свежие новости дня в Москве, России и мире. Монах андроник афон иконописец биография При клиниках на Девичьем поле.
У монаха Андроника на чате уже не банят- I
Карта дня, которая мне выпала совершенно точно описала мой день. На это гадание я наткнулся совершенно случайно. К гаданиям в интернете отношусь довольно нейтраль... Смотрю Ваши видео, интересно и есть полезные.
Украина и Россия - братские народы. Мы хотим жить, как жили раньше, никаких обид, никакой вражды, ездить в гости, общаться... Какая кошка пробежала, как мы, народы, могли допустить такое? Мы хотим, чтобы наши правительства приняли мудрые решения, чтобы Америка перестала разжигать. Действительно, на салаты перемолоть и на икру, можно любую морковь.
Они рано или поздно узнают Реальную Правду об этих событиях! Изучите сначала историю о Великой Руси.. Грустно за Вас.. Да Спасет вас Бог!!! Ответить Светлана - 24. Это сейчас религиозная война... Еврейский фашизм, - вот что здесь происходит. Кто такой Коломойский, который пригрел Правый сектор?
Грехов моих множества, и судеб Твоих бездны кто исследит; Душеспасче Спасе мой, да мя, Твою рабу, не презреши. Иже безмерную имели милость». Особо чтил А. Позвольте теперь представить вашему вниманию некоторые рассуждения А. О вере и разуме «Вера — утверждение факта как именно факта, без каких-либо умозаключений о нем». Исходя из этого определения, Алексей Федорович считает, что всякий человек неосознанно и осознанно верит в фактическое существование Бога, души. Каждый знает, что такое Бог, что такое душа, а если даже и пытается кто-то отрицать свою веру, то тем самым обманывает себя и других или просто притворяется. Спорить тут можно только по поводу определений Бога и души. Но это есть уже наука о факте. Слепая вера — предзнание. Веру и разум уместно противопоставлять в структуре, но не в познании предмета. Предмет же мы постигаем и с помощью веры, и с помощью логики, разума. Сама по себе вера не нуждается ни в какой логике, ни в каких доказательствах, хотя доказательства предмета веры, например, бытия Божия, могут быть. Бог является нам и в разуме. У Гегеля такое доказательство есть. Он называет Бога абсолютной Идеей. Это понятие у Гегеля есть предельно обобщенная действительность, бытие. В этом смысле Гегель пантеист. Обычно говорят: «В душе я верю в существование Бога, но ум мой, сомневаясь в этом ежечасно, мешает мне искренне верить». Разум выше всякой логики, он не признает капризов душонки, рассуждений рассудка. Разум видит непосредственно, он созерцает. Рассудок говорит: разве совместимо существование Бога с неисчислимыми страданиями люден? Разум отвечает: молчи, жалкая, бренная душонка, Бог есть! Вера в Бога — теория. Доверие Богу — практика. Доверять значительно тяжелее, чем верить. Мы должны полностью полагаться на волю 189 Бога, несмотря на самые невыносимые условия существования». Я привел на память слова К. Маркса: «Идеальное есть не что иное, как материальное, пересаженное в человеческую голову и преобразованное в ней». Сплошная путаница, — возразил Алексеи Федорович. Дальше своего носа они ничего не видят. А мир как целое. Разве жизнь возможна только на земле? А в мире? Неужели мир не развивается, не функционирует? Если мир живет, то, значит, есть и мировой разум. Всякий отличит живое от неживого. Каждый знает, что из неживой материи не может родиться живое. Понимание же материи как самодвижущейся субстанции есть уже признание в ней жизни. В таком случае понятно ее развитие до состояния «мыслящей материи». Если мы заявляем, что материя порождает дух, сознание, то тем самым мы утверждаем всемогущество материи. Таким образом, материя здесь есть Бог. Материалистам не удается объяснить направленность движения материи. Каким образом из неживой материи появляется живая, и даже дух? Говорят о том, что миром управляют всякого рода законы. Так это же демоны какие-то, демонизм! Если бросают игральную кость и постоянно получают одно и то же число, то, как правило, предполагают, что в этой кости имеется какая-то подделка.
Иеромонах Андроник Пантак отчислен из братии Сретенского монастыря...
Монах андроник афон иконописец биография При клиниках на Девичьем поле. Румынская Православная Церковь канонизировала преподобного Антипу из Калаподешти в 1992 году как единственного монаха из Румынии, который был причислен к лику святых на Афоне. Этот нюанс афонской жизни в полной мере использовал монах Афанасий, наслаждаясь опьяняющей безнаказанностью. Это был знаменитый архимандрит Давид, настоятель Андреевского скита на Афоне и строитель Андреевского подворья в Петрограде. "Батюшке Лютеру сообщают, что видный миссионер иеромонах Андроник Пантак отдан под церковный суд, отчислен из братии Сретенского монастыря и запрещен в служении до окончания церковного расследования. На эти вопросы во многом отвечает открытое письмо Священному Киноту Святой Горы Афон одного из самых почитаемых из ныне живущих афонских старцев – монаха Гавриила Кутлумушского.
Смирение — это не «забиться в угол и не отсвечивать»! — иеромонах Андроник (Пантак)
Кто этот отрекшийся от суеты отшельник, у которого ютуб-канал разработан настолько грамотно, что позавидуют даже инфо-цыгане? Кто же он, этот очередной блогер-пустынник? Этот персонаж, не выпускающий сегодня из рук камеру, принял когда-то монашеский постриг на острове Валаам. Сделал он это, как сам утверждает, ради уединенной монашеской жизни. Однако, по его словам, на Валааме ему стало тоскливо, и он переехал на Афон. Я не знаю, чем он там занимался и под чьим руководством рос на Афоне будущий интернет-стример, но с начала Специальной военной операции ему по-видимому становится «тоскливо» и на Афоне. И в своей афонской келье он пробивает огромное окно в радужный и шумный мир всемирной паутины. И понеслось — невероятное количество роликов, стримов и рилсов. Вы думаете в них монах поучает своих зрителей молитвенной тишине, говорит о сложностях отречения от мира или делится опытом созерцания инобытия?
Со скоростью пулеметной ленты он выпускает ролики под названием «Соболезнование всем заложникам путинского беспредела», «Теракт армии РФ», «Как мириться с тем, что творит патриарх Кирилл? О нарушениях проведения референдума», «Преступная власть должна быть упразднена», «Диктатура и демократия. Пути развития России», «Национальное и религиозное умопомрачение моих соотечественников» и так далее… Я не знаю, ему вообще кто-нибудь сообщал, зачем люди на Афон-то уходят, да и вообще зачем они становятся монахами? Порою кажется, что этот блогер-пустынник способен переиродить самого Ирода. С безапелляционной уверенностью он рассказывает своим зрителям, что 2 мая 2014 года никто никого в Одессе не сжигал, что полсотни людей, среди которых было 7 женщин и один ребенок, просто сами себя закрыли и неудачно подожгли, а сторонники Майдана просто старались спасти этих безумных самоубийц, которые при этом еще и стреляли по героям националистам из окон Дома Профсоюзов. Но это еще не предел. В очередном политическом ролике он на голубом глазу заявляет, что говорит все это под действием благодати, что он вот сейчас, вот только что вышел из молитвенного созерцания и благодать понуждает его немедленно записать ролик о войне на Украине потому что только что Бог ему открыл суть всего происходящего. Тут есть необходимость что-то дополнительно комментировать или и так всё ясно?
Только на этот раз монах настоящий, да и спецэффект усилили — выбрали не Италию, а гору Афон. Итак, кто же этот очередной безволвник в рясе, который покинул мир, но вещает о мирских делах почище какого-нибудь политолога? Кто этот отрекшийся от суеты отшельник, у которого ютуб-канал разработан настолько грамотно, что позавидуют даже инфо-цыгане? Кто же он, этот очередной блогер-пустынник?
Этот персонаж, не выпускающий сегодня из рук камеру, принял когда-то монашеский постриг на острове Валаам. Сделал он это, как сам утверждает, ради уединенной монашеской жизни. Однако, по его словам, на Валааме ему стало тоскливо, и он переехал на Афон. Я не знаю, чем он там занимался и под чьим руководством рос на Афоне будущий интернет-стример, но с начала Специальной военной операции ему по-видимому становится «тоскливо» и на Афоне.
И в своей афонской келье он пробивает огромное окно в радужный и шумный мир всемирной паутины. И понеслось — невероятное количество роликов, стримов и рилсов. Вы думаете в них монах поучает своих зрителей молитвенной тишине, говорит о сложностях отречения от мира или делится опытом созерцания инобытия? Со скоростью пулеметной ленты он выпускает ролики под названием «Соболезнование всем заложникам путинского беспредела», «Теракт армии РФ», «Как мириться с тем, что творит патриарх Кирилл?
О нарушениях проведения референдума», «Преступная власть должна быть упразднена», «Диктатура и демократия. Пути развития России», «Национальное и религиозное умопомрачение моих соотечественников» и так далее… Я не знаю, ему вообще кто-нибудь сообщал, зачем люди на Афон-то уходят, да и вообще зачем они становятся монахами? Порою кажется, что этот блогер-пустынник способен переиродить самого Ирода. С безапелляционной уверенностью он рассказывает своим зрителям, что 2 мая 2014 года никто никого в Одессе не сжигал, что полсотни людей, среди которых было 7 женщин и один ребенок, просто сами себя закрыли и неудачно подожгли, а сторонники Майдана просто старались спасти этих безумных самоубийц, которые при этом еще и стреляли по героям националистам из окон Дома Профсоюзов.
Но это еще не предел.
И в тылу, и на фронте, и в госпитале» Из разных российских обителей насельники в священном сане ездят сегодня в зону специальной военной операции на Украине, беседуют с бойцами как на линии боевого соприкосновения, так и в госпиталях, исповедуют их и причащают. Некрещеных, желающих стать православными христианами, крестят.
Можно ли Причащаться тем, кто поддерживает войну? Монах Андроник Афон See more Куда идут пожертвования? Опасность мечтания. Антихрист и Афон. Бокс Монах Андроник See more Навязчивые мысли.
Войти на сайт
Для меня личность игумена Андроника – это прежде всего воплощённый образ учёного монаха. Афонский монах иконописец Андроник. Архимандрит Савва (Мажуко) — священник Белорусской православной церкви, архимандрит, насельник Никольского монастыря в Гомеле. Ролик публикуется с разрешени. "Батюшке Лютеру сообщают, что видный миссионер иеромонах Андроник Пантак отдан под церковный суд, отчислен из братии Сретенского монастыря и запрещен в служении до окончания церковного расследования. Главная» Новости» Афон сегодня последние новости.
Кто такой монах андроник афон?
Архимандрит Савва (Мажуко) — священник Белорусской православной церкви, архимандрит, насельник Никольского монастыря в Гомеле. Ролик публикуется с разрешени. Отец Андроник расскажет о монашеской жизни на Афоне. Монах Андроник является духовным сыном отца Иосифа, первого ученика и жизнеописателя преподобного Ефрема Катунакского, который был учеником преподобного Иосифа Исихаста. Когда я дописывал этот сюжет, мне позвонил мой друг и духовный наставник, монах Филипп, который продолжительное время подвизался на Святой горе Афон. На вопрос, что должен делать монах в своей келии, отец Андроник отвечал: «Плакать.
Незримые молитвенники Афона
Кто такой монах Андроник с Афона и почему он за Украину?*. РИА «Новости»: Более 100 человек тушат лесной пожар на Святой горе Афон в Греции. Экскурсия вдоль южного берега Афона | Монах Андроник. Сегодня редакция «Так Просто!» предлагает узнать, что думает обо всём происходящем монах Андроник с Афона. Бокс | Монах Андроник. У пользователя монах Андроник Афон на youtube 25 миллионов просмотров и 144 тысяч подписчиков.
Смирение — это не «забиться в угол и не отсвечивать»! — иеромонах Андроник (Пантак)
Надеюсь, что в будущем все получится так, как и было предсказано, а я уж постараюсь не упустить случай... Я голосовала за эту власть прежде всего потому и тогда когда она поддерживала такие проекты. Да и вообще, интересно изучать все тонкости этой игры, поэтому неплохо в...
Надеюсь, что в будущем все получится так, как и было предсказано, а я уж постараюсь не упустить случай... Я голосовала за эту власть прежде всего потому и тогда когда она поддерживала такие проекты. Да и вообще, интересно изучать все тонкости этой игры, поэтому неплохо в...
Ранняя жизнь и призвание Андроник Афон, уроженец России, родился в 1835 году в маленькой деревне, находящейся в близости от города Архангельска. Его родители были простыми крестьянами, которые трудились на земле, чтобы прокормить свою многочисленную семью. В детстве Андроник был очень религиозным и испытывал сильное стремление посвятить свою жизнь Богу. Он часто посещал церковь и глубоко погружался в молитву. Уже в юном возрасте он проявил талант священника и показал великую преданность Богу. В 1857 году, Андроник покинул свою родину и отправился в монастырь Святого Пантелеимона на Афонском полуострове. Здесь он начал свой путь к монашеству и получил священническое рукоположение. В этом монастыре он также изучал духовные науки и жил по строгим правилам и обычаям В течение многих лет он путешествовал по святым местам мира, посещая монастыри и церкви, где распространял слово Божие и исполнял свою службу. Он помогал нуждающимся, утешал скорбящих и наставлял верующих на путь духовного усовершенствования. Монах Андроник Афон — яркий пример непоколебимой веры и альтруистической преданности служению Богу. Его жизнь и призвание служить были олицетворением идеалов монашества и великой духовности. Он оставил глубокий след в истории православной церкви и стал благочестивым образцом для многих. Детство и юность С самого раннего детства Андроник проявлял яркие способности к духовной жизни и интерес к монашеству. Он посещал местный монастырь, где проводил много времени, проникая в тайны православного служения. В своем юном возрасте он уже активно участвовал в богослужениях и помогал священникам в их нелегком труде. Отличительной чертой Андроника были его сильные нравственные принципы и глубокая вера. Он стремился всегда действовать справедливо и честно, следуя примеру своих родителей, верному образцу христианской жизни. Его внутренний мир был насыщен молитвой и постом, а его сердце пылало любовью к ближнему. В планах Андроника было посвятить себя служению Богу и людям. Он стремился исполнить волю Божию и принять монашеское черну, чтобы полностью посвятить себя погружению в духовные тайны и помощи нуждающимся. Его страстное желание стать преосвященным архимандритом Афонской обители и служить в ней на благо всего мира не покидало его на протяжении всего периода детства и юности. Детство и юность Андроника Афонского сложились так, что сформировали его как глубоко религиозную и нравственную личность, увлеченного служением исцелению душ и сердец людей. Они стали фундаментом для его дальнейшего духовного развития, стимулируя его стремление к познанию Бога и служению ближнему.
Все говорят в один голос, что это должно прекратиться, что война должна быть остановлена. И чем раньше, тем лучше». Каждый день будет приносить страшный материальный ущерб. А главное будут раскол, ожесточение и ненависть», — такими словами начал свой ответ монах Андроник. Не ищите у нас пророчеств, видений и откровений.
Кто такой монах андроник афон?
Нормальным сразу чат стал для общения людей, а не какой-то тик-ток прямо. Разумная речь важнее для разумных людей, земных детей Божьих, чем картинки те. Она и отличает человека, имеющего в себе малюсенькую частичку Бога, Отца нашего Небесного, вечную разумную душу, от неразумных животных, тварей Божьих, скотов, которые её не имеют. А потому являются лишь временными декарациями земного бренного мира. Которые Бог создал для пропитания человека, помощи ему, да и чтобы ему не скучно было. Как говорится, собака- самый лучший друг человека. Хотя, нет- женщина- лучший друг человека, потому что из ребра его создана и тоже вечную разумную душу дитя Божьего в себе имеет.
Без собаки человек выжить может, а без женщин вымер бы полностью быстро за одно поколение. Но место своё женщина должна знать, и не лезть в Православных Храмах на Службах к Чаше и к целованию Креста в руке священника вперёд мужчин. Вчера одна молодая женщина в Храме Харькова, помню, попыталась с мужчинами вместе в конце Крест в руке священника поцеловать, так батюшка Владимир ей креста не дал целовать, сказав подождать в сторонке, когда все мужчины его поцелуют вначале.
На своих одурманенных зрителей он воздействует не тем, что он говорит, а тем в каких одеждах он это делает и откуда. Поэтому ему так важна монашеская ряса и Афон в качестве фотообоев. Уберите эти реквизиты и феномен Андроника рассыплется как пепельная головешка. От него ничего кроме банальной и весьма примитивной русофобии не останется.
А вместе с этим рассыплется и весь тот мир, на котором, судя по этим кадрам, предприимчивый монах неплохо сегодня зарабатывает. Это снято недавно на Святой Горе Афон. На этих кадрах наш неунывающий монах, изгнанный с Афона, вновь топчет афонскую землю. А знаете для чего? Да лишь для того, чтобы по быстренькому записать очередной ролик с афонским видом за спиной, а затем, прыгнув в дорогую машину, поехать по делам. После этих кадров в сети появились свидетельства множества людей, которые раскрыли как предприимчивый Андроник монетизирует свою схему. Он придумал прямо с Афона проводить по интернету чтение акафиста, и собирать пожертвования за присланные ему имена.
И ценник у интернет-отшельника неплохой. Вечное поминовения одного человека от 100 евро. И все это идет вперемежку с заявлениями о варварской России и ее ужасной спецоперации. Однако, когда операция понадобилась самому Андронику, он без смущения приехал в ненавистную ему путинскую Россию, где, по свидетельству очевидцев, ему ее провели совершенно бесплатно. Ну а потом… потом снова на Афон, и снова ролики, и стримы, и рилсы на заданную и хорошо продаваемую тему. Потому что во все времена ничто так хорошо не продается дьяволу как святые локации и священные одежды.
Монах Андроник Афон See more Куда идут пожертвования? Опасность мечтания. Антихрист и Афон. Бокс Монах Андроник See more Навязчивые мысли.
Вечное поминовение.
Боюсь с ними общаться, потому что нацики отслеживают российский след, приходят к этим людям и кошмарят их: либо требуют денег, либо отжимают бизнес, либо избивают, а последнее - убивают. Меня предупредили, поэтому не общаюсь... А там думайте как вам угодно. Вам послано много испытаний и Вы с честью их проходите. Одна просьба: не ругайте своих зрителей плохие они или хорошие ,не уподобляйтесь маме.
Монах Андроник Афон — неизведанные страницы жизни и бесценное духовное наследие
| Иеромонах Андроник Пантак отчислен из братии Сретенского монастыря... : kalakazo — LiveJournal | РИА «Новости»: Более 100 человек тушат лесной пожар на Святой горе Афон в Греции. |
| Монах андроник афон биография | Поздравления. ДТП. Новости. Сериалы. Кто такой псевдомиссионер монах Андроник с Афона. Отвечает архимандрит Савва Мажуко. |
| «Путь к священству». Светлый вечер с иером. Андроником (Пантаком) (23.04.2019) | У пользователя монах Андроник Афон на youtube 25 миллионов просмотров и 144 тысяч подписчиков. |
Карульские монахи об афонском самозванце Андронике
| Новые видео канала монах Андроник Афон, Смотреть онлайн | Как «Афонский монах» Андроник Стал рупором русофобии и зачем ему афон? |
| Монах андроник афон биография | Андроник вынужден был признаться, что стримить ему приходится с метоха в Йериссо – городке близ Аθона. |
| Отошел ко Господу насельник Донского монастыря монах Андроник (Румянцев) | Краткая биография монаха иконописца Андроника, подвизавшегося на Святой горе Афон. |
| «Путь к священству». Светлый вечер с иером. Андроником (Пантаком) (23.04.2019) - Радио ВЕРА | Монах Андроник (Афон). ПроСмыслы. сезон 02:29:10 1 января 2022. |
монах андроник биография
Косой дождь начал заливать мою кровать. Я вынужден был, собрав вещи, спрятаться в помещении келии отца Симона. Келия размером 2х2 метра имела из мебели только один стул, стол и кровать из сбитых досок, застланных простым матрацем и простынями. На стенах висело множество простых ротапринтных икон, на столе лежали книги со святыми писаниями. Погасив предварительно зажженную мной свечу, я погрузился, под стук дождя по крыше, в дремотное состояние. Внезапно вся келья наполнилась голубым свечением. Откуда-то извне, в келью начала вливаться, вначале очень тихая, затем все более усиливаемая Иисусова молитва: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас». Она казалось, произносилась невидимыми мной людьми или ангелами. Сознание мое наполнилось мистическим трепетом и страхом в ожидании «нечто» непонятного.
Также внезапно материализовались из невидимого в видимое состояние седовласые старцы, облаченные в чёрные монашеские облачения. Старцы начали обходить меня вокруг по часовой стрелке, идя друг за другом, произнося непрестанную Иисусову молитву. Я понимал, что это не сон, так как я полностью видел всю комнату и всё находящееся в ней. Даже отблески от уже редких вспышек молний отходящего грозового фронта отражались на стенах келии. Мой разум, выйдя из оцепенения, стал без слов повторять в гармонии со старцами слова молитвы: «Господи Иисусе Христе сыне Божий помилуй мя грешного». Мое сердце наполнилось великой любовью и радостью, пребывая в излучаемой старцами благодати. Их было числом около двенадцати. Меня даже не удивило то, что старцы, держащие в руках несгораемые свечи, обходили вокруг меня, лежащего на кровати, через стену, так как кровать была плотно приставлена к стене, и физически обойти меня было невозможно.
Эта, казалось бы, монотонная и малосюжетная сцена закончилась под утро так же неожиданно, как и началась.
То есть действительно искренние, ищущие, которые хотят послужить Христу. Но, понимаете, для меня штука была в чем, почему я искал? Мне хотелось здесь и сейчас, чтобы я ощущал вообще «выхлоп» от своей христианской жизни. То есть, знаете, вот эта вот тема, что «ты сейчас живи, помучайся, умрешь — и потом в Рай», она меня вообще, вот эта схема, не устраивала. А ведь зачастую ты, как подросток, слышишь именно эту схему. То есть взрослый человек может разобраться и понять, что все не совсем так. А мне казалось, что вот все — вот так, действительно. Ты будешь православным, вот тебе безлимитный пакет скорбей, и давай, значит, до конца жизни скорби, скорби, скорби, а потом тебе станет хорошо. Слушайте, ну как-то вообще неинтересно играть, честно говоря, да?
И я, типа, такой: «А почему вот протестантам хорошо сейчас, а мне должно быть хорошо потом? Ну, то есть вот такая у меня мысль была. И я через какое-то... Это где-то около года происходило — такое, действительно, исследование. Причем, достаточно быстро Господь меня провел через понимание, что это вообще такое. И я параллельно, естественно, читал отцов. И для меня в свое время одной из первых книг был, например, Григорий Нисский, его разные небольшие сочинения, которые мне очень понравились. Потом я взял для себя герменевтику, христианскую науку Блаженного Августина, большую часть которой я не понял, но некоторые моменты из нее меня очень поразили. Я до сих пор помню один из моментов, который меня поразил. Он говорил, что если человек понимает Священное Писание неправильно, но в духе христианской веры, надежды и любви, то он идет как бы не по дороге, но по полю, при этом в ту же сторону.
То есть ему сложнее идти, но движется он в нормальном направлении. И я вот... Вот, знаете, меня Блаженный Иероним очень порадовал в это время. Я взял письма Блаженного Иеронима и понял, что живой человек может быть святым. То есть когда ты подросток, тебе кажется, что в православии святой — это только вот ты пожизненно ходишь с нимбом сразу. Потом как бы тебя на иконе... Мацан — Святыми рождаются. Пантак — Да, естественно. Ну, учитывая, что мы жили в обители преподобного Сергия, где он родился, у него-то как раз именно такое житие — что он прямо с рождения был предрасположен. А тут читаешь Блаженного Иеронима и видишь — человек эмоциональный, у него внутри прямо, бывает, все кипит, а он стал святым.
То есть мне одно письмо его очень напомнилось, тоже его настроение. Естественно, я цитировать не смогу сейчас, но настроение такое, что он пишет какой-то родственнице своей, то ли тетке, то ли кому-то, и он говорит: «Вот, в который раз я, достопочтенная, уважаемая, прошу у тебя прощения за все недопонимания, которые между нами были». И тон письма такой примирительный, такой мирный. И тут резко тон письма меняется, он говорит: «В общем, короче, я последний раз предпринял попытку просить у тебя прощения. Сколько раз я уже пытался, а ты все время ведешь себя как-то странно. В конце концов, это письмо будет представлено перед Богом как мое оправдание на Страшном Суде, и если ты меня не простишь, короче, сама виновата». И я читаю и понимаю, что он живой человек, живой. То есть да, со своими какими-то «загонами», со своими эмоциональными какими-то вещами, но живой, смог стать святым. И вот как раз в это же время для меня очень важно было, что я, например, у Паисия Святогорца прочитал, у отца Иоанна Кронштадтского, помню, еще у кого-то, а, у Силуана Афонского тоже: вот эта вот мысль о том, что благодать жизни во Христе — ее нужно и можно чувствовать уже сейчас, и что ты в Царство Небесное входит не после смерти, а ты входишь в него сейчас. И ты сейчас можешь жить в этом пространстве Царства Небесного.
Когда я понял, что, вообще-то, православие-то — оно про это и что как раз именно в православии я нахожу то, чего я искал в протестантизме... Потому что у протестантов — у них все очень хорошо, но когда начинаешь копать, понимаешь — мелко, очень мелко. То есть для меня протестантизм — это детство православия, на самом деле. И мне кажется, что в период, когда происходили вот эти брожения в XVI веке Реформации, просто люди не знали, что рядом есть православие. Потому что, по большому счету, оно отвечает на все здоровые запросы нормальных протестантов. То есть протестантизм был с католицизмом, а не с православием. Поэтому я увидел, что в нашей православной традиции есть это понимание, что жизнь с Богом — это сейчас, это не после смерти, и что ты почувствовать ее можешь уже сейчас. Когда я, знаете, прочитал у Паисия Святогорца, что бывают моменты, когда в молитве ты от изобилия действия благодати Божией можешь не устоять на ногах, я понял — это оно. Но не в том смысле, что я хочу, там, а в том смысле, что, значит, это может быть, значит, нормально этого хотеть, чувствовать благодать в своей жизни сейчас. Нормально хотеть жить в Царстве Небесном сейчас.
И когда я это понял, я начал смотреть на наше богослужение, на нашу традицию и увидел, что там все это есть. Тут видите, штука в чем: у нас, ну, честно говоря, в Русской церкви нам сложнее немножко, чем тем же грекам или сербам, потому что в период ХХ века, в период советского времени, когда была подавлена богословская мысль, когда действительно была охранительная позиция — сохранить бы то, что есть, это произвело некоторый застой в нашем богословском сознании. Мы сейчас только-только начинаем выходить из этого состояния более-менее и осмыслять нашу традицию. Но, на самом деле, знаете, что хорошо в традициях? Когда наступает тяжелое время это было — и в Византии такое происходило, и у нас в ХХ веке , когда ты не можешь осмыслять традицию, ты просто ее сохраняешь. То есть, знаете, запаковываешь, хранишь, хранишь, хранишь, хранишь, а потом, во время благополучия ты ее обратно открываешь и начинаешь ее исследовать: «О, какие интересные штуки тут есть, оказывается! О, это для того, а это для этого! И когда я понял, что у нас в православной традиции как раз все не про то, как стоять, как ходить, как... То есть я при этом как бы все это время, конечно, и молился, и участвовал в таинствах, но для меня вот было важно, что действительно именно в Православной церкви я нашел вот эту глубину и основание, которые я и искал изначально. Естественно, вместе с этим проходило исследование богослужения.
Я читал параллельно на русском языке литургию, молитвы параллельно на русском языке читал, пытаясь понять смысл. Когда я понял, что там действительно глубочайший смысл, который я ищу... Вы знаете, я помню тот момент, когда я — в конце 2010-го или в 2011-м уже это было — после вот этого осознания, что, вообще-то, я нашел в Церкви то, что искал, когда я первый раз причастился с этим осознанием. Ну, как часто говорят, меня «накрыло» — ну, в хорошем смысле. То есть я понял, что вообще... А, знаете, в чем момент? Был момент как раз — вот то, что я рассказываю это как раз, — когда я подошел к причастию, первый раз осознанно понимая, к чему я подхожу. Когда я проработал, что это Тело и Кровь Христовы, в чем смысл всего этого дела, когда я почитал, когда мне помогли немножко преподаватели разобраться. Когда я понял вообще, к чему я подхожу, было совершенно качественно другое состояние души. А при этом очень искренне за меня переживало монастырское начальство, кто-то еще.
То есть Ярослав — мирское имя у меня... Там, чего-то у него не так! Но при этом, слава Богу, хватило мудрости у настоятеля монастыря — он всегда очень хороший человек, добрый, сейчас епископ Лысовской епархии... Хватило мудрости не давить. Лаврентьева — Силуан? Пантак — Да, владыка Силуан. Хватило мудрости не давить, не вмешиваться как-то, а он вот аккуратно пытался преподавателям говорить свою озабоченность, а они уже смотрели на меня и как-то вот со мной работали. И случилось так, что наш директор, который у нас принимал гимназию, по истечении двух лет ему пришлось уйти с работы, потому что он уже в достаточно таком зрелом возрасте был, нужно было ухаживать еще за родителями, он тоже оставил пост и передал его одному из наших преподавателей, молодому священнику. И время-то к выпуску. Отец Силуан ему говорит: «Отец Олег, ты можешь вообще узнать, что там происходит?
Ну, и отец Олег меня пригласил, мы с ним сели, пообщались, я ему все это так честно и рассказал. Там было много всяких историй — то есть как я непосредственно общался с протестантами, с протестантствующими. Причем, к сожалению, эта группа людей, возглавляемая священником, она потом совсем уклонилась в какую-то странную вещь — у них сейчас синкретизм, там, и прочие радости жизни. Ну не суть, не в этом суть. Просто я ему честно рассказал: да, пообщался с теми, да, был вот здесь, смотрел там, смотрел, как бы читал то и то. Ну, вот, в итоге, вот такие выводы. Он сидит передо мной и говорит: «Ну так у тебя все хорошо». Я говорю: «Ну, мне тоже так кажется». Вот так, собственно, я пришел, наверное, осознанно к своей вере. Лаврентьева — Отец Андроник, а как Вы сами думаете, для молодого человека или для человека, ищущего ту истину в Церкви, которую искали Вы, ищущего на практике Евангельский завет Господа Иисуса Христа: «Царствие Божие внутри Вас есть», уже сейчас, как Вы правильно заметили, правильно нам, совершенно потрясающе, рассказали, поделились своим личным духовным опытом, как Вы считаете, допустимо ли для каждого человека вот так уходить как бы в поиск себя совершенно в других каких-то ответвлениях христианства?
В протестантизм, католицизм, баптизм, и еще очень много разных всяких вариантов? Насколько для Вас, для Вашего как бы свободолюбия, для Вашего внутреннего поиска это бы было приемлемо? Но святые отцы — они, так или иначе, часто предостерегают человека от некоего свободомыслия.
Некоторое время назад монахи монастыря выгнали Андроника.
Он русофоб поливает грязью свою родную страну и Русскую Православную Церковь. Андроник по сути никакой не монах и вообще враг и предатель Родины! Смотрите расследование и разоблачение монаха Андроника.
Монах Паисий Святогорец Святая гора. Келия Григория Паламы на Святой горе Афон. Афон монастырь погребение. Паломничество на Афон. Иеромонах Феодосий Афон Киев. Монарх Сергий на Афоне. Епископ жил на Афоне Украина Одесса.
Инок православный Афон. Монах Виталий Афон 1. Преподобный Георгий Мхеидзе,. Преподобный Иоанн Майсурадзе. Иоанникий Глинский. Преподобный Ефрем Катунакский.. Старец Ефрем Катунакский. Иосиф Катунакский. Арсений Исихаст. Монах Стефан Карульский.
Афонский старец Стефан Карульский. Афон Карульские монахи. Монах Кукша. Батюшка Илиодор Оптина пустынь. Архидиакон Илиодор Оптина пустынь. Иеродиакон Илиодор Оптина пустынь. Отец Илиодор Оптина пустынь. Валаамский старец Питкевич. Схимонах Михаил Чихачев. Схимонах Николай монахов.
Старец Схимонах Симон. Андроник Лукаш Схиархимандрит. Преподобный Андроник Глинский Лукаш. Андроник Лукаш Схиархимандрит Преподобный Глинский. Андроник Глинский старец. Отец Исидор Афон. На Афоне паломническая служба. Монах Феодосий Киев Афон. Отец Георгий Хоркин новый Афон. Паисий Святогорец в молодости.
Паисий Святогорец с монахами. Преподобный Паисий Святогорец в молодости. Старец Паисий Святогорец в молодости. Монах Симеон Афонский.
Монах Андроник Афон — неизведанные страницы жизни и бесценное духовное наследие
Закрыть дело от общества, когда сразу же стали распространяться взаимоисключающие сценарии нового православного триллера с Андроником в главной роли плохого парня. 10:46 Монах, в 1751 году, собрал ртутный двигатель для полетов. 2227 Как познать Бога, как уверовать в него 2619 Является ли убийство врага грехом 3235 Богородичное правило на Афоне 3442 Что делают после Литургии с вынутыми частицами 3513 Предостережение по чудесам 3644 О помыслах 3921 Священник не дослушал грехи на.