / ПРАЗДНИК ДНЯ
Сретение Господне Сретение Господне — один из двунадесятых праздников христианской Церкви, то есть главных праздников церковного года. Праздник Сретения Господнего, который Православная Церковь отмечает 15 февраля, внутренне очень теплый, тихий, несущий в себе. Праздник Сретения Господня является неразрывно связанным со святыми днями пришествия в мир Спасителя. Сретение Господне – христианский Двунадесятый праздник, посвященный принесению в Иерусалимский храм младенца Иисуса Христа на 40-й день после Рождества и на 32-й день после Обрезания. О празднике Сретение Господне рассказывает Преосвященный Вениамин, епископ Борисовский и Марьиногорский.