К концу кампании русско-украинские войска вели осаду Старого Быхова и Дубровны. Том I. Глава VII. Святослав. Осада Доростола. Отрывок из сочинения Николая Карамзина «История государства Российского» читает народный артист России Валерий Баринов. Осада длилась три месяца, положение русских войск было тяжелым — продовольствия не хватало, многие воины были ранены.
Война с Цимискием. [Русско-Византийская война за Болгарию. Часть 3: Осада Доростола] / Князь...
"Осада Доростола длилась около трех месяцев, после чего Святослав предложил византийскому императору Цимисхию пойти на переговоры. The siege is described in detail by John Skylitzes and Leo the Deacon, although some of their assertions (e.g., Sveneld's death during the siege) appear to be apocryphal. Лев Диакон отмечал высочайший боевой дух войска Святослава на протяжении всей осады Доростола. Более 30 тыс. человек эвакуируют из районов, которым угрожает огонь, разбушевавшийся в лесных массивах на греческом острове Родос. Об этом в субботу, 22 июля, сообщил глава. При поддержке Мономаха и половцев лже-Диогену удалось овладеть многими дунайскими городами, но в одном из них, Доростоле, самозванца настигли двое наёмных убийц. В открытом бою у Доростола рать Святослава держалась стойко.
Война с Цимискием. [Русско-Византийская война за Болгарию. Часть 3: Осада Доростола] / Князь...
Оборона Доростола Русско-византийская война 970—971 годов Тризна русских дружинников после битвы под Доростолом в 971 году. Картина Г. Семирадского. Дата 23 апреля 971 — 23 июля 971 Место Доростол. Лев Диакон отмечал высочайший боевой дух войска Святослава на протяжении всей осады Доростола. Главная» Новости» Итоги разгрома волжской булгарии святославом. Текст, приведённый в «Повести временных лет» под 6479 (971) годом, считается полным текстом русско-византийского мирного договора, заключённого в июле 971 года после осады Доростола.
Война Святослава с Византией. Битва за Преслав и героическая оборона Доростола
За три месяца осады войско Святослава было сильно потрепано в нескольких вылазках и стычках с греками возле крепости. Наконец, 22 июля князь назначил генеральное сражение. Бой начался с атаки русами византийских позиций. В упорном сражении к полудню византийцы начали отступать под напором противника. Видя, с какой неистовой яростью бросался Святослав на греков и воодушевлет к бою ряды своих воинов, Анемас, который прославился накануне убиением Икмора, вырвался на коне вперед и опустив поводья, устремился на князя. Ударив меча пришелся по ключице, поверг Святослава на землю, но не убил — спасла кольчужная рубаха и щит.
Он выглядел пасмурным и суровым. В одном ухе у него висела золотая сережка, украшенная двумя жемчужинами с рубином, вставленным между ними. Одежда на нем была белая, и ничем кроме чистоты, не отличалась от одежды других».
Греки пропускали воинов Святослава на Дунае. Дали в дорогу хлеб. Греческие источники сообщили, что русские взяли хлеба на 22 тыс. Русский князь соглашался уйти с Дуная. Доростол русские оставляли. Ромеям отдали всех пленных. Русь и Византия возвращались к статьям соглашений 907—944 гг. Стороны снова считали себя «друзьями».
Это означало, что Константинополь снова платил дань Руси. Об этом сообщалось и в русской летописи. Также Цимисхий должен был направить послов к печенегам, чтобы они освободили дорогу. Таким образом, Святослав Игоревич избежал военного поражения. Мир был почётным. Византия снова считалась «партнером» и платила дань. Однако Болгарию, на которую у русского князя были большие планы, пришлось оставить и там устанавливалось византийское господство. Поэтому Святослав желал продолжить спор за дунайские земли, издавна принадлежавшие славянорусам.
Согласно «Повести временных лет», князь сказал: «Поиду в Русь, приведу боле дружины». Святослав отправил в Киев Свенельда с большой частью рати, она шла по суше. Сам с малой дружиной остался на Белобережье, на острове дунайской дельты, и зимовал там. Князь ждал прихода с Руси новой большой рати, чтобы продолжить сражение на Болгарию. А для Болгарии наступили тяжелые времена. Восточная Болгария было лишена независимости. В городах расположились ромейские гарнизоны. Царя Бориса низложили, ему приказали сложить царские регалии.
Его младшего брата — Романа, оскопили, чтобы у него не было детей. Болгарские города переименовывали на греческий лад. Переслав стал Иоаннополисом, в честь басилевса, Доростол — Феодорополисом, в честь его жены. Лебедев, 1880-е гг.
В общем мужчины стоили друг друга и все последующие события были, по сути, борьбой этих двух блестящих стратегов и великих полководцев. Они по всем параметрам были достойны друг друга. События Понятно, что укрепление русов в Болгарии никак не устраивало византийцев. Начались дипломатические игры. Цимисхий отправил к Святославу посольство с предложением выплатить все по договору с прежним императором, но русы должны уйти из Болгарии. Святослав не то чтобы отказался, но выдвинул в ответ заведомо неприемлемые условия и когда Цимисхий отказался, то предложил Византии вообще уйти с Балканского полуострова и отдать ему еще и Фракию или он сам придет в Константинополь. В 1970 году русские войска вместе с союзными венграми и печенегами перешли Балканский хребет и вторглись во Фракию. Началась горячая фаза конфликта. Там было много разного. Война шла с переменным успехом. Все решилось в битве под Аркадиополем в том же 970 году. Однако если судить по дальнейшим событиям, то все таки победа осталась за Византией. После этой битвы Святослав уходит обратно в Болгарию и о Константинополе и Фракии уже и речи нет. Ну а 971 году уже византийцы переваливают горы и вторгаются в Болгарию. Причем передовой отряд в 5000 человек ведет лично император. Они с ходу берут столицу Болгарии Преславль и византийская армия двинулась дальше, навстречу основным силам Святослава. Решающая битва Они встретились в апреле 971 года, там же где все и начиналось - под Доростолом. Чаша весов клонилась то в одну, то в другую сторону. Поначалу инициатива была у русов. Святослав лично повел в атаку своих воинов и центр был прорван. Казалось бы на этом все, остается только добить. Однако Иоанн Цимисхий тоже не подкачал и лично повел в контратаку свою гвардию, остановил наступление и отбросил славян назад. Теперь дрогнули русы. В общем битва длилась долго, но в итоге войска Святослава отступили за стены Доростола. Началась осада города. Ситуация зашла в тупик. Греки не могли взять город, но и русы вынуждены были только обороняться. Здесь возник один интересный эпизод. В источниках пишут, что в какой-то момент Цимисхий предложил решить вопрос личным поединком со Святославом, но князь отказался сказав, что если император хочет смерти, то пусть ищет ее другим способом. Кто бы победил в такой драке сказать трудно, оба были прославленные бойцы. После двух месяцев осады Святослав предложил мир и согласился уйти из Болгарии. Император согласился и предоставил войскам Святослава свободный выход. На этом все.
В результате значительная часть византийской аристократии, высшего духовенства и монашества ненавидела «выскочку». Никифора обвиняли в том, что он не происходил из царского рода и не имел по рождению прав на императорский трон. Не успел он снискать и уважение простого народа. Империю охватил голод, а родственники императора были отмечены в казнокрадстве. Никифор был обречён. Против него выступила даже жена. Царице Феофано, видимо, пришлась не по вкусу аскетичность и равнодушие к радостям жизни Никифора. Будущая царица начала свой путь дочерью константинопольского шинкаря содержателя питейного дома и проституткой. Однако поразительная красота, способности, честолюбие и порочность позволили ей стать императрицей. Сначала она соблазнила и покорила молодого наследника престола, Романа. Ещё при жизни басилевса она завязала отношения с перспективным полководцем — Никифором. После того как Никифор Фока занял престол, она повторно стала царицей. Феофано сделала своим любовником блестящего сподвижника Никифора, Иоанна Цимисхия. Феофано впустила Цимисхия и его людей в спальню к императору, и Никифора зверски убили. Перед смертью над императором измывались. Надо также сказать, что Цимисхий был племянником Никифора Фоки, его мать была сестрой Фоки. Государственный переворот значительно ослабил только начавшую «собирать камни» Византийскую империю. В Каппадокии, в Малой Азии, поднял мощное восстание племянник погибшего императора, полководец Варда Фока, который собрал сильную армию на средства рода Фок. Он начал борьбу за престол. В этих условиях и Калокир, который пришел в Болгарию с русскими войсками, получил шанс занять имперский трон. Это было вполне в духе времени. Не раз и не два в течение долгих столетий энергичные претенденты на византийский престол поднимали мятежи, поворачивали подчиненные им армии на столицу, вели в Византийскую империю иностранные войска. Другие проводили удачные или неудачные дворцовые перевороты. Самые удачливые и способные становились новыми басилевсами. Подготовка к войне, первые стычки При Иоанне I Цимисхии отношения между Византией и Русью стали откровенно враждебными. Русский князь, по сообщению Василия Татищева, узнал от пленных болгар, что нападение болгарских войск на Переяславец было совершено по наущению Константинополя и, что болгарскому правительству греки обещали помощь. Он также узнал, что греки уже давно заключили союз с болгарами против русского князя. К тому же Константинополь теперь особо и не скрывал своих намерений. Цимисхий направил в Переяславец посольство, которое потребовало у Святослава, чтобы тот, получив от Никифора награду, вернулся в свои владения. Византийское правительство со времени ухода Святослава для борьбы с печенегами прекратило выплачивать Руси дань. Великий князь быстро ответил: русские передовые отряды были направлены тревожить византийское приграничье, одновременно проводя разведку. Началась необъявленная война. Иоанн Цимисхий, едва захватил престол, столкнулся с постоянными набегами русов на византийские владения. Таким образом, Святослав Игоревич вернувшись в Переяславец, резко сменил сдержанную политику в отношении Византии. Разгорелся открытый конфликт. У князя был и формальный повод — у Святослава было соглашение с Никифором Фокой, а не Цимисхием. Никифора — формального союзника Святослава, подло убили. В это же время активизировались венгры, союзники русов. В тот момент, когда Святослав выручал свою столицу от печенегов, венгры нанесли удар по Византии. Они дошли до Фессалоник. Грекам пришлось мобилизовать значительные силы, чтобы вытеснить противника. В результате Константинополь и Киев обменялись ударами. Подкупленные византийцами печенежские вожди впервые привели войска к Киеву. А Святослав, зная или догадываясь, кто виноват в печенежском нашествии, направил послов в Буду и попросил венгерских вождей ударить по Византии. Теперь маски были сброшены. Греки, убедившись, что ни золото, ни набеги печенегов не поколебали решимости Святослава остаться на Дунае, предъявили ультиматум, русский князь ответил отказом. Болгары заключили союз со Святославом. Русы разоряли приграничные области империи. Дело шло к большой войне. Однако время для схватки со Святославом было неудобное. Арабы отвоевывали занятые Никифором Фокой территории, пытались отбить Антиохию. Варда Фока поднял мятеж. Империю уже третий год терзал голод, особенно обострившись к весне 970 года, вызывая у населения недовольство. Раскололась Болгария. От Преславы отделилось Западно-Болгарское царство, которое стало проводить антивизантийскую политику. В этих крайне невыгодных условиях новый византийский басилевс проявил себя искушенным политиком и решил выиграть время у Святослава, чтобы собрать войска, разбросанные по фемам военно-административные округа Византийской империи. К русскому князю весной 970 года было отправлено новое посольство. Русские потребовали от греков выплатить дань, которую Константинополь должен был обязан выплачивать согласно прежним соглашениям. Греки, видимо, поначалу согласились. Но тянули время, стали собирать мощную армию. Одновременно греки потребовали ухода русских войск с Дуная. Князь Святослав Игоревич, по информации византийского хрониста Льва Диакона, был готов уйти, но потребовал огромный выкуп за оставляемые на Дунае города. В противном случае, заявил Святослав, «да переселятся они греки из Европы, им не принадлежавшей, в Азию; да не мечтают, что тавроскифы русы без сего примирятся с ними». Понятно, что Святослав и не собирался уходить, предъявляя грекам трудновыполнимые требования. Русский князь не планировал уходить из Подунавья, которое хотел сделать центром своей державы. Но переговоры продолжались. Византийцы выгадывали время. Святославу оно также было необходимо. В то время как греческие послы пытались улестить и обмануть Святослава Игоревича в Переяславце, посланцы русского князя уже отправились в печенежские и венгерские владения. Венгры были старыми союзниками Руси и постоянными врагами Византии. Их отряды регулярно угрожали Византийской империи. Венгерские отряды поддерживали войска Святослава в 967 году и в 968 году атаковали византийские земли по его просьбе. И теперь князь Святослав Игоревич снова звал союзников на бой с Византией. О послах Святослава к уграм знал византийский хронист Иоанн Скилица. Сообщил об этом союзе и Татищев. В «Истории Российской» он сообщил, что когда шли переговоры между послами Цимисхия и Святославом, у русского князя было всего 20 тыс. О поляках другие источники не сообщают, но в тот период вражды между Русью и Польшей не было, поэтому какие-то польские воины вполне могли выступить на стороне Святослава. За печенежских вождей шла борьба. В Константинополе прекрасно знали цену и значение союза с ними. Ещё император Константин VII Багрянородный, автор сочинения «Об управлении империей», писал, что когда римский император в Константинополе считали себя наследниками Рима живет в мире с печенегами, то ни русы, ни венгры не могут совершать нападения на ромейскую державу. Однако на печенегов как на своих союзников смотрели и в Киеве. Нет никаких данных о боевых действиях между Русью и печенегами за период с 920 по 968 год. А это в условиях постоянных боестолкновений на границе «леса и степи» в тот период истории довольно редкое, даже можно сказать уникальное явление. Более того, печенеги видимо, такой же обломок скифо-сарматского мира, как и Русь регулярно выступают как союзники русов. В 944 году великий князь Игорь Рюрикович ведёт на Византийскую империю «Великую Скуфь Скифию », печенеги входят в состав союзной армии. Когда с Константинополем заключен почетный мир, Игорь отправил печенегов воевать с враждебными болгарами. О союзе русов и печенегов сообщают и восточные авторы. Арабский географ и путешественник X века Ибн-Хаукаль называет печенегов «шипом русиев и их силой». В 968 году византийцы смогли подкупить часть печенежских родов, и они подошли к Киеву. Однако Святослав наказал дерзких. К началу войны с Византией печенежские отряды снова влились в войско Святослава Игоревича. Готовясь к войне с Византийской империей, русский князь позаботился и о внешнеполитическом курсе Болгарии. Правительство царя было привязано к политике Святослава. Об этом говорят многочисленные факты. Болгары выступали в роли проводников, болгарские воины сражались с греками в составе русской армии. Русы и болгары вместе обороняли города от противника. Болгария стала союзницей Руси. Вполне возможно, что в этот период в окружении царя Бориса возобладали те вельможи, которые видели катастрофичность соглашательской, грекофильской линии политики Преславы. Болгария по вине провизантийской партии раскололась и была на грани гибели. Византия дважды подставила Болгарию под удар Руси. Причём Святослав Игоревич, когда совершил второй Дунайский поход и снова занял Переяславец, мог легко захватить и Преслав. Но русский князь великодушно прекратил боевые действия против болгар, хотя мог захватить всю страну: болгарская армия была разгромлена, а руководство деморализовано. Святослав Игоревич видел эти сомнения и шатания, он старался ликвидировать «пятую колонну» в Болгарии, которая была ориентирована на Византию. Так, он уничтожил заговорщиков в Переяславце, из-за них воевода Волк был вынужден оставить город. Уже во время войны с Византией, Святослав жестоко расправится с частью пленных видимо, греками и провизантийски настроенными болгарами в Филиппополе Пловдив , который располагался на границе с Византией и был оплотом провизантийской партии. На втором этапе войны будет подавлен заговор в Доростоле, во время осады его ромеями. Пока шли переговоры, русские отряды тревожили греческие земли, проводили разведку боем. Ромейские военачальники, которые командовали войсками в Македонии и Фракии, не могли их остановить. В армию Святослава влились союзные венгерские и печенежские отряды. К этому моменту обе стороны были готовы к войне. Полководцы Варда Склир и патрикий Пётр — он разбил арабов у Антиохии, получили приказ выступить европейские владения Византии. Империя получила возможность перебросить основные силы на Балканский полуостров. Император Иоанн Цимисхий пообещал выступить со своей гвардией против «скифов», так как «не может более сносить их необузданную наглость». Лучшие византийские полководцы получили приказ охранять границу и вести разведку, отправляя через границу лазутчиков в «скифском платье». Был подготовлен флот. В Адрианополе стали сосредотачивать запасы оружия, продовольствия и фуража. Империя готовилась к решительному наступлению. Переговоры были прерваны. Послы Цимисхия стали от имени византийского басилевса угрожать русскому князю: в частности, напомнили Святославу о поражении его отца Игоря в 941 году, когда часть русского флота была уничтожена с помощью т. Ромеи угрожали уничтожить русское войско. Святослав немедленно ответил обещанием разбить шатры у Константинополя и вступить в бой с врагом: «мы храбро встретим его и покажем ему на деле, что мы не какие-нибудь ремесленники, добывающие средства к жизни трудами рук своих, а мужи крови, которые оружием побеждают врага». Русская летопись также описывает этот момент. Направил Святослав к грекам людей со словами: «Хочю на вы ити и взяти градъ вашь, яко и сей», то есть Переяславец. Меч "варяжского" типа обнаруженный в реке Днепр у острова Хортица 7 ноября 2011 года. Вес около 1 кг, имеет длину 96 см. Датирован серединой X века. Первый этап войны. Битва при Аркадиополе В Константинополе хотели ударить по врагу весной, начав поход через Балканы в Северную Болгарию, когда горные перевалы освободятся от снега, а дороги начнут подсыхать. Однако получилось обратное, русские войска перешли в наступление первыми. Князь Святослав получая сведения о приготовлениях противника от передовых сил, лазутчиков-болгар, предупредил вражеский удар. Князь-воитель сам двинулся в поход на Царьград-Константинополь. Это известие было для Цимисхия и его полководцев как удар грома. Святослав Игоревич перехватил стратегическую инициативу и смешал врагу все карты, не дав завершить подготовку к походу. Вскоре выяснилось, что стремительное наступление русских воинов и их союзников остановить просто невозможно. Весной 970 года войска Святослава Игоревича молниеносным броском прошли от низовьев Дуная через Балканские горы. Русы, пользуясь помощью болгарских проводников, разметали или обошли ромейские заставы на горных перевалах и перенесли войну во Фракию и Македонию. Русские войска захватили несколько приграничных городов. Отбили и захваченный ранее греками стратегически важный город во Фракии — Филиппополь. По сообщению византийского историка Льва Диакона, здесь русский князь казнил тысячи «грекофилов». Также во Фракии были разгромлены войска патрикия Петра, с момента войны византийские хронисты «забыли» об этом полководце. Русская армия стремительным маршем двинулась на Константинополь. Пройдя около 400 километров, войска Святослава подошли к крепости Аркадиополь современный Люлебургаз , на этом направлении оборону держал Варда Склир. По другим данным, решающая битва первого этапа русско-византийской войны произошла у крупного византийского города Адрианополь нынешний Эдирне. По данным Льва Диакона у Святослава было 30 тыс. Русская летопись говорит о 10 тыс. По словам византийского хрониста, обе стороны проявили упорство и доблесть, «успех битвы склонялся то в пользу одного, то в пользу другого войска». Греки смогли разгромить печенежский отряд, обратив его в бегство. Дрогнули и русские войска. Тут князь Святослав Игоревич обратился к своим воинам со словами, которые стали легендарными: «Да не посрамимъ земле Руские, но ляжемъ костьми, мертви бо срама не имамъ. Аще ли побегнемъ, срамъ имамъ. Не имамъ убежати, но станемъ крепко, азъ же предъ вами поиду: аще моя глава ляжеть, то промыслите собою». И исполчились русские, и была сеча великая, и одолел Святослав. По словам же Льва Диакона убедительную победу одержали греческие войска.
"…Победить и остаться в живых, либо умереть со славой": оборона Доростола в 971 году
Много византийцев погибло в ночной резне, были уничтожены запасы продовольствия и оружия. Осада явно затягивалась. Недели незаметно складывались в месяцы. Прошел июнь, на вторую половину покатился июль а над воротными башнями Доростола по-прежнему развевались русские стяги. Император Иоанн Цимисхий не мог уйти от Доростола, это было равносильно поражению, которое могло стоить трона.
А на что надеялся князь Святослав, креп ко запертый в дунайской крепости? С военной точки зрения его положение было безнадежным — византийцы явно сильнее, в кольце окружения не видно слабых мест. Если бы Святослав был только полководцем, он бы давно завязал переговоры с императором о почетной капитуляции. Но Святослав был не только полководцем, но и правителем огромной державы, вручившей ему свою судьбу и свое войско.
Общая картина войны просматривалась князем несколько по-иному, чем можно было ее представить с крепостной башни Доростола. У императора Иоанна Цимисхия был слабый тыл, каждый лишний день осады увеличивал опасность мятежа соперников императора, которых было не так уж мало в Византии. Святослав ждал, когда загорится земля под ногами императора, когда ему придется думать не о войне с русами, а о спасении собственного трона. Ждал — и дождался!
Верный человек, тайком пробравшийся через византийские заставы, принес в Доростол весть о мятеже Льва Куропалата, брата убитого императора Никифора II Фоки. Чтобы Иоанн Цимисхий сам предложил мир Святославу, нужно доказать, что русское войско еще сильно и что осада Доростола может затянуться до бесконечности. А для этого следует еще раз крепко побить византийцев… Князь Святослав догадывался, что император возлагает особые надежды на метательные машины, которые Уже приблизились к стенам города и были готовы начать свою разрушительную работу. Поэтому в полдень 19 июля, когда византийцы спали после обеда, русы неожиданно напали, изрубили и сожгли смертоносные орудия.
На следующий день они снова вышли из города, теперь уже большими силами, и долго сражались на равных с катафрактами, нанеся им тяжелые потери. Наконец наступило 22 июля, день последнего сражения под стенами Доростола.
Собственно говоря, Евгений Евсигнеевич Голубинский считает, что эта Повесть «есть чисто греческий вымысел», а автор ее «…не русский, а грек, то есть один из многих греков, живших на Руси в домонгольский период». Но профессор Евгений Голубинский не заметил в этой греческой беллетристике другого, а именно болгарофобии греческого автора и интерполятора "Повести временных лет"! Это справедливо отмечает наблюдательный болгарский автор Всеволод Николаев в своей работе «Участие славяно-болгарского фактора в преобразовании Киевской Руси» С.
Действительно, в большинстве списков «Повести о времени» заметна странная тенденция — смешение дунайских болгар с волжскими болгарами. В Лаврентьевской летописи читаем: «Я пришел от Скуфа, сказал Козар, рекомии Булгары и пришли по Дунаю и жители словенской биши». Четкой классификации дунайских и волжских болгар не производится. Так и в тексте под 858, 898, 902, 915, 941, 942, 967, 971, 985 и так далее годами. Почему эту тенденцию подтолкнули?
Чтобы обмануть читателей и слушателей «Повест временных лет», что болгары вообще исповедуют ненавистную, нечестивую веру: надо было вычеркнуть из сознания киевских русских людей, имевших не мало контактов с болгарскими славянами , всякая мысль о независимом славянском государстве типа дунайских болгар, о независимой от Византии славянской церкви, типа Преслава или Охрида, а также забыть и упомянуть о том, что христианство пришло в Киевскую Русь от некогда живых отношений между болгарами и русские, и много священнослужителей, и большая литература! Это единственное объяснение той необузданной удочки, с которой византийский интерполятор бросается на болгар в своем произведении. А если к этому добавить, что именно в этот период царь Симеон подверг Византию в лице ее императора и патриарха величайшему унижению и беспокойству, то традиционная византийская ненависть к болгарам станет несколько яснее, дойдя до того, что император Никифор Фока 963-969 называл гонцов царя Петра по Льву Диакону "посланцами беднейшего и грязнейшего скифского народа", а самого Петра называл "кожекусом, одетым в овечью шкуру"! Не буду описывать оскорбительного отношения Иоанна Цимишия к болгарскому царю Борису II, поведения Василия Болгароубийцы по отношению к воинам Самуила, или даже не напоминать Феофилакту высказывания Охридского о болгарах, что они «вонючие жабы», "обезглавленные трупы... На эту болгарофобию обратили внимание и русские историки Федор Иванович Успенский, Викентий Васильевич Макушев и другие.
По словам интерполятора, у болгар такие гнусные и отвратительные обычаи, что даже князь Владимир, выслушав болгарских миссионеров, с отвращением плюнул: болгары представлены как почитатели «Бомиты» или «Бафомета», то есть божества- идол сатаны! Но этот термин «Бафомет» был неизвестен в 10, 11 и 12 веках и прославился инквизиционными процессами Запада против тамплиеров в 13 и 14 веках. А тут - и это доказательство позднего происхождения вставки в Повести. Однако интересно еще и то, что болгары всегда на первом месте: сначала они приходят к князю Владимиру, сначала князь Владимир отправляет к ним посольство для изучения их веры и так далее. А волжские болгары, которые были магометанами, по сравнению с дунайскими болгарами, были слишком далеко от Киева.
Наоборот - киевские славяне в одной из своих частей, юго-западной части, так называемых угличах и тверцах, по выражению Бориса Александровича Рыбакова, были даже "политически зависимы от Болгарии"! Естественно предположить, что речь идет о посланниках дунайских болгар, но интерполятор смешивает их с волжскими, чтобы стереть и полностью уничтожить в памяти русского народа память о том, что христианская религия была принята Русские славяне через болгар. Греческий философ Кирилл, присланный из Константинополя для разъяснения им истинной и лучшей веры, сыграл большую роль у князя Владимира и киевских славян. Интерполятор, зная важность и авторитет св. Кирилла среди славян, использовал его имя в своих целях!
Но св. Кирилл умер на целый век с четвертью раньше князя Владимира, и греческий впал в грубейший анахронизм. Кстати, академик Борис Дмитриевич Греков, говоря о «Повести времен», писал: «В источниках смешаны дунайские и волжские болгары». Крайне предвзятый и грубо тенденциозный византийский интерполятор говорит и о том, что, по его мнению, князь Владимир до своего обращения был типом крайне отрицательным. Он: прелюбодей, обжора, пьяница и развратник, у него пять законных жен и 800 наложниц — больше, чем у Соломона!
Эти данные о "владимирских гаремах" не имеют ничего общего с истиной: и у норманнов, и у славян таких обычаев не было и нравы их были слишком строги. Иными словами, и болгары, и русские являются для византийского интерполятора «варварами», «скифами» и стоят на неизмеримо более низкой ступени, чем византийцы. В заключение этой части моей статьи указываю также, что князь Владимир напал на Корсунь, чтобы получить власть с христианскими священниками, то есть завоевать христианство для себя и своего народа. И здесь цель автора состоит в том, чтобы придать еще большую ценность византийскому христианству. Князя Владимира крестили в Корсуни греческие священники, затем они крестили его народ в водах Днепра.
Церемония была совершена на греческом языке, и князь передал церковь «Св. Божией Матери» Корсуни греческие священники служили в нем на греческом языке. По этому поводу профессор Валерий Погорелов писал: «Куда делись все эти греческие книги, эти греко-русские литераторы? И подчеркивает: «Нет никаких следов того, что когда-либо на Руси было греческое богослужение, что были греческие книги и что русские пользовались греческой письменностью. Самые древние книги, привезенные на Русь и сохранившиеся там, были не греческие, а болгарские.
Преобразование Киевской Руси шло снизу вверх, а не сверху вниз, как это было в Болгарии. Христианство, уже принятое большей частью славянских масс, стихийно и отовсюду вторгалось в варяжскую группу и проникало в нее различными путями. Это видно из анализа содержания русско-византийских договоров 912 и 945 гг. Варяжский этнический элемент постоянно ассимилировался славянским морем при возникновении феодального строя, но этот процесс ассимиляции был значительно усилен христианством. Олег, Игорь, Святослав и сам князь Владимир были язычниками с самого начала и были этнически отделены от славян, так же как Крум, Омуртаг, Пресиан в нашей стране.
Даже сторонники варяжской теории, такие как Баумгартен, утверждают, что во времена Игоря варяги еще не были ассимилированы. Но как, кто и чем он христианизировал славянские массы? Этот вопрос служит переходом ко второй части моей статьи! Кроме «Повестей временных лет», существуют и другие древнерусские письменные памятники, не относящиеся к жанру летописей, но дающие ответ на поставленный вопрос: одни — косвенный ответ, а другие — прямой, четкий ответ! В числе первых, дающих косвенный ответ, труд митрополита Илариона «Слово о законе и благодати» и монаха Якова под названием «Похвала русскому князю Владимиру».
Сочинение митрополита Илариона написано между 1037-1051 годами, а монаха Иакова - около 1070 года. Ученых исследователей поразило, что в обоих этих русских письменных документах нет не только мысли, но даже намека на появление послов различных конфессий, чтобы предложить князю Владимиру свою религию, и князь Владимир не отправляет своих посольств в различные народы: болгары, германцы, хазары и так далее, для изучения их веры, и не явился ему какой-нибудь греческий философ, присланный из Константинополя, чтобы разъяснить христианскую православную веру и убедить его принять ее. И Евгений Евсигнеевич Голубинский справедливо замечает, что если бы этот факт был реален, то он представлял бы в крещении князя Владимира, и Руси такое большое значение, что был бы общеизвестен и ни в коем случае эти знатные древнерусские авторы не умолчали бы о нем.
Михаил Петрович Погодин видит в Повести "много странного и невероятного"... Но чьего авторства является упомянутая «Повесть»? Само его содержание говорит нам, кто он такой. Болгарский автор справедливо отмечает, что две идеи пронизывают всю переработанную и интерполированную грекофильской или непосредственно греческой рукой «Повесть времен»: а для оправдания господства варягов над русскими славянами, и б для оправдания духовного господства византийцев над Русью. Аналогичного мнения, хотя и в несколько ином варианте, придерживается и академик Дмитрий Лихачев. Профессор Валерий Погорелов находит, что в Киевской Руси шла постоянная борьба между славянским и греческим духовенством. И обращение князя Владимира и его подданных упомянутым ранее образом является поистине «апофеозом греко-христианской византийской политики». Собственно говоря, Евгений Евсигнеевич Голубинский считает, что эта Повесть «есть чисто греческий вымысел», а автор ее «…не русский, а грек, то есть один из многих греков, живших на Руси в домонгольский период». Но профессор Евгений Голубинский не заметил в этой греческой беллетристике другого, а именно болгарофобии греческого автора и интерполятора "Повести временных лет"! Это справедливо отмечает наблюдательный болгарский автор Всеволод Николаев в своей работе «Участие славяно-болгарского фактора в преобразовании Киевской Руси» С. Действительно, в большинстве списков «Повести о времени» заметна странная тенденция — смешение дунайских болгар с волжскими болгарами. В Лаврентьевской летописи читаем: «Я пришел от Скуфа, сказал Козар, рекомии Булгары и пришли по Дунаю и жители словенской биши». Четкой классификации дунайских и волжских болгар не производится. Так и в тексте под 858, 898, 902, 915, 941, 942, 967, 971, 985 и так далее годами. Почему эту тенденцию подтолкнули? Чтобы обмануть читателей и слушателей «Повест временных лет», что болгары вообще исповедуют ненавистную, нечестивую веру: надо было вычеркнуть из сознания киевских русских людей, имевших не мало контактов с болгарскими славянами , всякая мысль о независимом славянском государстве типа дунайских болгар, о независимой от Византии славянской церкви, типа Преслава или Охрида, а также забыть и упомянуть о том, что христианство пришло в Киевскую Русь от некогда живых отношений между болгарами и русские, и много священнослужителей, и большая литература! Это единственное объяснение той необузданной удочки, с которой византийский интерполятор бросается на болгар в своем произведении. А если к этому добавить, что именно в этот период царь Симеон подверг Византию в лице ее императора и патриарха величайшему унижению и беспокойству, то традиционная византийская ненависть к болгарам станет несколько яснее, дойдя до того, что император Никифор Фока 963-969 называл гонцов царя Петра по Льву Диакону "посланцами беднейшего и грязнейшего скифского народа", а самого Петра называл "кожекусом, одетым в овечью шкуру"! Не буду описывать оскорбительного отношения Иоанна Цимишия к болгарскому царю Борису II, поведения Василия Болгароубийцы по отношению к воинам Самуила, или даже не напоминать Феофилакту высказывания Охридского о болгарах, что они «вонючие жабы», "обезглавленные трупы... На эту болгарофобию обратили внимание и русские историки Федор Иванович Успенский, Викентий Васильевич Макушев и другие. По словам интерполятора, у болгар такие гнусные и отвратительные обычаи, что даже князь Владимир, выслушав болгарских миссионеров, с отвращением плюнул: болгары представлены как почитатели «Бомиты» или «Бафомета», то есть божества- идол сатаны! Но этот термин «Бафомет» был неизвестен в 10, 11 и 12 веках и прославился инквизиционными процессами Запада против тамплиеров в 13 и 14 веках. А тут - и это доказательство позднего происхождения вставки в Повести. Однако интересно еще и то, что болгары всегда на первом месте: сначала они приходят к князю Владимиру, сначала князь Владимир отправляет к ним посольство для изучения их веры и так далее. А волжские болгары, которые были магометанами, по сравнению с дунайскими болгарами, были слишком далеко от Киева. Наоборот - киевские славяне в одной из своих частей, юго-западной части, так называемых угличах и тверцах, по выражению Бориса Александровича Рыбакова, были даже "политически зависимы от Болгарии"! Естественно предположить, что речь идет о посланниках дунайских болгар, но интерполятор смешивает их с волжскими, чтобы стереть и полностью уничтожить в памяти русского народа память о том, что христианская религия была принята Русские славяне через болгар. Греческий философ Кирилл, присланный из Константинополя для разъяснения им истинной и лучшей веры, сыграл большую роль у князя Владимира и киевских славян. Интерполятор, зная важность и авторитет св. Кирилла среди славян, использовал его имя в своих целях! Но св. Кирилл умер на целый век с четвертью раньше князя Владимира, и греческий впал в грубейший анахронизм. Кстати, академик Борис Дмитриевич Греков, говоря о «Повести времен», писал: «В источниках смешаны дунайские и волжские болгары». Крайне предвзятый и грубо тенденциозный византийский интерполятор говорит и о том, что, по его мнению, князь Владимир до своего обращения был типом крайне отрицательным. Он: прелюбодей, обжора, пьяница и развратник, у него пять законных жен и 800 наложниц — больше, чем у Соломона! Эти данные о "владимирских гаремах" не имеют ничего общего с истиной: и у норманнов, и у славян таких обычаев не было и нравы их были слишком строги. Иными словами, и болгары, и русские являются для византийского интерполятора «варварами», «скифами» и стоят на неизмеримо более низкой ступени, чем византийцы. В заключение этой части моей статьи указываю также, что князь Владимир напал на Корсунь, чтобы получить власть с христианскими священниками, то есть завоевать христианство для себя и своего народа. И здесь цель автора состоит в том, чтобы придать еще большую ценность византийскому христианству. Князя Владимира крестили в Корсуни греческие священники, затем они крестили его народ в водах Днепра. Церемония была совершена на греческом языке, и князь передал церковь «Св. Божией Матери» Корсуни греческие священники служили в нем на греческом языке. По этому поводу профессор Валерий Погорелов писал: «Куда делись все эти греческие книги, эти греко-русские литераторы? И подчеркивает: «Нет никаких следов того, что когда-либо на Руси было греческое богослужение, что были греческие книги и что русские пользовались греческой письменностью. Самые древние книги, привезенные на Русь и сохранившиеся там, были не греческие, а болгарские. Преобразование Киевской Руси шло снизу вверх, а не сверху вниз, как это было в Болгарии. Христианство, уже принятое большей частью славянских масс, стихийно и отовсюду вторгалось в варяжскую группу и проникало в нее различными путями. Это видно из анализа содержания русско-византийских договоров 912 и 945 гг. Варяжский этнический элемент постоянно ассимилировался славянским морем при возникновении феодального строя, но этот процесс ассимиляции был значительно усилен христианством. Олег, Игорь, Святослав и сам князь Владимир были язычниками с самого начала и были этнически отделены от славян, так же как Крум, Омуртаг, Пресиан в нашей стране. Даже сторонники варяжской теории, такие как Баумгартен, утверждают, что во времена Игоря варяги еще не были ассимилированы.
Только в 1123 году, уже после смерти императора Алексея I 15 августа 1118 г. Изображение: Совет Владимира Мономаха с боярами и князьями, на котором он рассказывает о храбрости предков, налагавших дань на Византию и призывает в поход на Византию, Мономахов трон, 1551. Comments 3 Доростол - город в Болгарии, сегоднья Силистра, на Дунай 09:32.
Оборона Доростола.
Once John I usurped the throne, the Byzantines launched a counteroffensive. Siege[ edit ] Emperor John proceeded to lay siege to Dorostolon, which lasted for 65 days. His army was reinforced by a fleet of 300 ships equipped with Greek fire. In order to appease their gods, they drowned children in the Danube , but the sacrifices failed to improve their position.
Однако увидев, что наступление в узком проходе ворот вызовет большие потери, отозвал войска и приказал поджечь дворец. Когда разгорелось сильное пламя, оставшиеся войска русов вышли на открытое место и пошли в последнюю яростную атаку. Император послал против них магистра Варду Склира. Ромейская фаланга окружила русов.
Как отметил даже Лев Диакон, писавший о тысячах убитых «скифов» и немногих греках, «росы отчаянно сопротивлялись, не показывая врагам спины», но были обречены. Только Сфенкел с остатками своей дружины смог прорубиться сквозь вражеские ряды и ушел в Доростол. Оставшиеся воины сковали врага боем и пали смертью храбрых. В этой же битве пало и много болгар, до последнего сражавшихся на стороне русов. Греки штурмуют Преслав. Из осадных орудий показан камнемёт. Миниатюра из хроники Иоанна Скилицы.
Оборона Доростола Уйдя из Преславы, василевс оставил там достаточный гарнизон, укрепления были восстановлены. Город переименовали в Иоаннополь. Начался период оккупации Болгарии византийскими войсками. Через некоторое время император на торжественной церемонии лишит царя Бориса царских регалий, а восточная Болгария перейдёт под прямое управление Константинополя. Греки хотели полностью ликвидировать Болгарские царство, однако Византия не смогла подчинить западную часть Болгарии, где образовалось самостоятельное государство. Чтобы переманить на свою сторону болгар и разрушить болгаро-русский союз, Цимисхий в разрушенной и разграбленной Преславе объявил, что воюет не с Болгарией, а Русью, и хочет отомстить за обиды, нанесенные Святославом Болгарскому царству. Это была обыкновенная для византийцев чудовищная ложь.
Греки активно вели «информационную войну», объявляя черное белым, а белое черным, переписывали историю в свою пользу. Император Иоанн I Цимисхий отправил к князю Святославу нескольких пленников с требованием сложить оружие, сдаться победителям и, попросив прощения «за свою дерзость», сейчас же удалиться из Болгарии. Города между Преславой и Доростолом, в которых не было русских гарнизонов, капитулировали без боя. Болгарские феодалы присоединились к Цимисхию. Ромеи шли по Болгарии как захватчики, занятые города и крепости император отдавал воинам на разграбление. Иоанн Куркуас отличился в грабеже христианских церквей. Византийский император Иоанн Цимисхий возвращается в Константинополь после победы над болгарами.
Святослав Игоревич оказался в тяжелой ситуации. Враг смог нанести внезапный и предательский удар. Болгария была в основном оккупирована и не могла выставить значительные силы для борьбы с захватчиками. Союзников отпустили, поэтому у Святослава было мало конницы. До сих пор Святослав Игоревич сам атаковал, владел стратегической инициативой. Теперь ему приходилось держать оборону, да еще в ситуации, когда все козыри были у врага. Однако князь Святослав был не из тех, кто сдается на милость судьбе.
Он решил испытать счастья в решительном сражении, надеясь яростным натиском сломить врага и одной битвой переломить ситуацию в свою пользу. Лев Диакон сообщает о 60-тыс. Он явно врет. Русская летопись сообщает, что у Святослава было лишь 10 тыс. Кроме того, русов поддерживало некоторое количество болгар. С 60-тыс. Кроме того, Лев Диакон сообщил, что в битве за Преслав ромеи перебили 15-16 тыс.
Но и здесь мы видим сильное преувеличение. Такое войско смогло бы продержаться до подхода основных сил Святослава. В Преславе стоял небольшой отряд, который не мог обеспечить плотную оборону укреплений болгарской столицы. Достаточно сравнить оборону Преславы и Доростола. Имея в Доростоле, видимо, около 20 тыс. Если бы в Преславе было около 15 тыс. Необходимо также учесть, что войско Святослава постоянно сокращалось.
Венгерские и печенежские союзники не успевали прийти к нему на помощь. А Русь, по словам самого русского князя, «далеко, а соседние варварские народы, боясь ромеев, не соглашались помочь им». Византийская же армия имела возможность постоянно пополняться, её хорошо снабжали продовольствием и фуражом. Её могли усилить экипажи кораблей. Перед городом простиралась равнина, удобная для битвы. Впереди армии шли сильные дозоры, осматривавшие местность. Греки опасались засад, которыми славились славяне.
Однако первую схватку ромеи проиграли, один из их отрядов попал в засаду и был полностью уничтожен. Когда византийская армия вышла к городу, русы выстроили «стену» и изготовились к сече. Святослав знал, что ударная сила византийской армии — тяжеловооруженная конница. Он противопоставил ей плотный строй пехоты: русичи сомкнули щиты и ощетинились копьями. Император также построил пехоту в фалангу, лучников и пращников расположил позади, конницу — на флангах. Воины двух армий сошлись врукопашную, завязалась яростная битва. Обе стороны долго сражались с одинаковым упорством.
Святослав бился вместе со своими воинами.
Рать русов выстроилась в поле и приготовилась атаковать. Вынужденный отступать, Цимисхий применил хитрость. Разделив свою армию на две равные части. Один отряд пошел в бой, затем, отступая отвел русичей от стен Доростола, а в это время второй зашел с тыла и преградил путь отступления.
Песчаная буря, нависла над полем боя, засыпала песком глаза войск Святослава, тем самым помогая византийцам победить. Стойко сражаясь, русы все же пробились к стенам укрытия. После войны На рассвете был подписан мирный договор, скрепленный клятвами. По условию Святослав уходит, взяв продовольствия, и впредь не разгораются войны между государствами. Собравшись в поход, русичи отошли.
Предупрежденные византийцами печенеги поджидали Святослава у берегов Днепра. Зная о немногочисленной армии и к тому же ослабленной, они атаковали.
Довольно скоро у Святослава проснулся аппетит и он решил не отдавать отвоёванные земли византийцам, а самому обосноваться на Дунае: «Не любо мне сидеть в Киеве, хочу жить в Переяславце на Дунае — ибо там середина земли моей, туда стекаются все блага». В те времена Русь не была ещё государством в современном понимании - с чёткими границами и устоявшимися институтами власти. Подобно викингам, покинувшим Скандинавию и основавшим государства в Нормандии, Англии, на Сицилии, Святослав пытался основать своё государство на Балканах, в непосредственной близости к богатым южным странам.
В 970-971 годах война шла уже между бывшими союзниками - русами и византийцами. Если бы Святославу удалось одолеть византийцев, то «центр тяжести» Древнерусского государства, в соответствии с замыслами воинственного князя, переместился бы на Дунай. В этом случае, история и облик нашей страны были бы радикально иными. Но победили византийцы, а Святослав был убит печенегами на обратном пути. Битва при Молодях 1572 г.
В то время как основные силы русской армии воевали в Ливонии, крымские татары решили воспользоваться ситуацией и напасть на беззащитное, как им казалось, Русское царство. Южные границы России защищала лишь немногочисленная пограничная стража, немецкие наёмники да донские и запорожские казаки - всего 25 000 воинов. Вторгшееся войско крымских татар со значительным отрядом турецких янычар достигало численности в 120 тысяч человек. Учитывая прошлогодний удачный набег на Москву, крымский хан был настолько уверен в своей победе, что заявлял, что «едет в Москву на царство» и заранее поделил между своими придворными русские земли. Таким образом, в случае победы крымчаков Россию ожидало новое порабощение, как во время монголо-татарского ига.
В результате умелых маневров и упорных боёв, русское войско обратило в бегство и почти полностью истребило превосходившего его противника.
Князь Святослав и император Цимисхий или битва при Доростоле, война двух великих
Началась осада Доростола, вокруг которого византийцы выкопали глубокий ров и насыпали высокий вал, в котором были устроены ворота. Текст, приведённый в «Повести временных лет» под 6479 (971) годом, считается полным текстом русско-византийского мирного договора, заключённого в июле 971 года после осады Доростола. Сражение под Доростолом в 971 г. Понимая, что в условиях голодной блокады борьба с превосходящими силами противника невозможна, Святослав заключил мир с Цимисхием. ОСАДА ДОРОСТОЛА. Началась осада Доростола, длившаяся 65 дней.
Война с Цимискием. [Русско-Византийская война за Болгарию. Часть 3: Осада Доростола] / Князь...
С суши Доростол был плотно обложен сухопутной армией ромеев, путь по Дунаю перекрывали огненосные дромоны Империи. Затем византийцы окружили Доростол. Осада продолжалась в течение трех месяцев, сопровождаясь периодическими битвами, в которых стороны несли серьезные потери. Причины, по которым Святослав упорно выдерживал осаду крепости Доростол, многообразны.
Князь Святослав и император Цимисхий или битва при Доростоле, война двух великих
Стремительный бросок византийского войска через Гимейские горы подтвердил громкую славу полководца Иоанна Цимисхия. Силы были неравными, но воевода Сфенкел вывел своих воинов в поле и дал императорским полкам упорное и кровопролитное сражение. Только бешеные удар «бессмертных» на левый фланг заставили воеводу отступить. Русы отошли в город и успели закрыть за собой ворота. Началась осада Преслава. Камнеметные машины паракимомена Василия обрушили на город каменные глыбы, горшки с «греческим огнем» Защитники крепости несли большие потери, но держались отбивая штурмы. Только через два дня византийцы ворвались в пылающий город. Жестокий бой разгорелся на центральной площади. Византийский историк так описал последние минуты защитников древней болгарской столицы: «Русы вышли из дворца и приготовились к сражению. Император послал против них Варду Склира с отборными воинами, которые окружили русов. Русы дрались храбро и ни один из них не просил пощады и не подавался назад.
Однако греки одержали победу и всех перекололи. В этой битве весьма много погибло и болгар, которые находились в рядах русов и сражались с греками, как с виновниками нашествия на их страну…» 17 апреля Иоанн Цимисхий двинулся быстрыми маршами из Преслава к Доростолу, где, по сведениям лазутчиков, стоял князь Святослав. Города между Гимейскими горами и Дунаем, покинутые русскими гарнизонами, сдавались без боя, ничто не задерживало императора. Первая схватка закончилась трагически для византийцев. На малоазиатских всадников Феодора Мисфианина напали из засады русы и уничтожили всех. Но не нарушая боевого строя, готовое к любым неожиданностям, византийское войско медленно подошло к Доростолу. Перед городом расстилалась обширная равнина, пересеченная ручьями и руслами речек, а дальше, позади Доростола, катил свои коричневые волны весенний полноводный Дунай. Издали стены крепости казались невысокими и совсем не грозными, но император знал, что толщина их достигает двенадцати локтей, а до зубчатого гребня способны дотянуться лишь самые длинные штурмовые лестницы.
In order to appease their gods, they drowned children in the Danube , but the sacrifices failed to improve their position. During the siege of the city of Dorostolon the Rus forces were reduced to near starvation, and a force of some 2,000 warriors, including women, made a surprise sally out during the night to search for supplies and managed to defeat a Byzantine force on the way, returning later to the city. Svyatoslav bitterly remarked that all his allies Magyars , Pechenegs betrayed him during this decisive moment. He was allowed to evacuate his army to Berezan Island , while the Byzantines entered Dorostolon and renamed it Theodoropolis, after the reigning empress Theodora.
После серии сражений рядом с болгарской крепостью киевскому князю Святославу пришлось отступить на родину и отказаться от плана покорения дунайских берегов. Картина Г. Предшествующие события В 968 году Византия прислала на Русь послов. Делегация должна была уговорить молодого киевского князя Святослава Игоревича отправиться на Дунай и помочь грекам в их войне против Болгарского царства. Славянская дружина действительно помогла константинопольскому императору. Однако Святослав захотел получить эти земли и, в свою очередь, после разгрома болгар объявил войну Византии. Кроме того, князь решил перенести на Дунай свою резиденцию. Ненадолго Святослав сделал своей столицей Переяславец. Военная кампания 970 года так и не определила победителя. Святослав отошел на зимние квартиры в Переяславец. В его войске чувствовался недостаток живой силы. Многие солдаты были ранены и измучены мытарствами в чужой стране. Князь отправил гонца в Киев с приказанием собрать новую дружину. К весне 971 года подкрепления действительно прибыли к Святославу. В первый год войны Византийская империя не смогла нанести консолидированный удар по противнику из-за того, что в стране разгорелось восстание военачальника Варды Фоки. Когда оно, наконец, было подавлено, сам правитель Иоанн Цимисхий отправился в Болгарию чтобы сокрушить русское войско. Святослав отступил к Доростолу. Эта крепость стала его главным бастионом. Именно оборона Доростола оказалась коренным эпизодом той войны, когда решилось, какая из сторон конфликта победит. Художник В. Эстамп Первое столкновение Святослав не успел полностью подготовиться к грядущей битве. Оборона Доростола стала для него вынужденной мерой, на которую он идти не хотел. Следует отметить, что в это время большая часть болгарского населения была на стороне киевского князя. Византийский император смог быстро перебраться через болгарские горные перевалы.
Мы помним сражение на Куликовом поле и Бородинскую битву, битву на Калке и взятие Казани. Но некоторые по-настоящему судьбоносные для России битвы оказались почти забыты. Битва при Доростоле 971 г. В 968-971 годах киевский князь Святослав как союзник Византии совершил серию походов на Балканы, против Болгарии. Довольно скоро у Святослава проснулся аппетит и он решил не отдавать отвоёванные земли византийцам, а самому обосноваться на Дунае: «Не любо мне сидеть в Киеве, хочу жить в Переяславце на Дунае — ибо там середина земли моей, туда стекаются все блага». В те времена Русь не была ещё государством в современном понимании - с чёткими границами и устоявшимися институтами власти. Подобно викингам, покинувшим Скандинавию и основавшим государства в Нормандии, Англии, на Сицилии, Святослав пытался основать своё государство на Балканах, в непосредственной близости к богатым южным странам. В 970-971 годах война шла уже между бывшими союзниками - русами и византийцами. Если бы Святославу удалось одолеть византийцев, то «центр тяжести» Древнерусского государства, в соответствии с замыслами воинственного князя, переместился бы на Дунай. В этом случае, история и облик нашей страны были бы радикально иными. Но победили византийцы, а Святослав был убит печенегами на обратном пути. Битва при Молодях 1572 г. В то время как основные силы русской армии воевали в Ливонии, крымские татары решили воспользоваться ситуацией и напасть на беззащитное, как им казалось, Русское царство. Южные границы России защищала лишь немногочисленная пограничная стража, немецкие наёмники да донские и запорожские казаки - всего 25 000 воинов.
Оборона Доростола (KQkjkug :kjkvmklg)
Осаду Доростола он не начинал, дожидаясь прихода флота. Осада Доростола. В ночь на 29 апреля вокруг Доростола был вырыт глубокий ров, чтобы осаждающие не могли близко подойти к крепостной стене и установить осадные машины. 22 июля 971 года у византийской крепости Доростол, расположенной на территории современной Болгарии, произошло сражение между войском великого князя Святослава. Святослав оказался в осаде в городе Доростол современная Силистра в Болгарии.
Сражение у Доростола
| Война с Цимискием. [Русско-Византийская война за Болгарию. Часть 3: Осада Доростола] / Князь... | Храбро сражаясь, отбивая постоянные атаки византийцев, Святослав смог прорваться в Доростол и укрыться за его стенами. |
| Походы князя Святослава. Осада Доростола | Осада Доростола длилась с 24 апреля по 22 июня 971 года. |
| Осада Доростола | 22 июля 971 года у византийской крепости Доростол, расположенной на территории современной Болгарии, произошло сражение между войском великого князя Святослава. |
| Регистрация на сайте | Оборона Доростола, русско-византийская война 970-971 годов: события, командующие. Осада Доростола длилась с 24 апреля по 22 июня 971 года. |