Крым присоединился к России в 2014 году после проведения референдума. Однако основным периодом в истории присоединения Башкирии к Русскому государству стало время, когда Башкирия стала частью Российской империи. Главные новости Башкирии и городов, самые актуальные новости этого часа. Установить причины, характер и последствия присоединения башкортостана к россии. Монумент Дружбы был заложен 50 лет назад в честь 400-летия присоединения Башкирии к России; открытие памятника состоялось в 1965 г.
Век Башкирии. Вехи развития первой автономной республики в составе России
Тогда президент обратил внимание на то, что жители этих регионов "свой однозначный выбор" сделали и стали гражданами России "навсегда". РФ сделает все, чтобы люди почувствовали поддержку всей страны, в том числе займется восстановлением территорий. А статус новых регионов на переговорах с Украиной обсуждаться не будет. Референдумы в новых регионах Главы ВГА Запорожской и Херсонской областей Евгений Балицкий и Владимир Сальдо, а также глава ЛНР Леонид Пасечник обратились к Путину с просьбой рассмотреть вопрос о вхождении областей и республики в состав России на правах субъектов федерации после проведения соответствующих референдумов. Референдумы на этих территориях состоялись с 23 по 27 сентября.
Интеграция в РФ Жители новых субъектов автоматически стали россиянами, но они могут отказаться от гражданства в течение месяца. При этом, чтобы получить паспорт, надо подать заявление и принести присягу гражданина РФ. Новые регионы в составе России сохранят статус республик и областей и свои прежние названия. Согласно документам, пределы регионов будут определяться их границами, которые "существовали на день их образования и принятия в РФ".
Запорожье входит в состав РФ в своих административных границах, а Херсонщина - с двумя районами Николаевской области, пояснял глава комитета Госдумы по государственному строительству и законодательству Павел Крашенинников.
Устюгов, А. Усманов, Р. Кузеев, И. Акманов и др. Соловьёв, В. Витевский, А. Валидов, П.
Ищериков, Ш. Типеев, А. Чулошников, А. Доннелли и др. Асфандияров, Н. Мажитов, А. Султанова, В.
Одновременно происходила интеллектуальная деградация правящей элиты. Борис Ельцин и Муртаза Рахимов, август 1990 г.
Поэтому, когда командно-административная система окончательно пришла в негодность, в стране начался стихийный процесс регионализации. Причем этот процесс шел под знаком перезаключения союзного договора и образования нового СССР, в котором Башкортостан и другие автономии рассчитывали получить статус союзных республик. Однако подписание Беловежских соглашений между Россией, Украиной и Белоруссией 8 декабря 1991 года привело к денонсации союзного договора 1922 года и соответственно к упразднению СССР. Конечно, период «суверенитета» бывших российских автономий был неоднозначным, взять хотя бы вопрос юридической корректности названного термина. Были завихрения и перехлесты, неизбежные при внезапно возникшей свободе действий. Республики словно подростки испытывали пределы возможного, двигаясь по пути избавления от внешней опеки. Однако, положительных моментов было значительно больше. Российские республики, обретя экономическую самостоятельность, сумели решить многие социально-экономические проблемы, копившиеся десятилетиями. Этот период для многих регионов, задыхавшихся от давления союзного центра, был подобен глотку свежего воздуха.
Начавшийся в 2000-х годах процесс укрепления вертикали власти поначалу имел позитивный характер, поскольку необходимость четкого взаимодействия центра и регионов была очевидна всем. Однако где та оптимальная отметка, за которой централизация власти становится избыточной и становится губительной для регионов? День сегодняшний Централизация власти привела к тому, что главы республик и областей превратились в чисто технические фигуры, не отвечающие за конечный результат своей деятельности, а потому не пользующиеся ни авторитетом и ни просто уважением со стороны «подведомственного населения», как назвал жителей одного из регионов глава исполнительной власти. Другая проблема заключается в том, что губернаторы-пешки не в силах противостоять вторжению в регионы крупных корпораций, имеющих связи в правительстве и способных продавить любое решение. Как справедливо отметил в своей статье уфимский философ Рустем Вахитов, Башкортостан был отдан на разграбление олигархам. Если изменение экономических реалий коснулось всего населения республики, то башкирская часть жителей республики в дополнение к этому стала еще объектом этнологических экспериментов, которые нужно рассматривать в русле мер по реализации концепции российской нации, сформулированной В. Сотрудники его института уже в нулевые годы развернули кампанию в СМИ, за которую были привлечены к суду за организацию экстремистского сообщества «Уфагуб». По мнению В. Тишкова, одним из условий формирования российской нации является нивелирование этнической идентичности нерусских народов.
Примечательно, что его ситуативными союзниками были некоторые известные татарские идеологи, например, Д. Исхаков , которые поддерживали В. Тишкова по башкирскому вопросу, но протестовали, когда дело касалось татар. Присяга первого президента Республики Башкортостан Муртазы Рахимова, 1994 г. Тренд на подрыв башкирской идентичности, охарактеризованный некоторыми наблюдателями как «культурный садизм», был усилен с назначением на пост главы республики Р. Теперь была избрана тактика дезинформации и дискредитации национальных героев башкирского народа. Причем делалось это очень топорно. Идеологические заготовки администрации Р. Хамитова о том, что башкиры на самом деле являются не башкирами, а сарматами, могли вызвать только гомерический смех.
Тем не менее в республиканской прессе некоторое время обсуждался вопрос о футбольном клубе «Сармат», будущие фанаты которого должны были составить костяк новой этнической идентичности. Поскольку на постмодернистскую приманку население не отреагировало, было решено придерживаться более традиционных методов. В республиканских СМИ стали появляться публикации, целью которых была дискредитация национальных героев башкирского народа — Салавата Юлаева , А. Валиди , Мусы Муртазина, легендарных « северных амуров » и др. Результаты подобной политики оказались противоположными ожиданиям ее инициаторов. Резко обострился национальный вопрос, так как свою этническую идентичности башкиры стали чувствовать еще острее, а башкирское национальное движение, зачахшее в условиях патерналистского режима М. Рахимова, возродилось с новой силой. В Уфе прошли многотысячные митинги в защиту башкирского языка и за отставку действующего главы РБ Р. Одной из задач Р.
Хамитова и его кураторов была дискредитация «этнократического режима» М. Рахимова с тем, чтобы девальвировать саму идею регионализма, а значит настоящего федерализма. Для достижения этой цели нужно было всего лишь воочию показать людям, что после 2010 года стало жить лучше, чем было при «суверенитете».
Но даже оно вербовалось не из булгарской среды, а в основном из представителей других народов.
Это в первую очередь башкиры, ногайцы, также была сильная пехота в лице марийцев и чувашей. Но не говорится об участии в ополчении булгарского, местного населения. Ведь к 15 веку упоминаний о булгарах уже нет. А все население Казанского ханства уже составляют чуваши.
Но это не те чуваши, которых мы сейчас знаем, чуваши правобережья Волги, которые еще были язычниками, а именно те, которые жили на левом берегу Волги, и непосредственно предки казанских татар, которые также говорили на языке булгарского типа, тюркском. И которые происходят, скорее всего, от этнической группы суваров, которые существовали в булгарском объединении, поскольку Булгария тоже не была централизованным государством. Там было как минимум два эмирата — Булгарский и Суварский, то есть Чувашский. И скорее всего, вот эти чуваши и были основным населением Казанского ханства, и о них говорится, что они были пехотой.
А вся кавалерия — это башкиры, ногайцы и местная казанская орда. Если взять события Казанской войны, которая началась сразу после взятия русскими войсками Казани, то среди основных этносов, которые сопротивлялись, мы не увидим местного населения. Сопротивлялась либо элита, либо представители марийского населения. Народного выступления мы не замечаем, а ордынцы были практически вырезаны.
Это говорит о «замирении» края. Обратите внимание, что после Казанской войны никаких выступлений не происходит, потому что для восстаний необходимы не только причины, но и руководители, то есть элита, которая поведет за собой народ. А поскольку вся элита была уничтожена, то сама структура общества не предполагала появления вождей из народа. Местное население всегда существовало в рамках аллогенной элиты, а теперь ее нет.
Соответственно, вопрос был решен окончательно. Если мы возьмем башкирское общество, то мы видим другую структуру — здесь нет аллогенной элиты, и это стало большой проблемой для интеграции башкир. Потому что во время восстания происходило уничтожение родовых лидеров, но на их месте тут же возникали новые.
Энциклопедия Башкирии → ПРИСОЕДИНЕНИЕ БАШКИРИИ К РУССКОМУ ГОСУДАРСТВУ
Уже 465 лет Башкирия и Россия связаны в неразрывное целое. Присоединение Казани Иван 4. Когда Башкирия вошла в состав России. До середины XVI века территория Башкортостана входила в состав Астраханского, Казанского ханств, Ногайской Орды и Сибирского ханства.
Присоединение башки р к Московскому государству
Известно, что первыми приняли русское подданство западные и северо—западные башкиры, как раз подвластные ранее Казанскому ханству, и, в общем-то, давние насельники края. Озвучим к последнему абзацу, даже не вопрос, а просто некоторое размышление, опять же, как в арифметике, чтобы «на ум пошло». Может быть, для этих башкир, ранее подвластных Казанскому ханству, это всё было не столько, или не только принятие русского подданства, а и нечто другое, объяснимое общностью их истории с родственными насельниками этого ханства, вначале в Булгарском государстве, и даже в более ранние времена, ну и в последующие тоже. Знак вопроса и здесь всё же не станем ставить, и последуем далее. На постсоветском пространстве, во всяком случае, в России, кроме, пожалуй, русских, мало народов, а то, и вовсе нет таковых, чьей исторической демографии было бы уделено столь пристальное внимание, как к башкирам. И было бы представлено столь большущее число публикаций с подсчётами их, башкир численности со времен уже и дальних, и даже туманных. Может, такое пристальное внимание связано с широко озвучиваемой сейчас эпохальностью того добровольного присоединения башкир в состав русского государства. Уже упомянутый Радик Вахитов к этому объявляет, что именно башкиры совместно с русским народом дали начало России. Он пишет: «Башкиры, своим первым добровольным шагом к добрососедству и союзничеству с русскими, и дали начало России»[142]. Во ведь, не много, но и не мало.
Вместе с тем, он же Вахитов отмечает, что автор книги «Добровольное присоединение Башкирии к Русскому государству» А. Усманов ему лично «откровенно рассказывал, как принял партийный заказ на историческое обоснование добровольности подданства башкир русскому царю»[143]. Как-то, то горячо, то холодно, да, и ладно. Мы же к последнему приведём ссылку на работу, скажем так, несколько иного взгляда на это[144]. Однако есть незадача. Столь значимый в истории российской государственности народ более двух веков после того эпохального акта, присоединения ли, вхождения ли, практически не учитывался, не обсчитывался в государстве, не говоря уже о вопросе, что же так значимо присоединилось или вошло в качестве такового в количественном отношении. Нет, конечно же, были некоторые отрывочные сведения, и по ним строились и строятся многочисленные предположения, экстраполяции, ретроспекции насчет численности башкир, как до этого акта, так и после такового. Не удержимся, не заметить здесь. И который, согласно этому же автору, хотя уже и несколько поредевшим числом, но всё же, трехмиллионным массивом участвовал в том акте присоединения.
Не скажу, что при этом не оговариваются насчет не обоснованности этих цифр Мирасова, но ведь приводят[145]. Может для упражнений с головной подкоркой неискушенных читателей? Вона, мол, даже, как думали, как считали за велико численность башкир. Опять же, как бы к слову, башкирские гуманитарии, хотя тоже оговариваясь, ведь часто, и Салавата Галлямова фантазии часто в своих работах приводят. И Аркаимы разные упоминают. Наверное, тоже для подобных упражнений. Насчёт того, сколько же было присоединенных или вошедших башкир в Русское государство, чаще всего приводят значения за таковое от академика Р. Раиль Гумерович некоторым ретроспек-тивным приемом, башкир вместе с оставшейся частью ногайцев на момент присоединения к России оценивал в около 180—240 тыс. Не густо, не густо, не тот трехмиллионный массивный монолит, или монолитный массив Сагита Мирасова.
И к этому нельзя не высказаться об одном очень важном явлении, произошедшем в связи с присоединением края к русскому государству. Это начало массовой и нарастающей миграции в край пришлого населения.
Механическое объединение не только не улучшит ситуацию, но может и помешать развитию, предостерегает он. Изменяя схему административного деления, необходимо «вдумчиво и сбалансированно» учитывать все факторы, в том числе и площадь территории субъекта, его удаленность от центра.
По словам Савичева, перспективы объединения с другими регионами для Башкирии нет: «Я не думаю, что это нас как-то касается. Вокруг нас нет малочисленного слабого региона. Все шесть соседей вполне перспективные». В 2000-е годы объединили слабые автономные округа.
Общая линия политики Ивана IV на Востоке заключалась в стремлении мирными средствами добиваться присоединения других народов к России там, где это оказывалось возможным. После взятия Казани Иван IV «послал по всем улусам черным людям ясачным жалованные грамоты, чтобы шли к государю; а их государь пожалует, а они бы ясаки платили, якоже и прежним Казанским царям…». На башкир, уже много десятилетий страдавших от разорительных воин и междоусобиц, от произвола ханов и жесткого гнета местных феодалов, не могли не произвести глубокого впечатления царские грамоты.
Щедро обещавшие мир и спокойствие, сохранения старых обычаев и местной религии, устранение ханского произвола и небольшой ясак. На грамоту царя западные башкиры ответили челобитьем с просьбой о подданстве. Шежере утверждает, что башкиры ездили к русскому царю с просьбой принять их подданство после того, как « пришли послы и ознакомили» их с грамотой.
Движение основной массы башкир за присоединение к Русскому государству сопровождалось острой борьбой против татарских ханов и той части башкирских феодалов, которая выдвинулась на верхние ступени социальной лестнице при помощи татарских властителей... В дальнейшем эта борьба усиливалась. Принимала более активные и острые формы.
Шежере Кара-Табынского племени рассказывает, что часть кара-табынцев, прикочевавшая к Таныпу из Зауралья.
Причин этих восстаний было много, и главными были причины экономического и социального характера, в приведённой же нами выдержке Н. Фирсов особо подчёркивал религиозную составляющую антироссийских башкирских восстаний, так ведь восстание под именем Батырши более чем какое либо было именно с этой составляющей. Как бы к слову, отметим, что национализм башкир, всегда был и есть для властей второстепенным негативно воспринимаемым явлением, чем татар, и к тому же, и даже в особенности, большая татар, чем у башкир, приверженность мусульманской религии. В смысле положения Ислама в крае, причём, сохранившимся уже даже в позднейших временах существовании Российской империи, и о его, скажем так, самых активных последователях и проводниках, очень интересна небольшая книга С.
Эта работа примечательна ещё тем, что она обращена именно к Северо-Западу края, к характеристике населения Уфимской губернии. Сразу же, обращает внимание, что С. Рыбаков начинает своё повествование не с упоминаний прежних аборигенов края, не с самых коренных её жителей, как утверждают, а, в общем-то, с пришлого народа, татар. Прежде чем продолжить далее, здесь необходимо всё же сказать несколько слов о самом авторе С. Так ведь он приверженец иного, христианского вероисповедания, и, в общем-то, по определению, противник мусульманской религии.
Вместе с тем, именно в татарах он видит главных противников своей религии, но, и осознает их достойными соперниками, и даже несколько восхищен ими. Можно, наверное, даже сказать, что большему мешает только разность вероисповеданий. И надо заметить, что книга этого автора пестрит во множестве преимущественным обращением к имени татар, причём с обязательным подчеркиванием, выделением определяющей и лидирующей их роли в крае, и в частности, или в особенности в приверженности их Исламу, и в пропаганде ими мусульманской религии. Автор писал: «Уфимская губерния является инородческую по преимуществу: русское население составляет там меньшинство; будучи населена главным образом инородцами-магометанами и отчасти язычниками, она по праву может быть названа магометанской: пребывание в этой губении татар-помещиков, дворян и высшего духовного главы мусульман восточной России — муфтия, влияние которого распространяется не только на Европейскую Россию, но и на Сибирь, настойчивые, напряженные происки распространителей ислама среди язычников и крещённых, — всё это делает Уфимскую губернию по истине Магометовым царством, по выражению Н. Это есть та губерния, где ислам с особенным успехом культурно борется с нами и где наши просветительные усилия до сих пор мало плодотворны и успехи ничтожны, если не плачевны.
Между тем Уфимская губерния лежит не где нибудь в далёкой Азии, а в той же Европейской России, почти рядом с центрами русского просвещения: Казанью, Москвою … Было бы печально для русской культуры, поражением для деятелей русского просвещения, если бы мусульманская культура и образованность в лице татар одержали перевес над нашими просветительными усилиями. Уже не в первый раз отмечаются особые успехи ислама в Уфимской губернии; для ревнителей просвещения последняя даёт широкое поле деятельности и пусть, пока ещё не поздно, приложат здесь свои руки все те, кому надо делать это по долгу или в силу внутренней потребности… ради оживления, освежения и углубления своей жизни. Пусть приложат, пока ещё не поздно…»[153]. Рыбаков, переходя непосредственно к описанию населения Уфимской губернии, подчеркивая преобладание в регион мусульманского населения, оговаривается: «Кроме русских, в Уфимской губернии проживают еще следующие народности: татары, башкиры, чуваши, черемисы, мещеряки, тептяри, мордва, вотяки, евреи и др. И действительно, начинает собственно описание населения губернии именно с татар.
Приведем как есть эту его характеристику: «Татары. Отличаясь энергией, подвижностью, они ведут жизнь оседлую, трудовую, промышленною; занимаясь главным образом торговлею даже с отдалёнными местностями Средней Азии , они живут зажиточно, и нередко среди них встречаются богачи. Одежда их чистая, нередко красивая, пища разнообразная и питательная. Умственное развитие Уфимских татар довольно высокое: мусульманская образованность сильно развита у них, почти не встречается татарина, который не умел бы по своему читать и писать; в каждом татарском селении есть мечеть, а при ней школа мектебе или медресе. Обилие мечетей указывает на религиозную ревность татар.
Все эти черты показывают, что татары стоят на довольно высокой культурной ступени и, как увидим ниже, безспорно превосходят духовно все другие народности Уфимской губ. Небольшая часть татар крещены»[155]. Не обращая всё же внимания, на эту небольшую часть отмеченных крещеных татар, озвучим вновь тот же вопрос, и даже, скажем так, с уже татарским уточнением, как могли проявляться высокие башкирские ассимиляторские способности на Северо-Западе нынешнего Башкортостана и в прилегающих территориях Юго-Востока Татарстана. И, в общем-то, и здесь, всё тот же вопрос, было ли таковое уже, и после того присоединения. Знаков вопроса и здесь всё же не станем ставить, и далее, как бы в поисках такового поробуем выяснить в особенностях демографии башкирского народа уже под скипетром двуглавого орла.
Интересен при этом будет, и вопрос, с чем же, и как, в этом смысле, пришёл далее башкирский народ к временам образования автономии республики Башкортостан?
Почему Башкирия в составе России. Зачем Башкирия стала частью России: исторический обзор
Ответ на вопрос: Присоединение Башкирии к России. Ответы на часто задаваемые вопросы при подготовке домашнего задания по всем школьным предметам. До вхождения Башкортостана в состав России их было три. 30 сентября количество субъектов Российской Федерации увеличилось с 85 до 89. Президент РФ Владимир Путин подписал законы о ратификации договоров о принятии Донецкой и Луганской народных республик, Запорожской и Херсонской областей в состав России.
Присоединение Башкирии к Русскому государству: значение и оценки
Как Башкирия становилась частью России — пост пикабушника Ecclesiastus. Крым присоединился к России в 2014 году после проведения референдума. Президент РФ Владимир Путин подписал законы о ратификации договоров о принятии Донецкой и Луганской народных республик, Запорожской и Херсонской областей в состав России. Присоединение Башкортостана к России — Что такое Присоединение Башкортостана к России. Добыча сырой нефти в Башкирии началась в 1932 году. В конце 1943 года были. Российские историки также утверждают, что башкирские беспорядки были в первую очередь вызваны тем фактом, что российское правительство нарушило условия, на которых Башкортостан присоединился к Российской империи. Присоединение Башкортостана к России — Что такое Присоединение Башкортостана к России. Добыча сырой нефти в Башкирии началась в 1932 году. В конце 1943 года были.
Как присоединили Башкирию к России?
Владимир Путин выступил на торжественном собрании, посвященном 450-летию вхождения Башкирии в состав России. Примерно в такой обстановке, по замыслу автора оратории "Послы Урала", Башкирия присоединилась к России. Однако, когда правительство нарушало условия присоединения Башкирии к Московскому царству, башкиры всякий раз восставали. — Салават Ишмухаметович, почему башкиры решили добровольно присоединиться к России? В результате усиленной внешней политике русского правительства на Востоке, падение казанского и Астраханского ханства и признание Ногайской орды своей зависимости от Москвы были созданы реальные условия для присоединения Башкирии к России.
История присоединения Республики Башкортостан к России
Поводом для проведения съезда стало выступление вице-спикера Госдумы РФ Олега Морозова , который заявил, что договор о разграничении предметов ведения и полномочий с федеральным центром смогут заключить только два региона - Татарстан и Чечня, исключив при этом такую возможность для Башкирии, передает корреспондент ИА REGNUM , присутствовавший на съезде. На чрезвычайном съезде собралось около 200 делегатов из отделений СБМ в городах и районах Башкирии, а также из 4 отделений в других регионах. Россия стала федеративным государством 450 лет назад, когда Башкирия присоединилась к ней на основе договора. Игнорирование интересов таких регионов как Башкирия - это политическая близорукость". Артур Идельбаев, бывший лидер Союза башкирской молодежи был еще жестче в своих оценках.
Неужели, чтобы подписать договор с республикой, нужно развязывать войну внутри страны? Тем более, что Башкирия первая 450 лет назад подписала договор с Москвой, по которому башкиры имели большие привилегии.
Тогда это много значило, так как по представлениям того времени покоренные оружием лишались многих прав и свободы. Сегодня, когда под влиянием так называемой «деколонизации сознания» многие трактовки прошлого сменили свои полюса, предпочтительнее стало занимать позицию народа-жертвы, подвергшейся завоеванию. Вспомнить хотя бы день памяти жертв взятия Казани, провидимый в соседней республике. Но историческая действительность далека от подобных инсинуаций. Поэтому нельзя ориентироваться на современную политическую моду, которая постоянно меняется, а нужно опираться на источники, пытаться смотреть на события глазами людей того далекого времени. Так вот даже в павшем Казанском ханстве коренное население, в отличие от малочисленной ордынской верхушки экзогенного происхождения, требовало от собственного правительства присягнуть Ивану IV. Образование многонациональной империи сначала Рюриковичей, а затем Романовых было предопределено историей.
И башкиры, сумевшие сохранить политическую субъектность в долгом процессе борьбы за наследство Чингиз-хана, т. Они обязались платить ясак, поставлять в случае войны свою конницу в царское войско, охранять границу, не нападать на царских данников и разрешить ставить на своих землях «царевы городки». Царь же «на вечные времена» закрепил права башкир на их земли, веру, а также признал их самоуправление. Поначалу обе стороны выполняли условия договора: царь защищал башкирские вотчины от посягательств, а башкирские отряды участвовали в Ливонской войне 1558—1583 , сражались в составе ополчений в 1608—1612 годов против Лжедмитрия II и поляков, ходили в походы против монголов-ойратов калмыков , беспокоивших в первой половине XVII века юго-восточные границы государства. Но постепенно русские промышленники и купцы стали захватывать башкирские вотчины, башкиры же в ответ начали восставать. Локальные бунты происходили в 1616, 1633—1635, 1645 годах, а в 1662—1664 и 1681—1684 годы юго-восточные окраины Московского царства сотрясали уже общенациональные башкирские восстания. Все они протекали по стандартной схеме: после серии вооруженных столкновений, происходивших с переменным успехом, правительство обращалось к башкирам с предложением переговоров, во время которых оно всячески открещивалось от имевших место злоупотреблений, перекладывая вину за них на местных воевод, и заверяло в недопущении их впредь. Башкиры, в свою очередь, отправляли своих посланцев в Москву, которые приносили присягу на верность трону, т. Так продолжалось до Губернской реформы Петра I, согласно который гигантский Уфимский уезд от Волги до Тобола , территориально совпадавший с исторической Башкирией, было решено подчинить властям вновь учрежденной Казанской губернии.
А затем указали, что теперь по всем вопросам им нужно обращаться только к казанскому губернатору, а не к царю, как раньше. Таким образом упразднили вековую традицию подданства башкир персонально царю и объявили их подданными Российского государства. Это спровоцировало грандиозное башкирское восстание 1704—1711 годов. Около 20 лет башкиры жили относительно спокойно.
Волконский был досрочно снят с должности, на его место по просьбе башкир поставили стольника Ф. Более существ. Новому воеводе было предписано рассмотреть челобитные башкир на захват земель пришлым нас. Пр-во обещало также покончить со злоупотреблениями сборщиков ясака. Восстание 1681-84 охватило терр. Исеть до Волги, от верховьев р. Яик до ср. Поводом послужил Указ от 16 мая 1681, провозгласивший курс на насильств. Первые выступления начались летом 1681 на Ногайской и Сибирской дорогах. Весной 1682 развернулась массовая борьба: восставшие Казанской дороги нападали на Закамские крепости, осн. К маю восст. Безуспешные попытки подавить восст. Повстанцы установили связь с калмыцким тайшой Аюкой. В июле 1682 калмыцкие отр. Башкиры и калмыки осадили Уфу и Мензелинск, подвергли нападению остроги, слободы и села, построенные на баш. С целью разорвать союз башкир с калмыками пр-во начало переговоры с Аюкой и в нач. Но борьба продолжалась: весной-летом 1683 повстанцы нападали на Закамские крепости, сожгли Вознесенский монастырь, осадили Солеваренный городок, Мензелинск и др. На подавление восст. Последнее сражение состоялось у с. Богородское в 1684. Упорство восставших вынудило пр-во пойти на уступки: оно осудило захват баш. Восстание 1704-11 охватило терр. Тобол до Волги, от ср. Вызвано введением в 1704 доп. Восстание началось летом 1704. В нач. Собрав выборных башкир в Уфе, он потребовал отдать для нужд армии 20 тыс. Под угрозой смерти они вынуждены были согласиться отдать в казну 5 тыс. Сбор лошадей весной 1705 превратился в массовый грабеж. В ответ башкиры отказались платить налоги и повиноваться местным властям. Повстанцы Казанской дороги во главе с Дюмеем Ишкеевым напали на Закамские крепости, жители Ногайской дороги под руководством Имана-батыра действовали ок. Солеваренного городка. Но царское пр-во отказалось рассмотреть челобитную. Дюмея Ишкеева повесили, а ост. Узнав об этом, башкиры продолжили борьбу. Осенью 1707 движение приобрело массовый характер. В дек. В апр. Булавиным крестьянами и казаками Дона. В мае 1708 пр-во вновь обратилось к башкирам с предложением начать переговоры. Хованский от имени пр-ва обещал отменить требования "прибыльщиков", простить повстанцев и рассмотреть жалобы на произвол местных властей. Башкиры согласились прекратить борьбу. Но власти нарушили условия соглашения. Весной 1709 восст. Сибирской и вост. Ногайской дорог. В Зауралье развернулась борьба под рук. Алдара Исянгильдина и Уракая Юлдашбаева. Повстанцы установили связь с каракалпаками и совместно с ними нападали на остроги, слободы, з-ды, монастыри и села, расположенные на баш. Исеть, Миасс и Теча. В 1710 борьба продолжалась силами башкир. Пр-во направило в Зауралье 2 полка под командованием И. Восставшие были вынуждены прекратить борьбу. Последний этап характеризуется попыткой башкир возобновить борьбу в ц.
Но это не те чуваши, которых мы сейчас знаем, чуваши правобережья Волги, которые еще были язычниками, а именно те, которые жили на левом берегу Волги, и непосредственно предки казанских татар, которые также говорили на языке булгарского типа, тюркском. И которые происходят, скорее всего, от этнической группы суваров, которые существовали в булгарском объединении, поскольку Булгария тоже не была централизованным государством. Там было как минимум два эмирата — Булгарский и Суварский, то есть Чувашский. И скорее всего, вот эти чуваши и были основным населением Казанского ханства, и о них говорится, что они были пехотой. А вся кавалерия — это башкиры, ногайцы и местная казанская орда. Если взять события Казанской войны, которая началась сразу после взятия русскими войсками Казани, то среди основных этносов, которые сопротивлялись, мы не увидим местного населения. Сопротивлялась либо элита, либо представители марийского населения. Народного выступления мы не замечаем, а ордынцы были практически вырезаны. Это говорит о «замирении» края. Обратите внимание, что после Казанской войны никаких выступлений не происходит, потому что для восстаний необходимы не только причины, но и руководители, то есть элита, которая поведет за собой народ. А поскольку вся элита была уничтожена, то сама структура общества не предполагала появления вождей из народа. Местное население всегда существовало в рамках аллогенной элиты, а теперь ее нет. Соответственно, вопрос был решен окончательно. Если мы возьмем башкирское общество, то мы видим другую структуру — здесь нет аллогенной элиты, и это стало большой проблемой для интеграции башкир. Потому что во время восстания происходило уничтожение родовых лидеров, но на их месте тут же возникали новые. Потому что элита была своя, она не была привнесенной извне. Казанское же общество носило характер «химеры». То есть элита пришлая, неукоренившаяся, мало посвященная в интересы низовых групп. А с другой стороны это традиционное общество земледельцев, которые здесь исконно существуют и не понимает интересы пришлой ордынской аристократии. У ордынской элиты это был язык, условно скажем, новотюркского типа, а основное население говорило на языке архаичном, палеотюркском, близким родственником которого в современности является чувашский язык.
ПРИСОЕДИНЕНИЕ БАШКОРТОСТАНА К РОССИИ
История присоединения Башкирии к Русскому государству Процесс присоединения Башкирии к Русскому государству оказался долгим и неоднозначным. Первое упоминание о существовании башкирского народа датируется XI веком. Башкирия в то время была частью Золотой Орды и играла важную роль в торговых и политических связях этой древней державы. Территория стала ареной борьбы между Казанским ханством и Ногайской Ордой. С этого момента началась вероисповедная колонизация территории и активное проникновение ислама. Однако с появлением Русского государства на севере эта область стала объектом интереса властей Москвы. В XVIII веке, после подавления политических потрясений в России, правительство начало активные действия по присоединению кровных земель на Урале, включая и Башкирию. В 1708 году Башкирия стала так называемым «башкирским укладом». Власти Москвы пытались унифицировать местное население и привлекать его к русской культуре и праву. Однако, в этот период местное население массово сопротивлялось русскому присутствию и культурной ассимиляции.
В это же время в Казани побывали представители юрматынских башкир.
В шежере юрматынцев говорится: «… я, Татигач-бий, не имея никакой возможности придумать что-либо другое, взял с собой трех человек от трех тюб народа, сначала Азная, второго Илчикея-Тимера, третьего Кармыша, и вчетвером, придя в город Казань, согласились быть подданными Белого падишаха». В шежере племен бурзян, кыпсак, усерган и тамьян сказано, что по приглашению царя поехали в Казань «от племени Усерган Бикбау-князь, от племени Бурзян — Искеби-князь, от племени Кыпсак — Мушавалн Каракузяк-князь, от племени Тамьян — Шагали Шакман-князь. Упомянутые 4 бия, придя в город Казань, стали подданными Ивана Грозного». Представители табынских и ряда других племен побывали в Казани с просьбой о подданстве в 1556 г. Монумент Дружбы на памятной серебряной монете, выпущенной Банком России в 1999 г. В процессе присоединения башкир к Русскому государству нужно различать два этапа. Первый этап — когда башкирские племена ездили в Казань к наместнику царя Ивана Грозного и просили принять их в состав Русского государства. Это произошло в 1554—1555 гг. Второй этап — когда башкирские послы ездили в Москву, где происходило окончательное официальное оформление их присоединения к Русскому государству. В Москве башкирские послы получили жалованную грамоту от царя.
Туда послы ездили, по-видимому, в 1556 и 1557 гг. Вхождение же зауральских башкир в состав Русского государства происходило в обстановке войны. По мере продвижения русских отрядов в глубь Сибирского ханства зависимые народы и племена заявляли о принятии ими русского подданства. Так было и с башкирами Зауралья. Часть из них, как подданные ханства, сопротивлялись завоеванию. Башкирские племена айлы, кувакан, катай, сызгы, салжиут и другие приняли русское подданство в конце 80-х годов XVI в. На каких условиях башкиры вошли в состав России? Источники свидетельствуют, что правительство Ивана IV прежде всего гарантировало башкирам нормальную, спокойную жизнь, защиту как от притязаний их бывших властителей, так и от вторжений соседних народов. Во-вторых, правительство пошло на серьезную уступку башкирам по земельному вопросу. Оно не только сохранило за ними все занимаемые ими земли, но и признало за башкирами вотчинное право на землю.
В-третьих, правительство обещало не трогать религию башкир, насильственно не переводить их в другую веру. В-четвертых, правительство обязалось не вмешиваться во внутреннюю жизнь башкирского населения. Власть на местах была оставлена в руках башкирских биев и князей. Итак, Русское государство пошло на существенные уступки башкирам. Они получили широкую автономию. В этой связи нельзя не отметить, что дореволюционные историки не совсем объективно оценивали подобную политику царского правительства в отношении башкир. Они представляли дело так, будто русский царь в одностороннем порядке пошел на этот шаг. На самом деле, башкиры со своей стороны сделали не менее серьезные уступки Русскому государству. Прежде всего, они признали себя его подданными. Во-вторых, они согласились нести ряд повинностей: выполнять за свой счет военную службу и платить ясак — поземельную подать.
В шежере бурзян, кыпсак, усерган и тамьян сказано, что башкиры «приняли русское подданство с условием верной службы». В другом варианте шежере этих же племен сказано, что представители башкир поклялись, чтобы «башкирские роды стали нести искреннюю службу». В шежере юрматынцев мы находим следующее: «... Далее говорится, что в следующем году «сто куниц ясака доставили в Москву и заплатили царю». Перечисляется состав ясака: «…положенный Грозным ясак состоял из лошадей, и куниц, и лисиц, и разного другого ясака». В другом варианте шежере ясно определяется плата за землю: «от имеющих на нашей земле богатств, а именно мед, шкуры куниц, а некоторые — выдры и бобра, доставили царю ясак». В-третьих, надо отметить, что присоединение Башкортостана значительно расширило территорию Русского государства. Границы страны на юго-востоке простирались теперь до рек Яик и Тобол. Это не могло не способствовать усилению государства.
Смутное время — так еще современники называли жестокую и страшную гражданскую войну, полыхавшую более 10 лет в России. Вступив на престол младенцем, он умер в сущности еще не старым — 54 лет, но отсвет его тяжкого правления до сих пор падает на последующие эпохи. К середине века Россия и ее господствующие социальные группы накопили много сил, позволивших провести важные реформы государственного управления — земскую местное самоуправление , губную по борьбе с уголовной преступностью , упорядочили денежное обращение. Постепенно царь, от природы наделенный как весьма большими талантами, так и жестокостью, и почитавший себя поставленным Богом даже не над подданными, а над рабами — «холопами», стал пытаться «подстегнуть» движение страны, но не развитием торговли, ремесла, просвещения, как делали некоторые его современники в Европе и Азии, а путем завоевательных войн. Развязанная царем многолетняя Ливонская война, не преследовавшая особых хозяйственных целей товара из России вывозилось немного, а хлебная торговля почти не начиналась , но ставившая целью получить в собственность балтийские порты для дарового пользования таможенными доходами, привела к конфликту с основными североевропейскими державами — Польско-литовским государством, Швецией, даже дружественной Данией, и закончилась полным крахом. Крымские набеги продолжали разорять страну, сжигая дотла города, включая столицу, убивая и уводя в рабство десятки тысяч жителей страны. Пытаясь укрепить свою власть, царь развязал террор, жертвами которого стала часть правящей элиты. Разделив страну на Опричнину и Земщину, царь пытался спрятаться от мнимых врагов внутри своего «удела»…. Как вражеская земля, был разгромлен Великий Новгород, «культурная столица» тогдашней Руси. Итог царствования был печален. Страна потеряла часть западных земель, а главное — разрушено было хозяйство, поскольку сильные и влиятельные феодалы не просто грабили и разоряли села слабейших или попавших в опалу... Огромная часть ранее процветавших земель запустела к 1580-м годам, о чем деловито сообщают писцовые книги — официальные документы земельного кадастра того времени. Тяжелое наследство пришлось на долю преемников царя Ивана — его сына Федора Ивановича и Бориса Годунова. Несмотря на спокойные годы их правления, кризис все же разразился. Недаром XVII век называли «бунташным». Различные социальные слои страны требовали повышенного внимания, одной из самых тяжелых тем было «посадское строение» — возвращение в тягло, то есть к уплате государственных сборов, торгово-ремесленного населения, разошедшегося из государственных городов по слободам, принадлежавшим могущественным владельцам — монастырям, влиятельным вельможам. Таким же образом крестьяне, еще не полностью закрепощенные, уходили из небогатых поместий в огромные латифундии тех же духовных корпораций и «сильных людей». К середине века кризис назрел — мелкое и среднее дворянство, составлявшее основную военную силу и кадры администрации, не могло более служить без кормившего его крестьянства, а посадские люди не могли и не желали платить налоги за собратьев, живших в освобожденных от сборов «обеленных» слободах. Союз этих сил вылился в революционные события 1648-1649 гг. До второй половины века продолжают действовать Земские соборы, на них цари выносят обсуждение важнейших вопросов, депутаты их соглашаются, а иногда и оспаривают возможность финансирования тех или иных войн. Освоение громадных сибирских и южных пространств, изобилие сырьевых ресурсов для внешней торговли меха, хлеб , ведет к экстенсивному развитию экономики, поэтому невелики потребности в развитии ремесла, мануфактур, в светском образовании, развивающемся очень медленно, еще и в связи с обособленностью православной культуры в Европе. Укрепление абсолютизма постепенно сводит на нет земские соборы, затвердевает и множится бюрократический аппарат, с ним пытается бороться казачество: С. Разин пытался, но не смог повторить удачный опыт соседей — украинцев, основавших под руководством Богдана Хмельницкого новое государство с казачеством как господствующим классом. Городские восстания на короткое время выводят посадских людей на политическую арену, но слабость экономического развития не дает возможности прогресса по западноевропейскому образцу. Позиция крепнущей державы по отношению к своим польско-литовскому и шведскому соседям, преобразуется из оборонительной в наступательную, осуществляя к концу века присоединение сугубо российских территорий и превратив в подчиненную автономию большую часть Украины. Уроки Смуты помнят внуки Д.
Доннелли и др. Асфандияров, Н. Мажитов, А. Султанова, В. Трепавлов и др. События П. В честь П. В республике проводились торж. История Оренбургская: 1730—1750. Оренбург, 1896; Чулошников А. Башкирское восстание 1662—1664 гг. История России с древнейших времён. Завоевание Башкирии Россией: 1552—1740. Страницы истории империализма.
Цепочка событий
- К 465-летию присоединения Башкортостана к России
- Почему Башкирия в составе России. Зачем Башкирия стала частью России: исторический обзор
- Цепочка событий
- Присоединение башки р к Московскому государству
Навигация по записям
- История присоединения Башкирии к Русскому государству
- Контр по истории.Присоед Баш к Росс.docx
- Присоединение Башкортостана к России
- Сообщить об ошибке
- До появления республики
Энциклопедия Башкирии → ПРИСОЕДИНЕНИЕ БАШКИРИИ К РУССКОМУ ГОСУДАРСТВУ
Чуть позднее органы власти переехали в Стерлитамак и этот город некоторое время «исполнял обязанности» столицы. Так выглядели границы «Малой Башкирии» в 1919 году В самом начале своего существования БАССР располагалась в районах нынешнего башкирского Зауралья, а также частично на территории современных Челябинской, Оренбургской и Самарской областей и Пермского края. Территориальное деление автономии было совершенно иным, чем в поздние годы советской власти. Вся республика была поделена на кантоны — административные округа, аналоги нынешних районов. Да и вообще, сама по себе Башкирская автономия создавалась именно по национальному признаку и в ее состав вошли территории, где большинство населения говорило на башкирском языке.
Лишь в 1922 году «Малая Башкирия» стала «Большой», а Уфимская губерния прекратила свое существование. Согласно картам тех лет, территория республики была несколько больше, чем сейчас. В 1923 году часть территории Месягутовского кантона вошла в состав нынешней Свердловской области. В 1930 году деление на кантоны было упразднено, уступив место привычному нам районному.
Так сформировались современные административные границы Башкирии, которые уже более не пересматривались.
Реализовали свыше 25 тысяч инициатив. В рамках проекта люди строят храмы, благоустраивают родники, поддерживают школы и дома культуры, собирают посылки для участников СВО, шьют для них одежду, плетут маскировочные сети и всеми силами помогают нашим защитникам. Благодаря ему у нас появилось настоящее содружество неравнодушных людей разного возраста, профессий, национальностей, вероисповедания.
Но после сражения в 1552, когда русским всё же удалось взять Казань, Иван Грозный обратился к народам, которые были под покровительством Казанского ханства. Взятие Казани, 1552 г. В грамотах, разосланных с послами, было обращение ко всем народам, находящимся к востоку от поверженного Казанского ханства. Царь призывал всех, кто желает сохранить свои земли, скот и жизнь идти под его покровительство с условием выплаты ясака.
Взамен было обещана защита от врагов и соблюдение условий взаимной договорённости. Для башкир такой призыв стал серьёзным поводом задуматься о своей дальнейшей судьбе. Тем более, что для исторического выбора башкирских народов к тому времени созрели все условия. Среди причин, по которым башкирские племена решили присоединиться к Российскому государству было недовольство людей опустошительными набегами, которые совершали ногайские феодалы и сибирские царьки.
Всё было чинно и благородно. Отчасти оно так и было. После падения Астраханского и Казанского ханств Иван Грозный предлагает племенам башкир добровольно войти в состав Московского государства.
После многолетних переговоров с представителями родов об условиях присоединения в 1557 году предводители башкир получают от царя жалованные грамоты, в которых были прописаны условия присоединения. Царское правительство гарантировало мирную жизнь, свободу вероисповедания, невмешательство во внутренние дела и сохранение местного самоуправления. А башкиры признавали себя подданными Русского государства, обязались нести военную повинность и выплачивать ясак. Башкирка 15-го башкирского полка под Дрезденом. Художник А. В Заграничном походе русской армии в 1813-1814 годах принимали участие 20 башкирских полков. Многие башкиры брали в походы своих жен.
Политика захвата башкирских земель, рост налогов и повинностей, сопровождаемых насильственной христианизацией и произволом царских чиновников, вызвали ряд крупных восстаний в 1662—1664, 1681—1684, 1704—1711, 1735—1740, 1755—1756 годах.
Владимир Путин признался в любви к Башкирии
Проект посвящен истории присоединения Республики Башкортостан к России, начиная с 1557 года и вплоть до периода Гражданской войны в России. Присоединению Башкортостана к Русскому государству предшествовала длительная и жестокая борьба башкирского народа против ногайского господства и против той части башкирских феодалов, которая поддерживала завоевателей. Из цикла исторических роликов, посвященных 450-летию вхождения Башкирии в состав России. Президент РФ Владимир Путин подписал законы о ратификации договоров о принятии Донецкой и Луганской народных республик, Запорожской и Херсонской областей в состав России. Присоединение калмыков к Русскому государству оказалось положительным во многих отношениях и для России. Başqortostan Respublikahı), также иногда употребляется название Башкирия — изначально республика (государство) в составе Российской Федерации, субъект Федерации; с 12 ноября 2026 года по март 2027 года – независимое государство, провозглашённое башкирскими.