Вечером 17 марта 2024 г. игумен монастыря архимандрит Андрей (Крехов) возглавил вечернее богослужение с чином прощения. Время подготовки завершает особенная вечерня, совершаемая в воскресный день, посвященный Адамову изгнанию. Особенность этого богослужения состоит в том, что к нему присоединяется чин, совершение которого предполагает взаимное прощение молящихся.
Патриарх Кирилл совершил вечерню с чином прощения в Храме Христа Спасителя
В храме на аналоях великопостные черные ризы. По-особенному торжественно и радостно, ведь начинается весна духовная, как часто именуют Великий пост. После пения великого прокимна и закрытия Царских врат епископ Алексий и духовенство сменили облачение на чёрное.
Его Высокопреосвященству сослужили клирики Троицкого собора. Богослужебные песнопения исполнил архиерейский хор под управлением Ярослава Филипсонова. По окончании богослужения владыка обратился к молящимся со словами архипастырского наставления перед Великим постом и испросил прощения у священнослужителей и прихожан собора: «Будем, дорогие мои, в дни Великого поста трудиться, молиться и Богу обещать исправление жизни нашей. Но вместе с этим обещанием должно быть и некоторое делание.
С этой целью они объезжали войска, просили прощения у солдат, посещали монастыри, где просили прощения у братии, приезжали к архиереям, чтобы и у них попросить прощения. Прощеное воскресенье в Кафедральном соборе Христа Спасителя г.
Калининграда Чин прощения: порядок Чин прощения, как правило, совершается в храмах в воскресенье вечером — это служба вечерни сырной седмицы. Начинается служба как обычная вечерня, но в храме уже все по-другому: на аналоях великопостные черные или фиолетовые ризы, в середине службы и священники меняют облачение на темное. По-особенному торжественно и радостно: начинается весна постная, весна духовная! Вечерня начинается по-обычному. На «Господи воззвах» поются стихиры: Творение господина Иосифа. Стихиры, глас 2. Подобен: Егда от Древа: Воздержанием тело смирити вси потщимся, божественное преходяще поприще непорочнаго поста и молитвами и слезами Господа спасающаго нас взыщем, и забвение злобы всеконечное сотворим, вопиюще: согрешихом Ти, спаси, якоже древле ниневитяны Христе Царю, и общники ны сотвори Небеснаго Царствия Благоутробне. Себе отчаяваю, помышляя дела моя Господи, всякаго мучения достойная: се бо презрев честныя Твоя Спасе заповеди, блудно мое житие иждих.
Темже молюся, тучами покаяния мя очистив, постом и молением яко един милостивый просвети, и не гнушайся мене Благодетелю всех, и Преблагий. Ин господина Феодора, глас той же. Подобен: Паче ума даров: Постное время светло начнем, к подвигом духовным себе подложивше, очистим душу, очистим плоть, постимся якоже в снедех от всякия страсти, добродетельми наслаждающеся духа: в нихже совершающеся любовию, да сподобимся вси видети всечестную страсть Христа Бога и святую Пасху, духовно радующеся. Таже в Минеи святому, подобны 3. Вход с кадильницею: Свете тихий: Прокимен глас 8: Не отврати лица Твоего от отрока Твоего, яко скорблю, скоро услыши мя: вонми души моей, и избави ю. Стих: Спасение Твое Боже да приимет мя. Стих: Да узрят нищии, и возвеселятся. Стих: Взыщите Бога, и жива будет душа ваша.
И паки высочайшим гласом: Не отврати лица Твоего: На стиховне самогласен глас 4: Возсия благодать Твоя Господи, возсия просвещение душ наших.
Его Высокопреосвященству сослужили секретарь Екатеринбургской епархии митрофорный протоиерей Николай Ладюк, руководитель службы протокола Екатеринбургской епархии протоиерей Николай Тарантин, секретарь Епархиального совета Екатеринбургской епархии игумен Вениамин Райников , игумены и братия уральских обителей, руководители отделов в священном сане, благочинные церковных округов и настоятели храмов Екатеринбургской епархии. За богослужением молились игуменьи и сестры обителей епархии, руководители епархиальных отделов, учащиеся Екатеринбургской духовной семинарии и Миссионерского института, сестры милосердия и многочисленные горожане, пришедшие разделить радость молитвенного общения с главой Екатеринбургской митрополии. Песнопения Великой вечерни с чином прощения, с которой начинается святая Четыредесятница, исполнили Архиерейский хор Свято-Троицкого кафедрального собора и Хор духовенства Екатеринбургской епархии. В храме на аналоях великопостные черные ризы. По-особенному торжественно и радостно, ведь начинается весна духовная, как часто именуют Великий пост. После пения великого прокимна и закрытия Царских врат митрополит Евгений и духовенство сменили облачение на чёрное.
За стихирами на стиховне, чтением «Ныне отпущаеши» прозвучали великопостные тропари с великими поклонами после каждого тропаря.
Вечерня с чином прощения на Приходе храма Святой Троицы пгт. Пойковский.
26 февраля, в Прощеное воскресенье, митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий совершил Великую вечерню с чином прощения в кафедральном соборе в честь святого благоверного великого князя Александра Невского. Великая вечерня с чином прощения в Свято-Успенском соборе г. Смоленска. После отпуста вечерни митрополит Климент прочитал молитвы на начало Великого поста (Святой Четыредесятницы) и обратился к верующим со словом проповеди. Вечером 14 марта 2021 года, в Прощеное воскресенье, митрополит Челябинский и Миасский Григорий совершил вечерню с чином прощения в Свято-Симеоновском кафедральном соборе.
Митрополит Никодим совершил вечерню с чином прощения в Вознесенском соборе
В тот же день митрополит Арсений совершил божественную литургию в Свято-Троицком кафедральном соборе города Пскова. Ему сослужили настоятель Свято-Троицкого кафедрального собора иеромонах Алексий Годлевский с соборным духовенством. Песнопения литургии исполнил Архиерейский хор Псково-Печерского монастыря под управлением Марии Быковой.
По окончании богослужения Владыка Вениамин обратился к прихожанам с архипастырским словом: «Дорогие отцы, братья и сестры, мы с вами вступаем в Великий пост. Это особо благодатное время, потому что для каждого из нас оно может стать временем духовного возрождения. Любой пост полезен. Мы знаем о таком случае в Евангелии, когда ученики не могли помочь отцу, у которого был сын, страдающий от злобы диавола.
Спаситель сказал, что род диавола изгоняется только постом и молитвой — настолько велика сила поста. Каждый верующий христианин на себе ощущает, что если он постарается исправить свои недостатки, провести пост в молитве, во внимании к себе, то заметит те благодатные последствия, ту милость Божию, которую Господь подает. Многие люди воспринимают пост как перемену пищи. Но главное — это наше внутреннее состояние души.
Обращаясь к собравшимся в храме, митрополит Георгий напомнил, что в дни наступающей Святой Четыредесятницы Господь ждет от нас подвига, и пост телесный должен помочь каждому возродиться духовно: «Великий Пост святые отцы именуют весной души человека. Проходя трудный земной путь, мы начинаем ослабевать добротой в своем сердце. Поэтому Церковь предваряет дело Великого поста чином прощения. Надо учиться прощать людей, их немощи, их неправедные поступки.
Поиск 17 марта 2024 179 17 марта 2024 года, в Прощёное воскресенье, митрополит Новгородский и Старорусский Лев совершил вечерню с чином прощения в Иверском Валдайском монастыре. После богослужения митрополит Лев обратился к собравщимся: «Прежде, чем мы приступим к посту, мы, согласно церковной традиции, собираемся в храмах, чтобы испросить прощения друг у друга.
В канун Великого поста на подворье состоялась вечерня с чином прощения
По окончании службы отец Арсений благословил всех на начало Великого поста и обратился с напутственным словом о необходимости примирения друг с другом для того, чтобы приступить к Святой Четыредесятнице с душевным миром и чистым сердцем. Отец Настоятель также сказал: «…В храме Сам Господь, присутствующий невидимо, помогает нам. Сегодня появляется первое впечатление, ощущение Великого поста — пусть это покаянное чувство останется с нами на весь пост… В течение сорока дней мы будем следить за своим сердцем… И нам бы не то, чтобы исправить себя, нам бы осознать свои грехи и возненавидеть их. А Господь, увидев нашу ненависть ко грехам, когда нужно будет и когда Ему будет угодно, исцелит нас от грехов».
По просительной ектении — стихиры на стиховне из Триоди. По «Ныне отпущаеши» — Трисвятое с тремя поклонами. После «Отче наш» следуют тропари «Богородице Дево…», «Крестителю Христов…», «Молите о нас, святии апостоли…» с поклоном на каждый тропарь. Также поется «Под Твою милость…»13 без поклона. По возгласе «Сый благословен…» молитва «Небесный Царю» с поклоном, заключительные молитвы «Честнейшую Херувим…», «Именем Господним благослови». После возгласа сотворяем прп. Ефрема Сирина «Господи и Владыко животу моему…» с тремя поклонами.
Такой порядок полагается на вечерне во все воскресные дни Четыредесятницы. В уставе, датируемом второй половиной XVI века, содержатся те же самые указания относительно службы с единственным прибавлением: «Виждь, яко всю Четыредесятницу на вечернях недельных от начала метания не творим, но от "Сподоби, Господи" начинаем поклоны»16. Печатный устав, подготовленный при Патриархе Иоасафе I и изданный после его смерти, в 1641 году, немного подробнее излагает порядок пения стихиры на «Господи, воззвах»: «И поем стихиры, покаялны, во Октаи, 4, гласу. Также здесь отражена древнерусская практика исполнения гимна «Свете Тихий», согласно которой священник возглашает «Премудрость» и запевает первые два слова — «Свете Тихий». Певцы продолжают пение гимна от слов «святыя славы…»17. Типикон, изданный в 1695 году при Патриархе Адриане, которым руководствуется Русская Православная Церковь поныне, излагает ту же схему богослужения, за исключением изменений в самих богослужебных текстах. Нет указания о цвете облачения, а также указания целовать нательный крест. Современную богослужебную практику Греческих и Болгарской Церквей регламентирует Типик Церковный по чину Христовы Великия Церкви, составленный протопсалтом Константином и изданный впервые в 1838 году. В 1851 году Типик был переведен на церковнославянский язык и издан иеромонахом Неофитом Рыльским. Относительно служения вечерни до отпуста в Типике содержатся те же указания, что и в русском Типиконе.
Патриарх благословляет христиан всех до конца, затем «Молитвами святаго владыки нашего …» и конец. Типик Великия Церкви отражал преимущественно практику служения Константинопольского Патриарха в кафедральном соборе св. Георгия на Фанаре. Нужно отметить, что в данном случае патриаршее благословение после вечерни не соответствовало нашему чину прощения, поскольку подобное окончание вечерни предписывается для каждой воскресной вечерни в течение пяти седмиц Великого поста. В болгарском Типиконе, изданном в 1909 году, чин прощения кратко изложен в подстрочнике параграфа, в котором содержатся богослужебные указания относительно вечерни в неделю Сыропустную. Священники и испрашивают друг у друга прощения, присутствующие христиане приемлют по порядку благословение и целуют руки священникам. Хор пространно поет какой-либо ирмос»20. Явно, что составитель Типикона, священник Иоанн Нейчев, расценивал чин прощения как «дополнительный» обряд, который не является частью уставных предписаний, но существует как благочестивый обычай. Но в сносках составитель часто обращается к русским литургическим пособиям XIX века — «Церковному уставу в таблицах» А. Неаполитанского, «Настольной книге для священно-церковно-служителей» С.
Булгакова и др. Отсюда можно заключить, что чин прощения в литургической практике Болгарской Церкви является заимствованием из богослужебной традиции Церкви Русской, поскольку автор не включил его упоминание в основной, «греческий» переводной текст, а поместил его в сносках, где присутствуют «русские» добавления. В русском монастыре святого великомученика Пантелеимона прощение игумена и братии совершается после повечерия. Согласно современной практике Сербской Церкви, священник начинает вечерню в светлой епитрахили. Вход также совершается в светлой епитрахили и фелони. После великого прокимна затворяются царские врата и священник переменяет светлое облачение на черную епитрахиль. После молитвы прп. Ефрема Сирина — Трисвятое по «Отче наш», и далее следует малое повечерие. После молитв «Нескверная, Неблазная… Упование мое…» — Господу помолимся, и читает молитвы на начало Четыредесятницы из Требника. Затем ектения Помолимся, о Великом господине и Отце нашем, завершающая повечерие.
Священник и молящиеся целуют иконы. В монастырях по благословению игумена поют канон и стихиры Пасхи22. IV Профессор Московской духовной академии Александр Петрович Голубцов опубликовал и описал ряд средневековых литургических источников, объединенных под общим собирательным названием Соборных Чиновников и отражавших практику патриаршего богослужения в Успенском соборе Московского Кремля в XVII веке, архиерейской службы в новгородском Софийском, холмогорском Преображенском, нижегородском Преображенском кафедральных соборах. В этих документах содержатся схожие описания служения вечерни в неделю Сыропустную с участием архиерея. Этот порядок следует считать непосредственным прототипом современного установившегося порядка совершения вечерни с чином прощения. В придворном обиходе московских царей обряд прощения приобрел сложный церемониальный характер. С середины Масленой недели царь объезжал московские монастыри, испрашивая прощения и благословения от братии, иногда ездил в Троице-Сергиеву лавру. Затем прощался со своими домочадцами и придворными. В само воскресенье после Литургии Патриарх посещал государя и испрашивал прощения23. Вечером в Прощеное воскресенье по окончании службы чин прощения совершался в Успенском соборе Московского Кремля.
И как власти т. Последнее замечание означает, что головщик запевал первый стих 140-го псалма «Господи, воззвах к Тебе» с припевом «услыши ны, Господи», а остальные стихи 140, 141, 129 и 116-го псалмов воззвахи прочитывались без пения припево24. В это время Святейший Владыка «со властьми» обходил и прикладывался к иконам, к гробницам митрополитов и Патриархов, затем шел на свое место. Протодиакон с кадилом возглашал «большую ектению» имеется в виду сугубая и кадил иконы, Патриарха и весь народ. По ектении следовал возглас протопопа «Яко милостив и человеколюбец Бог еси» или «Услышы ны, Боже, Спасителю наш».
Глава Нижегородской митрополии совершил Великую вечерню с чином прощения в Александро-Невском кафедральном соборе 26 февраля, в Прощеное воскресенье, митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий совершил Великую вечерню с чином прощения в кафедральном соборе в честь святого благоверного великого князя Александра Невского.
Главе Нижегородской митрополии сослужили секретарь Нижегородского епархиального управления, ключарь собора протоиерей Сергий Матвеев, благочинные округов епархии, настоятели мужских монастырей, руководители отделов и другие клирики Нижегородской епархии. На богослужении вместе с многочисленными верующими молились викарий Нижегородской епархии епископ Балахнинский Илия, настоятельницы женских монастырей. Обращаясь к собравшимся в храме, митрополит Георгий напомнил, что в дни наступающей Святой Четыредесятницы Господь ждет от нас подвига, и пост телесный должен помочь каждому возродиться духовно: «Великий Пост святые отцы именуют весной души человека.
По окончании вечерни митрополит Крутицкий и Коломенский Павел произнёс молитвы перед началом Святой Четыредесятницы, а затем обратился к духовенству и молящимся с напутственным словом в преддверии Великого поста. После этого митрополит Павел испросил прощение и благословил всех молящихся на предстоящий Великий пост.
Святейший Патриарх Кирилл совершил вечерню с чином прощения в Храме Христа Спасителя
Великая вечерня с чином прощения в Свято-Успенском соборе г. Смоленска. После отпуста вечерни Высокопреосвященнейший Владыка обратился к верующим с архипастырским словом о Великом посте и прочитал молитвы на начало Святой Четыредесятницы. В нынешней литургической практике вечерня с чином прощения в неделю Сыропустную происходит согласно указаниям Типикона (см. выше) следующим образом.
Святейший Патриарх Кирилл совершил вечерню с чином прощения в Храме Христа Спасителя
Вечером 17 марта 2024 года, в Неделю сыропустную, епископ Переславский и Угличский Феоктист совершил вечерню с чином прощения во Владимирском кафедральном соборе. 18 февраля, в прощеное воскресенье, на подворье Оптиной пустыни было совершено вечернее богослужение с коленопреклоненными молитвами, которое завершилось чином прощения. В Прощёное воскресенье митрополит Кирилл совершил вечерню с чином прощения в Казанском соборе столицы.
«Бог близок к нам в лице нашего ближнего». Епископ Савватий совершил вечерню с чином прощения
В воскресенье патриарх Кирилл совершит вечерню с чином прощения в храме Христа Спасителя. Примирение — одна из важных ступеней в покаянии, а пост — время для исправления и осмысления своей жизни. Церковь рекомендует в этот день исповедаться, а после богослужения принято подавать милостыню нуждающимся.
Монахи могли стать жертвой хищных зверей или ядовитых тварей, заболеть, встретиться с разбойниками и погибнуть. Перед исходом они собирались на совместное богослужение, после которого просили друг у друга прощения. Это прощение перед расставанием было для них и своего рода прощанием с братией. Монахи очень хорошо понимали, что этот Великий пост может стать для них последним, и просили прощения, чтобы — если так случится — с мирным и легким сердцем предстать перед Богом. Постепенно из монашеской среды этот обычай распространился на всю Церковь и утратил свой изначальный смысл. События последнего года, когда привычный жизненный уклад пошатнулся, а мир, еще вчера казавшийся таким симпатичным и стабильным, вдруг погрузился в растерянность и тревогу, показали, что изначальный смысл Прощеного воскресенья забывается зря.
Человек смертен. И это было бы полбеды.
Каждый пост мог стать для монаха последним. Именно поэтому, уходя на подвиг, братья испрашивали друг у друга прощения, как если бы они виделись в последний раз. Сегодня от древнего монашеского обычая уединенного поста осталась лишь практика взаимного прощения. И хотя современный человек не покидает своего жилища ради постного подвига и не подвергается смертельным опасностям, испрашивание прощения у своих ближних остается таким же ценным, каким оно было во времена христианской древности, поскольку, благодаря прощению мы не только ослабляем и разрушаем узы вражды, но и свидетельствуем, что мы, простив долги ближнего, достойны принять разрешение грехов, обещанное нам Богом.
Последнее воскресенье перед началом Великого поста именуется Церковью Неделей сыропустной так как именно в этот день заканчивается употребление в пищу молочных продуктов. Церковь напоминает нам об изгнании Адама и Евы из рая за непослушание и невоздержание. В этот день после вечернего богослужения в храмах совершается особый чин прощения, когда священнослужители и прихожане взаимно испрашивают друг у друга прощение, чтобы вступить в Великий пост с чистой душой, примирившись со всеми ближними. Поэтому этот день известен как прощеное воскресенье. Изгнание праотцев наших из рая за непослушание и невоздержание, утрата ими невинного блаженного состояния достойно слез и покаяния.
Чин прощения на вечерне Сыропустной недели
- Актуальная аналитика
- Преосвященнейший Зосима совершил вечерню с Чином прощения.
- Вечерня с чином Прощения | Бузулукская епархия
- Вечернее богослужение с чином прощения в Христорождественском кафедральном соборе города Уварово
- Навигация по записям
- Новости монастыря | Официальный сайт Казанско-Богородицкого монастыря
Навигация по записям
- Новости. В канун Великого поста на подворье состоялась вечерня с чином прощения
- «Бог близок к нам в лице нашего ближнего». Епископ Савватий совершил вечерню с чином прощения
- Похожие новости
- События епархии
- Изначальный смысл Прощеного воскресенья, о котором многие зря забывают - Православный журнал «Фома»
Объявления
- Вечерня с Чином прощения во временном храме Свято-Владимирского собора в Херсонесе
- ВЕЧЕРНЯ. ЧИН ПРОЩЕНИЯ - Телеканал «СПАС»
- В канун Великого поста в соборе Архангела Михаила состоялась вечерня с чином прощения
- ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ
- Похожие новости
События епархии
Одинцовская епархия Вечерня с чином прощения в Тихвинском храме города Коломны 26 февраля 2023 года, в Прощёное воскресенье, в Тихвинском храме города Коломны была совершена вечерня, после которой состоялся чин прощения. Богослужебные песнопения исполнил соборный хор под управлением Наталии Камышниковой.
Его Преосвященству сослужило духовенство кафедрального собора. За богослужением молились настоятели, клирики и прихожане череповецких храмов.
Богослужебные песнопения исполнил хор кафедрального собора под управлением регента Иулии Елисеевой.
Первая часть службы совершалась в светлых облачениях. После пения великого прокимна и закрытия Царских врат Владыка Герман и духовенство переоблачились в великопостные черные ризы. По окончании вечерни правящий Архиерей Сочинской епархии Преосвященнейший епископ Герман обратился к собравшимся со словом проповеди. Владыка преподал благословение на начало Великого поста, испросив прощения у клира и верующего народа. В завершении своего слова Архипастырь возглавил чин прощения: по традиции участники богослужения — духовенство и миряне — испросили друг у друга прощения.
И сами прощали всех. Каждый понимал, что их встреча в преддверие Великого Поста может оказаться последней. Для того и существовал чин прощения — чтобы быть примиренным и прощенным со всеми и — благодаря этому — с Самим Богом.
Со временем эта традиция перешла в богослужение всей Церкви. Требы онлайн Братья и сестры!
Вечерня с чином прощения в Тихвинском храме города Коломны
После отпуста вечерни митрополит Климент прочитал молитвы на начало Великого поста (Святой Четыредесятницы) и обратился к верующим со словом проповеди. В Москве состоялась вечерня с чином прощения в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя, во время которой Предстоятель напутствовал и благословил многочисленных чад Русской Церкви на Великий Пост. 26 февраля 2023 года, в последнее воскресенье перед Великим постом, митрополит Вологодский и Кирилловский Савва совершил вечерню с чином прощения в Воскресенском кафедральном соборе города Вологды. 26 февраля митрополит Екатеринодарский и Кубанский Григорий совершил вечерню с чином прощения в Свято-Екатерининском кафедральном соборе города Краснодара.