Народный татарский фольклорный ансамбль «Энжелэр».
Родной язык – это аманат
Это время известно прежде всего возвышением Мамая, правлением Тохтамыша, деяниями Идигея, войной с Хромым Тимуром. Именно эта война стала причиной гибели городской цивилизации на Волге. Войска Железного Хромца захватили и разрушили большинство крупных городов Орды. Главной целью Тимура было перенаправить караванные потоки, идущие северными путями через Орду в Причерноморье, и пустить их южным путем через Самарканд и другие города Мавераннахра. Неспокойные времена заставляли население мигрировать в поисках лучшей доли. Татары стали переселяться в соседние страны и поступать там на военную службу. Так они появились в Великом Княжестве Литовском. Первыми татарами там были еще люди хана Тохтамыша, бежавшего в Литву после поражения от хана Тимур-Кутлука.
Позднее вассалами Литвы были татарское Яголтаево княжество и княжество Мансура. Мансур был сыном знаменитого Мамая и родоначальником рода князей Глинских. Позже татары также приходили и селились в Литве, а после унии и в Польше. Были это выходцы из Крыма и из Большой Орды. Поступая на службу татары получали земельные наделы, им разрешалось брать в жены местных женщин, они продолжали исповедовать свою веру. Из-за малочисленности и постоянной службы среди иноплеменников татары быстро утратили свой язык, но сохранили свою веру. Татарские вооруженные формирования были довольно распространены в польской армии.
В частности, именно они считаются родоначальниками знаменитых польских улан от татарского слова «оглан» - «сын» так называли молодых людей ханского происхождения. Польско-литовские татарские эскадроны были даже в армии Наполеона. Эти татары существуют и сейчас. Они известны под названием «липки». Памятник татарам в Польше. Всеобщая разруха способствовала усилению сепаратистских настроений и единое государство стало распадаться на части. Сначала отпали восточные улусы, известные как Кок Орда.
На этой территории, населенной кочевыми тюркскими и тюркизированными монгольскими племенами возникли Ногайская Орда, Сибирское ханство, государство кочевых узбеков и позднее выделившееся из него Казахское ханство. Результатом ослабления государства стал распад западной части Орды на несколько отдельных ханств - «юртов», во главе которых стояли ханы из различных ветвей чингизидов. Все эти ханы считались равными, и как это часто бывает среди родственников не очень дружелюбно относились друг к другу. Ханы стремились урвать друг у друга «юрт» побогаче, и иногда один человек успевал побыть ханом в нескольких ханствах. Кроме того, не последним игроком в этой «игре престолов» была Ногайская Орда. Её правители были потомками знаменитого беклер-бека Золотой Орды Идигея из рода мангыт и не имели права называться ханами, но они охотно выдавали своих дочерей за ханов. Очень часто матерью ханов бывала именно ногайская княжна.
Естественно, что при дворе любого хана её родственники имели немалый вес. Казанское ханство обособилось от Золотой Орды в 1438 году, когда потерявший сарайский престол Улу-Мухаммед-хан захватил бывший Булгарский улус Золотой Орды. Хан был выдающимся полководцем, он укрепил город Казань и навел порядок в улусе страдавшем от набегов русских ушкуйников. Хан возобновил татарские походы на Русь. В результате одного из сражений в плен попал даже московский князь Василий. Он был освобожден после выплаты большой контрибуции и был вынужден дать татарам во владение Городец Мещерский. Правителем этого города стал сын Улу-Мухаммеда Касим, а сам город стал называться Касимов.
Татары, поселившиеся в этом городе, получили во владение окрестные земли в обмен на военную службу Московскому государству. Этот удел Московского княжества стал известен как Касимовское ханство. Немало татар поселилось и в самой Москве, они получили в кормление множество деревень и городков. Это не понравилось московскому боярству, и Василий был ослеплен, за что и получил прозвище «Темный». На политической истории ханства останавливатся не будем, ибо она достаточно хорошо известна. Нас интересует другой вопрос — «Кто проживал в Казанском ханстве? Первоначально в булгарском улусе проживали остатки булгарского населения, известные в русских летописях как «бусурманы» или «сарачины» Летописец так описывает приход Улу-Мухаммеда в Казань: «И шедше полемъ, перелезше Волгу, и засяде пустую Казань, Саиновъ юртъ.
И начаша збиратися ко царю мнози варвари отъ различныхъ странъ, ото Златыя Орды и отъ Асторохани, отъ Азуева и отъ Крыма». Как видим, уже тогда состав Казанского ханства существенно пополнился выходцами из других регионов Орды. Кроме того в Казанском ханстве проживали и другие народы. Андрей Курбский — участник взятия Казани в 1552 году, один из воевод в армии Грозного писал: «бо кроме татарского языка, в том царстве 5 различных языков: мордовский, чувашский, черемисский, воитецкий, або арский удмуртский , пятый башкирский» Финские народы края в основном придерживались своих верований, потому что татарам было чуждо понятие религиозного гнета, так как еще «Яса» Чингисхана приписывала веротерпимость. Ислам распространялся среди этих народов через миссионерство, причем принятие ислама вело обычно к полной ассимиляции в татарском народе. Инородцы, совращенные въ мусульманство, вместе съ тем и отатариваются. Триста летъ живутъ они вместе съ русскими и подъ русскою властью и не только не русеютъ, какъ друие инородцы, но еще сами развиваютъ съ своей стороны огромное влияние на соседнихъ инородцевъ, обращая ихъ въ магометанство и постепенно отатаривая.
Казанские татары. После воцарения в Казани ханов из ветви Гиреев на территорию ханства попадают и выходцы из Крыма. Так же в южных районах ханства проживало немало ногаев, которые кочевали на левобережье Волги, их влияние усилилось при знаменитой Сюембике, дочери ногайского князя Юсуфа. Сюембике и её сын Утемиш-Гирей. После взятия Казани население бежало от насильственного крещения в южные и восточные районы ханства. В центральных районах государства на месте селений образовались пустоши, которые стали колонизироваться русскими крестьянами. Некоторые деревни во владение получили служилые касимовские татары.
Население Казанского ханства стало основой казанских татар — самого многочисленного субэтноса татарского народа. Крымское ханство обособилось от Золотой Орды в 1441 году. Основателем ханства был Хаджи-Гирей. Его потомки правили Крымом до самого присоединения к Российской империи. Крым был пожалуй одним из самых пестрых в этническом отношении регионов Золотой Орды. Кроме общих для всех татар потомков сармато-алан, булгар и половцев, здесь в горной части полуострова долгое время существовало княжество Феодоро, в котором проживали греки, аланы, готы. Интересен тот факт, что даже через много веков исследователь крымских татар Б.
Куфтин отмечал схожесть татарских домов горного Крыма с немецкими. Южное побережье Крыма было населено греками и генуэзцами. После завоевания Крыма турками и вхождения ханства в состав Османской империи начинается процесс всеобщей исламизации и тюркизации населения. Так же в крымских татарах растворилось немало черкесов, потому что их земли тоже входили в состав Крымского ханства. Последним элементом сложения крымскотатарской общности можно считать ногаев, которые переселились в пределы Крымского ханства из междуречья Урала и Волги спасаясь от калмыков. Девушка-татарка из Крыма.
Поматросил и бросил. Тогда он заявил, что я все равно буду его. Мы продолжали дружить. Он — юрист, адвокат.
А тут как раз мне потребовалась помощь юриста. С тех пор мы начали более тесно общаться, встречаться. Я была благодарна ему. Он был богатый? Я не знала о его материальном состоянии. Оказалось, был дом, но меня он туда не приводил, мы ночевали в квартире. Поначалу он меня проверял. Скажем, сидим в кафе, и он кладет деньги мне в сумку. Я скидывала ему их обратно на карту. Я сама могу себя обеспечить.
Позже я узнала, что у него есть бизнес. Из-за чего вы повздорили? Жили бы в удовольствие… Перед Новым годом ходили в ресторан. И он мне говорит: «Я хочу, чтобы ты бросила сцену». Ладно, проехали. Начала я снимать сторис для Инстаграма. И он мне заявляет: «Опять этот Инстаграм». Короче, это ему не понравилось. И мы решили расстаться. Сейчас я думаю: может, я его и не любила.
Если бы любила, я должна была принять его условия. Не знаю. Певицей много денег не заработаешь... Согласна, но как я могу уйти со сцены? Если я засяду дома, недолго и с ума сойти. Что касается Инстаграма, так я вообще стала известной только благодаря социальной сети. Заказы на банкеты приходят через него. Ладно, став замужней, я бы перестала выступать на банкетах. Но концерты, дискотеки… Я бы не стала отказываться. Если человек тебя любит, считаю, он должен принимать тебя такой, какая ты есть.
А он, еще не успев сделать предложение, ставит такие условия. Какой мужчина тебе нужен? Он должен дышать со мной в унисон. Наоборот, вдохновлять меня творить, петь, давать силы. Я не могу, допустим, сходить в фитнес-зал, пошопиться, а потом прийти домой и ждать, когда же вернется муж. Ты говоришь, все отношения заканчиваются неудачно. А я все же верю, что еще встречу своего единственного. Каковы шансы помириться с бывшим? Он говорит, что нам нужно поговорить. Но мне уже не надо.
В глубине души у меня есть к нему чувства, не буду скрывать. Сейчас он ставит мне условия, а что потом… Каким отцом он станет для моих детей? Не сломает ли он меня?
Убыль происходит и у других народов Поволжья: мари — с 547 605 до 423 803; мордва — с 744 237 до 484 450; чуваши — с 1 435 872 до 1 067 139; удмурты — с 552 299 до 386 465. Численность русского населения в стране сократилась более чем на 5 млн человек — с 111 016 896, по данным на 2010 год, до 105 579 179 2020.
В России продолжается рост численности кавказских и среднеазиатских народов. Чеченцев к 2010 году было 1 431 360 человек, к 2020 году их число увеличилось до 1 674 854 человек. Ингуши — 444 тыс. В 2010 году в графе о национальности башкирами себя указали 1 172 287 жителей республики. По итогам переписи 2020 года таких стало на 96 519 больше, составив 1 268 806 человек.
Одновременно численность татар сократилась на 34 762 человека: с 1 009 295 в 2010 году до 974 533 человек в 2020-м. Таким образом, в процентном соотношении башкир стало больше — 31 процент от общего числа жителей республики. Татары составляют 23,81 процента, русские — 35,88 процента. До этого, в 2010 году, показатели были немного другие: 35,19 процента русских, 28,79 процента башкир, 24,78 процента — татар. Соответственно, численность русского населения в Башкортостане выросла с 1 432 906 человек до 1 509 246.
В то же время идет убыль среди представителей других национальностей в РБ: мари: 103 658 — 84 988; удмурты: 21 477 — 17 149; мордва: 20 300 — 10 970; чуваши: 107 450 — 79 950; украинцы: 39 875 — 17 149; кряшены: 3801 — 3641. В Татарстане численность татар выросла, но сократилась в процентном соотношении За десять лет в Татарстане татар прибавилось — рост в 78 604 человека. В 2010 году татарами себя указали 2 012 571 человек, в 2020 году перепись прошла в 2021-м — 2 091 175 человек. В процентном соотношении татар стало меньше на примерно 1 процент. Если в 2010 году татары в республике составляли 53,15 процента жителей, то по результатам прошедшей в 2021 году переписи — 52,21 процента.
К 2010 году численность населения в Татарстане составила 3 785 488 человек, за десять лет она выросла на 218 312 человек. Численность представителей коренных народов Поволжья, проживающих в Татарстане, тоже сокращается.
Численность башкир составила 1 571 879 человек, уменьшившись за десять лет на 12 675 человек. Чувашей, по данным переписи, в России 1 067 139 человек, что меньше на 368 733 человека, чем в 2010 году.
«Ассимиляционные процессы не настолько сильны»: почему татар стало меньше на 600 тысяч
| «Этнократии РТ важно поддерживать образ «единой татарской нации», как обоснование своей власти» | Татары. Татарская нация. |
| Татары в Узбекистане: откуда они появились и как повлияли на историю страны - Новости | По национальности Фарида Курбангалеева – татарка. |
| Telegram: Contact @ideluralnews | Сафия сначала самостоятельно разучивала татарские песни, а позже нашла в социальных сетях Северной столицы общественную организацию татар под руководством Рустама Хучашева. |
Представляете? Нас – миллиард!
За время работы она столкнулась с эпидемией и сыпного тифа, и холеры. Даже сама заразилась тифом, но чудом осталась жива. Её пример вдохновил других татарок и в целом мусульманок на профессиональное развитие в медицине. И уже в 1903 году в газете «Терджиман» писали: «Одиннадцать мусульманок, следуя почину госпожи Разые ханым Кутлуяровой Сулеймановой, изучают в Санкт-Петербурге медицину, опередив в этом отношении своих турецких, египетских и индийских единоверок». Прожила Разия Кутлуярова в замужестве Сулейманова недолго. Пионерка-мусульманка в медицине скончалась в возрасте 57 лет в Оренбурге, куда переехала из Касимова и где вела частную медицинскую практику. Выпускница Сорбонны из рода сеидов Первая татарская женщина — математик Сара Шакулова — являлась не просто выпускницей Сорбонны: она имела почетное звание профессора. И принадлежала к древнему роду сеидов. Как видим, в престижных европейских учебных заведениях татарок ценили, а в России к ним относились с недоверием. Особенно наглядно это видно на примере талантливого математика Сары Шакуловой. В 1913 году она получила диплом об окончании факультета точных наук Сорбонского университета, а по возвращении домой не смогла устроиться на работу.
Девушка была уверена в своих способностях и решила сдать свыше 25 экзаменов по программе Московского университета. Через два года она получила диплом об окончании физико-математического факультета. Впрочем, столичные вузы неохотно раскрывали двери и перед русскими женщинами», — рассказывала в одном из своих интервью кандидат исторических наук, заслуженный работник культуры РТ Тамина Биктимирова. Помыкавшись на Родине в поисках вакансии в научных лабораториях, Сара Шакулова принялась за образовательную деятельность. Она организовала несколько профтехнических учебных заведений — сельскохозяйственные, педагогические, курсы по ремонту сельскохозяйственных машин и прочие. В 1925 г. Нариманова в Москве. Не забывала при этом Шакулова и любимую науку: писала учебники по математике для татарских школ. И эти учебники долгое время оставались единственными и в советское время: по учебным пособиям Шакуловой советские школьники-татары изучали математику на родном языке. Первая Зулейха От ее игры рыдали, ее талантом восхищались, театральные критики называли ее «выдающимся театральном явлением».
Она незабываемо сыграла Зулейху в одноименной постановке по пьесе Гаяза Исхаки еще в 1917 году. Она блистала в комедиях и драмах Г. Камала, Ф. Амирхана, Ш. Она покоряла публику своей смелостью, разнообразием образов и, главное, достоверностью всего того, что несла со сцены. Впервые на сцену Болгарская вышла в 1910 году в знаменитой труппе «Сайяр». Она относится к первому поколению татарских актрис, которые, взойдя на сцену, оставались долгое время настоящими звездами. Кроме того, Болгарская сыграла выдающуюся роль в создании татарского профессионального театра и, что особенно ценно, в формировании национальных традиций исполнительского мастерства. Она была настоящей любимицей публики. И народную любовь ей помогали удерживать и природный талант, и неукоснительное следование правде жизни.
Поэтому ей верили — она была убедительной в самых разных ролях — и остродраматических, и комедийно-бытовых.
На границе истории и журналистики корреспонденты решили узнать, сколько в мире проживает людей с татарскими корнями. Оказалось, немало. Проект «Миллиард.
Напомним, муж певицы Артур Шабакаев был призван в конце сентября. В свое время он служил в морской пехоте. По словам супруги, решение об отправке в зону СВО он принял еще до того, как получил повестку.
Затем Мухаметшин рассказал про свое детство, отметив, что в основном общался со сверстниками на русском языке. И только когда был избран председателем Госсовета «выучил татарский литературный язык». Прочтение книг писателей-депутатов помогло спикеру Госсовета глубже понять роль татарского народа в мировой истории и «те цели, которые перед нами стоят».
Я призываю всех записаться в переписи как татарин. Будущее нашего народа в наших руках», — заключил Мухаметшин.
Компания АльянсПлюс
«Знаете, в Татарстане меня почти всегда принимают за татарку, но в других городах обычно очень удивляются, узнав мою национальность». Напомним, корона «Татар кызы-2018» досталась студентке Ижевской госмедакадемии Диляре Гильмутдиновой. Татарка FM (Tatarka FM). "В российских судах люди татарской национальности никогда не выигрывают. Общая численность татар в мире ≈ 6.4 млн человек, 5.4 млн из к Смотрите видео онлайн «Татары | Крупнейшее национальное меньшинство» на канале «» в. Мухаметшин отметил, что перепись населения «особенна важна для татар, потому что наш народ живет в разных регионах нашей страны».
Компания АльянсПлюс
| Татарка FM | Но последовала статья автора “Проблемы развития татарской нации”, которая представляет собой шедевр извращенной постановки правильного, актуального вопроса. |
| Откровенно с Татаркой - YouTube | Валиева татарка по национальности. |
| Татарки рулят! | По национальности Фарида Курбангалеева – татарка. |
| Татары в Узбекистане: откуда они появились и как повлияли на историю страны - Новости | Татары. Татарская нация. |
| "По национальности татарка, а по духу русский человек", - Лена Северная | Национальность татары (или Татарская национальность, нет разницы), а представители этой национальности: татарин, татарка. |
Татары в России и за рубежом
Региональной политической элите для идеологического обоснования своей власти важно всеми силами поддерживать образ «единой татарской нации». Татары являются второй по численности после русских нацией в стране и самым многочисленным мусульманским народом России. Однако на самом деле многих татарок невозможно отличить от русских девушек, поскольку, как говорят ученые, в целом у татар Среднего Поволжья европеоидный облик с определенным. Динара воспитывалась в мусульманской семье, по национальности — татарка. Региональной политической элите для идеологического обоснования своей власти важно всеми силами поддерживать образ «единой татарской нации».
Биография Лилии Абрамовой (Татарка FM)
- Татарские девушки – какие они? За кого выходят замуж?
- Корреспондент редакции Ксения Стародумова, проверила 12 микрорайон
- Итоги переписи-2021: Татарстан растет, но татар в России стало меньше
- СМИ: чиновницу из Татарстана уволили за высказывание о приезде русских
- Известная фотомодель Ирина Шейк
- «Неизвестно, в чьи руки попадают эти деньги»
Айгуль Шаймарданова, домохозяйка, национальность - татарка
Актанышский район называют самым татарским районом, здесь практически нет других национальностей, абсолютно все говорят на родном языке. выбрал 7 самых красивых и успешных звезд с татарскими корнями и спешит рассказать о них тебе. Подборка красивейших фотографий татарских звезд, моделей и спортсменок. Читайте последние новости на тему в ленте новостей на сайте РИА Новости. Более 413 тысяч жителей Татарстана приняли участие во Всероссийском. Из-за пандемии в переписи участвовали не все представители татарской национальности.
Алина Загитова (фигуристка)
- «По национальности татарка, а по духу русский человек», - Лена Северная
- Компания «АльянсПлюс»
- Алина Загитова (фигуристка)
- Один комментарий
- Лекция: Татары сквозь века — Становление татарской нации в историческом сюжете (ВИДЕО)
Кто такая и чем известна феминистка Маршенкулова, на которую завели дело за оправдание терроризма
О работе и жизни в Москве Девушка давно ни от кого финансово не зависит, благодаря соцсетям. Дилара - представительница новейших профессий, она - инста-модель и популярный ТикТок-блогер. В соцсетях она показывает красивую жизнь, иногда там всплывают откровенные фото или снимки с фотосессий, а также шуточные видео про отношения, в которых снимается Моргенштерн. Весь этот контент и постоянно растущее количество подписчиков позволили девушке к 21 году стать полностью финансово независимой. К слову о красивой жизни: в Москве девушка часто посещает светские тусовки в компании разных представителей российского шоу-бизнеса. О влиянии на Алишера Дилару можно назвать не просто девушкой или супругой Моргенштерна, но настоящей соратницей. Ради него она переехала в Москву, девушка постоянно помогает ему во всем, что касается карьеры. Когда Алишер после года прекрасных отношений честно ей признался, что не может продолжить с ней встречаться, поскольку хочет сосредоточиться на музыке - Дилара мудро отошла в сторону, оставшись его другом.
Скажем, сидим в кафе, и он кладет деньги мне в сумку. Я скидывала ему их обратно на карту. Я сама могу себя обеспечить. Позже я узнала, что у него есть бизнес. Из-за чего вы повздорили? Жили бы в удовольствие… Перед Новым годом ходили в ресторан. И он мне говорит: «Я хочу, чтобы ты бросила сцену». Ладно, проехали. Начала я снимать сторис для Инстаграма. И он мне заявляет: «Опять этот Инстаграм». Короче, это ему не понравилось. И мы решили расстаться. Сейчас я думаю: может, я его и не любила. Если бы любила, я должна была принять его условия. Не знаю. Певицей много денег не заработаешь... Согласна, но как я могу уйти со сцены? Если я засяду дома, недолго и с ума сойти. Что касается Инстаграма, так я вообще стала известной только благодаря социальной сети. Заказы на банкеты приходят через него. Ладно, став замужней, я бы перестала выступать на банкетах. Но концерты, дискотеки… Я бы не стала отказываться. Если человек тебя любит, считаю, он должен принимать тебя такой, какая ты есть. А он, еще не успев сделать предложение, ставит такие условия. Какой мужчина тебе нужен? Он должен дышать со мной в унисон. Наоборот, вдохновлять меня творить, петь, давать силы. Я не могу, допустим, сходить в фитнес-зал, пошопиться, а потом прийти домой и ждать, когда же вернется муж. Ты говоришь, все отношения заканчиваются неудачно. А я все же верю, что еще встречу своего единственного. Каковы шансы помириться с бывшим? Он говорит, что нам нужно поговорить. Но мне уже не надо. В глубине души у меня есть к нему чувства, не буду скрывать. Сейчас он ставит мне условия, а что потом… Каким отцом он станет для моих детей? Не сломает ли он меня? Нет, не хочу к нему возвращаться. Сейчас ты одна? Желаю, чтобы Всевышний послал мне человека, который станет для меня лучшим мужем и образцовым отцом для наших детей. Абау… Или ты хочешь сказать, что ты еще невинна? Ага, еще чего. Мне 31 год. Вот говорят: «Татарские девушки должны выходить замуж невинными». А что, я должна сидеть и ждать, кто возьмет меня замуж? Конечно, не нужно спать со всеми подряд. Я спала только с теми парнями, с которыми встречалась. Если ты встречаешься с парнем и вы спите вместе, в чем тут проблема?
А тем страждущим, кто не может обойтись без алкоголя, будет доступна возможность закупиться до праздников», - написал Хамзавев в посте. Он также выразил уверенность в том, что данное ограничение защитит человеческое здоровье.
Пишет, что у него все хорошо, что скучает по детям и просит не впадать в уныние. Напомним, муж певицы Артур Шабакаев был призван в конце сентября. В свое время он служил в морской пехоте.
9 интересных фактов о блогере Лилии Абрамовой (она же @tatarkafm)
Почетный гость съезда — депутат Госдумы РФ Айрат Фаррахов — рассказал, какие сегодня задачи сегодня стоят перед конгрессом татар, и в чем состоит стратегия развития татарской. Подборка красивейших фотографий татарских звезд, моделей и спортсменок. Я выяснила, что летом 1943 года в родной местности моей бабушки – в Куркиёки (Kurkijoki) – был один советский военнопленный по национальности татарин. Сейчас татарская нация является официально признанной, наряду с 12 нациями в Афганистане. А кто ещё угадает какая именно национальность у другой, то я подписываюсь#Башкирия #Татария #рекомендации #татарки. Я выяснила, что летом 1943 года в родной местности моей бабушки – в Куркиёки (Kurkijoki) – был один советский военнопленный по национальности татарин.
Тюбетейка — не признак ислама: вопреки расхожему мнению, татары массово исповедуют Православие
| Итоги переписи-2021: Татарстан растет, но татар в России стало меньше | Национальность татары (или Татарская национальность, нет разницы), а представители этой национальности: татарин, татарка. |
| Каждый второй татарин за пределами Татарстана не был переписан | Госпожа Мизулина добавила, что для иностранцев «мы ни тувинцы, ни татары, ни дагестанцы, ни лезгины, ни ингуши — мы все с вами русские». |
Татарская невеста отказалась от никаха ради русского жениха
По профессии актриса Абрамова окончила Ташкентский театрально-художественный институт и принимала участие в спектаклях. Окончив его, Лилия устроилась в театр, но проработала в нем всего три месяца и перешла в республиканский Дом моды, стала сниматься в рекламе и работать режиссером показов. Получив опыт в модельном бизнесе, девушка в скором времени открыла собственное модельное агентство. Переехала в столицу 21 год назад В 1999 году Лилия вместе с семьей навсегда покинула родной Узбекистан и переехала в Москву.
К этому времени она уже была замужем и воспитывала маленького сына. Обосновавшись в столице, она поначалу посвятила себя семье, но когда малыш подрос, она устроилась в школу Натальи Крачковской. Там она преподавала дефиле, хореографию и актерское мастерство.
Завела блог в 2015 году по совету сына В 45 лет Лилия неожиданно решила завести свой блог по совету сына Алана. Она проспорила, что полгода будет делать то, что прикажет сын. Он и уговорил маму начать снимать видео для инстаграма.
В итоге получившийся юмористический ролик, снятый в лесопарке Москвы с помощью друзей и сына. Все с одного дубля. Снимали то, что в голову пришло, — семейные приколы, стеб какой-то.
Тогда я, разумеется, даже не подозревала, что наше творчество посмотрят сотни тысяч людей, а потом и миллионы, — говорила она в интервью. Лилия Абрамова с сыновьями Абрамова признается, что ее стали узнавать всего через две недели после того, как она выложила первый юмористический вайн. Потому что несколько моих видео просто завирусились, и меня узнавали совершенно разные люди: и люди из Средней Азии, и кавказцы, и совсем маленькие дети, и пожилые женщины, — призналась как-то Абрамова в YouTube-программе "Ходят слухи".
Так же мы пока в стороне оставили татарские сообщества из Башкортостана. В соседней республике есть своя специфика, нюансы и своя мотивация по части участия в переписи населения. Поэтому детальный разбор по Башкортостана мы оставим на будущее. Мы проводили опросы в татарских сообществах Ульяновской области, Москвы, Оренбургской, Пензенской, Свердловской, Челябинской областей, а также Пермского края, Удмуртии, Самарской, Астраханской и Нижегородской областей.
В исследовании приняли участие около 5,4 тысяч человек. Также мы провели опрос в одном весьма активном татарском сообществе в «Одноклассниках», где доля татарстанской аудитории незначительна. Здесь приняли участие в опросе 2054 человека. Мы прекрасно понимаем, что численность проголосовавших в наших сообществах в 7,5 тысяч человек не может представлять собой образцовую социологическую выборку и претендовать репрезентативность по стандартам социологической науки.
Однако конкретные тенденции выявить вполне можно. Мы также берём в расчёт, что опрос ведётся среди активнейшей части татарского сообщества за пределами Татарстана. Респонденты умеют пользоваться интернетом и соцсетями и вовлечены в активность в этих сообществах. В разряд «Не переписались» мы соотнесли тех, кто не знал о переписи, к кому не пришли переписчики, кто не знал, как можно самостоятельно переписаться, отказался от переписи или кому перепись неинтересна.
Другими словами, можно сказать, что за пределами Татарстана каждый второй татарин не был переписан или не переписался. Ещё раз отметим, что соотношение 47 к 53 процентам отражает опрос среди активных татар, пользующихся интернетом и общающихся там. За пределами нашего исследования остаётся значительная численность татар, для которых естественной средой коммуникации и потребления информации является телевизор, радио, журналы и газеты. Стоит отметить, что проголосовавшие в татарских региональных сообществах во «ВКонтакте» оказались крайне скупы на комментарии о своём отношении к переписи, к её результатам.
Подписчики и участники опросов не делятся своим опытом участия в переписи, в её процедуре. При этом не стоит забегать вперёд и считать татар в соцсетях людьми без личного мнения.
Однако в последнее время, в современном обществе, люди с двойной татаро-башкирской идентичностью определяют себя как башкиры. Кроме того, в последнее время в республике сохраняется тенденция оттока трудоспособного населения. В поисках лучшей доли жизни уезжают, в основном, жители городов. А учитывая факт, что наиболее урбанизированными являются русские и татары РБ, то можно с большой долей уверенности предположить, что за счет этого будет идти снижение их доли в общей структуре населения. Башкирское население, являясь более патриархальным, предпочитает работать вахтовым методом — то есть выезжать на заработки и возвращаться обратно.
Такая маятниковая миграция особенно характерна для Зауралья. При этом эти граждане остаются жителями Башкирии. Наиля Шамсутдинова, кандидат исторических наук, демограф Статистические данные свидетельствуют о том, что башкирское население демонстрирует наиболее высокую рождаемость среди других этнических групп. При переписи населения 1989 года удельный вес башкир от численности республики составлял 21,9 процента, а доля родившихся башкир в это время было 29 процентов. По данным переписи 2010 года, число рожденных детей на одну женщину старше 15 лет составило: у башкир — 1,888, татар — 1,645, русских — 1,487. Естественная убыль у населения республики русской национальности началась еще в 1992 году, у чувашей — в 1993 году, у татар — в 1994 году, у удмуртов — в 1997 году. Динамика естественного прироста рассчитана нами на основе таблиц «Сведения о родившихся и умерших по национальности» из фонда Башкирского статистического управления.
Сегодня это — территориальный орган федеральной службы государственной статистики по РБ, где фиксировалось число умерших по национальности и число родившихся по национальности матери. Конечно, нужно учитывать, что подобные вычисления при наличии активных этнотрансформационных процессов и распространении смешанных браков носят условный характер. Однако на их основе можно рассмотреть динамику изменений в характере естественного воспроизводства, и проявление депопуляционных тенденций в этническом измерении.
Исхаков сказал, что конгресс сделал достаточно много, чтобы поддержать татарский дух и подготовить народ к переписи. Но вот решить вопросы татар в Башкирии они так и не смогли. Местная власть старалась не пускать к себе представителей конгресса, и не только их, да и вообще татар в целом не пускали. И хоть и хвалили татар на похоронах первого президента Башкирии Муртазы Рахимова, им там работать вообще не давали. Все татарские организации либо распались, либо оказались в русле башкирской власти.
Поэтому Всемирному конгрессу татар не на что было опираться, — подчеркнул этнограф. Также он считает, что свою работу провалила Федеральная национально-культурная автономия татар во главе с ее председателем Ильдаром Гильмутдиновым. Исхаков сказал, что автономия вообще толком не работала. Гильмутдинов даже в Москве не смог что-то сделать, — заключил Дамир Исхаков. Советский и российский ученый, этнограф, доктор исторических наук. Лауреат Государственной премии Республики Татарстан в области науки и техники. Являлся одним из инициаторов создания Всетатарского общественного центра, где занимался в основном идеологической работой.
Представляете? Нас – миллиард!
Ранее источник портала KazanFirst сообщил, что мэр Елабуги Рустем Нуриев назвал непривитых пенсионеров врагами.
В западной культуре традиционно основной упор в разделении половых ролей и воспитании мужчин и женщин делать на личностные характеристики. Чтобы соотносить себя с мужской ролью, необходимо иметь "мужские" личностные качества: лидерство, способность руководить, готовность защищать, неэмоциональность», - считает она. Практически нет гендерного разделения личностных характеристик у японцев в их самооценке. У них еще меньше, чем у татар, разделены представления о том, какие качества должны быть характерны для того или иного пола.
Требования к нормам межполового поведения еще жестче, чем у татар. Таким образом, у японцев поведенческий акт еще меньше связан с тем, кем на самом деле является человек и что он на самом деле чувствует. Неважно, что ты собой представляешь личностно, важно, как ты себя ведешь в соответствующих ситуациях», - допускает психолог. Более того, отмечает ученый КФУ, в японской культуре существуют два разных названия для личности: личность для себя и личность для других. К американскому профессору пришла мать японского студента и, улыбаясь, сказала, что ее сын не будет посещать его лекции, потому что он умер.
Профессор был поражен. Как о таком событии можно говорить с улыбкой? Она чувствует такое же горе, что и рыдающая над своим умершим сыном американка. Но норма поведения обязывает ее улыбаться при разговоре с посторонним. В западной культуре мы считаем это двуличием: мол, чувствует одно, а поступает по-другому.
А в японской культуре это будет показателем воспитанности: правильный человек так себя и ведет», - привела пример исследователь. Исторически в татарской культуре людям свойственно менять паттерны поведения в зависимости от своей социальной позиции. Татарин, будучи подчиненным, выступает в роли исполнительного, скромного, а становясь начальником, меняет свое поведение на противоположное: властное и доминантное. Причем это присуще как мужчинам, так и женщинам. В татарской культуре существуют разные нормы поведения молодых девушек-невесток и пожилых свекровей.
Переходя в статус пожилой и заслуженной, социально состоявшейся, женщине позволено быть такой, какой она является личностно: даже если она и доминантная, и агрессивная, и властная. Эти нормы отражаются и в современном социальном сознании и взаимовосприятии.
И это стало не просто ярким, а выдающимся событием в жизни мусульман, причем не только России: врач-мусульманка для того времени — социальный прорыв. Справедливости ради надо заметить, что в XIX веке в России женщин среди медиков практически не было. Прекрасные представительницы разных национальностей с огромным трудом пробивались к заветной мечте — лечить людей. Но в мусульманском обществе были и свои, чисто конфессиональные особенности, становившиеся дополнительными преградами для профессиональной самореализации. В общем-то, не удивительно, что первая женщина-врач мусульманка была именно из татар: общеизвестный факт, что татары стремились к знаниям, к просвещению, а обучение считали необходимым для всех, даже для женщин. Вот и Разия Кутлуярова родилась в просвещенной семье в 1866 году в Касимове После сдачи курса женской гимназии в родном городе она отправилась в Петербург, где отучилась на Рождественских курсах фельдшериц. Для мусульманского сообщества Российской империи обучение мусульманки на медицинских курсах было неординарным событием! Поэтому, когда она отправилась уже служить людям, обладая диплом врача, об этом написали не только петербургские газеты.
В «Казанском телеграфе» была опубликована заметка: «Из Петербурга выехала к месту своего служения в Касимов первая женщина-врач Биби-Разия Кутлуярова. По случаю отъезда первой пионерки среди мусульман на поприще медицины на вокзале для проводов собралась учащаяся мусульманская молодежь». Кстати, Разия Кутлуярова получила права женщины-врача благодаря личному содействию императрицы Марии Федоровны. Известно, что императрица содействовала появлению в Петербурге женского медиститута, так как идея о необходимости официального высшего медицинского учебного заведения для женщин к тому времени была уже давно созревшей. Разия Кутлуярова работала некоторое время в Касимовской уездной земской больнице. За время работы она столкнулась с эпидемией и сыпного тифа, и холеры. Даже сама заразилась тифом, но чудом осталась жива. Её пример вдохновил других татарок и в целом мусульманок на профессиональное развитие в медицине. И уже в 1903 году в газете «Терджиман» писали: «Одиннадцать мусульманок, следуя почину госпожи Разые ханым Кутлуяровой Сулеймановой, изучают в Санкт-Петербурге медицину, опередив в этом отношении своих турецких, египетских и индийских единоверок». Прожила Разия Кутлуярова в замужестве Сулейманова недолго.
Пионерка-мусульманка в медицине скончалась в возрасте 57 лет в Оренбурге, куда переехала из Касимова и где вела частную медицинскую практику. Выпускница Сорбонны из рода сеидов Первая татарская женщина — математик Сара Шакулова — являлась не просто выпускницей Сорбонны: она имела почетное звание профессора. И принадлежала к древнему роду сеидов. Как видим, в престижных европейских учебных заведениях татарок ценили, а в России к ним относились с недоверием. Особенно наглядно это видно на примере талантливого математика Сары Шакуловой. В 1913 году она получила диплом об окончании факультета точных наук Сорбонского университета, а по возвращении домой не смогла устроиться на работу. Девушка была уверена в своих способностях и решила сдать свыше 25 экзаменов по программе Московского университета. Через два года она получила диплом об окончании физико-математического факультета. Впрочем, столичные вузы неохотно раскрывали двери и перед русскими женщинами», — рассказывала в одном из своих интервью кандидат исторических наук, заслуженный работник культуры РТ Тамина Биктимирова. Помыкавшись на Родине в поисках вакансии в научных лабораториях, Сара Шакулова принялась за образовательную деятельность.
Она организовала несколько профтехнических учебных заведений — сельскохозяйственные, педагогические, курсы по ремонту сельскохозяйственных машин и прочие. В 1925 г. Нариманова в Москве. Не забывала при этом Шакулова и любимую науку: писала учебники по математике для татарских школ.
Памятник татарам в Польше. Всеобщая разруха способствовала усилению сепаратистских настроений и единое государство стало распадаться на части. Сначала отпали восточные улусы, известные как Кок Орда. На этой территории, населенной кочевыми тюркскими и тюркизированными монгольскими племенами возникли Ногайская Орда, Сибирское ханство, государство кочевых узбеков и позднее выделившееся из него Казахское ханство. Результатом ослабления государства стал распад западной части Орды на несколько отдельных ханств - «юртов», во главе которых стояли ханы из различных ветвей чингизидов. Все эти ханы считались равными, и как это часто бывает среди родственников не очень дружелюбно относились друг к другу. Ханы стремились урвать друг у друга «юрт» побогаче, и иногда один человек успевал побыть ханом в нескольких ханствах. Кроме того, не последним игроком в этой «игре престолов» была Ногайская Орда. Её правители были потомками знаменитого беклер-бека Золотой Орды Идигея из рода мангыт и не имели права называться ханами, но они охотно выдавали своих дочерей за ханов. Очень часто матерью ханов бывала именно ногайская княжна. Естественно, что при дворе любого хана её родственники имели немалый вес. Казанское ханство обособилось от Золотой Орды в 1438 году, когда потерявший сарайский престол Улу-Мухаммед-хан захватил бывший Булгарский улус Золотой Орды. Хан был выдающимся полководцем, он укрепил город Казань и навел порядок в улусе страдавшем от набегов русских ушкуйников. Хан возобновил татарские походы на Русь. В результате одного из сражений в плен попал даже московский князь Василий. Он был освобожден после выплаты большой контрибуции и был вынужден дать татарам во владение Городец Мещерский. Правителем этого города стал сын Улу-Мухаммеда Касим, а сам город стал называться Касимов. Татары, поселившиеся в этом городе, получили во владение окрестные земли в обмен на военную службу Московскому государству. Этот удел Московского княжества стал известен как Касимовское ханство. Немало татар поселилось и в самой Москве, они получили в кормление множество деревень и городков. Это не понравилось московскому боярству, и Василий был ослеплен, за что и получил прозвище «Темный». На политической истории ханства останавливатся не будем, ибо она достаточно хорошо известна. Нас интересует другой вопрос — «Кто проживал в Казанском ханстве? Первоначально в булгарском улусе проживали остатки булгарского населения, известные в русских летописях как «бусурманы» или «сарачины» Летописец так описывает приход Улу-Мухаммеда в Казань: «И шедше полемъ, перелезше Волгу, и засяде пустую Казань, Саиновъ юртъ. И начаша збиратися ко царю мнози варвари отъ различныхъ странъ, ото Златыя Орды и отъ Асторохани, отъ Азуева и отъ Крыма». Как видим, уже тогда состав Казанского ханства существенно пополнился выходцами из других регионов Орды. Кроме того в Казанском ханстве проживали и другие народы. Андрей Курбский — участник взятия Казани в 1552 году, один из воевод в армии Грозного писал: «бо кроме татарского языка, в том царстве 5 различных языков: мордовский, чувашский, черемисский, воитецкий, або арский удмуртский , пятый башкирский» Финские народы края в основном придерживались своих верований, потому что татарам было чуждо понятие религиозного гнета, так как еще «Яса» Чингисхана приписывала веротерпимость. Ислам распространялся среди этих народов через миссионерство, причем принятие ислама вело обычно к полной ассимиляции в татарском народе. Инородцы, совращенные въ мусульманство, вместе съ тем и отатариваются. Триста летъ живутъ они вместе съ русскими и подъ русскою властью и не только не русеютъ, какъ друие инородцы, но еще сами развиваютъ съ своей стороны огромное влияние на соседнихъ инородцевъ, обращая ихъ въ магометанство и постепенно отатаривая. Казанские татары. После воцарения в Казани ханов из ветви Гиреев на территорию ханства попадают и выходцы из Крыма. Так же в южных районах ханства проживало немало ногаев, которые кочевали на левобережье Волги, их влияние усилилось при знаменитой Сюембике, дочери ногайского князя Юсуфа. Сюембике и её сын Утемиш-Гирей. После взятия Казани население бежало от насильственного крещения в южные и восточные районы ханства. В центральных районах государства на месте селений образовались пустоши, которые стали колонизироваться русскими крестьянами. Некоторые деревни во владение получили служилые касимовские татары. Население Казанского ханства стало основой казанских татар — самого многочисленного субэтноса татарского народа. Крымское ханство обособилось от Золотой Орды в 1441 году. Основателем ханства был Хаджи-Гирей. Его потомки правили Крымом до самого присоединения к Российской империи. Крым был пожалуй одним из самых пестрых в этническом отношении регионов Золотой Орды. Кроме общих для всех татар потомков сармато-алан, булгар и половцев, здесь в горной части полуострова долгое время существовало княжество Феодоро, в котором проживали греки, аланы, готы. Интересен тот факт, что даже через много веков исследователь крымских татар Б. Куфтин отмечал схожесть татарских домов горного Крыма с немецкими. Южное побережье Крыма было населено греками и генуэзцами. После завоевания Крыма турками и вхождения ханства в состав Османской империи начинается процесс всеобщей исламизации и тюркизации населения. Так же в крымских татарах растворилось немало черкесов, потому что их земли тоже входили в состав Крымского ханства. Последним элементом сложения крымскотатарской общности можно считать ногаев, которые переселились в пределы Крымского ханства из междуречья Урала и Волги спасаясь от калмыков. Девушка-татарка из Крыма. Крымское ханство попавшее под протекторат Турции испытало значительное влияние османской культуры. Это заметно и в языке, и в кухне, и в народном костюме крымских татар. В наше время о них принято говорить как об отдельной нации. Но их ранняя история так же как и у остальных групп татар неразрывно связана с «золотоордынским татарским этносом». Бахчисарай - «Дворец-сад» - столица крымских ханов. Большая Орда — прямой наследник Золотой Орды. Земли этого государства включали центральную часть Золотой Орды, на востоке они ограничавались первоначально рекой Уралом, а с усилением Ногайской Орды граница стала проходить по Волге. Сарай и Астрахань были самыми крупными городами этого государства, но они потеряли свое торговое значение после нашествия Тимура. Основная масса населения вела кочевой образ жизни. Борьба эта была проиграна и после убийства последнего ее хана Шейх-Ахмада гегемония в степях полностью перешла к Крыму. Население Большой Орды переселилось в соседние государства: в Крым, в Литву, в Казань, часть населения переместилось на юг к Астрахани, где возникло новое Астраханское ханство. Много татар переселились на север в Мещеру. Здесь они поступили на службу московскому государству. Коренное население этой местности составляли буртасы и мордва. Пришедшие татары стали смешиваться с ними и получили название «можорян, мещерских людей или мещеряков». Сейчас они известны как субэтнос татарского народы — татары-мишари. О происхождении мишарей существует несколько теорий: от древней финской мещеры, от мадьяр, от золотоордынцев, от буртасов. Наиболее вероятным представляется происхождение от буртасов и татар Большой Орды при некотором участии финно-угров. В пользу степного происхождения говорит антропологический тип мишарей.