Если паломник совершает сначала умру, а через небольшой перерыв (во время одного путешествия) хадж, это будет называться таматту. Если человеку надлежит совершить хаджж, но он совершил его не сразу после того, как у него появилась такая возможность, а перенёс на более позднее время, это значит, что он совершил грех, ибо посланник,, сказал.
💢 Можно ли совершить ‘Умру после Хаджа, и можно ли совершать больше одной ‘Умры за одну поездку?
На этом этапе мужчины проходят обряд омовения и надевают вместо обычной одежды особое одеяние паломника из двух больших отрезков ткани. Женщинам менять одежду не нужно. После этого верующие заявляют о том, что собираются совершить Умру, и читают намаз. Второй этап называется «таваф».
Это ритуальный обход вокруг Каабы — святыни в форме куба, расположенного на территории мечети аль-Харам в Мекке. Обогнуть ее требуется семь раз. Если паломник сбился со счета, ему следует продолжить с того числа, в котором он уверен.
Когда мусульмане будут праздновать Ураза-байрам и Курбан-байрам После тавафа читается намаз, а затем верующий переходит к третьему этапу под названием сай. Этот обряд заключается в беге или хождении между двумя священными холмами: ас-Сафой и аль-Марвой. Пересечь расстояние между ними около 450 м нужно семь раз.
Поднявшись на ас-Сафу паломник должен обернуться в сторону Каабы и трижды прочитать дуа — молитву-просьбу за себя или близких. Затем эти действия нужно повторить на другом холме.
Однако ей стало невозможно исполнить это поклонение из-за начала месячных. Тогда Посланник Аллаха саллалаху алайхи васаллам велел отменить ей намерение умры и вознамериться на хадж. Это называется включением хаджа в умру.
В этом хадисе говорится, что Посланник Аллаха саллалаху алайхи васаллам произнес талбию с намерением на хадж. Как же это понять? Какое из этих двух преданий верное? Если совершена ошибка, то кем и когда? В таких случаях хадисоведы стараются согласовать смысл противоречивых преданий.
Каким же образом можно согласовать два различных смысла этих преданий? Это очень просто. Для этого достаточно лишь внимательно прочесть оба предания. Пророк саллалаху алайхи васаллам, отправляясь в путь, намеревался совершить только хадж. Свидетели этого его намерения передают именно это.
После, в долине Акийк, Посланник Аллаха соединил хадж и умру и произнес намерение совершить киран.
До нас не дошло ни каких хадисов и ни какой информации о том, чтобы кто-то из сподвижников совершал умру несколько раз за один приезд в Мекку. Кто решил совершить умру в Рамадане, и провести время по соседству с домом Аллаха на протяжении всего месяца или его десяти последних дней, тот должен удерживать себя от всего, что запретил Аллах, потому что грех, сделанный в Мекке, страшнее греха, сделанного за её пределами. Также прибавь к этому святость самого месяца Рамадана. Тот, кто приехал в Мекку, чтобы провести Рамадан на святой земле, и привёз свою семью, должен следить за ними, чтобы они не делали ни чего запретного Аллахом. Мусульманин должен следить за поведением членов своей семьи и исправлять их ошибки.
Возможно, что человек будет пребывать в Мекке желая награды, но вместо этого вернётся домой с грехами, покрывающими все его благодеяния, из-за того, что пренебрегал дурным поведением своих детей. Если человек вошёл в состояние ихрама, затем прибыл в Мекку постящимся, то у него есть выбор: либо он может прекратить поститься и сделать умру днём, либо дождаться захода солнца и совершить умру после ифтара. Но в данном случае всё-таки предпочтительнее будет прекратить пост, подкрепиться и сделать умру днём.
С арабского языка слово таматтуъ переводится как польза, выгода, использование. Шариатская терминология по ханафитскому мазхабу дает словутаматтуъ следующее определение: Таматтуъ — это объединение между вступлением ихрам в умру и совершением ее обрядов и вступлением в хадж и совершением хаджа в месяцы хаджа шавваль, зуль-къада и первые десять дней месяца зуль-хиджа. Выполняющих хадж видом Таматтуъ делят на две группы: те, кто привел с собой жертвенное животное и те, кто прибыл без жертвенного животного.
В священный месяц увеличивается число желающих совершить Умру
Умар решил совершить в эту поездку и хадж, и умру – возможно, это его единственный шанс побывать в Мекке, поэтому разумно, если он совершит оба вида паломничества. Это означает совершить `умру так, как совершал ее Пророк, не добавляя и не убавляя ничего обряда. После этого верующие заявляют о том, что собираются совершить Умру, и читают намаз. ’Умра (малое паломничество) — вкратце об ’Умре — краткое разъяснение того, как следует совершать малое паломничество (’умру) в соотвествии с Сунной Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха. Он ответил: «Нет, но лучше если вы совершите Умру».
Основы Ислама
Доисламская умра совершалась в весенний месяц раджаб и являлась сезонным обрядом. Объединение умры и хаджа в 632 г. В исламе совершение самостоятельной умры считается актом личного благочестия и в отличие от хаджа необязательно. Однако у человека, отличавшегося праведной жизнью, но не бывавшего в Мекке, гораздо меньше надежды попасть в рай, чем у обыкновенного грешника, который поцеловал «чёрный камень» или хотя бы дотронулся до него палкой. При совершении семикратного обхода вокруг Каабы паломник должен поцеловать «чёрный камень» и протереть его руками. Если не получается подойти к нему ввиду скопления паломников, можно попытаться дотянуться до него палкой или тростью, после чего поднести к губам.
Если и это не получится, то достаточно будет показать на «чёрный камень» правой рукой и поцеловать её. Если мусульманин при выполнении обхода выходит из положения ритуальной чистоты, он прерывает обход и совершает омовение тахарат , после чего продолжает совершать таваф. Подобным образом действует и при открытии части тела, которую мусульмане обязаны прикрывать перед другими людьми аурат. Мусульманин закрывает аурат, поправляет одежду и продолжает выполнение тавафа.
Затем, если есть возможность, возвращается и прикасается вновь к Черному камню. Если же такой возможности нет, паломнику не следует указывать рукой в его сторону. Далее он выходит к месту, где совершается "сай" ходьба между горами Сафа и Марва. Кто совершает хадж к Каабе или малое паломничество, тот не совершит греха, если пройдет между ними. А если кто добровольно совершает доброе дело, то ведь Аллах — Признательный, Знающий" Св. Коран, сура 2:158.
Он читает этот аят единожды только при приближении в первый раз к горе Сафа. Затем паломник поднимается на Сафу, пока не увидит Каабу. Он обращается лицом к Каабе, поднимает свои руки, восхваляет Аллаха и делает то дуа, которое пожелает. Пророк мир ему и благословение делал следующее дуа когда поднимался на Сафу и Марву : «Ля иляха илля Ллаху вахьдаху ля-я шарика ляху , ляхуль-мульку ва ляхуль-хамду, ва хува "аля кулли щайин къадир. Ля иляха илля Ллаху вахьдаху, анджаза ва"даху, ва насара "абдаху, ва хязямяль-ахьзяба вахьдах» "Нет достойного поклонения никого, кроме Аллаха, Он Един, и нет у Него сотоварища. Ему принадлежит владычество и вся хвала Ему, и Он над всякой вещью Мощен. Нет достойного поклонения никого, кроме Аллаха, Он Един, Он исполнил обещание, помог Своему рабу и в одиночку разбил вражеские племена". Муслим Паломник повторяет это дуа трижды, а между ними делает любые свои дуа, которые пожелает. Далее паломник спускается с Сафы и направляется пешим ходом в сторону Марвы. По дороге к горе Марва он увидит зеленый столб.
Как только паломник подойдет к зеленому столбу, ему желательно сильно ускориться, насколько он может, если будет такая возможность без причинения вреда себе или другим людям , и так вплоть до следующего зеленого столба. Когда он дойдет до него, опять переходит на свой обычный шаг вплоть до горы Марва. Затем он поднимается на нее, поворачивается в сторону Каабы, возводит руки и говорит все то же, что говорил на горе Сафа дуа между установленными зикрами паломник может делать, какие пожелает. Затем паломник спускается с горы Марва и направляется к Сафе, ускоряя шаг или пробегая между зелеными отметками и проходя пешим шагом остальную дистанцию. Далее он поднимается на гору Сафа, обращается в сторону Каабы, возводит руки и говорит то же, что говорил в первый раз. В то время, когда паломник проходит между горами, он может говорить любые зикры и дуа, которые пожелает, а также может читать Коран. Само восхождение взбирание на горы Сафа и Марва, а также бег между двумя зелеными отметками являются желательными действиями сунна , а не обязательными. От Сафы до Марвы считается одним перемещением, от Марвы до Сафы — второе перемещение. Лучше брить волосы, если мужчина не намеревается совершать хадж после умры, как в случае с хаджем ат-таматту. Если же вскоре после совершения им умры должен начаться хадж, и его волосы не успеют отрасти до того времени, то лучше для него подстричь волосы, чтобы сбрить их во время хаджа.
Доводом на это является то, что Пророк мир ему и благословение приказал своим сподвижникам подкоротить волосы после того, как они совершили умру по прибытию в Мекку 4-го Зуль-Хиджи. Женщинам в любом случае следует только подрезать волосы, но не брить их. Подрезать следует с кончик пальца по всей длине волос или с каждой пряди.
Несмотря на то, что совершаются оба в одних и тех же местах, они в корне друг от друга отличаются. Умру иначе называют «малым хаджем», поскольку это подчеркивает важность и значение основного хаджа. И хадж и умра предполагают путешествие в Мекку и включают в себя такие обязательные ритуалы как ихрам, таваф вокруг Каабы, бег между холмами Сафа и Марва и бритье или укорачивание волос. На этом их сходства заканчиваются. Так в чем же их разница? Дополнительные ритуалы. Ритуалы, перечисленные выше, являются основными для совершения обряда умры, в то время как во время хаджа паломник обязан совершить, в дополнение к этим, некоторые другие ритуалы.
Этот и другие хадисы, говорящие о равенстве одного дела другому, указывают на равенство в награде, а не в сущности. Например, в одном из хадисов говорится, что сура «Скажи: Он Аллах — Один»равняется трети Корана, в данном случае, речь идёт только об идентичности воздаяния за чтение, но это не значит, что сура «аль-Ихляс» может заменить треть Корана по смыслу и значимости. Умра достигла степени хаджа, по причине Рамадана, который является великим временем. Благословенность времени и места совершения умры, сделали возможным равенство между ней и хаджем, который также совершается в почётное время заповедные месяцы и в почётном месте». Также в совершении умры во время Рамадана есть определённые трудности, такие как: сильное утомление от прохождения обрядов для постящегося человека, или необходимость прервать пост во время пути, с последующим восполнением пропущенных дней.
В другое время года паломник не сталкивается с подобными трудностями. Муслим 1211. Данную награду получит любой, кто сделает умру на протяжении Рамадана, даже если он не останется затем в Мекке, и вернётся домой сразу после её совершения.
Умра: порядок её совершения и достоинства для верующих
Типы Определенный тип умры существует в зависимости от того, желает ли паломник совершить умру в период хаджа, объединяя таким образом свои заслуги. Точнее, сначала выполняются ритуалы умры, а затем - ритуалы хаджа. Ритуалы Паломник совершает серию ритуальных действий, символизирующих жизнь Ибрагима Авраама и его второй жены Хаджар и солидарность с мусульманами во всем мире. Паломники входят в периметр Мекки в состоянии Ихрам и совершают: таваф, обход Святой Каабы в поклонении. Мужчинам рекомендуется вносить небольшие изменения, используя ткань ихрам, прикрывая левую и открытую правую часть плеч, это называется идтиба. Теперь приступайте к отправной точке Таваф Хаджре асвад и линия зеленого света.
Встаньте лицом к Каабе, поднимите руки, как в намазе, и произнесите «Бисмиллахи Аллаху Акбар», начните движение вправо. У мужчин первые три круга должны выполняться в спешке это называется рамал , а затем четыре раза, более близко, в неторопливом темпе. Завершите семь раундов таким же образом. Саи,, что означает семь раз хождение взад и вперед между холмами Сафа и Марва. Мужчинам рекомендуется быстро ходить в зоне зеленого света.
Это реконструкция безумных поисков воды Хаджаром.
По мнению богословов ханафитского и маликитского мазхабов здоровья, является шурут вуджубих, основываясь на этом, не является обязательным совершать умру для тех, кто лишен здоровья. Свобода личности. Если имеется опасность захвата в плен или в заложники, то человеку не вменяется в обязанность совершение умры. Безопасность дорог; Возможность оплатить поездку. Другие полагают, что женщина может совершать умру в составе группы. Однако в настоящее время посольство Саудовской Аравии не выдает виз женщинам, моложе 45 лет, если они не имеют махрама. Махрамом называется муж или близкий родственник брат, отец, дядя которому в силу родства запрещено на ней жениться. Идда — это период времени, в течение, которого женщина после смерти мужа или развода не имеет право выходить замуж длится четыре месяца и 10 дней сура 2. В период идда т женщине нельзя совершать обряды паломничества.
Проверка паспортов на границе может длиться несколько часов, никто не предоставит паломнику персональный трансфер, а в номере отеля он может оказаться вместе с несколькими незнакомыми людьми. В Каабе скапливается огромное множество людей, толпа там настолько плотная, что даже не страдающие клаустрофобией люди начинают испытывать панику. Еще большая давка возникает во время первого побивания шайтана камнями. В ходе этого обряда иногда гибнут люди. Но паломников это не останавливает, они готовы приезжать в Мекку снова и снова, чтобы ощутить свою близость к Всевышнему. И даже смерть во время хаджа считается благословенной, поскольку умершие на пути к Аллаху попадают в Рай.
Что такое хадж? Хадж — это паломничество в Мекку, город в Саудовской Аравии, где в мечети Аль-Харам находится главная святыня ислама — священная Кааба. Совершить хадж раз в жизни должен каждый мусульманин, имеющий для этого силы и средства. Причем деньги на поездку должны быть заработаны исключительно честным путем. Хадж является одним из пяти столпов ислама — предписаний, обязательных для исполнения. Остальные четыре — это шахада произнесение формулы «Нет Бога кроме Бога, и Мухаммад — пророк Его» , намаз ежедневная пятикратная молитва , ураза пост во время месяца Рамадан и закят налог на имущество.
Когда наступает время хаджа? Хадж начинается в месяце Зуль-хиджа — спустя 2 месяца после окончания Рамадана. Так как лунный мусульманский календарь на 11 дней короче григорианского, время хаджа каждый год меняется. Обряды хаджа длятся три дня — 8-10 числа Зуль-хиджы. Самый важный из них — второй, День стояния на Арафате. В 2018 году «День Арафат» приходится на 20 августа.
Что такое Кааба? Мусульмане верят, что Кааба — первый храм на земле. В разных преданиях говорится, что ее построил Адам, изгнанный из Рая, или его сын Шис, или даже ангелы. Но во время Всемирного потопа, гласит легенда, храм был разрушен. Спустя века Всевышний указал пророку Ибрахиму библейскому Аврааму забытое к тому времени место постройки, и тот вместе с сыном Исмаилом возвел на его фундаменте новый храм, куда теперь стекаются паломники со всего света. И к нему же обращены лица всех мусульман, совершающих намаз.
В Коране повествуется, что когда Всевышний приказал Ибрахиму возвестить людям о хадже, тот воскликнул: «Господи! Как мне донести этот призыв до людей, ведь мой голос не дойдет до них?! Тогда Ибрахим поднялся на возвышенность и воззвал: «О люди! Ваш Господь избрал [Заповедный] Дом, так отправляйтесь же в хадж к нему! Слева от дверей Каабы находится черный камень Хаджаруль-Асвад.
Для этого подстригает ногти, укорачивает усы, удаляет волосы из подмышек и паха, после чего совершает полное омовение гусль. Если нет возможности совершить данные действия, то делается малое омовение вуду. Затем паломник-мужчина снимает с себя всю сшитую одежду и обворачивается в две белые материи «ихрам», представляющим из себя два куска ткани, которые называются изар нижняя и рида верхняя. В состоянии ихрам голова мужчины должна быть открыта. Женщина может войти в состояние ихрама в повседневной одежде, не меняя ее.
После этого в микате совершается 2 ракяата желательного намаза сунна по случаю вхождения в ихрам, произносится намерение о совершении того или иного вида хаджа и читается тальбия. С этого момента паломник находится в состоянии ихрама и должен соблюдать его запреты. Прибыв в Мекку, паломник совершает полное гусль или малое вуду омовение. Затем идет в Заповедную аль-Харам мечеть, где совершает обряды умры — семикратный обход вокруг Каабы тавафаль-кудум , чтение 2 ракяатов намаза и ритуального бега между холмами Сафа и Марва сай. После этого в зависимости от вида хаджа действия паломника будут отличаться.
Достоинство совершения Умры в месяц Рамадан
Умру отличается от хаджа меньшим количеством действий а также тем, что выполнять Умру могут не все мусульмане. Если вы впервые хотите совершить Умру, то, конечно, вам лучше переплатить и совершить ее вместе с известным туроператором. Сначала паломник совершает умру, а затем, не выходя из ихрама, хадж. Место Ибрахима, где паломник, совершающий умру, должен прочитать 125-й аят из суры "Бакара".
Рустам Минниханов совершил Умру в Саудовской Аравии
Желательность часто совершать ‘умру вовсе не означает, что делать это нужно каждый день в Рамадан, как посступают некоторые. С этой визой можно совершить Умру. Давайте рассмотрим, какие условия существуют для того, чтобы можно было совершить успешно Хадж или умру.
Умра — малый хадж
Намерения, которые необходимо иметь для сокращения и объединения намазов: обеденный намаз: «Аз ният дир параз делкъа ламаз лоацдаь малхбуза ламазаца гулдаь де Далла, АллоахIу акбар». В Медине находится самым лучший из зияратов - зиярат на могилу Пророка Мухаммада мир ему и благословение. Посещение Пророка мир ему и благословение является сунной для каждого человека и особенно для паломника. Паломник может совершить зиярат до совершения хаджа или после его завершения. Пророк мир ему и благословение сказал: «Тот, кто совершил Хадж и посетил мою могилу после моей смерти, то он как будто посетил меня живого». Как совершить зиярат на могилу пророка?
Пока длится дорога в Медину, желательно читать салават Пророку. Перед посещением мечети желательно совершить полное омовение, постричь ногти, надеть чистую одежду. Войдя в мечеть желательно направиться к «Равзату Шарифа», что находится между минбаром Пророка мир ему и благословение и его могилой, совершить там два ракаата молитвы, с намерением совершить намаз «ат-Тахият» маьждига хьурмата. Если нет возможности совершить намаз в «Равзату Шарифа» можно совершить в любом месте в мечети. Потом подходят к могиле Пророка мир ему и благословение , поворачиваются к ней лицом, а к Кибле спиной, освободив сердце от посторонних мыслей, думая о величии того, перед кем они находятся, произносят салам Пророку мир ему и благословение.
После завершения салама Пророку мир ему и благословение , продвинувшись на полметра вправо приветствуют Абу-Бакра да будет до-волен им Аллах. Затем пройдя еще полметра вправо приветствуют Умара да будет доволен им Аллах. Паломнику в любой день, и особенно в пятницу, желательно совершить зиярат на кладбище «Бакъи1». Это священное кладбище, где похоронены многие сподвижники Пророка мир ему и благословение. Там находится могила праведного халифа и зятя Пророка мир ему и благословение Усмана да будет доволен им Аллах , дяди Пророка мир ему и благословение Аббаса, тети — Сафият, сына Пророка мир ему и благословение Ибрахима, внука Пророка мир ему и благословение Хасана, имама Шамиля и т.
Также желательно посетить: - гору Ухуд, где похоронен дядя пророка Хамза; - Мечеть Къубаъ, построенную пророком во время переселения в Медину; - Мечеть Къиблатайн, в которой направ-лением для намаза была сделана Кааба. До этого мусульмане совершали намаз в сторону мечети аль-Акса. Пробыв в Медине несколько дней и посетив зияраты, паломники отправляются в Зуль-хьулайфа для вступления в состояние ихрама. Зуль-хьулайфа является микатом для паломников едущих со стороны Медины. Микат — это место, пересекая которое паломник должен уже находиться в состоянии ихрама.
Вступить же в состояние ихрама можно дома, в пути или в микате. Желательно в микате. Здесь необходимо сказать несколько слов о способах совершения хаджа и умры. Хадж и умру можно совершить тремя разными способами: Ифрад - паломник сначала совершает хадж, а затем умру. Таматту1 - паломник сначала совершает умру, а затем хадж.
Къиран - паломник совмещает обряды хаджа и умры вместе. Самым предпочтительным является первый способ. Совершение же хаджа и умры двумя последними способами облагается штрафом: жертвоприношение в Мекке, а при отсутствии возможности жертвоприношения - соблюдение десятидневного поста, три дня в Мекке после вступления в хадж , остальные семь дней дома. Учитывая, что большинство паломников из нашей республики совершают хадж способом ифрад, мы рассмотрим совершение хаджа именно этим способом. Желательно совершить полное ритуальное омовение, предварительно удалив с тела лишние волосы и обрезав ногти.
При купании делается следующий ният: «Аз ният дир хьажол д1адехкара лувча». После купания одевается ихрам.
Для совершения умры предпочтительны месяцы рамадан , раджаб или зуль-хиджа когда умра совершается совместно с хаджем. Умра, подобно хаджу, может стать обязательной в случае обета, клятвы или обещания и также может быть выполнена через доверенное лицо вакил. Умра визит благочестия бывает двух видов: предварительной перед совершением хаджа и самостоятельной.
Предварительная умра перед хаджем обязательна для каждого, кто не живёт в Мекке. Умра обязательна для выполнения жителями Мекки. Умра, выполненная во время месяца рамазан, считается более благочестивой. Как совершение паломничества даёт право на звание «хаджи», так и выполнение умры даёт право на звание «аль-мутамир», но этот титул употребляется сравнительно редко, тогда как первый упоминается всегда в официальных документах. Обряды умры Умра начинается с очистительного обряда принятия ихрама , предваряемого омовением гусль , обрезанием волос и ногтей.
Верующие надевают на себя специальное одеяние. Затем проговаривается про себя либо вслух намерение ният для совершения умры, читается намаз в два ракаата, и произносится специальная молитва тальбия.
Откуда Ибн Хаджар его взял — мне не понятно. По заверению самого комментатора, хадис является хорошим. Но не достоверным. Это вся информация о хадисе.
Мне это показалось странным. Четвертый хадис мне, к сожалению, найти не удалось. Проблема в том, что нумерация переводов на разных языках отличается друг от друга. На русском языке хадис под этим номером вообще отсутствует. А на английском значится вообще другой хадис. Этот хадис обычно приводят на исламофобских сайтах.
Теперь по поводу пятого хадиса. В самом хадисе мы не находим этому подтверждения, но толкователи говорят, что Ибн Хаталь стал вероотступником, из-за чего пророк его и убил. Но также говорится, что он вероломно убил верующего, после чего примкнул к рядам многобожников. А убийство человека — это уже серьезное преступление «кто убьет человека не за убийство или распространение нечестия на земле, тот словно убил всех людей» Коран, 5:32. Этот же человек, как видно из хадиса, воевал против верующих, и был убит во время военных действий. Так что к казни за вероотступничество это никак не может быть отнесено.
Шестой хадис мне тоже не удалось найти. Он есть лишь на исламофобских сайтах. Почему-то авторы, выкладывающие этот хадис, в частности, на сайте ВикиКоран, не удосуживаются приводить полный текст хадиса, чтобы узнать, что же произошло дальше, и что же сказал по этому поводу пророк? Ответ мы находим в книге «Жизнь Мухаммада», автором которого является радикальный исламист Анвар аль-Авляки. Во 2-м томе, части 44 «Завоевание Мекки, часть 1» мы узнаем, что Хатыб выступал как агент враждебной стороны, рассказывая о планах пророка Мухаммада курайшитам. Далее Хатыба задерживают и приводят к пророку.
Автор приводит отрывок хадиса от Бухари, в котором Хатыб уверяет, что он делал это из-за того, что боялся за свою семью, которая находилась в стане врага, и утверждает, что он не отступил от веры. Кто не знает, мунафик — это тот, кто притворяется мусульманином. А кафир и мунафик — это далеко не одно и то же. Поэтому исламофобы нагло солгали, исказив хадис. Даже сам Анвар аль-Авляки, являясь сторонником радикального ислама и симпатизируя действиям аль-Каиды, не стал искажать эти слова, как это делают исламофобы. Читая далее эту же книгу, мы, наконец, выясняем, что сказал по этому поводу Пророк: «Поистине, он участвовал в битве при Бадре то есть Хатыб — прим.
Откуда ты знаешь, может быть Аллах посмотрел на участников Бадра и сказал: Делайте, что хотите, я уже простил вас! Ни о какой казни за вероотступничество нет и речи. Речь идет об измене. Это также подтверждают слова Хаттаба, который хотел убить его за лицемерие, то есть притворство того, что он является верующим. Пророк же не дал ему этого сделать, так как у того не было доказательств. Событие происходит во время военных действий, судя по названию главы — «Завоевание Мекки».
Это лишний раз подтверждает версию того, что вероотступничество во время войны означало присоединение к враждующей стороне. Переходим к последнему хадису. Как мы видим, повеление убить человека за вероотступничество исходило не от пророка Мухаммада, а от его сподвижника. Интересны слова пророка, когда он говорит: «Не внушайте отвращение к религии». Если вероотступника убить, это ли не отвращение от религии? Как его сподвижник после этих слов мог ослушаться пророка и убить человека лишь за то, что тот отрекся от Ислама?
Этот хадис тоже относится к военному времени, как и все остальные, где упоминается казнь вероотступника. Поэтому тут тоже надо понимать под этим словом присоединение к врагам. В книге аль-Бухари все хадисы о вероотступничестве находятся в двух главах: «О воюющих [против Ислама] из числа неверных и вероотступников» и «О призыве к покаянию вероотступников и упорствующих [врагов] и сражении с ними». Это уже нам говорит о том, что речь шла не просто об отрекшихся от Ислама, а перешедших к врагам, что подразумевает под собой их готовность вести против мусульман вооруженную борьбу. Ну а теперь перейдем к Корану. Сторонники казни за вероотступничество приводят следующие аяты.
И задумали они то, чего не достигли, и мстят они только за то, что обогатил их Аллах и Его посланник от Своей щедрости. И если они обратятся, - будет лучше для них, а если отвернутся, - накажет их Аллах мучительным наказанием в ближайшей жизни и в будущей. Нет им на земле ни заступника, ни помощника! Если мы прочитаем некоторые тафсиры, то нам говорят, что слова «наказание в ближайшей жизни» означают казнь вероотступников. У меня вопрос к таким толкователям: «Где они увидели, чтобы Аллах велел казнить их за это? В аяте не сказано применять в отношении таких людей казнь.
Нет призыва вершить над ними какой-либо суд. Ведь Аллах нам говорит, что САМ их накажет в ближайшей жизни. Почему же исламские «ученые» и богословы решают за Аллаха как и что делать с вероотступниками? Заметьте: в аяте нет даже намека вообще на смерть. Откуда людям известно, какой вид наказания Аллах применит в отношении этих людей?
Стоит отметить, что благие и дурные деяния приумножается ввиду достоинства времени и места их совершения. Лучшее время — это месяц Рамадан, месяц, в котором был ниспослан Коран, месяц, в котором есть ночь, что лучше тысячи месяцев [6]. Лучшие места — это заповедные территории Мекки и Медины. Благие деяния, совершенные на этих территориях, приумножается как в количестве, так и в степени награды.
Ключевые слова
- Месяц раджаб 2023 - Шейх Ибн Баз (да помилует его Аллах) Перевод: Сеймур Джамал
- Умра и ее отличия от хаджа. Как совершается малое паломничество в исламе |
- Популярное
- Шейх Усаймин: Как совершается умра (малый хадж)?
- «Отстоим Новороссию!»
- Как совершаются обряды в виде Таматтуъ
Основные действия `умры
- Ритуальные действия умры (малого паломничества) |
- Краткая памятка \r по ‘умре — Teletype
- Хадисы пророка Мухаммада ﷺ
- - muntaqa Ресурсы и информация.
- Чем Умра отличается от хаджа?
- Когда наступает время хаджа?
Умра все популярнее
- Чем Умра отличается от хаджа?
- Обряды умры
- 26. Книга умры (хадисы 1773-1805) | Иснад
- Виртуальный хостинг
- Достоинство совершения Умры в Рамадан
Хаджж и умра. Памятка паломнику
Между отрезками пути, отмеченными зелёным светом, мужчинам следует ускорять шаг. Дойдя до аль-Марвы паломник обращается в сторону Каабы, и повторяет аят и дуа, прочитанные на ас-Сафа см. Затем паломник снова возвращается к ас-Сафе и читает упомянутые аят и дуа. Так повторяется семь раз. Путь от от ас-Сафы до аль-Марвы считается одним отрезком, а обратно — другим. На протяжении всего обряда желательно читать дуа, священные аяты и зикры. Дойдя до аль-Марвы в последний, седьмой раз, паломник, уже не читая вышеприведённые аят и дуа может покинуть ас-Сафу и аль-Марву. Мужчины стригут волосы или бреют голову, женщинам достаточно состричь прядь волос длиной с палец.
На этом умра считается совершенной. Что запрещается в ихраме: Наносить духи на тело или ихрам. Мужчинам одевать головной убор.
Иннал хамда, ван неимата. Лякявал мулк. Ля шарикя ляк. После тавафа паломники выполняют еще один ритуал умра, который называется саи. Саи включает в себя подъем и спуск между двумя небольшими холмами, которые называются Сафа и Марва. Начиная с холма Сафа, паломники делают семь проходов, по четыре постановки на каждом холме.
При каждой остановке паломники читают следующую короткую молитву: [7] X Источник информации Аллах Акбар! Ляхул-мулку валяхул-Хамду ва хувааля кули шаиин кадиир. Ляя ихаала илля Аллах вахдаху, Садакя Ваадаху, ва насара абадаху ва хазамаль-Азааба вахдах! Мы возвращаемся, раскаиваемся, поклоняемся, кланяемся и очень благодарны Аллаху. Еще одним желаемым но не обязательным поведением во время саи является проход между двумя знаками на пути в быстром темпе, чтение небольших молитв или отрывков из Корана, воздержание от разговоров с другими паломниками и раздумья о судном дне. После седьмого прохода саи основные события паломничества заканчиваются.
Ибн Аббас да будет доволен им Аллах передал: «Во время прощального хаджа мужчина, который ехал на лошади, был рядом с Пророком да благословит его Аллах и приветствует и старался получить от него знания, но вдруг случайно упал с лошади. Лошадь ударила его, и он умер.
Когда Пророку да благословит его Аллах и приветствует рассказали о нем, он сказал: «Омойте его водой с лепестками лотоса, затем оберните его двумя полотнами, но не сдавливайте его тело и не закрывайте голову, и Всевышний Аллах вознесет его в день Воскресения произносящим тайбия слова, которые произносят паломники, совершая хадж ».
Затем Пророк саллалаху алайхи васаллам сказал: «Те, у кого с собой жертвенное животное, пусть произнесет талбию с намерением на хадж вместе с умрой. Потом они не выйдут из ихрама, пока выйдут из них обеих». Я прибыла в Мекку. У меня былт месячные. Я не совершила ни таваф Байта, ни саъй между Сафой и Марвой. Я пожаловалась об этом Пророку саллалаху алайхи васаллам. Он саллалаху алайхи васаллам сказал: «Распусти волосы и причешись. Вознамерись на хадж. Оставь умру».
Я сделала так. Когда мы закончили хадж, Пророк саллалаху алайхи васаллам отправил меня вместе с Абдуррахманом ибн Абу Бакром в Танъийм и я совершила умру. Он саллалаху алайхи васаллам сказал: «Это — место твоей умры». Передали пятеро, кроме Тирмизи. Пояснение: Мать правоверных Аиша радияллаху анха вышла в путь с намерением совершить умру.
Можно ли ехать в умру, если не совершил обязательный хадж?
Умар решил совершить в эту поездку и хадж, и умру – возможно, это его единственный шанс побывать в Мекке, поэтому разумно, если он совершит оба вида паломничества. «Когда наступит месяц Рамадан, соверши Умру, ибо Умра, совершенная в Рамадан, равняется Хаджу»[2]. В хадисе речь идет о том, что награда за умру совершенную в рамадане равнозначна хаджу, но это не означает, что умра в рамадане может заменить собой совершение полноценного хаджа.