(сиу) переносное жилище индейцев Великих Равнин в Северной Америке — коническая палатка на каркасе из жердей, покрытом бизоньими или оленьими шкурами, в вершине — дымовое отверстие, прикрываемое двумя специальными лопастями (этнографическое). Переносное жилище амер индейцев буквы.
Жилище индейцев племени сиу 4 буквы сканворд
Задание МЭШ. Как называется жилище лесных индейцев севера и северо-востока Северной Америки? Ответ на вопрос "Жилище индейцев ", 4 (четыре) буквы: типи. Жилище кочевых индейцев 4 буквы.
Домик индейцев
Жилище кочевых индейцев 4 буквы. Все тайны и секреты Какое жилище использовали индейцы навахо до цивилизации КУДА НА САМОМ ДЕЛЕ ИСЧЕЗЛИ ВСЕ ИНДЕЙЦЫ В США? 9. Индейское жилище (Ответ из 4 букв). Ответ на вопрос кроссворда или сканворда: «Дом» индейца, 4 буквы, первая буква Т. Найдено альтернативных определений — 30 вариантов.
Город индейцев Майа Копан, Гондурас 😳
Большинство переехало в резервацию Мескалеро и, наряду с липанами, было поглощено более политически значительной народностью мескалеро. Прочие чирикава остались в Оклахоме и, в конце концов, сформировали племя апачей Форт Силл. Снятие скальпа у поверженого противника Мескалеро обитают в одноименной резервации на юго-востоке Нью-Мексико, неподалеку от форта Стэнтон. Липаны, которых на данный момент осталось очень мало, в основном живут в одной резервации с мескалеро. Равнинные апачи — в Оклахоме, по большей части вокруг Анадарко.
Остатки города были обнаружены лишь в 1839 году, после чего в эти места стали съезжаться исследователи и археологи. В итоге был обнаружен древний город с пирамидами, статуями, храмами, платформами и стадионом. Масштабность Копана, хотя и уступает центрам майя в Мексике или Гватемале, но поражает сооружениями и образцами резьбы той эпохи. Своей величественностью поражают стелы Большой площади с изображением древних правителей.
Особый интерес у туристов вызывает Малая пирамида, которая расположена в центре площади.
Куполообразная хижина индейцев Северной Америки. Источник печатная версия : Словарь русского языка: В 4-х т. Чаще это небольшой шалаш высотой 2,5—3 метра, куполообразной или конусной типиподобной формы. В вигвамах могло проживать от 3—8 до 10—12 человек. В больших — до 25—30 человек.
Если вам есть что добавить, то ниже к вашим услугам — форма комментирования, в которой вы можете высказать свое мнение или дополнить статью.
ТИПИ Другие определения слова «ТИПИ» в кроссвордах сиу переносное жилище индейцев Великих Равнин в Северной Америке — коническая палатка на каркасе из жердей, покрытом бизоньими или оленьими шкурами, в вершине — дымовое отверстие, прикрываемое двумя специальными лопастями этнографическое переносное жилище североамериканских индейцев.
Индеец 4 буквы сканворд
Офицеры награждены медалью Жукова, ведомственными наградами — медалями «Участник специальной военной операции», «За отличие в службе». Заместитель главы ведомства поблагодарил военнослужащих Росгвардии за профессионализм, инициативу и усердие, проявленные при выполнении служебно-боевых задач, и пожелал дальнейших успехов в службе на благо Отечества.
В женской части можно было увидеть утварь, запасы провизии, постельное белье и одежду женщин и детей. У входа ставили шкаф для посуды и ступу, в которой взбивали кумыс, всё это символизировало достаток семьи. Многие монголы живут в юртах и сейчас, а в соседнем Казахстане их устанавливают к национальным праздникам или специально для туристов. Сакля Народ — грузины Материал: дерево, камень, глина Грузины исстари привыкли строить свои сакли монументально — из камня. Часто они имели несколько этажей и многочисленные бойницы, поскольку служили как для жилья, так и в качестве убежища при нападении.
Сакли также строили и в Крыму, но там они выглядели иначе — небольшие домики из глины, дерева, высушенного на воздухе саманного кирпича суглинок смешанный с соломой или другими наполнителями , с плоской крышей. Сакли обычно строили на склонах гор террасами, плотно примыкающими друг к другу, поэтому крыша нижней сакли служила полом или двором для сакли, находящейся на уровень выше. Самые старые крымские сакли состояли из единственной комнаты с земляным полом, без окон и с очагом посередине, дым от которого выходил через отверстие в потолке. В последние десятилетия система образования у нас претерпевает значительные метаморфозы, да и в мире возникают новые формы школ, пропагандирующих иные... Дом из дёрна Народ — исландцы Материал: дерево, камни, дёрн Конструкция исландских домов из дёрна напоминала землянку. Они веками строились на этом острове с суровым климатом, на котором было мало древесины, хорошо защищавшей от холода.
В таких домах исландцы жили с IX до середины прошлого века. Строились они так: на ровной площадке из больших плоских камней выкладывался пол, на котором возводился деревянный каркас, способный выдержать вес дёрна. В каркасе были предусмотрены оконные и дверные проёмы, а снаружи его в несколько слоёв обкладывали дёрном. Дом делился на несколько помещений, в самом большом из которых был очаг. Помещение для скота располагалось чуть ниже, благодаря чему его тепло также участвовало в обогреве дома. С XIV века вместо больших домов из дёрна стали строить несколько меньшего размера, но связанных между собой.
Их наполовину углубляли в землю. К сожалению, в них присутствовала избыточная влажность. Икукване Народ — южноафриканские племена зулусов Материал: тростник Большой куполообразный дом из тростника у зулусов назывался икукване. Его строили из тонких длинных прутьев, тростника и высокой травы, которые переплетались между собой и связывались верёвками. Вход в дом преграждал специальный щит. Путешественники замечали, что это национальное жилище необыкновенно гармонировало с окружающим пейзажем.
В икукване не было предусмотрено окон, свет давал только огонь очага. Дом строили мужчины и женщины, но первые только отвечали за поставку стройматериалов. Притащив материалы и очертив границы будущего дома, мужчина считал свою работу выполненной, а далее трудились только женщины. Пол там был из смеси песка из термитника с навозом, который после выварки утрачивал характерный запах, а термитный компонент добавлял прочности.
Они называют себя инуитами, что в переводе означает «люди». В настоящее время термин «эскимосы» часто считается устаревшим и может рассматриваться как оскорбительный. Сегодня в Аляске и Канаде обычно используется термин «инуиты», а на территории России — «южные чукчи» и «южные эвены».
В зависимости от размера, для изготовления типи требовалось от 10 до 40 кож. Сверху оставляли дымовое отверстие. Двумя дымовыми клапанами регулировали тягу дыма очага с помощью особых шестов. На случай сильного ветра типи привязывали к особому колышку ремнём. Могла вместить до 40 чел. Ставили входом на восток, чтобы оно было направлено «лицом» к восходящему солнцу. Кроме того, на Равнинах преобладал западный ветер, и при таком положении палатки он дул в ее заднюю стенку, не задувая внутрь.
Переносное жилище американских индейцев
Жилище североамериканских индейцев из коры или кож. Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Куприн, «Яма», 1915 г. Михаил Шишкин, «Венерин волос», 2004 г. Источник: Викисловарь Делаем Карту слов лучше вместе Привет!
До 6—7-го тыс. В Мезоамерике и Центральной Америке найдены двусторонне обработанные желобчатые наконечники, близкие к типу Кловис , но стоянок этой культуры нет. От Чьяпаса и Юкатана до горного Эквадора и севера побережья Перу встречаются наконечники по размеру меньшие, чем кловисские, с сужением в нижней части, близкие типу фелл в Патагонии. В Колумбии, близ Боготы, найдены стоянки охотников на оленей, лошадей и мастодонтов времени финального плейстоцена. С началом голоцена от Центральной Америки до северного побережья Перу распространяется традиция « отщепов с подправленным краем», вероятно, служивших для обработки дерева. В горных районах Центральных Анд ей синхронна традиция листовидных и других двусторонне оббитых, но не желобчатых наконечников, оставленных охотниками на оленей и гуанако. На Антилах следы пребывания человека появляются не ранее 5—4-го тыс. Формирование Нуклеарной Америки как особого историко-культурного ареала происходило по мере становления производящего хозяйства и сложных обществ. Здесь сложились мезоамериканский и андийский очаги земледелия 9—5-е тыс. Женщина кечуа в традиционной одежде. Перу, Чинчеро. Фото: Наталия Рокачевская. Появились интенсивные формы земледелия: грядковые поля Мексика, Эквадор, Боливийское плоскогорье , орошение Мексика, Перу , террасирование горных склонов Перу, Колумбия ; в лесных горных районах и тропических низменностях было распространено подсечно-огневое земледелие. В Мезоамерике и Центральной Америке преобладали кукуруза, бобовые, тыквенные, в горных районах Анд — картофель, батат, на Антильских о-вах — маниок. Не позднее 5-го тыс. Развивалось животноводство — в Мезоамерике доместицирована индейка, в Андах — лама, альпака, морская свинка, на побережье — утка; в Чили и Перу получило некоторое распространение разведение кур, завезённых полинезийцами после 1200 г. Занимались также охотой в Центральных Андах — облавной , на побережье Перу было развито рыболовство. С конца 4-го тыс. Характерна богато орнаментированная керамика со скульптурным резным, штампованным, налепным и расписным декором геометрические, зоо- и антропоморфные мотивы. В горах Колумбии и Перу строили плетёные мосты через ущелья. Была развита торговля, в том числе на тихоокеанском побережье Южной Америки морская с использованием плотов из древесины бальсы не позднее конца 1-го тыс. Распространились узорное ткачество на вертикальном станке, металлургия меди выплавка меди из серосодержащих руд с конца 1-го тыс. С начала 3-го тыс. Для изобразительного искусства на побережье Перу с рубежа 4—3-го тыс. Для многих культур Центральных Анд и запада Мезоамерики типичен геометрический орнамент, включающий мотив меандра с добавленной «лесенкой». В 3—2-м тыс. В Мезоамерике, прикарибских областях Южной Америки и на Антильских о-вах была распространена ритуальная игра в мяч; в Мезоамерике не позднее конца 1-го тыс. Для Центральных Анд характерны обряды плодородия с использованием морских раковин Spondylus мулью , праздники, приуроченные к регулярной очистке оросительных каналов; не позднее середины 1-го тыс. В годовом цикле в частности, в связи с земледельческими работами точкой отсчёта служил гелиакальный восход Плеяд в июне. Для мифологии характерны образы Млечного Пути как небесной реки особенно в Андах ; образ Солнца и Луны Месяца как сиблингов Солнце — всегда мужчина, Луна — женщина или мужчина , живших детьми на земле; сюжет гибели первых людей в результате появления Солнца особенно в Андах и Мезоамерике ; в Мезоамерике и местами в Промежуточной области представление о необходимости человеческих жертвоприношений ради поддержания движения солнца по небу. На северо-западе Мезоамерики живут представители юто-астекских народов ацтеки, уичоли, пипиль и др. Промежуточная зона была населена прикарибскими араваками Антилы, Колумбия, Венесуэла , чибча Центральная Америка, Колумбия , чоко северо-запад Колумбии , гуахибо северо-восток Колумбии , паэс запад Колумбии , барбакоа побережье Эквадора, юго-запад Колумбии и др. Основное население Центральных Анд — кечуа и аймара. Арауканы центрального Чили сочетают черты культуры, характерные для индейцев Центральных Анд выращивание картофеля, разведение лам и морских свинок, в колониальный период — производство серебряных украшений , с одной стороны, и для индейцев тропических лесов и саванн — с другой большой дом столбовой конструкции с крышей до земли; отсутствие надобщинного уровня организации до испанского завоевания. После европейской колонизации индейцы Нуклеарной Америки заимствовали у европейцев крупный и мелкий рогатый скот, новые виды культурных растений пшеницу, рис и др. Современные поселения — хутора касерия и деревни разбросанной или скученной планировки альдеа , окружающие городок, выполняющий роль общинного центра. Жилище в основном прямоугольное, на юго-востоке Центральной Америки, в горах Колумбии и Эквадора в основном круглое, из сырцового кирпича адоб , дерева и тростника с высокой крышей 2- или 4-скатной или конической. В Мезоамерике с доколумбовой эпохи сохраняются паровые бани. Для Мезоамерики и Центральной Америки характерны очаги из трёх камней, плоские или трёхногие глиняные сковороды, сосуды-триподы. Традиционная одежда — из хлопка и шерсти, несшитая или туникообразная короткие и длинные рубахи, уипили , серапе , пончо , набедренные повязки, женские распашные юбки , у мужчин — штаны, соломенные и фетровые шляпы. Преобладала большая патриархальная семья, амбилинейная община- рэмидж кальпулли — у ацтеков, айлью — у кечуа. Тропические леса и саванны к востоку от Анд Эта историко-культурная область включает юго-восток Колумбии, юг Венесуэлы, восток Эквадора, Перу, Гвиану, большую часть Бразилии, северную и восточную Боливию. Палеоиндейский период лучше изучен на Бразильском плоскогорье традиция Итапарика: односторонне оббитые орудия на крупных отщепах и пластинах. В восточной Амазонии древнейшая стоянка Каверна-да-Педра-Пинтада 11—10-е тыс. В центральной и северной Амазонии надёжно датированных палеоиндейских памятников нет. Мужчина яномама во время праздника поспевших бананов. Река Окамо верховья Ориноко , Венесуэла Амасонас. Фото: Андрей Матусовский. Исторически известные индейцы региона — карибы север , амазонские и южные араваки север и запад , яномама север , тукано , уитото и хиваро северо-запад , пано -такана запад , тупи и же Бразильское плоскогорье , представители небольших семей и носители изолированных языков. В поймах крупных рек преобладали рыболовство с применением растительных ядов и ручное подсечно-огневое земледелие горький и сладкий маниок, батат, ямс и другие тропические клубнеплоды, кукуруза, персиковая пальма, перец, хлопчатник, краситель Bixa orellana, после Х. Колумба — бананы , в лесах на водоразделах — охота с луком и стрелометательной трубкой , в саваннах — охота и собирательство наряду с сезонным подсечно-огневым земледелием в прилегающих лесах. В сезонно затопляемых саваннах восточной Боливии, реже Гвианы и центральной Бразилии встречалось интенсивное земледелие на грядковых полях; плотность населения на этих территориях и в амазонской пойме во много раз превосходила плотность населения водоразделов. Были развиты гончарство с 4—3-го тыс. В искусстве преобладают геометрические мотивы, на северо-западе встречаются натуралистические маски антропо- и зооморфных существ. Общинные большие дома малока , чуруата и др. Одежда — набедренные повязки, передники, пояса, часто отсутствовала; на западе под влиянием индейцев Анд — туникообразная рубаха-кушма. В плотно заселённых поймах и затопляемых саваннах существовали вождества , в северо-западной Амазонии — неустойчивые конфедерации. Были распространены войны, местами — добыча голов-трофеев , каннибализм. Для восточных тукано, многих араваков и других характерны тайные мужские ритуалы с использованием костюмов, масок, горнов и флейт. Существовали представления о связях между миром людей и животных умершие превращаются в промысловых животных; животные организованы в сообщества, подобные сообществам людей, и т. Млечный Путь часто ассоциировался со змеем или с рекой, звёзды представлялись антропоморфными персонажами. Для мифологии характерны образы путешествующего Преобразователя, превращающего первопредков в животных в предандских районах ; культурного героя и его спутника-неудачника часто это Солнце и Месяц ; хозяина леса животных и его сниженный вариант — лесного демона, которого хитростью одолевает герой; мотив выхода первых людей на землю из нижнего мира реже их спуск с неба ; обретения культурных растений, росших на ветвях гигантского дерева в основном на северо-западе ; сюжеты об амазонках; о конфликте мужчин и женщин в общине первопредков; о мести братьев-близнецов ягуарам, убившим их мать; о разорителе птичьих гнёзд. Была населена самуко , гуайкуру , матако -матагуайо, луле-вилела и др. Занимались охотой , собирательством, после разлива рек — примитивным земледелием; некоторые группы, заимствовав у европейцев лошадь, перешли к конной охоте. Жилище — хижины и навесы из веток и травы. Культура близка культуре индейцев бразильских саванн. В мифологии — нехарактерный для Бразильского нагорья и Амазонии образ трикстера часто Лиса ; сюжет поимки мужчинами первых женщин, живших в воде или на небе; миф о превращении женщины в чудовище, на могиле которого позднее вырастает табак; миф о супруге-звезде и др. Степи пампа и полупустыни умеренного пояса Южной Америки Область включает южную Бразилию, Уругвай, центральную и южную Аргентину. Основное занятие — охота на копытных животных гуанако, викунья, олень и нелетающих птиц особенно нанду , после появления лошади — конная охота кроме огнеземельцев. Характерное оружие — бола. Были развиты выделка и раскраска геометрические узоры кожи. Жилище — заслоны от ветра тольдо. Одежда — набедренные повязки и накидки из шкур. Семья большая, патрилинейная, патрилокальная. Юго-запад Чилийского архипелага и Огненной Земли Населён огнеземельцами яганы, алакалуф, чоно; о последних известно мало. Занимались в основном морским собирательством и зверобойным промыслом. До 1-го тыс. Характерны каркасные лодки из коры бука; каркасная круглая или овальная в плане хижина из веток, крытая травой, папоротником, шкурами большие постройки служили для обрядов. Устное творчество Традиции устного творчества индейцев Мезоамерики и Южной Америки сохраняют связь с древней культурой, представленной найденными при археологических раскопках музыкальными инструментами: это каменные и деревянные парные флейты центральный район Чили; современные арауканы изготавливают подобные флейты из тростника, для настройки в стволы наливают воду , глиняные шаровидные флейты- окарины Андская область , специфические фигурные аэрофоны , из которых можно извлекать одновременно несколько звуков разной высоты Мексика, Эквадор, Перу , и др. Звук и музыка играли значительную роль во врачевательных обрядах: на древних керамических сосудах культур Мочика и Наска изображены целители с флейтами в том числе многоствольными и барабанами в 20—21 вв. Следы музыкальной культуры майя и ацтеков прослеживаются у современных народов Мезоамерики; высокая музыкальная культура империи инков частично сохранилась у кечуа и аймара. В цивилизациях майя, ацтеков и инков музыка имела важное государственное, общественное и религиозное значение. Представления о звуке опирались на космологические учения. Философско-эстетические взгляды ацтеков включали понятие высшего мастерства в композиции куикаписке ; в соответствии с ними «великие композиторы» тламатиниме Несауалькойотль и Ачайякатль отец Моктесумы II создали произведения для государственных и общественных ритуалов в колониальный период были обработаны испанскими музыкантами и исполнялись. Поныне распространены традиционные колыбельные и дорожные песни, игра на флейтах во время выпаса скота; в горных районах и тропических лесах сохранились архаические формы музицирования. Продолжают широко бытовать многоствольные, продольные и поперечные флейты, различные мембранофоны и идиофоны. В традициях аймара и кечуа действуют старинные правила сочетания в ансамбле однородных инструментов и несовместимости духовых инструментов со струнными ансамбли, составленные из духовых с гитарой или чаранго , — принадлежность музыки метисов. С культом ягуара связан жанр «песни ягуара» с подражанием рёву ягуара на деревянных трубах исполняется в обряде инициации. В тайных мужских ритуалах индейцы Амазонии использовались духовые аэрофоны из дерева и коры до нескольких метров длиной. У суйя Бразилия распространены импровизационные мужские песни акиа, типологически близкие личным песням, но исполняющиеся в присутствии соплеменников, в том числе женщин характерен специфический громкий звук в предельно высоком для певца регистре , и песни нгере, посвящённые тотемам и имеющие чёткую форму и определённый темп. Женские песни тайил у арауканов на западе Аргентины , также посвящённые тотемам, отличаются набором акустических, мелодических и ритмических характеристик, который определяется как «путь к предкам»; эти песни исполняются, как правило, для мужчин — представителей рода племени. Использование бубна в шаманских ритуалах арауканов в целом нетипично для Южной Америки. На северо-западе Амазонии были известны сигнальные щелевые барабаны. У тараумара Мексика ритуальное общение с «иным миром» осуществляется с помощью бубнов, образующих концентрические окружности вокруг центра обряда и создающих эффект полиметрии. Традиционная музыка звучит во время фестивалей, сельскохозяйственных и религиозных праздников. Её влияние сказалось в музыке метисов, проникло в городскую среду. В результате разного рода взаимодействий возникли специфические смешанные формы фольклора, например ранчера у арауканов — имитация фальцетом звучания мексиканских городских ансамблей марьячи. Популярны представления на местные мифологические и исторические сюжеты. В Андской области Перу реконструирована и включена в праздник Тела Христова церемония, связанная с культом солнца Интип Раймин песни и танцы исполняются в сопровождении смешанных инструментальных ансамблей. У цоцилей Мексика устраивается представление о Страстях Христовых, в р-не Кархуамайо в Перу — представление с песнями и танцами на смешанный сюжет о Матери-земле и последнем правителе инков — Инка Атауальпа оба в сопровождении традиционных флейт и барабанов. Индеец бора играет на мангуаре. Перу, регион Лорето. Андрей МатусовскийАндрей Матусовский Системы родства Индейские системы родства отличает относительная слабость унилинейных институтов, социальная значимость группы сиблингов , категориальная значимость относительного возраста и пола эго. По всей Америке распространена расширенная классификация сиблингов в зависимости от относительного возраста и относительного пола. В Старом Свете она известна исключительно вдоль тихоокеанского побережья Азии и в Океании, что позволяет предположить общее происхождение индейских и тихоокеанских моделей. Система половин- фратрий Амазония, Калифорния, ирокезы , Северо-Западное побережье Северной Америки функционирует не как способ регуляции браков, а как церемониальный институт. В отличие от Азии и Африки системы типа «кроу» и «омаха» не связаны с т. Североамериканские терминологии родства являются неотъемлемой частью грамматической системы языка например, глагольные термины родства противостоят именным, термины родства не употребляются без показателей принадлежности, требуют особых показателей множественного числа и др.
Фото: W. Cline Company. Национальный музей американских индейцев. У ирокезов и части приатлантических алгонкинов делавары , могикане восточного подрегиона от озёр Гурон и Эри до атлантического побережья преобладали матрилинейные тотемные роды, линиджи и сублиниджи, составлявшие ядро общин, населявших длинные дома. Существовала племенная организация, возникали конфедерации племён. У большинства приатлантических алгонкинов преобладали патрилинейные структуры, складывались территориальные объединения во главе с вождями сахемами. Основное оружие — лук, деревянные палицы с каменным, позднее железным лезвием, изогнутые, со сферическим навершием булавы ; с началом контактов появился топор- томагавк. Изготавливали каркасные лодки из коры, местами была известна керамика. Одежда из меха и замши, первоначально несшитая, с появлением европейцев — сшитая; украшалась бахромой, оленьим и лосиным волосом и иглами дикобраза. На ногах носили мокасины и ноговицы. Характерно употребление вампума. У центральных алгонкинов и виннебаго западного подрегиона от верховьев реки Миссисипи и озера Гурон на севере до бассейна реки Огайо на юге распространены патрилинейные роды, фратрии , дуальная потестарная структура «мирные» и «военные» институты , ритуальные общества. Летом жили в каркасных постройках в земледельческих поселениях, зимой — в вигвамах в охотничьих лагерях. Охотились на оленя, бизона и др. У ряда народов в районе озёр Верхнее и Мичиган меномини и др. Алгонкины северного подрегиона к северу от Великих озёр до бассейнов рек Оттава и Святого Лаврентия — юго-западные и юго-восточные оджибве , оттава, собственно алгонкины — по культуре приближаются к индейцам Субарктики: основные занятия — рыболовство, собирательство и охота, земледелие имеет подсобное значение. Характерны локализованные патрилинейные тотемные роды. Летом концентрировались у мест рыбной ловли, зимой распадались на охотничьи группы. Распространены культы безличной магической силы маниту — у алгонкинов, оренда — у ирокезов. Ранние радиоуглеродные датировки пещерных стоянок Пендехо 40 тыс. Известны стоянки с остатками разделки охотничьей добычи, сопровождаемые наконечниками типа Кловис и Фолсом. Памятники раннего голоцена 2-я половина 7-го тыс. В архаическом периоде выделяют ряд региональных традиций — Пинто 6-е тыс. Первые свидетельства возделывания кукурузы и тыквы датируются 1-й половиной 2-го тыс. С середины 5 в. Флагстафф, штат Аризона. Молодая женщина. Южно-Калифорнийский университет, Лос-Анджелес. Около 1300 г. Остальные апачи и народы юма на северо-западе хавасупай, валапай, мохаве, явапай, марикопа, куэчан, кокопа, килива по культуре близки к индейцам Большого Бассейна. К югу от апачей и юма жили в основном юто-астекские народы пима, папаго , майо , яки, тепеуано и др. У народов пуэбло развита роспись керамики и настенная живопись, у пуэбло и навахо — живопись цветным песком. Мифология Характерны образы зооморфных первопредков, живших до появления настоящих людей. Сказка о животных не отделена от собственно мифов. Из мифологических героев распространены Лягушка или Жаба особенно у салишей , Койот Юго-Запад и другие; в роли трикстера и демиурга выступают Ворон — на Северо-Западном побережье, Норка, Сойка и другие — на юге Северо-Западного побережья, Койот — на западе, Росомаха — на востоке Субарктики, Паук — у части сиу , Кролик — у алгонкинов Великих озёр и др. Ворона отличает обжорство, Койота — сексуальная распущенность. В Субарктике, на севере Великих равнин, в Калифорнии в основном у пенути , на Северо-Востоке и других распространён сюжет ныряльщика за землёй: после нескольких неудачных попыток животное или птица обычно утка, гагара, ондатра, черепаха достаёт кусочек тверди со дна океана, из которого вырастает земля; на Юго-Западе, юге Великих равнин, Юго-Востоке — о выходе первопредков из-под земли для этих же регионов типично наделение сторон света особым цветом ; на западе — о женщинах, из чрева которых вынимали ребёнка путём кесарева сечения. Для ирокезов характерен сюжет о лунных пятнах как женщине с рукоделием, когда она его закончит, наступит конец мира; для атапасков — о мальчике, унесённом на луну, и т. В разных районах встречаются образ неба, бьющегося краем о землю подобно крышке кипящего котла; сюжеты о карликах, периодически сражающихся с перелётными птицами реже насекомыми и др. Разработана астральная мифология: Большая Медведица — семеро братьев или трое охотников, преследующих медведя на Северо-Востоке ; Пояс Ориона — трое копытных животных, пронзённых стрелой охотника на западе ; Плеяды — семеро братьев или сестёр; известен Алькор котелок у пояса охотника, собака, мальчик, девушка ; есть специфическое для континента созвездие Руки Орион или др. В мифе о супруге-звезде девушка желает в мужья Звезду, оказывается на небе, рожает ребёнка, спускается на землю обычно гибнет , её сын совершает подвиги. Гроза считалась птицей её глаза выпускают молнии, гром — хлопанье крыльев ; её противники — хтонические змееобразные существа. Происхождение смерти часто связано со спором о судьбе людей двух персонажей. Разработана приключенческая героическая мифология герой выполняет трудные задачи, расстраивает козни тестя, отца, дяди по матери. Военные столкновения почти не описываются, характерен мотив азартной игры на имущество и жизнь. Устное творчество К доколониальной эпохе восходят обрядовые песни-танцы в сопровождении барабана или погремушки , преобладание вокального музицирования, в котором основную роль играет поэтический текст инструментальная музыка в чистом виде не встречается, за исключением игры на флейте, передающей личные, чаще любовные переживания, и на музыкальном луке ; в основе ладовой организации лежит пентатоника , широко используется микроинтервалика , в основе формообразования — варьированная повторность, остинато. Сохранились календарные песни , в прошлом были распространены семейно-обрядовые песни и танцы в честь рождения ребёнка, в обрядах инициации , похорон и др. Среди жанров традиционной музыки важнейший — песня-талисман, связанная с местными культовыми практиками. У индейцев Великих равнин выделяются песни Пляски Солнца , военные песни, у алгонкинов оджибве , потаватоми, кри , меномини — песни тайного знахарского общества Мидевивин, у оседж , навахо — эпические песни в строфической форме; у пуэбло и атапасков также сохраняются образцы архаической обрядовой музыки. Способы звукоизвлечения и манера исполнения имеют локальные особенности. Вокальная музыка индейцев тундры по интонациям и регистру близка человеческой речи, что связано с традицией петь в жилище. Для индейцев Великих равнин характерно разнообразие способов звукоизвлечения. В музыке индейцев лесной зоны доминирует антифонное пение. На рубеже 20—21 вв. Под влиянием белых у индейцев возникли новые музыкальные инструменты в конце 19 в. Местные индейские и европейские традиции объединили в своём творчестве композиторы Л. Армстронг оканаган из группы салишей ; среди авторов и исполнителей индейской популярной музыки с 1960-х гг. Ла Фарж воспитывался в пуэбло Тева , Ф. Вестерман санти-дакота , Б. Сен-Мари кри , В. Индейцы Мезоамерики и Южной Америки Классификация индейских культур к югу от США значительно менее разработана, границы между историко-культурными зонами здесь более условны. Можно выделить 5 историко-культурных областей. Ранние культуры Нуклеарной Америки изучены недостаточно. До 6—7-го тыс. В Мезоамерике и Центральной Америке найдены двусторонне обработанные желобчатые наконечники, близкие к типу Кловис , но стоянок этой культуры нет. От Чьяпаса и Юкатана до горного Эквадора и севера побережья Перу встречаются наконечники по размеру меньшие, чем кловисские, с сужением в нижней части, близкие типу фелл в Патагонии. В Колумбии, близ Боготы, найдены стоянки охотников на оленей, лошадей и мастодонтов времени финального плейстоцена. С началом голоцена от Центральной Америки до северного побережья Перу распространяется традиция « отщепов с подправленным краем», вероятно, служивших для обработки дерева. В горных районах Центральных Анд ей синхронна традиция листовидных и других двусторонне оббитых, но не желобчатых наконечников, оставленных охотниками на оленей и гуанако. На Антилах следы пребывания человека появляются не ранее 5—4-го тыс. Формирование Нуклеарной Америки как особого историко-культурного ареала происходило по мере становления производящего хозяйства и сложных обществ. Здесь сложились мезоамериканский и андийский очаги земледелия 9—5-е тыс. Женщина кечуа в традиционной одежде. Перу, Чинчеро. Фото: Наталия Рокачевская. Появились интенсивные формы земледелия: грядковые поля Мексика, Эквадор, Боливийское плоскогорье , орошение Мексика, Перу , террасирование горных склонов Перу, Колумбия ; в лесных горных районах и тропических низменностях было распространено подсечно-огневое земледелие. В Мезоамерике и Центральной Америке преобладали кукуруза, бобовые, тыквенные, в горных районах Анд — картофель, батат, на Антильских о-вах — маниок. Не позднее 5-го тыс. Развивалось животноводство — в Мезоамерике доместицирована индейка, в Андах — лама, альпака, морская свинка, на побережье — утка; в Чили и Перу получило некоторое распространение разведение кур, завезённых полинезийцами после 1200 г. Занимались также охотой в Центральных Андах — облавной , на побережье Перу было развито рыболовство. С конца 4-го тыс. Характерна богато орнаментированная керамика со скульптурным резным, штампованным, налепным и расписным декором геометрические, зоо- и антропоморфные мотивы. В горах Колумбии и Перу строили плетёные мосты через ущелья. Была развита торговля, в том числе на тихоокеанском побережье Южной Америки морская с использованием плотов из древесины бальсы не позднее конца 1-го тыс. Распространились узорное ткачество на вертикальном станке, металлургия меди выплавка меди из серосодержащих руд с конца 1-го тыс. С начала 3-го тыс. Для изобразительного искусства на побережье Перу с рубежа 4—3-го тыс. Для многих культур Центральных Анд и запада Мезоамерики типичен геометрический орнамент, включающий мотив меандра с добавленной «лесенкой». В 3—2-м тыс. В Мезоамерике, прикарибских областях Южной Америки и на Антильских о-вах была распространена ритуальная игра в мяч; в Мезоамерике не позднее конца 1-го тыс. Для Центральных Анд характерны обряды плодородия с использованием морских раковин Spondylus мулью , праздники, приуроченные к регулярной очистке оросительных каналов; не позднее середины 1-го тыс. В годовом цикле в частности, в связи с земледельческими работами точкой отсчёта служил гелиакальный восход Плеяд в июне. Для мифологии характерны образы Млечного Пути как небесной реки особенно в Андах ; образ Солнца и Луны Месяца как сиблингов Солнце — всегда мужчина, Луна — женщина или мужчина , живших детьми на земле; сюжет гибели первых людей в результате появления Солнца особенно в Андах и Мезоамерике ; в Мезоамерике и местами в Промежуточной области представление о необходимости человеческих жертвоприношений ради поддержания движения солнца по небу. На северо-западе Мезоамерики живут представители юто-астекских народов ацтеки, уичоли, пипиль и др. Промежуточная зона была населена прикарибскими араваками Антилы, Колумбия, Венесуэла , чибча Центральная Америка, Колумбия , чоко северо-запад Колумбии , гуахибо северо-восток Колумбии , паэс запад Колумбии , барбакоа побережье Эквадора, юго-запад Колумбии и др. Основное население Центральных Анд — кечуа и аймара. Арауканы центрального Чили сочетают черты культуры, характерные для индейцев Центральных Анд выращивание картофеля, разведение лам и морских свинок, в колониальный период — производство серебряных украшений , с одной стороны, и для индейцев тропических лесов и саванн — с другой большой дом столбовой конструкции с крышей до земли; отсутствие надобщинного уровня организации до испанского завоевания. После европейской колонизации индейцы Нуклеарной Америки заимствовали у европейцев крупный и мелкий рогатый скот, новые виды культурных растений пшеницу, рис и др. Современные поселения — хутора касерия и деревни разбросанной или скученной планировки альдеа , окружающие городок, выполняющий роль общинного центра. Жилище в основном прямоугольное, на юго-востоке Центральной Америки, в горах Колумбии и Эквадора в основном круглое, из сырцового кирпича адоб , дерева и тростника с высокой крышей 2- или 4-скатной или конической. В Мезоамерике с доколумбовой эпохи сохраняются паровые бани. Для Мезоамерики и Центральной Америки характерны очаги из трёх камней, плоские или трёхногие глиняные сковороды, сосуды-триподы. Традиционная одежда — из хлопка и шерсти, несшитая или туникообразная короткие и длинные рубахи, уипили , серапе , пончо , набедренные повязки, женские распашные юбки , у мужчин — штаны, соломенные и фетровые шляпы. Преобладала большая патриархальная семья, амбилинейная община- рэмидж кальпулли — у ацтеков, айлью — у кечуа. Тропические леса и саванны к востоку от Анд Эта историко-культурная область включает юго-восток Колумбии, юг Венесуэлы, восток Эквадора, Перу, Гвиану, большую часть Бразилии, северную и восточную Боливию. Палеоиндейский период лучше изучен на Бразильском плоскогорье традиция Итапарика: односторонне оббитые орудия на крупных отщепах и пластинах. В восточной Амазонии древнейшая стоянка Каверна-да-Педра-Пинтада 11—10-е тыс. В центральной и северной Амазонии надёжно датированных палеоиндейских памятников нет.
Как правило, остов шалаша делается из тонких и гибких древесных стволов. Их связывают и покрывают корой деревьев или циновками из растений, листьями кукурузы, шкурами и кусками ткани. Встречается также комбинированный вариант покрытия, которое сверху также дополнительно укрепляют специальной наружной рамой, а в случае её отсутствия стволами или специальными шестами. Вход в вигвам закрывают занавеской, и высота его можно быть как небольшой, так и в полную высоту вигвама. В верхней части вигвама есть дымоход, который часто прикрывают куском коры. Приподнимают его для вывода дыма при помощи шеста. У куполообразных вариантов вигвамов могут быть как вертикальные, так и наклонные стены. Чаще всего встречаются круглые вигвамы, но иногда можно увидеть и прямоугольную конструкцию. Вигвам может быть вытянут в достаточно длинный овал и также иметь некоторое количество дымоходов вместо одного.
«Дом» индейца, 4 буквы
Вокальная музыка индейцев тундры по интонациям и регистру близка человеческой речи, что связано с традицией петь в жилище. «Т», вторая буква - «И», третья буква - «П», четвертая буква - «И», слово на букву «Т», последняя «И». Если Вы не знаете слово из кроссворда или сканворда, то наш сайт поможет Вам найти самые сложные и незнакомые слова. Жилище кочевых индейцев 4 буквы.
Words Of Wonders: Guru Жилище индейцев Северной Америки
Поиск по определению жилище индейцев, поиск по маске т*п*, помощник кроссвордиста, разгадывание сканвордов и кроссвордов онлайн, словарь кроссвордиста. жилище у индейцев, 4 буквы, 3-я буква П. Переставляя заданные 9 букв в правильном порядке (и б и м р о л е ю) получилось составить 36 новых слов-анаграмм. Традиционным жилищем американских индейцев является типи, известное европейцам как вигвам.
Чум 4 буквы - 86 фото
Также такие хижины покрывали кустарником и брёвнами. Оба последних варианта применялись зимой. Особенно это касается бревенчатого покрытия, приспособленного к суровым условиям Канады. Оно было сделано из расщеплённых бревен диаметром 8 или 10 дюймов, уложенных на каркас ровной поверхностью внутрь. Снаружи бревна были покрыты мхом и засыпаны землёй.
Бревенчатая хижина для выхода дыма была «сделана довольно открытой наверху» [10]. Двускатые жилища создавали не только обжибве, но и, например, племёна Плато. Дом из коры[ править править код ] Основой этого жилища также был каркас из жердей. Формой оно напоминало широкий низкий дом с островерхой крышей.
Крыша и стены были покрыты листами коры. В некоторых случаях крыша была покрыта рулонами березовой коры, которые позволяли более быстро сооружать временное жилище, чем тяжёлые листы коры вяза или кедра. По-сообщениям, жерди, образующие крышу, были так надежно связаны вместе, что крыша просто опиралась на стены, не удерживаемая веревками. Боковые стены, а часто и крыша, были покрыты вязом, кедром или другой подходящей корой.
Если в такой хижине жили зимой, её утепляли, обложив снаружи кедровыми ветками и снегом, а щели внутри заполняли сухим мхом. На земле были расстелены кедровые ветки, а поверх них постелены циновки. Хижина обычно имела низкую платформу, идущую вдоль стен, образованную из ветвей, поддерживаемых кольями. Эти платформы использовались в качестве сидений.
Жилища такого типа использовались в сахарных лагерях, а также в других местах, где люди желали остаться на некоторое непродолжительное время. Также подобные сооружения использовались в качестве «ткацких домов» для изготовления тростниковых циновок [11]. Те же Мидевивин, а также в других алгонкинских племенах используют варианты вигвамов для различных целей.
На нем выпадают очки, которые может получить игрок, если назовет правильную букву. Также на барабане есть призовые сектора. А в самом конце победителю финальной части программы предлагают сыграть в Суперигру. На сайте Спринт-Ответ уже опубликована общая статья с текстовым обзором игры Поле чудес за сегодня, которую можно найти в рубрике Телеигра.
Также здесь имеются и другие определения этого термина, которые встречаются в сканвордах и кроссвордах. Если вам есть что добавить, то ниже к вашим услугам — форма комментирования, в которой вы можете высказать свое мнение или дополнить статью.
Внутренняя структура сиу-типи была также хорошо продумана. В центре находился костер, который служил для приготовления пищи и обогрева. Вокруг костра находились спальные места и организованные пространства для различных домашних дел. Сиу-типи были также декорированы символами и изображениями, которые имели религиозное и культурное значение для племени. Жизнь в сиу-типи была тесно связана с природой и циклами природных явлений. Племя Сиу полагало, что были божества, которые контролировали все аспекты природы, включая животных, погоду и растения. Они жили в гармонии с природой и полагали, что сиу-типи помогают им поддерживать баланс и согласие с окружающей средой. Сиу-типи были не только жилищем, но и символом культуры и образа жизни племени.
Эскимосское жилище из снеговых плит
Иглу жилище эскимосов. Жилище у индейцев, 4 буквы, на Т начинается, на И заканчивается. Слово из 4 буквы: Первая буква — Т, вторая буква — И, третья буква — П, четвертая буква — И Ответ — ТИПИ. Ответ на вопрос "Переносное жилище американских индейцев ", 4 (четыре) буквы: типи.
Индейцы и ковбои ГДР
Время загрузки данной страницы 0.
Слово из 10 букв Одностопки были типичными жилищами в сельской местности, особенно в периоды, когда ресурсы и возможности для строительства были ограничены. Обычно они состояли из четырех стен, по одной на каждую сторону, и крыши. Эти стены могли быть сделаны из бревен, сложенных горизонтально или вертикально, и могли иметь различные вариации в зависимости от местных традиций и доступных материалов. Читайте также:.
The technical storage or access that is used exclusively for anonymous statistical purposes.
Without a subpoena, voluntary compliance on the part of your Internet Service Provider, or additional records from a third party, information stored or retrieved for this purpose alone cannot usually be used to identify you. Marketing Marketing The technical storage or access is required to create user profiles to send advertising, or to track the user on a website or across several websites for similar marketing purposes.
Как пользоваться словарем Для поиска в словаре необходимо ввести слово в указанное поле поиска слова или ввести часть слова.
Используйте пробелы для букв, которые вы не знаете. Оба поля можно использовать одновременно, если вы хотите уменьшить количество результатов и таким образом сузить слово решения.