Сын знаменитого английского писателя Джона Рональда Роуэла Толкина в августе этого года собирается опубликовать неизданную книгу своего отца. На торгах в Нью-Йорке было продано письмо британского писателя и филолога Джона Рональда Руэла Толкина, в котором он сравнил себя с хоббитом, за почти $20,5 тыс. Если тезис о том, что книги Толкина выросли из его увлечения языками и древними литературами, справедлив, трудно представить себе лучшего их интерпретатора. Книгу «Падение Гондолина» Толкин написал в 1917 году.
В России выйдут ранее не изданные книги Толкина
«Утраченный путь» является частью 12-томной «Истории Средиземья», которая вышла под редакцией Кристофера Толкина — сына писателя-фантаста. В Британии сочли экстремистскими книги Шекспира, Толкина, Оруэлла и других классиков. Рассмотрим книгу «Новая тень» за авторством Джона Рональда Руэла Толкина.
Книга Толкина о Берене и Лютиэн вышла через 100 лет после написания
Р. Р. Толкина и директору The Tolkien Estate (откроется в новой вкладке) Саймону Толкину с описанием книги и просьбой дать рецензию на его рукопись. Ответ ценен не только как артефакт, но и как объяснение, почему Толкин решил не писать продолжение «Властелина колец», хотя он создавал новые истории и после выхода книги. Руководители HarperCollins признаются, что порой на получение разрешения на выпуск книги в электронной форме требуется больше времени, чем автор потратил на её написание.
Сын автора «Властелина колец» опубликует неизвестную книгу Толкина
Джон Рональд Руэл Толкин — английский писатель в жанре фэнтези, создатель «Властелина колец» и «Хоббита». Спустя 100 лет после написания в свет вышла книга Джона Рональда Руэла Толкина «Повесть про Берена и Лютиен». Сын Джона Р. Р. Толкина, Кристофер Толкин, отредактировал еще одну неизданную книгу отца «Падение Гондолина». Автор Деметриус Полихрон в 2022 году выпустил книгу The Fellowship of the King — фанфик, основанный на работах Джона Р. Р. Толкина.
Tolkien.su
Толкина о Средиземье — «Хоббит» — опубликовали в 1937 году, а «Властелин колец» был издан в 1954 и 1955 годах. Однако замдиректора издательского отдела «HarperCollins» Крис Смит рассказал, что автор продолжал писать о Средиземье вплоть до самой своей смерти. Как процитировало его издание: «Для него Средиземье было частью целого мира, который нужно исследовать, а записи в «Природе Средиземья» раскрывают путешествия, которые он предпринял, чтобы лучше понять свое уникальное творение». Смит рассказал, что новый сборник это «настоящая сокровищница, предлагающая читателям возможность заглянуть через плечо профессору Толкину в самый момент открытия: и на каждой странице Средиземье снова оживает». Темы его эссе включают: бессмертие и реинкарнацию эльфов; природу валар, богоподобных духов Средиземья; земли и зверей Нуменора; географию королевства Гондор; и даже у кого были бороды.
В первой части рассказывается о взятии эльфийского города лордом Морготом. Напомним, что во вселенной Толкина он — олицетворение тьмы и зла. Для фанатов "Властилина колец" и "Хоббита" заявление 93-летнего Кристофера Толкина стало неожиданностью. В прошлом году он уже выпустил другую книгу отца под названием "Берен и Лютиэн".
За оформления издания отвечает художник Алан Ли, ранее работавший над арт-дизайном кинотрилогии «Властелин колец». Сюжет поэмы рассказывает о любви эльфийки Лютиен и смертного мужчины Берена. Выйдя замуж за Берена, Лютиен отказалась от бессмертия. Эта любовная история вошла в сборник мифов и легенд Средиземья «Сильмариллион» в качестве одной из основных сюжетных линий, а также не раз упоминалась в других произведениях, посвященных миру Арды. Стоит отметить, что для Толкина «Повесть про Берена и Лютиен» была одним из самых личных произведений и являлась в некотором смысле автобиографичной.
Все эти авторы оказываются актуальными благодаря, а не вопреки их уходу от реализма. Закономерно задать вопрос о том, как устроена эта актуальность у Толкина. Его книги в значительной степени определены опытом трагедий XX века: участник битвы на Сомме, Толкин имел возможность наблюдать крах как довоенных иллюзий о человеке и европейской культуре, так и послевоенных иллюзий о мире, который дважды на его глазах оборачивался новой враждой. А потому проблема зла и противостояния ему, облеченная у Толкина в сказочно-архаизующие образы, в действительности очень современна. Шиппи показывает, как «Властелин колец» обнаруживает динамическое противоречие между отношением ко злу как, с одной стороны, отсутствию добра, слабостью перед зависимостью и искушением он возводит эту традицию к римскому философу Боэцию , а с другой — как к самостоятельной сущности манихейская традиция. Зло у Толкина пульсирует между этими полюсами, и несводимость проблемы к простому решению придает убедительность его трактовке. Синхронный подход позволяет Шиппи взглянуть на взаимоотношение новизны и традиции у Толкина. По Шиппи, именно из знания традиции и открытости к современной проблематике рождается специфический толкиновский пессимизм. Автор связывает его с германо-скандинавской «концепцией мужества», согласно которой держаться добра стоит, даже если мир обречен и надежды на победу и посмертное воздаяние нет в последней битве скандинавской мифологии силы добра не одерживают победы. Стойкое упорство и отказ поддаваться отчаянию перед лицом укрепляющейся тьмы, характерные для «северного мужества», очень напоминают не теряющий актуальности девиз советских диссидентов «Выпьем же за успех нашего безнадежного дела! Смена перспективы позволяет подкорректировать представление о христианском пласте в книгах Толкина. Принято считать, что, хотя в мире Толкина нет или почти нет признаков религиозности, он держится на христианской этике и присутствие Бога растворено в воздухе Средиземья и сюжете «Властелина колец». Однако этот тезис слишком абстрактный. Шиппи показывает более тонкую и конкретную вещь: обращение к языку мифа позволяет Толкину создать как и в случае двух концепций зла динамическое напряжение между христианским упованием на сверхъестественную помощь и до- или пост- христианским отсутствием иллюзий относительно такой помощи. Образ Фродо одновременно так глубок и так понятен современному человеку именно потому, что он в одно и то же время победитель и побежденный. Рука Саурона. Рисунок Дж. Толкина, март 1954 Также принято говорить, что во «Властелине колец» неверно видеть аллегорию событий XX века — в том числе событий Второй мировой или холодной войны.
Да сколько же их там! На русском языке выходят еще две неизданные книги Толкина
Содержание После публикации «Властелина колец» прошло почти семьдесят лет, но интерес к произведениям Толкина не думает спадать. Несмотря на всю свою фантастичность, эти книги привлекают читателя не возможностью бегства от реальности, а тем, что оказываются неожиданно актуальными для сегодняшнего дня. Среди обилия литературы о Толкине объяснений его актуальности и современности не так много. Книга Тома Шиппи заполняет именно эту лакуну. Том Шиппи 1943 — наиболее известный и авторитетный эксперт по Толкину и интерпретатор его наследия.
Шиппи буквально прошел по стопам Толкина: он окончил ту же самую Школу короля Эдуарда в Бирмингеме, занимал кафедру средневековой английской литературы в Лидсском университете, а также преподавал англосаксонский язык в Оксфорде. Если тезис о том, что книги Толкина выросли из его увлечения языками и древними литературами, справедлив, трудно представить себе лучшего их интерпретатора. Интерпретации Толкина через филологию посвящена первая и наиболее известная книга Шиппи «Дорога в Средиземье» 1982 г. Толкин: автор века», вышедший в 2000 году, составляет к «Дороге в Средиземье» необходимую пару.
Сам Шиппи сравнивает две книги с двумя подходами к изучению языковых процессов: диахронным, исследующим язык в его развитии на протяжении столетий, и синхронным, исследующим язык в его современном состоянии. Первая книга представляет собой толкование творений Толкина в контексте истории языков, литератур и мифологий, а вторая — в контексте современной литературы и истории. Избранный автором «синхронный подход» к интерпретации наследия Толкина позволяет ему увидеть то, что обычно ускользает от исследователей, конкретизировать и подкорректировать некоторые расхожие представления о Профессоре. Прежде всего, «перенастройка перспективы» позволяет Шиппи сравнить Толкина с авторами, с которыми его почему-то редко сравнивают, но которые между тем являются вполне релевантными предметами сопоставления.
Речь идет о писателях, нашедших язык для описания кризиса ценностей, постигшего человечество в XX веке и в следующем за ним XXI, добавим мы , и специфических для этого века форм зла. Все эти авторы оказываются актуальными благодаря, а не вопреки их уходу от реализма. Закономерно задать вопрос о том, как устроена эта актуальность у Толкина. Его книги в значительной степени определены опытом трагедий XX века: участник битвы на Сомме, Толкин имел возможность наблюдать крах как довоенных иллюзий о человеке и европейской культуре, так и послевоенных иллюзий о мире, который дважды на его глазах оборачивался новой враждой.
А потому проблема зла и противостояния ему, облеченная у Толкина в сказочно-архаизующие образы, в действительности очень современна.
Первый вариант истории был написан Толкиеном 100 лет назад, в 1917 году, после его возвращения с Первой мировой войны. Как считают исследователи творчества Толкиена, история любви смертного мужчины к бессмертной женщине крайне ценилась самим автором. На могиле писателя и его жены под их собственными именами высечены имена «Берен» и «Лютиэн». Как считает литературовед Джон Гарт, эта история совмещает в себе рефлексию Толкиена по поводу травматических событий Первой мировой и переживание счастья от долгожданной женитьбы на Эдит Баретт , которая и стала прообразом эльфийки Лютиэн.
При жизни самого Джона Толкиена были опубликованы 12 его произведений, а после смерти — еще 14. Хотя сам автор хотел опубликовать «Сильмариллион» сразу после трилогии, за публикацию не взялось ни одно издание, потому что текст посчитали слишком громоздким. Елизавета Власова.
Иллюстрации к книге выполнил Алан Ли , получивший в 2004 году премию «Оскар» за декорации к фильму Питера Джексона «Властелин колец: Возвращение Короля». Первый вариант истории был написан Толкиеном 100 лет назад, в 1917 году, после его возвращения с Первой мировой войны. Как считают исследователи творчества Толкиена, история любви смертного мужчины к бессмертной женщине крайне ценилась самим автором. На могиле писателя и его жены под их собственными именами высечены имена «Берен» и «Лютиэн».