28 февраля в первом корпусе прошла игра-квест «В поисках пропавшей Масленицы», посвященная Масленичной неделе. В последнее время в России все более популярным становится колядование и переодевание в ряженых на Рождество и в Масленицу. Смотрите онлайн видео «Ряженые и кузнецы встречают гостей центральных площадок «Московской Масленицы»» на канале «Оладьи и сырники дома» в хорошем качестве. Смотрите онлайн видео «Ряженые и кузнецы встречают гостей центральных площадок «Московской Масленицы»» на канале «Оладьи и сырники дома» в хорошем качестве. В Яранске накануне, 26 февраля, в честь Масленицы устроили Шествие ряженых.
Шоу ряженых и тысячи блинов. Последние выходные фестиваля «Московская Масленица»
В столице 21 февраля стартовал фестиваль «Московская Масленица». Масленица в 2022 году началась в понедельник, 28 февраля, а закончится 6 марта. На Масленой неделе рооссиян ждут народные гулянья. Выступление баяниста Егора Матвеевского 12.45 – Награждение победителей конкурсов масленичных костюмов «Ряженые-наряженные» и поделок «Символ Масленицы» 13:00.
Фоторепортажи
- Обряды, ряженые, тир: куда поехать на Масленицу в Ярославской области. Программа
- «В человека вселяется дух»: кто в России делает самые необычные маски для ряженых
- Читайте также
- ☀ Масленица в Даровом: кто такие ряженые?
- Древний праздник Масленица » Перуница
- С копьями и баяном: Бабкина развлекала гостей на Масленице в Захарово
Гостей Масленицы веселили иностранцы-ряженые
Организовать Масленицу с ряжеными самостоятельно в городе или деревне не очень легко. области чиновники извинились перед верующими за сожжение чучел Масленицы Маразм, Дно пробито, РПЦ, Мурманская область, Апатиты, Оскорбление чувств верующих, Масленица. Для гостей праздника на территории музея — ряженые, масленичные игры, исторический тир, театр Петрушки, музыкальные выступления и хороводы, фотозона. В столице 21 февраля стартовал фестиваль «Московская Масленица». В Перми набережная реки Камы станет одной из главных площадок празднования Масленицы. В подмосковном Сергиевом Посаде чучело Масленицы сожгли из огнемета. Зиму там проводили шествием ряженых.
Масленица пришла.
Конные удальцы осаждали крепость, а ее защитники отбивались снежками, размахивали хворостинами и метлами, пугая лошадей. Победителя, ворвавшегося первым в ворота, ожидало испытание: его заставляли искупаться в ледяной проруби. Потом всем участникам игры подносилось угощение, а победителя награждали подарком. Распространенной масленичной забавой, особенно в глубинке, были кулачные бои. Начинается с традиционной "стенки", когда выстраиваются друг против друга бойцы двух партий. А кончается тем, что "все дерутся, столпившись в одну кучу, не разбирая ни родных, ни друзей, ни знакомых.
Издали эта куча барахтающихся людей очень походит на опьяненное чудовище, которое колышется, ревет, кричит и стонет от охватившей его страсти разрушения. До какой степени жарки бывают эти схватки, можно судить по тому, что многие бойцы уходят с поля битвы почти нагишом: и сорочки, и порты на них разодраны в клочья". Широкая масленица в полной откровенности выставляла напоказ все: и семейные достатки, о которых судили по нарядам и угощению; и одичание невежественных душ, превращающее праздник в пьяный мордобой, и неистребимую тягу человеческих сердец к красоте и радостной поэзии бытия. Максимов писал: "Всюду весело, оживленно, всюду жизнь бьет ключом, так что перед глазами наблюдателя промелькнет вся гамма человеческой души: смех, шутки, женские слезы, поцелуи, бурная ссора, пьяные объятия, крупная брань, драка, светлый хохот ребенка... Выезжали все, у кого был конь, и по улицам городов и деревень наперегонки неслись разномастные упряжки: богачи щеголяли холеными рысаками и расписными санками, крытыми ковром или медвежьей шкурой, а вслед неуклюже скакали крестьянские лошаденки, вычищенные до блеска, украшенные цветными ленточками и бумажными цветами.
Гремели конские копыта, звенели бубенцы и колокольчики, заливались гармоники... Мальчишки с наслаждением дули в глиняные свистульки, выводя птичьи трели и даже не подозревая, что подражание голосам птиц - тоже остаток языческих обрядов зазывания Весны-Красны. Эту светлую радость и праздничную пестроту красок донесли до нас картины Б. Кустодиева, любившего рисовать русскую масленицу. Молодая англичанка М.
Вильмот, приехавшая в гости к княгине Дашковой, с удовольствием участвовала в масленичных катаниях в Москве в 1804 году. Она записала в дневнике: "Особенно блистали купчихи. Их головные уборы расшиты жемчугом, золотом и серебром, салопы из золотного шелка оторочены самыми дорогими мехами. Они сильно белятся и румянятся, что делает их внешность очень яркой. У них великолепные коляски, и нет животного прекраснее, чем их лошади.
Перед их экипажем ехали два всадника в алом, форейтор правил двумя, а графиня - четырьмя лошадьми. Они ехали в высоком, легком, чрезвычайно красивом фаэтоне, похожем на раковину". Дорога против Зимнего дворца была занята непрерывной линией карет, которые тянулись, точно в процессии, и были преимущественно наполнены детьми. В общем это было красивое и веселое зрелище, словно большая ярмарка. Во время масленицы люди всех классов, казалось, совсем теряли голову, думая только о том, как больше наполнить эту неделю удовольствиями и развлечениями".
Особую поэзию санному катанию придавал давний народный обычай: поженившиеся зимой "молодые" ездили по улицам "казать себя" и делали визиты родным и знакомым. Нередко и помолвленные женихи вывозили напоказ всему честному люду красавиц-невест. В "Записках" А. Болотова есть любопытный эпизод, относящийся к времени правления Екатерины II. Великий князь Константин Павлович, только что женившийся, последовал народному обычаю и, "подхватив свою молодую и посадя в открытые сани, один, без кнехта, без всяких дальних сборов и церемоний, ну по городу масленицею ездить и кататься и всем свою молодую показывать; а народу то и любо было.
Сказывают, что сие узнала императрица и ей было неугодно, что он нарушил этикет, так что она не приказала ему без своего ведома давать лошадей". Главное угощение на масленице - блины, пеклись и поедались в несметных количествах. В знаменитых петербургских и московских ресторанах в эту неделю расторопные половые вместе с карточкой меню клали на столы отпечатанные поздравления с масленицей, часто написанные в стихах и украшенные яркими рисунками. На каждый день масленой недели существовали определенные обряды. В понедельник - встреча масленицы, во вторник - заигрыши.
В среду-лакомку тещи приглашали зятьев на блины. В широкий четверг происходили самые людные санные катания. В пятницу - тещины вечерки - зятья звали тещу на угощение. Суббота отводилась золовкиным посиделкам. Воскресенье называлось "прощеным днем".
Француз Ж. Маржерет, служивший в России в начале XVII века, рассказывал, что русские в этот день "ходят навещать друг друга, обмениваясь поцелуями, поклонами и прося прощения друг у друга, если обидели словами или поступками; даже встречаясь на улице, хотя бы прежде никогда не видели друг друга, целуются, говоря: "Простите меня, прошу вас", - на что отвечают: "Бог вас простит, и меня простите тоже". В XVII веке в этот день цари вместе со своими приближенными приходили "прощаться" к патриарху. А тот, исполнив необходимые церемонии, потчевал высоких гостей креплеными медами и рейнским вином.
Ведь очень долгое время ряженых в Москве не было, народный карнавал замещали парадами физкультурников и первомайскими демонстрациями. А теперь ряженым снова дали зеленый свет, и они стали частью образа московского праздника. Я вообще не очень люблю, когда про меня.
Ни Богом, ни царем, ни героем себя не считаю. То, что ряженые, народный театр появился на улицах — это работа и многолетние усилия большого количества людей. А маски я резать когда начинал, то думал, что никто эту тему не поддержит, что это одному мне, дураку, интересно. Но нет — на первую же встречу по этой теме вместо намеченных трех человек пришли 15. А как у тебя вообще этот интерес зародился? У кого ты учился? Еще в 1990-е, после армии, я очень увлекся этнографией, этнологией.
У меня были друзья, которые учились в профильных вузах и ездили в экспедиции. Однажды они меня с собой позвали. Мне очень понравилось общаться со стариками. Собирали этнологический материал в Архангельской, Вологодской, Ярославской областях. И в то время, еще при Ельцине, находились на такие исследования какие-то спонсоры. Их интересовало, или, лучше сказать, они пытались выстроить русскую национальную идею. Само это словосочетание давно витает в воздухе, и вот люди, мыслившие как менеджеры, думали, из чего бы ее слепить.
Поэтому выделялись и деньги, и гранты. Тем, кто заказывал исследования и оплачивал экспедиции, нужно было понять, что называется, загадочную русскую душу. Их не интересовали сами песни, сказы, былины, их волновало только то, можно ли на этом что-то построить. И параллельно вы для себя собирали этнологический материал? Да, это уже шло для себя, походя. И я столкнулся с тем, что до наших дней сохранилось очень многое. Даже ряжение — и сейчас есть такие места, где можно получить такую инициацию от старых людей.
Проводятся общедеревенские обряды, на которые можно поехать и непосредственно поучаствовать, вживую получить и информацию, и опыт. Более того, за границей об этом знают даже лучше, чем у нас: в России сохранилось несколько традиций, признанных ЮНЕСКО нематериальным культурным наследием человечества. Такие обряды, как похороны Костромы, Конь-Русалка я видел в 1990-х годах в деревне Оськино Курской области, в деревне Шутилово, когда еще старушки были живы и их проводили. Сейчас-то там в основном это все поддерживается за счет заезда молодых фольклористов, а старушек две-три остались.
Душой Масленицы стали ведущие-скоморохи. Представители совета ветеранов Зауральского поселения угощали всех блинами, горячим чаем, рогаликами с мясом. Песнями радовали народ солисты вокальной студии «Веселые нотки» руководитель — Анна Сотникова и русского хора народной песни руководитель — Наталия Манько , - рассказала Маргарита Волерман, ведущий специалист по вопросам социально-культурного развития Зауральского поселения. Кульминацией праздника было сжигание чучела Масленицы.
Символами этого праздника считаются солнце, блины и чучело Масленицы. Все дети знают про Масленицу, про блины, которые нужно есть, и про чучело, которое нужно сжигать. Но знать это одно, а увидеть, а еще лучше поучаствовать в этом - совсем другое дело. Всю неделю они готовились к этому событию и ждали его с нетерпением. На занятиях узнали, как раньше на Руси праздновали Масленицу, что означает и откуда берет начало этот обычай. У нас все знают, что на Масленицу у каждого три дела: с горок кататься, блинами объедаться, и с зимушкой прощаться! Проведение Масленицы в детском саду - это отличный способ весело провести время с детьми и также рассказать им о культуре и традициях русского народа, привить любовь и уважение к своей истории.
В Перми набережную реки Камы на Масленицу наводнят скоморохи и ряженые
26 февраля в городском сквере собрались жители Еманжелинска на шумном и веселом празднике «Масленица хороша – широка ее душа». Масленица захлестнула Москву: веселые ряженые, бои мешками, более 200 видов те в нашем репортаже, как на вкус лепешки из кореньев и как провожал. Праздничное мероприятие региональное УФСИН проводит второй год подряд. На променадной части пермяков встречали ряженые, здесь можно было попеть частушки и поиграть в подвижные игры вместе с аниматорами.
Сжечь Вавилон и покататься на танке: как в России встречают Масленицу
Празднование Масленицы. Обряд встречи весны и проводы Масленицы. Артисты в костюмах Гостей из Москвы привез масленичный поезд, где артисты и музыканты развлекали пассажиров и угощали блинами. Ярослав Чингаев Масленичный поезд от Белорусского вокзала до Захарово. Артисты поют и играют на инструментах Ярослав Чингаев Масленичный поезд от Белорусского вокзала до Захарово.
Выступление артистов перед пассажирами. Едем на Масленицу! На Масленице в Захарово десятки творческих коллективов встречали весну. Зима не уступала права: то начинался снегопад, то шёл дождь.
Обряд встречи весны Ярослав Чингаев Московская область. Обряд встречи весны.
Именно они "отпевали покойника", которого изображал кто-нибудь из мужчин. Всех девушек заставляли целовать его в губы. Это отпевание очень часто выражалось в самой изощренной "площадной" ругани, которая была ритуальной и, как считалось, способствовала плодородию. Ряженые рядились в изорванную одежду, лохмотья, в вывороченные шубы, приделывали горбы "старцы" , накрывались пологом "лошадь" , мазались углем, сажей.
Придя в избу, плясали молча или имитировали голосом вой, звучание музыкальных инструментов. По деревне ряженые могли ездить на метле, на ухватах. Анна Виноградова. Обычаи, связанные с молодоженами. Зеленин считал, что некоторые элементы масленичных обрядов "свидетельствуют о том, что когда-то этот праздник совпадал с окончанием периода свадеб. С одной стороны, в них содержатся величания молодых, вступивших в брак в течение последнего года, с другой — наказания для тех, кто не сумел воспользоваться только что закончившимся свадебным периодом".
Он отмечал, что Вьюнишник, то есть пение песен с поздравлением новобрачных, в некоторых местах также приходится на Масленицу. Особенно устойчиво катание молодых с ледяных гор сохранилось на Русском Севере Архангельская, Вологодская, Олонецкая губернии. Этому катанию здесь придавалось особое значение. Молодая, как правило, поднявшись на гору, низко кланялась три раза и, сев на колени мужа, целовала его. Скатившись с горы, молодая еще раз целовала мужа. Считалось, что для плодородия молодых необходимо сажать прямо на снег, на них наваливались все, кто скатывался с горы, их зарывали в сугроб.
В этом обряде молодоженам наглядно демонстрировали истину: "Жизнь прожить — не поле перейти". Катанию с гор в древности приписывалось магическое значение. До начала XX века во многих областях России продолжали кататься с гор на прялках или донцах прялок "на долгий лен". Так в Кубенском уезде, с гор катались и замужние женщины. В этот круг обрядов входит и катание на лошадях, которых украшали лентами, расписными дугами, дорогими колокольчиками. Сани традиционно закрывали овчинами мехом наружу, которые также считались стимулирующими плодородие.
В программе — праздник на центральной площади, игры, потехи в Музее русских забав, угощение блинами со сгущенкой, вареньем и ароматным чаем; 26 февраля с 13 до 16 часов праздник пройдет в Городском саду в Ростове. Здесь устроят народные гулянья с участием разудалого Емели и веселой щуки, театрализованное представление, зимние забавы, катание на снегоходах. Всех гостей ждет угощение блинами с чаем; 26 февраля в Переславле-Залесском с 12 до 15 часов на Народной площади состоится битва войск Зимы и Весны. Через главную городскую площадь пройдет пограничная полоса, а стражники возведут боевые заставы и организуют призыв новобранцев. Во время великого противостояния состоится масленичный пир, дабы войны «наелись-напились, да сил набрались».
Гостей праздника ждут конкурсы и розыгрыши подарков от партнеров праздника. Блины и ярмарка Масленичные гуляния в парке «Амазония» запомнятся изобилием блинов с разными начинками и многих других вкусностей. Продолжит работу «Выставочный зал» с изысканным меню и напитками. В парке развернется большая ярмарка.