А вот в каких выражениях, явно списанных с пресс-релиза РОС ХВЕ, рассказывало о планируемом визите «епископа» РИА «Новости»-Урал: «18 февраля Ханты-Мансийский округ. Сергей Васильевич Ряховский (18 марта 1956) — лидер российских христиан-пятидесятников, председатель Российского объединенного Союза христиан веры евангельской [1]. Сергей Васильевич Ряховский родился в пос. Загорянка Щелковского района Московской области 18 марта 1956 года в семье верующих, старший из 10 детей в семье епископа Василия Васильевича Ряховского. Биография Интервью и послания Биография XXIV Пандито Хамбо-лама — глава Буддийской традиционной сангхи России. Сергей Ряховский родился в конце 1962 года в подмосковной Балашихе в обычной советской семье.
Потрошитель из Балашихи. На кого охотился писатель-маньяк
Им стал член Общественной палаты Российской Федерации, член Совета по взаимодействию с религиозными организациями при Президенте РФ Сергей Васильевич Ряховский. Брат — Владимир Васильевич Ряховский, адвокат, сопредседатель некоммерческого партнёрства «Славянский правовой центр». Ряховский Сергей Васильевич Сергей Васильевич Ряховский — председатель Российского объединенного союза христиан веры евангельской (пятидесятников) (РОСХВЕ), Сопредседатель Консультативного совета глав протестантских церквей России.
Потрошитель из Балашихи. На кого охотился писатель-маньяк
Но с социализацией у него были большие проблемы: Ряховский отличался, с одной стороны, нелюдимостью и необщительностью, а с другой — вспыльчивостью и агрессивностью. Одноклассники часто смеялись над Сергеем, которого мать долгое время водила в школу за руку. Предметом насмешек также была полнота и высокий рост подростка. Кое-как окончив восемь классов, Ряховский поступил в ПТУ, где выучился на электромонтера. Правда, по специальности он проработал всего год, а потом стал перебиваться случайными заработками — то слесарем в таксопарке, то заводским электриком или охранником. В основном Сергей жил на пенсию родителей, а вечера проводил дома, мастеря радиоприемники. До 19 лет Ряховский практически не интересовался противоположным полом. Однажды он попытался ухаживать за понравившейся ему девушкой, но дальше нескольких свиданий дело не пошло. Избранницу Ряховского сильно пугала его манера общения с окружающими: молодой человек то и дело провоцировал скандалы, часто бывал груб и агрессивен. Поэтому первый роман Сергея быстро закончился. Возможно, этот неудачный опыт оказал негативное влияние на психику Ряховского, и он переключил свое сексуальное внимание на пожилых женщин.
С весны 1982 года он выслеживал их в темное время суток в районе Гольяново, нападал и пытался надругаться. На одиннадцатом нападении маньяк погорел: потерпевшая подняла крик, на который прибежали прохожие и скрутили Ряховского. Он пошел под суд и попал на зону в Саратовской области, причем официально, по приговору, — за хулиганство. Но сокамерники еще в СИЗО выяснили, чем на самом деле Ряховский занимался, и передали эту информацию по этапу в колонию, где насильников, как известно не любят. В итоге зэки «опустили» новичка — надругались над ним в первый же день в колонии. После этого всевозможные унижения, в том числе и сексуального характера, Ряховский терпел до самого освобождения. Четыре года спустя он покинул зону лютым гомофобом. Бывший зэк стал считать гомосексуалистов людьми второго сорта и решил очистить от них планету: маньяк верил, что после смерти представители секс-меньшинств пройдут через реинкарнацию и станут «нормальными». В июне 1988 года во время поездки в Москву Ряховский познакомился с мужчиной, который предложил ему заняться любовью за деньги. Сергей согласился и на следующий день отправился с новым знакомым к нему на дачу в поселок Битца Ленинский район Подмосковья.
Их путь лежал через лес, там маньяк достал из кармана отвертку и напал на нового знакомого. Убив мужчину, Ряховский положил его поперек лежащей березы — тем самым он хотел намекнуть милиционерам на ориентацию жертвы. Маньяк знал, что погибший тщательно скрывал от окружающих свои пристрастия: он был женат, имел взрослую дочь. Несмотря на то что тело первой жертвы маньяка нашли быстро, это ничего не дало оперативникам: убийца не оставил ни следов, ни зацепок. А Ряховский тем временем вернулся к охоте на пенсионерок. Месяцем позже, в июле 1988 года, в Подольском районе Подмосковья Ряховский выследил 70-летнюю женщину, которая шла лесной тропинкой из магазина на дачу. Он подкрался к ней и напал. Забрав у потерпевшей удостоверение участника войны и 45 рублей из кошелька, он скрылся в полной уверенности, что жертва мертва. Но пенсионерка выжила: ее нашел сосед и вызвал скорую. Вскоре в больницу приехали сыщики, они надеялись на ценные показания после того, как потерпевшая придет в себя.
Но, как выяснилось, женщина вообще не видела лица нападавшего. Спасти ее врачи не смогли, она скончалась несколько дней спустя.
На торжественную церемонию закрытия Большого Собора поздравить избранного Начальствующего епископа пришли представители государственной власти, религиозные и общественные деятели. Другими словами, мы смело можем говорить о том, что протестанты - это традиционная конфессия России» - сказал главный советник Управления Президента РФ по внутренней политике, Терентьев Александр Александрович. А благодаря активности и актуальности поступающих предложений, ожидаем большое продвижение в области государственно-конфессиональных и межконфессиональных отношений, в вопросах социального характера и в теме традиционно-нравственных ценностей».
Но пенсионерка выжила: ее нашел сосед и вызвал скорую. Вскоре в больницу приехали сыщики, они надеялись на ценные показания после того, как потерпевшая придет в себя. Но, как выяснилось, женщина вообще не видела лица нападавшего. Спасти ее врачи не смогли, она скончалась несколько дней спустя. Еще одна пожилая жертва Ряховского, на которую он напал в районе 58-го километра МКАД, погибла на месте преступления от множественных ран. Это убийство, третье по счету, маньяк совершил в начале сентября 1988 года. В январе 1989 года 16-летний школьник вышел на лыжную прогулку и, обгоняя прохожего, случайно задел его лыжной палкой. За свою неловкость подросток не извинился, что очень разозлило незнакомца, — это оказался Сергей Ряховский. Он догнал школьника в районе 11 километра МКАД, задушил шарфом, изнасиловал и проткнул лыжной палкой. Тело погибшего маньяк прятать не стал, но забрал с места преступления лыжи, которые позже выбросил по дороге. Убитого подростка нашел его отец. От ужаса и горя он в одночасье поседел. А следователи получили первый след Ряховского — смазаный отпечаток пальца маньяка на лыжной палке. Уже на основании этой зацепки сыщики поняли: нападение совершил высокий мужчина крупного телосложения — рост Ряховского составлял 195 сантиметров. Позже это предположение подтвердилось, когда на месте очередного убийства нашли мужскую перчатку, которую маньяк в спешке обронил. Несмотря на это преступления поначалу даже не связали в серию — слишком разным был типаж его жертв. Между тем через некоторое время после расправы над подростком Ряховскому захотелось вернуться на место убийства. Неподалеку от 11-го километра МКАД, на автобусной остановке, он заметил одинокую пенсионерку. Ряховский набросился на нее и ударил ножом, но женщину спасли несколько слоев одежды, из-за которых ранение оказалось несерьезным. Спасаясь от Ряховского, женщина выбежала на проезжую часть, а преступник сбежал. Другую жертву выручила ее находчивость: Ряховский напал на пенсионерку, катавшуюся на лыжах, и начал ее душить. Но та не растерялась и сильно укусила его за палец. От болевого шока маньяк ослабил хватку, женщина вырвалась и убежала. Некоторым жертвам он отрезал головы. Затем решил вернуться к истреблению гомосексуалистов. В 1992 году он выбрал местом новой охоты Измайловский парк, где встречались или искали пару столичные и подмосковные гомосексуалисты. Маньяк ловил жертв на живца — притворялся геем, который ищет приятеля. И уже 7 сентября к нему с предложением уединиться в кустах обратился 60-летний мужчина. Ряховский убил жертву несколькими ударами ножа, а потом надругался над телом. Полтора месяца спустя в том же Измайловском парке в сети маньяка попал 38-летний мужчина, которого Ряховский тоже зарезал и изнасиловал. Презервативами он не пользовался — и в распоряжении экспертов оказались образцы его спермы. А в январе 1993 года в подмосковном лесу рядом с городом Электроугли случайные прохожие нашли обезображенное тело 73-летнего мужчины. У жертвы были отрезаны голова, рука и нога. Пенсионер случайно столкнулся с Ряховским, когда отправился в лес за хворостом. Увидев, что на него надвигается великан, мужчина пытался пригрозить тому топором, но силы были неравны: Ряховский задушил и изнасиловал свою жертву, а потом расчленил тело.
На следующий день Ряховский встретился с мужчиной. Они доехали до станции и зашли в лес. Судьба мужчина была предрешена. Следующей жертвой стала пожилая женщина. Ряховский наткнулся на неё на лесной тропинке. Он думал, что расправился с женщиной, но она чудом выжила. Правда, она не смогла дать описания, так как он напал на неё со спины. Через пару дней женщина скончалась. На его беду, навстречу ему шел Ряховский. Тропинка была очень узкой для двух людей, тем более мы знаем габариты Сергея. Поэтому 16-летний паренек нечаянно задел проходившего великана. Доподлинно неизвестно, что послужило агрессией. Со слов Ряховского, Виталик сначала задел его, а потом ещё ответил ему на замечание хамством. В итоге Сергей расправляется с подростком. Виталика обнаружат позже. Прибывшие на место преступления следователи наконец-то найдут улику. На лыжной палке остался отпечаток пальца. В картотеке эти отпечатки не значились. По отпечатку следователи поняли, что мужчина был достаточно высокого роста. Ряховский также вел записи в своей тетради. Он записывал расписания электричек, цены на билеты и рисовал гробики разных цветов. Так он отмечал отобранную им душу. Отрывок из тетради Ряховского Отрывок из тетради Ряховского Также он любил читать фантастику и представлял себя в роли главного героя. По его мнению, он очищал землю от зла. Но на самом деле он был обыкновенным психом. Ряховский продолжал свои гастроли. Милиция то и дело находила тела в разных уголках Московской области и Москвы. Позже он снова стал захаживать в Измайловский парк. Там было тихо, всегда можно было укрыться в кустах и деревьях.
Убийцы боялись сидеть с ним в одной камере: история Балашихинского потрошителя
Главным событием этих дней стало избрание Начальствующего епископа Союза. В своем обращении ко всем присутствующим Начальствующий епископ поблагодарил за оказанное доверие, а также сказал о том, что Союзу предстоит очень серьёзная работа: «Каждому пастору, епископу, лидеру необходимо взращивать сильную команду верующих людей. Ведь следующие четыре года мы все вместе должны реализовать одну из важных целей РОСХВЕ — выстраивание доверительных отношений со всеми социальными институтами общества».
Он не заставил себя ждать - в 1961 году Василий Васильевич был осужден на новый срок. В семье к тому времени было 5 детей. Но Антонина Ивановна - мама Сергея Васильевича, была верной христианкой и надёжной опорой мужу.
Епископ Ряховский Сергей Васильевич вспоминает с особой теплотой и восхищением о крепкой вере своих родителей. Время было тяжёлое, на работу «сектантов» не брали, а в школе и на улице относились с неприкрытой ненавистью. Преследования продолжались, собрания верующих проводились в условиях подполья. Но несмотря ни на что Сергей Ряховский знал - он обязательно будет проповедовать Слово Божье. Как говорит сам Сергей Васильевич, другой жизни на тот момент он не представлял.
Пример отца и матери стоял перед глазами юноши всегда. Образование и трудовая деятельность Несмотря на то что Сергей Васильевич - ревностный христианин и активно занимается миссионерской деятельностью, в 1975 году он окончил электромеханический техникум в Москве. В эти годы произошла памятная встреча. Как-то в электричке он достал из портфеля Библию и читал. Человек лет сорока, сидевший напротив, спросил у Сергея Васильевича, понимает ли он, о чём читает.
На что Ряховский, тогда ещё совсем молодой, пылко ответил, что не только понимает, но ещё и научить может. Попутчик представился: «Давайте знакомиться. Отец Александр Мень». Как вспоминает Сергей Васильевич, он просто остолбенел, ведь это имя тогда было легендой. После техникума Сергей Ряховский пошёл служить в ряды Советской Армии - с 1975 по 1977 годы.
В 1982 году окончил Московский энергетический институт, где обучался на вечернем отделении. По словам Сергея Васильевича, он завершил курс в нескольких высших учебных учреждениях - инженерном, техническом и медицинском. Кроме служения церкви, трудился и на светской работе. За эти годы ему пришлось сменить немало мест трудовой деятельности. Путь служения До 1986 года приходилось проводить тайные собрания.
Церковь тогда была в буквальном смысле подпольной. Многие служители находились в застенках. Но Сергей Васильевич ни на миг не сомневался, что выбранный путь был верным, поэтому никогда и ни от кого не скрывал своих взглядов. В 1987 году Сергей Ряховский рукоположен в сан дьякона, через 7 лет он уже пресвитер, а в 1991 году - старший пресвитер Московской церкви ХВЕ. Далее он учился в Библейском институте - с 1985 по 1990 год, закончил аспирантуру в семинарии.
В 1993 году он становится магистром, а в 2005 году - доктором богословия. Сергей Васильевич занимается преподавательской деятельностью и несёт пастырское служение в церкви ХВЕ г. Его проповеди имеют назидательное значение, а также дают ободрение и поддержку верующим. Слова назидания Ряховский Сергей Васильевич проповеди произносит не только в «Церкви Божьей», старшим пастором которой является. Он принимает участие во многих христианских конференциях и мероприятиях.
Преподает во многих центрах духовного обучения и библейских школах. Его проповеди транслируются на христианских телеканалах, смотреть и слушать их можно посредством Интернета. О проникновенности его слов можно судить по неуклонному росту религиозной общины. Как говорится в Библии, слово - это семя. И насколько оно действенно, можно сделать вывод по плодам, которое оно приносит.
Более 400 тыс. В настоящее время конфессиональных организаций насчитывается свыше 200 и около 400 реабилитационных центров, где прошли курс 40 тыс. За время, которое руководит Сергей Ряховский, церковь постоянно принимает в свое лоно новых членов паствы. Сергей Васильевич выбирает для своих проповедей актуальные для церкви темы. Укрепляет верующих, наставляя их следовать учению и принципам, изложенным в Библии.
Особое внимание уделяется вопросам воспитания детей и семейным ценностям. Семья Сам Сергей Васильевич - прекрасный семьянин. Нина Анатольевна - супруга Сергея Васильевича, очень тепло отзывается о нём. Говорит, что быть женой такого человека нелегко, но почётно. Когда они поженились в 1977 году , он обещал поддерживать жену.
И, как утверждает Нина Анатольевна, муж по сей день помогает ей во всём. В семье шестеро детей - пять сыновей и одна дочь. Все отпрыски несут служение в церкви. Ряховский Сергей Васильевич - религиозный деятель Он член правления созданного в 1991 году. Организация обеспечивает всех желающих Священным Писанием, содействует переводу Библии на языки народов России, занимается благотворительной деятельностью.
Сергей Васильевич - сопредседатель Совета Протестантских Церквей. Данная организация существует с 2005 года. Основная задача - скоординированные решения по проблемам, стоящим перед союзами и объединениями протестантских церквей. Объединяет действующие в России религиозные группы и учреждения различных направлений ХВЕ. Он неизменно участвует во всех формах работы заседания, слушания и др.
Разместил обширную статью об архиепископе Сергее Ряховском в день его юбилея. Еще каких-то 10—15 лет назад его называли не иначе как сектантом. Сейчас, правда, тоже порой называют так, но уже значительно реже. Российские протестанты стали полноправными участниками диалога между властью и религиозными организациями. За выход из подполья евангелисты, естественно, в первую очередь благодарят Господа, но человеческий фактор тоже никак нельзя сбрасывать со счетов.
Если бы не усилия Сергея Ряховского, начальствующего епископа Российского объединенного Союза христиан веры евангельской пятидесятников , процесс признания протестантов государством, обществом и традиционными конфессиями шел бы, без сомнения, куда менее споро. Статус члена президентского совета по взаимодействию с религиозными объединениями и члена Общественной палаты - серьезный аргумент в споре с теми, кто считает евангелистов продуктом тлетворного влияния Запада и угрозой традиционным ценностям. Ряховский любит повторять известный афоризм Махатмы Ганди: «Сначала вас не замечают, потом над вами смеются, потом борются с вами. А потом вы побеждаете». Не замечать деятельность Ряховского и впрямь трудно.
Накануне торжества юбиляр поделился с «МК» своими воспоминаниями и размышлениями. Сергей Васильевич, понятно, что на формирование вашего мировоззрения в первую очередь повлияла ваша семья, ваши родители. Тем не менее из десяти детей лишь вы один решились пойти по стопам отца и стать священником-евангелистом. Насколько трудным был для вас этот выбор? Дело в том, что мой отец, Василий Васильевич Ряховский, был не просто священнослужителем нашей евангельской, протестантской церкви.
Он был еще и узником совести. Первый раз его посадили до моего рождения, в 1949 году. Он служил на флоте, на Дальнем Востоке , и во время службы стал проповедовать своим сослуживцам, матросам. Тогда еще как православный миссионер. Отец вернулся в 1955 году и вскоре после этого женился на маме.
Она, кстати, всегда была евангелисткой. В 1960 году отца взяли во второй раз. Хотя мне тогда было всего четыре с небольшим года , я помню все очень отчетливо: арест, обыски… - А в чем его, собственно, обвиняли? Не помню конкретную статью, но, как правило, евангелистам вменялись в вину незаконная религиозная деятельность и антисоветская пропаганда. До суда отец сидел в «Матросской Тишине».
Мама, которая в это время была на сносях, ожидая четвертого ребенка - она родила в день суда, - носила передачи. Однажды ее привели к отцу в камеру, рассчитывая, что она разжалобит его, уговорит быть более покладистым, пойти на сотрудничество со следствием. Но мама сказала: «Мой дорогой муж, будь верен Господу, будь верен церкви. Я тебя дождусь». В общем, эксперимент не удался.
Я восхищался своими родителями, восхищался нашей гонимой церковью. Когда к нам домой приходили братья, возвращавшиеся из мест лишения свободы, я часами слушал их, ловил каждое слово. Эти рассказы производили на меня огромное впечатление. Пожалуй, именно тогда у меня впервые появилось желание стать проповедником, служителем Божьим. Я хотел быть таким, как мой папа.
Пострадать за Христа. Быть может, вы считаете, что я слишком пафосно описываю свои детские переживания, но я действительно так думал и чувствовал. Однажды, когда я пришел в школу, то увидел плакат: «Изувер Ряховский принес в жертву своего сына». Мама, естественно, пошла разбираться… Помню, нас собрала классная и сказала, что приходила мать этого «сектанта» и убеждала, что никто в их семье жертву не приносил. Но мы, мол, убеждены в обратном, верим компетентным органам.
Эта семья такая и сякая. Представляете, какое было давление?! Настоящая травля. Сергей Ряховский со своими детьми и супругой Ниной Анатольевной Слышал, что в детстве вы потеряли на несколько лет дар речи. Это имело какое-то отношение к тому, с чем вы столкнулись в школе?
Это была другая, хотя в определенном смысле и связанная с этим история. Мне было тогда шесть лет. Мы жили в Подмосковье, в поселке Загорянском. Было очень трудно: папа находился в заключении, маму уволили с работы и никуда не брали… Соседи были разные. Некоторые поддерживали нас.
Например, семья известного киноактера Сергея Гурзо. Их дом был напротив. Они очень помогали нам, приносили продукты. Но были и такие, кто относился к нам, «сектантам», с неприкрытой ненавистью. Как-то раз, когда я гулял на улице, эти соседи спустили на меня огромного волкодава.
Он бросился на меня со спины, повалил, начал рвать одежду… К счастью, пса вовремя оттащили, я остался невредимым. Но испугался так, что надолго утратил способность говорить. Это была острейшая форма заикания: я не мог произнести практически ни слова. Мучения продолжались шесть лет. Все эти годы я молился, просил Господа послать мне исцеление.
И однажды во сне я увидел Иисуса Христа. Когда утром я встал, то заикание совершенно прошло. Не меньшее божественное чудо то, что меня и моих братьев и сестер не разлучили с родителями. Родительских прав тогда лишали многих евангелистов, очень многие семьи были разлучены. В последний раз отца судили в 1972 году.
Вновь были обыски. Перед этим я спрятал «крамольную» литературу у дедушки в огороде. Правда, спрятал так хорошо, что отыскать ее потом мы так и не смогли. На этот раз советская власть проявила гуманизм: папу не стали сажать. Приговорили, насколько помню, к исправительным работам по месту работы.
С удержанием части заработка в доход государства. Смилостивились в связи с многодетностью семьи… В общем, возвращаясь к вашему первому вопросу, когда пришла пора определяться с выбором жизненного пути, сомнения меня совершенно не терзали. Этот выбор был не только простым и естественным, но и единственно возможным. Я просто не представлял себе на тот момент другой жизни. Перед глазами, как я уже сказал, стоял пример отца и мамы.
Кроме того, на меня чрезвычайно сильное влияние оказал Александр Мень, с которым мне посчастливилось лично познакомиться и общаться. Все правильно: отец Александр был православным священником , придерживавшимся строгих канонов. Не экуменистом. Но когда я слушал его проповеди, меня не оставляло ощущение, что он был выше конфессиональных барьеров, разделяющих христианский мир. Я воспринимал его как евангелиста.
Его книга «Сын человеческий», которая у нас тогда распространялась в машинописных копиях, меня просто потрясла. Совершенно случайно. Это был, по-моему, конец 1971 года. Я учился тогда в техникуме. Ехал к дедушке в электричке.
Как всегда в таких случаях, достал из портфеля Библию, раскрыл ее. Я хотел, чтобы люди видели, что я читаю, задавали вопросы. То были времена воинствующего атеизма, и я воспринимал себя своего рода миссионером. Напротив меня сидел импозантный человек лет сорока. Вдруг он спрашивает: «Юноша, вы разумеете, что читаете?
Говорю: «Да, разумею. Могу и вас научить». Когда я это услышал, то остолбенел. Для нас его имя было легендой. Я, конечно, сразу же извинился за свою дерзость и самонадеянность.
Сергей Ряховский справа и его младший брат Владимир. Лето 1959 года. В свой первый, дьяконский, сан вы были рукоположены в 1978 году. В каких условиях тогда действовали российские протестанты? Мы были незарегистрированной, подпольной церковью, сохранять верность которой требовало большого мужества.
До 1986 года включительно многие наши священнослужители находились в застенках. Соглашаясь в те годы на рукоположение, ты серьезно рисковал свободой. В любой момент за тобой могли прийти и посадить. Тем не менее страха не было. Когда я сейчас вспоминаю те времена, то думаю: «Господи, какими мы были смелыми!
Может быть, даже в каких-то вещах безрассудными». Нет, свои взгляды я никогда не скрывал. Ни в школе, ни в техникуме, ни в армии, ни в институте, ни на работе. Но богослужения, конечно, приходилось проводить тайно. Мы научились быть настоящими подпольщиками, научились уходить от слежки.
Проводили наши службы на конспиративных квартирах, в подмосковных лесах… Даже получалось издавать подпольно литературу. В те годы вы сменили целый ряд профессий и, соответственно, мест работы. Но, безусловно, самой любопытной в этом отношении страницей вашей биографии была работа в психиатрической больнице. С какими чувствами вспоминаете этот период вашей жизни? Тогда она носила имя Гиляровского.
Откровенно говоря, меня привлек прежде всего очень удобный график работы, позволявший высвободить время для служения в церкви. Медицинского образования у меня не было, поэтому я был чем-то вроде социального работника. Помогал больным и медицинскому персоналу. На следующий день после того, как я туда пришел, уже вся больница знала, что я евангельский христианин. Это был 1985 год, началась уже горбачевская оттепель.
Тем не менее главный врач вызвала меня и заявила, что, по ее мнению, работа в этой больнице и моя вера несовместимы. Мол, с точки зрения советской психиатрии любой верующий человек является душевнобольным. Я ответил: «Давайте посмотрим. Может быть, что-то и выйдет хорошее из того, что я здесь работаю». В общем, убедил не увольнять меня.
За годы работы в клинике я приложил достаточно много усилий, чтобы изменить отношение медперсонала и к больным, и к религии. И, как мне кажется, во многом это удалось. Знаю, что в этот период вы при очень интересных обстоятельствах познакомились с Владимиром Жириновским. Было дело? Да, это было осенью 1991 года.
Их сторонники регулярно устраивали уличные акции в их поддержку. И вот как-то раз к нам поступил сигнал «сверху»: у стен СИЗО будут сейчас митинговать какие-то странные люди, заводила которых - явно наш клиент. Надо, мол, изолировать и проверить. Была как раз моя смена. Я взял с собой нескольких санитаров, мы подошли к митингующим.
Ораторствовал Владимир Вольфович, которого я тогда, правда, еще не знал в лицо. Мы объяснили, с какой мы здесь целью. Жириновский спросил меня: «Вы уверены, что поступаете правильно? У вас есть письменное распоряжение? Я ответил, что письменного распоряжения нет.
Нас тут больше, чем вас». Я подумал - и не стал ничего предпринимать. На все воля Божья, а Господь не дал мне тогда каких-то четких импульсов. Был бы на моем месте другой сотрудник, возможно, все было бы по-другому. Мне не всегда нравится эпатажный стиль выступлений Владимира Вольфовича.
Но я много раз беседовал с ним один на один, и в личной беседе это совершенно другой человек. Обаятельный, умный, ироничный. То, как он держит себя на публике, - это имидж. Для меня это прежде всего человек, ищущий истину, ищущий Бога. Кстати, однажды он проповедовал в церкви, где я являюсь старшим пастором.
Это было через много-много лет после тех событий. У нас даже сохранилась видеозапись. Президент с главами конфессий перед возложением цветов к памятнику Минину и Пожарскому. Второй справа - Сергей Ряховский. Несколько человек из руководства его партии пришли в нашу церковь, уверовали, стали прихожанами.
Видимо, вождь решил посмотреть, куда залетели его соколы. Я предложил ему выступить перед людьми. И проповедовал он, нужно заметить, безупречно. Сказал, что его бабушка была евангелисткой и водила его много раз на богослужения в евангельскую церковь. Кроме того, как оказалось, Владимир Вольфович - учитывая, что он все-таки политик, а не священник, - просто великолепно знает тексты Священного писания.
Полагаю, что он запомнил их с детства. Я нашел несколько ваших высказываний, сделанных в разное время , описывающих то, как живется и дышится российским протестантам. Первое: «Сейчас нам легко работать, легко служить». Второе: «Движение пятидесятников и вообще протестантское движение действительно испытывает притеснение по признаку вероисповедному тот факт, что мы не являемся православными, служит неким мотивом для преследований и дискриминации». Какое из этих более соответствуют нынешнему моменту?
И то, и другое. Если говорить о федеральном уровне власти, о президенте, то я подписываюсь под первым высказыванием. Напомню, что с 2002 года я являюсь членом президентского совета по взаимодействию с религиозными объединениями, с 2005 года - членом Общественной палаты. Вы же понимаете, что мое членство могло бы быть в любую секунду дезавуировано, если бы федеральная власть изменила свое отношение к протестантам. Но вот что касается регионов, я абсолютно солидарен со своим вторым заявлением.
К сожалению, слишком многие чиновники на местах разделяют тезис: русский - значит, православный. Конфликтные ситуации периодически возникают то там, то там. Мы приезжаем в регион, встречаемся с губернатором, с депутатским корпусом, с руководителями правоохранительных органов. И пытаемся поменять их отношение. Есть такие случаи.
Я благословил целый ряд наших прихожан, глубоко верующих, воцерковленных людей, чтобы они, скажем так, не бравировали своей принадлежностью к евангельской церкви. Как правило, это люди, занимающие определенные позиции в структурах власти: как на региональном, так и на федеральном уровне. Чиновники, депутаты, политики. Не стану скрывать, что прихожане нашей конфессии работают сегодня во всех ветвях власти. И, к сожалению, не каждый руководитель достаточно просвещен в религиозных вопросах.
Помнится, 10 лет назад некоторые бдительные сограждане обвиняли вас в подготовке «оранжевой революции». Аргументируя это тем, что в первых рядах украинских «оранжистов» были тогда ваши единоверцы. Сегодня не приходится сталкиваться с такого рода нападками? Ну так, в лоб, конечно, нет. Но мои прихожане и мои дети действительно сообщают мне время от времени о публикациях, в которых сообщается о том, что протестанты готовят какие-то заговоры и революции.
Нет примеров в истории России, чтобы протестанты стояли во главе переворота. И не будет. Мы категорические противники революций.
В ближайшее время Союзу предстоит выработать не только вектор развития на ближайшие четыре года, но и в целом пересмотреть систему управления, позволяющую Российскому объединенному Союзу христиан веры евангельской пятидесятников не просто удерживать достигнутый уровень, но и перейти на новый этап развития. Пресс-служба Централизованной религиозной организации Российский объединённый Союз христиан веры евангельской пятидесятников.
Автор писем в Прокуратуру Москвы от 6 марта 2000 и начальнику отдела по надзору за исполнением законов о межнациональных отношениях Генеральной прокуратуры РФ В. Гарбулину от 14 июня 2000 г. Член совета по взаимодействию с религиозными объединениями при президенте РФ. С конца 2005 года - член Общественной палаты. В интервью газете "Екклесиаст" так описал свое посещение инаугурации Владимира Путина в 2004: "У меня сложилось впечатление, что приглашенные на вечерний банкет по случаю инаугурации -- это те люди, которым правительство и президент доверяют и с кем будут работать. Я благодарен Богу, что мы попали в их число...
"Я ещё вернусь!": прокричал Ряховский после оглашения приговора
Сергей Васильевич Ряховский родился на свет 29 декабря 1962 года. 12 ноября 2007) был советско-российским серийным убийцей, осужденным за убийство 19 человек в Подмосковье в период с 1988 по 1993 год. Сергей Васильевич Ряховский родился 29 декабря 1962 года, в районе Салтыковка в. Сергей Ряховский не похож на большинство серийных убийц тем, что у него не было несчастного детства. Сергей Васильевич Ряховский появился на свет в подмосковном городке Балашиха в 1962 году. Сергей Ряховский был одним из самых жестоких маньяков России, ведь истреблял всех людей без разбора, при этом крайне жестоким образом.
Сергей Ряховский
Следовательно, речь может идти об иностранном учебном заведении. С 1986 года советские и партийные органы существенн ослабили контроль за ситуацией в стране. Одновременно была объявлена «политика открытых дверей», и в СССР устремились представители иностранных религиозных организаций. Они шли двумя путями: или создавали здесь «церкви» с нуля, или искали уже существовавшие, близкие по убеждениям общины, которые начинали усиленно курировать. При этом особым вниманием иностранцев пользовались не те российские организации, которые в свое время зарегистрировались, — а те, что от регистрации отказались, продемонстрировав таким образом пренебрежение к законам собственного государства. Понятно, почему нерегистрированным пятидесятническим «братством», одним из епископов которого был Василий Ряховский, а одним из пресвитеров — его сын Сергей, заинтересовалась американская «Церковь Божья» Church of God, сокр. Она была создана в 1884 году по инициативе восьмерых бывших баптистов и долго влачила жалкое существование. Лишь в 1907 году у организации появился руководящий центр, разместившийся в городе Кливленде штата Теннеси — то есть в самом центре так называемого американского «библейского пояса», отличающегося огромным количеством всяких сект.
Затем один из идеологов организации А. Томлинсон попал под влияние набиравшего силу пятидесятничества, которое и стало официальной идеологией «Церкви Божьей». Сама она пережила ряд расколов 28 , но все же росла и ко времени начала нашей перестройки имела около 400 тыс. Примечательно, что здесь он вышел сперва именно на Сергея Ряховского, а уже тот организовал эмиссару встречу со столичными пятидесятническими епископами. Так началось сближение 2-х сектантских образований — американского и советского. Еще одной организацией, вышедшей тогда на столичных пятидесятников, была действовавшая с 1974-го миссия «Ковчег» «Arche» из немецкого города Гамбурга, которую возглавлял старший пастор Вольфганг Вегерт. По его приглашению в апреле 1990 года Сергей Ряховский с папой-епископом и еще несколькими коллегами посетили ФРГ 30.
Наконец, параллельно свою дружбу московским единомышленникам предложили некие «христиане» из Финляндии — и туда выехал опять С. Ряховский 31. В это же время впервые на «евангельских» горизонтах появляется его младший брат — Владимир Васильевич Ряховский. Сейчас сектантская пропаганда любит лгать, что дети из семей пятидесятников не могли получить при Советской власти приличного высшего образования. Известно, однако, что в 1980-м, когда Василий Ряховский обзавелся саном епископа «нерегистрированного братства», а Сергей Ряховский служил там диаконом — Владимир Ряховский спокойно поступил во Всесоюзный заочный юридический институт. Закончив его в 1985 г. Затем, видимо, что-то случилось, и с 1990 года Владимир Васильевич, образно говоря, оказался в одном окопе с отцом и старшим братом.
По-крайней мере, к этому времени судьей он уже не был и стал появляться на разных «христианских» мероприятиях. Активизация контактов Сергея Ряховского с иностранцами, организация их приемов в Москве и ответные визиты за рубеж не прошли даром. Его, что называется, «заметили» уже не только единоверцы, но и другие «либералы от религии». Например, зимой 1990 года в Москве при активном участии баптистов А. Семченко и П. Абрашкина, православного экумениста А. Его президентом стал священник РПЦ Александр Борисов, жена которого состояла в «церкви» пятидесятников, а вице-президентом утвердили пастора евангельских христиан-баптистов Алексея Бычкова.
Членами правления общества были избраны братья Сергей и Владимир Ряховские 32. Про создание самого общества заговорили газеты, перечисляя участников и рекламируя таким образом обоих Ряховских. Тогда же, в 1990-м, Сергей Васильевич закончил свой таинственный «заочный библейский институт», а через год получил сан старшего пресвитера. Между тем, дела у «нерегистрированных» пятидесятников шли вяло. Экономические условия изменились — и если при Советской власти община вполне могла обойтись без круглой печати и расчетного счета в банке, то теперь это стало затруднительным. Однако поступиться принципами «старые» пятидесятники не могли. Вскоре был найден выход.
Сами оставаясь незарегистрированными, общины начали создавать христианские миссии и ассоциации, против регистрации которых уже не возражали. В июне 1991 года московское «братство» учредило Межрегиональную Христианскую Ассоциацию «Ковчег», куда вошли 14 пятидесятнических объединений. Название, видимо, было не случайным, отражая партнерские связи, уже установленные с немецким «Ковчегом» пастора Вегерта. Понятно, почему текущее руководство новой организацией было поручено как раз побывавшему в Германии пресвитеру Сергею Ряховскому. Создав Ассоциацию, ее зарегистрировали по следующему адресу: Москва, улица Матросская тишина, дом 20. На первый взгляд, выбор нелепый — что может быть смешнее Христианской ассоциации, которая работает на базе психиатрической клиники? Следует, однако, помнить, что даже в 1991 году найти для новой организации место в Москве было проблематично.
Поэтому часто люди, регистрирующие ту или иную структуру, старались «прописать» ее, используя свои служебные связи. Почему я это сообщаю? Потому, что до недавних пор было неясно, чем с 1982 года — времени получения диплома инженера-электрика, — зарабатывал на хлеб Ряховский. Это сейчас «церковная» должность приносит верный кусок хлеба с маслом — а раньше, чтобы не попасть под статью о тунеядстве, дьяконы и пресвитеры пятидесятнических общин должны были где-то работать. Сам Ряховский вспоминает, что служил тогда «каждый вечер, каждое воскресенье». Следовательно, днем он действительно был занят чем-то другим. В какой же сфере трудился Сергей Васильевич?
И почему, все-таки, «Ковчег» был зарегистрирован именно при психиатрической больнице? Оба вопроса Ряховскому не задавали — но он на них сам ответил в интервью ярославской областной газете «Золотое кольцо» 22 февраля 2003 г. Человек, который, как мы помним, был по образованию инженером-электриком, сказал вдруг буквально следующее: «У меня несколько специальностей. Основная — психиатр. Я много лет проработал в больнице «Матросская тишина», рядом со знаменитой тюрьмой» 34. А далее Ряховский озвучил еще одно откровение. Нам предлагали его «полечить».
Это было вскоре после ГКЧП, в начале сентября 1991 года. В «Матросской тишине» тогда сидели гэкачеписты. Однажды к нам в больницу позвонили и сказали, что сейчас к тюрьме подъедут на грузовике люди — будут митинг проводить и надо взять их главного оратора. Я взял с собой несколько санитаров, и мы отправились к месту митинга. Жириновский тогда еще был никому не известен. Мы подождали, пока он закончит свою речь, а потом объяснили цель своего прихода. Он обратился ко мне примерно с такими словами: «Я вижу, вы тут старший.
А вы уверены, что поступите правильно?! Я вам не советую этого делать и не только потому, что наших больше, чем ваших». Я стал думать, что же мне делать. Отошел в сторонку и помолился. А потом сказал санитарам, чтобы не трогали его. Вот с тех пор мы и знакомы. Безусловно, он не был больным человеком, а роль шута или провокатора — это всего лишь была его роль».
Любопытно, помнит ли «шут» и «провокатор», ныне вицеспикер Государственной Думы РФ Владимир Жириновский, этот знаменательный момент? Что до внезапно открывшейся «основной специальности» Ряховского — здесь остаются нестыковки. В официальных биографиях она у него по-прежнему одна: инженер-электрик. Между тем теперь выясняется, что человек «по основной специальности — психиатр». Еще в одном интервью журналу «Лица» Ряховский тоже заявлял: «Я имею инженерное, техническое, медицинское образование» 35. Откуда взялось последнее, совершенно неясно. Видимо, Сергей Васильевич пользуется метафорами и понимает под ним не диплом врача, а, например, «университеты жизни» в виде работы санитаром, или, как максимум, старшим над другими санитарами.
Тем же «Лицам» Ряховский, кстати, сообщал: «До 1995 года, помимо служения церкви, я работал на светской работе: на заводе, в институте, в больнице.. Можно предположить, что психиатрическая клиника и была тем местом, с которого Сергей Васильевич перешел на освобожденную «церковную» должность. Если, конечно, ответственные сотрудники этого учреждения сами не поддались евангельским чарам и ту карточку не «потеряли». Но вернемся к событиям в «нерегистрированном братстве», где тогда служил Сергей Васильевич. С 1992 года американская «Церковь Божия» уже не скрывала, что мечтает включить российских пятидесятников в свои ряды. Летом того же 1992-го они провели в Москве даже совместный вербовочный проект «100 церквей за 100 дней», когда для агитации среди населения было арендовано 14 кинотеатров. Координатором этой программы стал Ряховский.
Присмотревшись к деятельности пресвитера, иностранцы сочли его перспективным для продвижения своих интересов в России. Понятно, почему тогда же, в 1992-м, Сергей Васильевич поступил в аспирантуру теологической семинарии «Церкви Божьей» города Кливленда. Тем временем «нерегистрированное» пятидесятническое братство решило поменять название, и с августа стало именоваться «Объединенной Церковью Христиан веры евангельской» ОЦ ХВЕ. Сразу после этого Международная «Церковь Божья» опять принялась намекать, что готова включить в свой состав эту организацию, а 25 октября 1992 года на совместном совещании в Сергиев-Посаде сделала также предложение официально. Но пятидесятники, подумав, решили не терять самостоятельность и ответили отказом. В ходе встречи было подписано всего лишь соглашение о сотрудничестве, что иностранцев, естественно, не удовлетворило. Вместе с ними, наверное, переживал и Сергей Ряховский, который после поступления в кливлендскую семинарию стал горячим сторонником слияния.
Это постепенно начало сказываться на его отношениях с епископами «Объединенной церкви». Однако, учитывая заслуги отца, Сергею Васильевичу все еще продолжали доверять, и в феврале 1993 года назначили его руководителем международного отдела ОЦ ХВЕ 36. Вскоре, закончив годичное обучение в семинарии «Церкви Божией», он получил там степень магистра богословия, а в 1994 году Ряховского рукоположили в епископа «Объединенной Церкви христиан веры евангельской». Между тем, сам Сергей Васильевич продолжал оставаться сторонником слияния этой организации с «Церковью Божией» и, видимо, все активнее лоббировал данный вопрос. В результате напряжение между ним и другими епископами росло до тех пор, пока не вылилось в открытый конфликт. Международная «Церковь Божия» была, вероятно, заинтересована в углублении такого раскола, полагая, что Ряховский не выдержит, перейдет в ее ряды и уведет сюда хотя бы часть российских пятидесятников. Чтобы убыстрить процесс, вскоре была устроена провокация.
По соглашению, существовавшему между «Церковью Божией» и ОЦ ХВЕ, члены одной организации не могли одновременно становиться членами другой, и, тем более, получать там какие-то духовные звания. Однако летом 1995 года новый европейский координатор этой организации Дитрих Кноспе рукоположил Сергея Васильевича, уже являвшегося епископом российской «Объединенной церкви», в епископы международной «Церкви Божией». Дальше пятидесятники терпеть уже не стали. Сергей Васильевич прекрасно знал, что, имея сан в одной организации, недопустимо получать аналогичный сан в другой — да и его бесконечные восхваления американцев всем, похоже, надоели. В результате, как сообщал журнал «Евангелист», летом 1995 года Совет Епископов «освободил С. Проще говоря, Сергей Васильевич был лишен сана и изгнан из «Объединенной Церкви», утратив таким образом право относить себя к классическим российским пятидесятникам, которых она представляла. Как бы подчеркивая серьезность оскорбления, нанесенного Ряховским «Объединенной церкви», журнал добавлял: «Не все служители оказались способными к разумному общению с зарубежными церквами.
Поэтому, учитывая издержки сотрудничества с зарубежными объединениями, 8 июля 1995 г. Правление Совета Епископов приняло решение о приостановлении широких контактов с зарубежными объединениями, школами и миссионерами» 38. Итак, летом 1995 года пятидесятник Сергей Ряховский кончился. Начался другой Ряховский, представляющий харизматическое движение «Церковь Божия». Поэтому все заявления, что Сергей Васильевич до сих пор является пятидесятником, лишены оснований. Что было дальше? Так говорится в одних источниках.
В других, более поздних, Сергей Васильевич стал уверять, что в 1995-м Союз был не основан, а «возрожден» 39. Это делается ради того, чтобы добавить ему лишних четыре года истории, отсчет которой предлагается вести с момента появления в 1991-м Ассоциации «Ковчег», на чьей базе, мол, уже тогда стал оформляться будущий Союз.
Ведь следующие четыре года мы все вместе должны реализовать одну из важных целей РОСХВЕ — выстраивание доверительных отношений со всеми социальными институтами общества». На торжественную церемонию закрытия Большого Собора поздравить избранного Начальствующего епископа пришли представители государственной власти, религиозные и общественные деятели. Другими словами, мы смело можем говорить о том, что протестанты - это традиционная конфессия России» - сказал главный советник Управления Президента РФ по внутренней политике, Терентьев Александр Александрович.
Маньяк разложил тело у дерева в откровенной позе, намекнув на ориентацию жертвы. В том же году Ряховский выследил и убил двух пожилых женщин. Из-за этого милиция долго не понимала, что в городе маньяк — жертвы были разными. В Подольском районе Подмосковья он выследил 70-летнюю женщину, которая шла через лес — из магазина на дачу. Он подкрался к пенсионерке и нанес 14 ударов отверткой. Ряховский забрал удостоверение участника войны и 45 рублей из кошелька. В 1989 году он совершил ошибку: следователи впервые обнаружили отпечаток его пальца на вещах, которые он использовал при убийстве. Подросток не извинился, что очень разозлило маньяка. Он задушил его шарфом, изнасиловал и проткнул лыжной палкой. Когда отец увидел изнасилованного сына, он поседел. Следователи поняли: нападение совершил высокий мужчина крупного телосложения — рост Ряховского составлял 195 сантиметров. Позже догадка подтвердилась, когда милиционеры нашли перчатку убийцы. В свободное от убийств время Ряховский писал фантастическую повесть «Старфал». Основной герой был командором, который устранял космических пиратов и бандитов — сжигал из огнеметов и выбрасывал в открытый космос. Повествование было плохо структурировано, но зато сцены казней отличались подробностями.
Ряховский выбрал тихий район Гольяново, расположенный на востоке Москвы. Там он начал свой криминальный путь. Он охотился на одиноких женщин и нападал на них сзади. При очередном эпизоде неравнодушные прохожие сумели скрутить нападавшего. Ряховского передали подоспевшим милиционерам. Сергей Ряховский Сергей Ряховский В 1982 году состоялся суд, и Ряховский отправился за решетку на 4 года. У заключенных свои правила и законы. И Ряховский на своей шкуре прочувствовал, что делают с такими, как он. Он отсидел свой срок и вышел из тюрьмы ещё более обозленным. Теперь-то он знал, что оставлять свидетелей нельзя. Охота Первое нападение он совершил в 1988 году. Но пожилая женщина подняла крик, и это спасло ей жизнь. Со следующей жертвой Сергей познакомился в Измайловском парке, который располагается на востоке Москвы. Он часто там прогуливался в свободное время. Однажды Ряховский заприметил пожилого мужчину и завел с ним разговор. Мужчина относился к определенного кругу. Сергей предложил ему встретиться на следующий день и поехать к нему на дачный участок. На следующий день Ряховский встретился с мужчиной. Они доехали до станции и зашли в лес. Судьба мужчина была предрешена. Следующей жертвой стала пожилая женщина. Ряховский наткнулся на неё на лесной тропинке. Он думал, что расправился с женщиной, но она чудом выжила. Правда, она не смогла дать описания, так как он напал на неё со спины. Через пару дней женщина скончалась. На его беду, навстречу ему шел Ряховский. Тропинка была очень узкой для двух людей, тем более мы знаем габариты Сергея. Поэтому 16-летний паренек нечаянно задел проходившего великана. Доподлинно неизвестно, что послужило агрессией.
Сергей Васильевич Ряховский биография
Преступник читал фантастику Брэдбери , Шекли , Гаррисона ; документально-исторической литературой, а также политическими новостями не интересовался. Кругозор Ряховского был ограничен узким набором сиюминутных потребностей. Культурный уровень преступника был низок, коммуникативный навык — неразвит. Даже лица, настроенные к Ряховскому доброжелательно, отмечали его грубость, вспыльчивость, неуступчивость, агрессивность по отношению к окружающим. Ряховский встречался с девушкой, за которой пытался неловко ухаживать. Их отношения были сугубо платоническими. Устойчивых интимных отношений Ряховский ни с кем поддерживать не мог. Убийца не курил и практически не пил. Во время октябрьских событий 1993 года Ряховский, надеявшийся на победу Верховного Совета России , написал письмо Александру Руцкому , в котором представил себя невинной жертвой «антинародной власти». В 1995 году Ряховский был приговорён к смертной казни. Его последними словами на суде были: «Я ещё вернусь, татарская морда!
По причине введения моратория на смертную казнь наказание Ряховского было заменено пожизненным лишением свободы. Преступник был этапирован в колонию « Мордовская зона », а позже — в колонию « Белый лебедь » в Соликамске. Сокамерники боялись угрюмости Ряховского, называя его четырьмя прозвищами — «Упырь», «Молчун», «Сатана» и «Псих». Целыми днями читал книги — Азимова , Брэдбери, Шекли и других любимых фантастов. Он умер в заключении 21 января 2005 года от запущенного туберкулёза [3].
Главным событием этих дней стало избрание Начальствующего епископа Союза. В своем обращении ко всем присутствующим Начальствующий епископ поблагодарил за оказанное доверие, а также сказал о том, что Союзу предстоит очень серьёзная работа: «Каждому пастору, епископу, лидеру необходимо взращивать сильную команду верующих людей.
Ведь следующие четыре года мы все вместе должны реализовать одну из важных целей РОСХВЕ — выстраивание доверительных отношений со всеми социальными институтами общества».
Я рассказала, что у меня был разговор с дочерью и она призналась, что поддалась на крутые ухаживания Гургена, что встретилась с ним, но дальше поняв ошибку во время отказала ему. На что пастор ответил: я когда кололся тоже говорил маме, что я не наркоман. Когда я поняла что эти люди не признают ни какого кроме своего мнения, и что я не смогу реабилитировать мнение о моей дочери, я перешла к другому, волнующему меня вопросу: почему когда я попросила отчет у администратора Бокаловой за Рождественский вечер по смете расходов, т. Считаю цена была явно завышена, ты как пастор пришел в ярость? Я также зачитала выписку из устава церкви о незамедлительной отчетности пожервователю, выписанную мною с сайта церкви, на что Эдуард вызвал юриста Скаргу Е.
Получается, что у сайта церкви свой устав, а у организации Исход свой. Может ли быть истина в такой церкви? Мне очень трудно было разговаривать, т. Я напомнила пастору как 2 года назад, когда мы всей командой поздравляли его с днем рождения я пожелала ему - миллион душ для Господа и устоять перед любым испытанием тщеславия и сребролюбия. Это было тогда, кода все узнали о падении С. Он тогда ответил: а вы для того и есть моя команда, чтобы вовремя меня поправить и удерживать мои руки.
Рядом тогда был Клушин Д. И я спросила: где теперь Клушин, Смолкотин-один из самых близких и доверительных братьев Эдуарда, тоже не в команде 12 - сидит на последних рядах в церкви, сколько людей в церкви претыкаются от того, как пастырь Эдуард один богатеет, а вся его команда живет в съемных квартирах и служит за копеечные зарплаты. Семья Деремовых расфукивает финансы на право и на лево, ездя за помазанием в Колумбию, Израиль, Корею, в Швейцарию на отдых, и все это за несколько месяцев и при этом бахвалясь, что он человек истории и Бог сильно его благословляет. При всем при этом строит дом, не продавая старый и покупая машину за 3 млн. Я также спросила: помазание Духа Святого не зависит ли от чистоты сердца и от времени, проведенного с Господом или оно приобретается исключительно через рукоположение мировых «помазанников»? Почему, когда в церкви идет призыв пожертвований на строительства храма, обязательно нужно ехать на очередную конференцию в Колумбию?
На этот вопрос ответ был исчерпывающим: я живу верой, а не логикой. Я ученик Иисуса Христа! Когда я попыталась сказать, что Иисус мыл ноги своим ученикам, а не пользовался ими. Эти двое таких близких для меня все эти годы людей, просто начали истерически без остановки «ржать». Я извинюсь за выражение, но по другому этот смех назвать невозможно. Я задала последний вопрос: как он считает авария с вашими детьми и моей дочерью, слава Богу никто не пострадал кроме железа, это не предупреждение для него от самого Господа или случайность?
Пастор ответил: что на этот вопрос молодёжка прокомментировала, что в машине было «заклятое». Заклятое - это что моя дочь? Может я и не права, но в моей голове пронеслось то, что если бы не приехал друг моей дочери, все бы устраивало Деремовых, финансовые благословение от Гургена, дочь бы не обвинялась в непотребствах, продолжала оставаться лидером домашки, послушницей и любимицей Ольги Д. Я встала и обращаясь в последний раз к пастору, потребовала покаяться перед всей церковью за небрежное обращение с деньгами церкви и превышением своих полномочий пастора. Эдуард позвал всех служителей церкви и офиса, также среди прочих оказался Любченко В. Сочи, благодаря которому я и оказалась в 12 - и у Ольги, заменяя его жену Иру после их отъезда.
Мне говорили, что когда Любченко несколько лет назад попытался противиться Эдуарду, его тут же с 3- мя малолетними детьми отправили на миссию в Саратов, открывать церковь и оплачивая только квартиру. Правда две последние воспользовавшись своим декретным отпуском, с радостью отказались от призвания быть ученицами Деремовой О. Самым трагичным был уход Сусловой Алены. Ее мужу Евгению - бывшему в команде Э. Д, служителю церкви, отказались платить зарплату, Алена вынуждена была пойти работать, но т. Домашка Ольги Д.
Начиналась в 7. В принципе Ольги виднее, кому быть в ее же команде. Но в тот момент Алена сама искренне нуждалась в опеке и сострадании Ольги и сестер. Конец был очень печальным: Алена и Евгений развелись, она стала успокаиваться в ночных клубах, он опять колоться. Когда в офисе было около 20 чел, в присутствии всех Эдуард потребовал повторить, «клевету» на пастора. Я сказала, что это не клевета, но повторила, что высказываю недоверие пастору, так как Считаю, что он не прошел испытания тщеславия и сребролюбия и должен покаяться перед церковью.
После этого Ольга мне указала на дверь и в спину Эдуард пожелал: пусть тебя Бог помилует и благословит. Через 2 недели я позвонила Эдуарду и попросила отпустить с миром в другую церковь. Он благословил. Теперь я член другой церкви. Я сразу ощутила разницу в чистоте, свободе, прозрачности другого пастыря и простоту принятия проповеди. Как будто груз свалился с моей души.
И можно было бы обо всем забыть, но не так легко вычеркнуть из памяти церковь, которой посвящал большую часть времени, о тех людях, которым ты доверял 8 лет. Я пишу это письмо, потому что знаю, в Исходе много людей видящих происходящее, но они либо смиряются, либо бояться, либо не хотят вдаваться в подробности: "Бог все сам рассудит". Я тоже так считала, но последний инцидент затронул меня слишком глубоко, и поэтому я не могла идти в разрез своей совести. Бывшим зависимым или созависимым уже давно внушили, что Бог таких спасает только в Исходе и без него прямо - в ад. Для многих Эдуард - стал как Бог, если он не поздоровается - молиться не могут. Я как человек, бывший долгое время в команде с Деремовыми, должна признать очень сильные лидерские качества Эдуарда и Ольги, их способности расположить к себе и увлечь людей, многообещающее говорить: я верю в тебя!
Сейчас мы с дочерью в других церквях, она в «Слове Жизни», я в «Христа Спасителя», но обе мы с огромными ранами в душе, нанесенными не миром, не преступниками, но пасторами церкви, «поступающими по слову Божьему» на которых смотрят, берут пример, доверяют или бояться другие люди. Верю, что Ваше пасторское сердце увидит в этом письме не клевету, обиду, зависть и осуждение своего пастора, но искреннюю тревогу и обеспокоенность всем происходящим в ц. Исход: расточительству трудовых денег, которыми люди жертвуют, по - настоящему веря, что они пойдут на Божье дело; использованием своего статуса рукоположенного епископа - главы церквей для беспрекословного подчинения верующих в целях собственного господства и наживы, граничащее в буквальном идолопоклонстве образу «святейшей семьи» Деремовых. Простите, если уж слишком резко, но зато откровенно и без приукрас. Я знаю, что защита человеческая суетна. И поверьте, Сергей Васильевич, в Вашем лице я не ищу защиту для себя.
Я - уже отрезанный ломоть для Исхода. И верю, что все для меня и моей семьи все содействует во благо. Бог лучше всех рассудит всех. Но когда человек нарушает правила дорожного движения и опасен для жизни не только своей, но и других - о нем сообщают в соответственные органы, для безопасности многих, что я сейчас и делаю. Ощепкова - спасти хотя бы одного умирающего, но сейчас видно уже явно: ученик попался на крючок, на который в свое время попался его учитель. И наши православные братья не зря говорят христианам - оберегайся 3 С: сребролюбия, славолюбия и сластолюбия.
Очень хороший замечательный помазанный и добрый пастор. И как жаль. Благодарю Вас за понимание. С большим уважением… Маньяк убийца Сергей Ряховский завлял, будто считается санитаром общества. Он сказал, что чистил наш мир от каждых отбросов, типа гомосексуалистов и проституток. Убитые им асоциальные персоны, сообразно воззрению маньяка, после реинкарнации обязаны были стать обычными гражданами.
Только расследование кровавой серии Ряховского доказало, что убийце элементарно нравилось убивать, а позже насиловать мертвые тела. Некоторых собственных жертв он еще и расчленял. Сергей Васильевич Ряховский родился на свет 29 декабря 1962 года. Его ребячество мало чем различалось от юношества миллионов его ровесников. Не было домашнего давления либо монстра-отца. Однако, вероятно, что-то в голове грядущего маньяка все-таки было не в порядке.
Хотя некоторое количество мед экспертиз проявили, будто серийный убийца был полностью вменяем и имел возможность обдумывать опасность собственных деяний. В 1982 году Ряховский в первый раз попал в поле зрения правоохранительных органов. В столичном регионе Гальяново с марта по ноябрь было свершено некоторое количество нападений на пожилых дам. До убийств дело никак не дошло, однако некие потерпевшие были изнасилованы. Жертвы обрисовывали насильника как совсем высочайшего и мощного мужчину. Его обвинили в хулиганстве и осудили на 4 года.
Маньяк отправился в колонию. Навстречу новоиспеченым реалиям. В советские эпохи на зонах к насильникам относились совсем «робко». Воровские законы настоятельно просили для насильников однозначного наказания - перевода в ряд опущенных. Проще говоря, насильников на зонах самих насиловали. Никак не стал исключением и Ряховский.
Невзирая на атлетическое сложение тела рост 195 см и вес за 100 кг , Ряховский был «опущен» практически в тот же день, как скоро прибыл в колонию для отбывания срока. Этак и провел целый срок опущенным. Вероятно, именно в те годы у Ряховского сформировалось очень плохое мировоззрение о гомосексуалистах. Во всяком случае 1 жертвой маньяка стал конкретно гомосексуалист. Где конкретно познакомились Ряховский и гомосексуалист Вилкин, подлинно никак не понятно. Крайний, вероятно почувствовавший в Ряховском схожую душу, внес предложение маньяку заняться сексом.
Ряховскому отводилась активная роль, о чем Вилкин заблаговременно предупреждал напарника. Убийца на предложение встретиться дал согласие. Пришли к соглашению встретиться 19 июня 1988 года в поселке Битца, в Подмосковье. Первая жертва Ряховского С. Он был женат, имел зрелую дочь, а в день собственной смерти как раз должен был забирать ее из роддома совместно с новорожденным внуком. Однако не судьба.
Ряховский набросился на Вилкина сходу, как только они зашли в находящийся вокруг Битцу лес. Маньяк сделал жертве некоторое количество ударов отверткой. Удостоверившись, что гомосексуалист мертв, Ряховский раздел труп и расположил его на ближнем поваленном бревне. По словам маньяка, поза, которую он дал мертвецу, обязана была показать органам внутренних дел, что они имеют дело с гомосексуалистом. Первую собственную жертву Ряховский никак не насиловал. Однако убивать ему понравилось.
Чрез 2 недели маньяк снова вышел на охоту. На данный раз жертвой стала 70 летняя пенсионерка. Ее Ряховский подстерег в маленьком лесочке в Подольском районе Подмосковья. Как позднее установит следствие, бабушке было нанесено 14 ударов отверткой в различные части тела. Бабуля погибла не сразу. Ее даже успели доставить в клинику и работники милиции смогли ее расспросить.
Но обрисовать напавшего пострадавшая не сумела. Ряховский совершил нападение сзади и в темное время суток. А чрез день бабушка умерла. Убийцу пенсионерки искали достаточно кропотливо. О чем был осведомлен и сам маньяк. Он обожал ворачиваться на место совершенного убийства, что через некоторое количество лет и стало его фатальной ошибкой.
В 1988 году его все-таки не словили. Но энергичность органов внутренних дел, опрашивающей всякого гражданина, оказавшегося недалеко от места нападения, беспокоила Ряховского. Он затаился на 7 месяцев. Однако маньячная природа в конце концов брала свое. Там он повстречал 16 летнего подростка, катавшегося на лыжах. Что вслед за тем привиделось маньяку, узнать так и не получилось.
Может, мальчуган припомнил ему кого-то из тюремных насильников. Ряховский совершил нападение на лыжника и задушил его шарфом. Как скоро потерпевшая сторона закончила давать симптомы жизни, маньяк изнасиловал холодеющее мертвое тело. Однако и на данном не угомонился. Молодого человека отыщут чрез пару часов с лыжной палкой в заднем проходе. На место убийства Ряховский возвратился на последующий день.
И даже попробовал совершить еще одно смертоубийство. На данный раз маньяк заблаговременно вооружился ножиком. Но пожилая дама, ждавшая автобуса у остановки «11 км Кольцевая автодорога», оказала суровое сопротивление. Маньяк стукнул даму ножиком в область сердца, однако пенсионерку выручила одежка в январе в Подмосковье достаточно прохладно, и жертва была совсем густо укутана в теплые вещи. Острие ножика, пробив некоторое количество слоев ткани и шерсти, только расцарапало кожу. Дама звучно заорала, маньяк услышал, как поскрипывает снег под ногами откликнувшихся на призыв о поддержки людей, и поторопился убежать.
Выжившая дама тщательно обрисовала злоумышленника, однако до задержания маньяка было еще далековато. Как наверное ни грустно признавать, однако правоохранительные органы в предоставленном расследовании оказались никак не на высоте. Никому из милиционеров либо следователей не пришло в голову, что убийства парней и нападения на дам исполнялись одним и тем же человеком. Хотя экспертиза установила, будто на гомосексуалиста В. Однако спецы по серийным убийцам сочли, что это различные люди. Дескать, маньяк не изменяет предпочтений и если охотится на парней, то дамы его не обязаны занимать.
А у южноамериканских коллег в то время уже был опыт задержания маньяков, которые убивают лишь из-за убийства. И их никак не интересует пол и возраст потерпевших. Для схожих убийц в том числе и термин выдумали. Их именовали «дестройерами» в переводе с британского, «разрушители». Наиболее знаменитым «дестройером» считается Артур Шоукросс, кой убивал деток и зрелых дам. Однако русская милиция не считала возможным обращаться к западному эксперименту.
Поэтому Ряховского ловили достаточно долго. А маньяк в это время продолжал убивать людей. В 1992 году Ряховский совсем проникся мыслью освобождения сообщества от «голубых». Он стал часто появляться в Измайловском саде, в каком месте обожали собираться гомосексуалисты.
И ряда других. Епископ С. Ряховский занимается преподавательской деятельностью в государственных и конфессиональных учебных заведениях, в том числе в Российской Академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации, в Российском государственном социальном университете, в Центре профессиональной подготовки ГУ МВД России по г. Москве, в Евроазиатской богословской семинарии христиан веры евангельской г. Москва , Пресвитерианской духовной академии г.
Москва , других духовных и светских учебных заведениях. Автор книги «Фокус жизни — Христос», которая стала пасторским посланием к людям. По словам епископа, он написал книгу «для того, чтобы влюбить читателей в Господа и обратить их взоры к Его Слову, которое живо и действенно…» Книга увидела свет в 2016 году. Помимо большого объема общественной деятельности, епископ Сергей Ряховский несет пастырское служение в московской церкви христиан веры евангельской пятидесятников «Церковь Божия в Царицыно» г. В 1997 году награждён юбилейной медалью 850-летия Москвы за вклад в диалог государства и Церкви. Указом Президента РФ в 2000 году награждён медалью ордена «За заслуги перед Отечеством» 2-ой степени. В 2002 году награждён медалью по случаю 200-летия Министерства юстиции РФ. В 2006 году награждён высшей гражданской наградой — золотым знаком «Общественное признание» за деятельность, способствующую становлению гражданского общества, укреплению российской государственности, утверждению высоких нравственных ценностей служения Родине. За большие заслуги во благо братского сотрудничества и межрелигиозного диалога религиозных традиций нашей страны, за принципиальную общегражданскую позицию по вопросам этно-конфессионального и культурного возрождения духовных основ многонациональной и многорелигиозной Российской Федерации 18 марта 2011 года Совет муфтиев России наградил Сергея Васильевича медалью «За духовное единение».
Ряховского был награжден Почетной грамотой Государственной Думы РФ «за активную общественную деятельность». В ноябре 2015 года С. Ряховский был награжден медалью Общественной палаты Российской Федерации «За заслуги перед обществом».
Ряховский, Сергей Васильевич (серийный убийца)
| Епископ Сергей Ряховский об истории своей семьи, обращении к Богу и служении сегодня | А вот в каких выражениях, явно списанных с пресс-релиза РОС ХВЕ, рассказывало о планируемом визите «епископа» РИА «Новости»-Урал: «18 февраля Ханты-Мансийский округ. |
| Епископ Сергей Васильевич Ряховский - о жизни, о вере, о власти - Свободное радио | Брат — Владимир Васильевич Ряховский, адвокат, сопредседатель некоммерческого партнёрства «Славянский правовой центр». |
| Епископ Сергей Васильевич Ряховский – о жизни, о вере, о власти | Сергей Ряховский быстро сознался во всех преступлениях, и даже признал те, что не были связаны с ним. |
| Ряховский, Сергей Васильевич (серийный убийца) — Энциклопедия | Ряховский Сергей Васильевич – биография. Ryahovskiy Sergey Vasilievich. 18 марта 1956 года. |
Ряховский Сергей Васильевич
Несмотря на это, большинство его жертв между 1988 и 1993 годами были пожилые женщины, хотя он также убил пятерых мужчин и двух подростков. Основными методами убийства Ряховского были нанесение ударов ножом или удушение голыми руками или веревкой, а после смерти жертвы он изуродовал тела, в основном в область гениталий. На некоторых трупах жертв Ряховского могли быть совершены половые акты. В январе 1993 года Ряховский убил 78-летнего мужчину, отрезал ему голову охотничьим ножом и через день вернулся, чтобы отрезать ему ногу. Следующая его жертва, 65-летняя женщина, получила разрыв живота с помощью слабого пиротехнического устройства.
Он повесил , выпотрошил, а затем обезглавил свою предпоследнюю жертву, 16-летнего мальчика, с помощью ножа. Арест и осуждение Во время обычного обыска места преступления следователи полиции обнаружили хижину с петлей , прикрепленной к потолку. Считая это частью подготовки к очередному убийству, решили устроить засаду.
Павел подчеркивает своё несовершенство в прошлом и совершенство сейчас. И далее он говорит о главном, о том, что совершенно изменило его жизнь, о том, что реально сделало его апостолом, это то. Но благодатию Божиею есмь то, что есмь … То, что является динамикой всей нашей жизни, делает нас христианами — это благодать Господа нашего Иисуса Христа. Благодать сформировала нас такими, какие мы есть. Мы все спасены по благодати. Что такое благодать? По определению одного из словарей, благодать — это сила, ниспосланная человеку свыше для исполнения воли Бога. Бывают редкие моменты, когда Бог позволяет быть в покое, когда несколько дней жизни будут подходить под описание пословицы «Тишь да гладь, да Божья благодать». По данным другого словаря, благодать — это дар для человека от Бога, подаваемая исключительно по милости Господа, без всяких заслуг со стороны человека и предназначенная для его спасения, освящения и возрастания в благодати. С иврита и с греческого благодать переводится как «незаслуженная милость». Благодать предназначена для того, чтобы мы совершали свой путь спасения, освящения и возрастания в благодати. Греческое слово «харизма» состоит из двух частей, где «харис» - благодать, «ма» - действие, а в целом означает «благодать в действии». Христианская благодать — это всегда действие, зажигание огня, свет миру, соль земли, письмо, читаемое всеми людьми. Это послание доходит, то есть имеет конечного потребителя. Но благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною... У благодати есть еще одна сторона или грань — она не тщетна, что значит, не напрасна. Это мой труд в этой благодати, моё служение и посвящение. Далее Павел говорит главную вещь, как не гордиться, как не превозноситься: «… но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною» 1-е Коринфянам 15:10. Здесь Павел замыкает круг: от Бога пришла к нему, и через него к Богу возвращается. Нам очень важно понять из всего, сказанного Павлом, что благодать, которая нам дана Богом, она трудящаяся. В Писании мы встречаем выражение «благодать на благодать». Что это? Речь идёт об умножении благодати, о возрастающей благодати, которая поднимает меня на высоты неба. Она не позволяет мне успокаиваться и останавливаться на достигнутом, она возрастающая. И эта благодать отражается на всех вокруг меня: на моих дальних и ближних, даже на врагах, потому что я начинаю их любить. Посмотрим, как евангелист Матфей свидетельствует о том, как Иисус умножал в учениках благодать. Вспомним определение благодати: это сила Божья, которая ниспослана нам для того, чтобы мы смогли исполнить волю Божью. Ученики уже получили первый уровень благодати, когда их имена были записаны в книгу жизни они получили вечную жизнь — спасение. Потом Иисус увидел, что они уже готовы к следующему шагу, и решил умножить на них благодать: послать их по двое. Так интересно действует благодать: когда она умножается, ты уже не один. Спасаешься ты один, а при умножении благодати тебе уже нужны партнёры. И вот… Евангелие от Матфея 10:1 1. И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь. У благодати есть один закон: она не умножается, если вы не начинаете трудиться для Господа. Многие, получив спасение сами, так и сидят и лелеют свою благодать. Чтобы она росла, надо начать трудиться для Господа, пойти и благовествовать. И тогда все знамения, которые сопровождали Господа, будут сопровождать и тебя. Еще один закон благодати заключается в том, что человеку невозможно спастись самому, но Богу возможно всё. Когда умножается благодать, в тебе даже желания изменяются, потому что благодать идет по нарастающей и тебе больше не хочется заниматься теми вещами, которыми занимался раньше. Но при этом у нас иногда возникает один вопрос: «Что мне будет за то, что я праведно и свято живу? Пётр набрался храбрости и задаёт этот вопрос. Евангелие от Матфея 19:27 27. Тогда Петр, отвечая, сказал Ему: вот, мы оставили все и последовали за Тобою; что же будет нам? Ученики к этому моменту уже и бесов изгоняли, и больных исцеляли и т. Евангелие от Матфея 19:28 а 28. Иисус же сказал им: истинно говорю вам, что вы, последовавшие за Мною, - в пакибытии… «Пакибытие» - это вечность, то есть будущее. Мы все следуем за Господом в вечность, поэтому наше сердце и наша душа не привязаны к тому, что Бог нам даёт здесь, чтобы нам полегче было следовать. Бог не против всего того, чем вы себя окружили здесь, но только надо помнить, что мы идем в вечность! Евангелие от Матфея 19:28-30 28. Иисус же сказал им: истинно говорю вам, что вы, последовавшие за Мною, - в пакибытии, когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых. И всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную. Многие же будут первые последними, и последние первыми. В отношениях друг с другом мы претыкаемся на плоти. Новый уровень благодати Божьей состоит в том, чтобы строить отношения с людьми не по плоти, а по духу. Иисус пожертвовал Собой ради нас, чтобы стать нашим Спасителем. Поэтому написано, что Он стал жертвой за грехи наши. Как вы думаете, Иисуса силой заставили идти на крест и стать жертвой? Нет, Он добровольно отдал Себя за нас! Потому что в нём действовала сила благодати, любовь. Из Библии мы узнаём, что люди приносили в жертву Богу что-то негодное, худое. В книге Малахия написано, как Бог реагирует на это… Малахия 1:8 8. И когда приносите в жертву слепое, не худо ли это? Поднеси это твоему князю; будет ли он доволен тобою и благосклонно ли примет тебя? Важно, чтобы главное, всегда оставалось главным, чтобы благодать всегда оставалась благодатью. Жертва — это самое лучшее, что мы можем принести Богу. К Римлянам 12:1 1. Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, [для] разумного служения вашего… Часто благодать не может умножаться в нашей жизни, потому что мы неправильно понимаем жертву. Мы думаем, что жертва — это что-то загнанное. Но мы не жертва в мирском понимании , мы люди благодати. В понимании Священного Писания, мы представляем себя в жертву Богу для разумного служения нашего. Если мы всё отдаём Богу, то, хотя нас и обижают, то мы не обижаемся… А если обижаемся, чувствуем себя постоянно жертвой загнанной, то мы не можем это принести Богу — это негодная жертва. Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся… Тебя притесняют, но ты не стеснен — это синдром настоящей жертвы, которую мы приносим Господу, которая угодна Ему. Всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем. Ибо мы живые непрестанно предаемся на смерть ради Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в смертной плоти нашей… Мы не унываем, и хотя наш внешний человек тлеет, но внутренний обновляется. У нас есть право выбора: жить по благодати или превращаться в странную жертву. Не веди себя, как жертва загнанная, это неправильная смысловая нагрузка на слово «жертва». Ты — угодная, святая, чистая, приятная Господу душа, дух и тело.
Член Экспертного Совета по национальной, миграционной политике и взаимодействию с религиозными организациями при Полномочном представителе Президента РФ по Центральному федеральному округу. Ряховский обратился в суд с иском к главе Центра св. Иринея Лионского А. Поводом послужило выступление последнего в программе телеканала «Россия» « Национальный интерес » 30 сентября 2006 г. Тогда А.
После этого убийства Ряховский затаился почти на 6 месяцев. Лыжи убитого Ряховский унёс с собой, однако затем выкинул на расстоянии 500 и 800 метров от места преступления. В июле 1990 года в Измайловском парке убил 45-летнюю Шумакову, после чего отрубил голову и оставил рядом с телом. Следующее убийство совершил 22 февраля 1991 года, жертвой стала 48-летняя Татьяна Норкина. Следующие два нападения стали для Ряховского неудачными: в декабре 1992 года он напал на 60-летнюю Мухину, однако активное сопротивление и крики жертвы напугали убийцу и тот сбежал с места преступления. В начале января 1993 года Ряховский неудачно напал на пожилую женщину, которой удалось спастись, а также хорошо рассмотреть преступника. По ее описанию милиция смогла составить довольно точный фоторобот нападавшего. В том же месяце в подмосковном лесу Ряховский убил 73-летнего Осипова, который рубил сухостой; затем изнасиловал труп и отрубил ему голову и руку, которые выбросил в лесу. Ряховский считал, что должен «бороться с проститутками и гомосексуалистами путём их убийства и последующей реинкарнации ». Всего он убил 18 человек и совершил 2 покушения на убийство. В большинстве своём его жертвы были пожилыми женщинами, хотя он также убил 5 мужчин и 2 подростков, демонстрируя характерную для дезорганизованных асоциальных серийных убийц неразборчивость в жертвах. После смерти он наносил повреждения мёртвым телам, и в его действиях наблюдалось нарастание жестокости в течение серии убийств. Излюбленным методами убийств у Ряховского были нанесение колото-резаных ранений или удушение голыми руками. Арест и суд[ ] 11 марта 1993 года Ряховский убил и изнасиловал пожилую женщину Ольгу Шуйко в районе Рублёвского водозаборника. В заброшенном сарае неподалёку была обнаружена верёвочная петля под потолком, по мнению следствия, это было приготовление к следующему убийству. Он был задержан милицией, в его кармане был обнаружен кусок верёвки. Сергей Ряховский быстро сознался во всех преступлениях, даже в тех, в которых его не подозревали. Он был опознан выжившей жертвой.
Сергей Ряховский
Брат — Владимир Васильевич Ряховский, адвокат, сопредседатель некоммерческого партнёрства «Славянский правовой центр». Сергей Ряховский: биография, фото, проповеди Сергей Васильевич Ряховский – председатель РОСХВЕ, доктор богословия, верный служитель церкви и просто. РЯХОВСКИЙ Сергей Васильевич. Председатель Российского объединенного союза Христиан Веры Евангельской (РОСХВЕ), сопредседатель Консультативного Совета Евангельских (протестантских) Церквей России, член Общественной палаты РФ. Сергей Васильевич Ряховский (29 декабря 1962—2005) — известный российский серийный убийца, в период с 1988 по 1993 годы убивший 19 человек. Сергей Васильевич Ряховский родился в г. Щелково Московской области 18 марта 1956 года, старший из десяти детей в семье епископа. Ряховский Сергей Васильевич — Биография. Сергей Васильевич Ряховский (29 декабря 1962—21 января 2005) — известный российский серийный убийца, в период с 1988 по 1993 годы убивший 19 человек.