Проект "Мама может все!" расскажет вам историю праздника Крещение Господне от истоков до современного понимания. 19 января православные празднуют Крещение Господне или Богоявление. В этот день РПЦ вспоминает Крещение Спасителя от Иоанна в Иордане.
Крещение Господне
Когда не хватает веры: как Русь приняла крещение. Крещение господне или богоявление один из двунадесятых праздников, который православные христиане празднуют 19 января. Ведя речь о Крещении Руси, главнейшем событии древней истории нашего Отечества, следует прежде заметить, что под этим следует понимать акт утверждения христианства, его победу над язычеством в политическом смысле.
Ночь святой воды
Для этого застоявшаяся, мертвая вода не годится. Нужна вода живая, которая течет в реке или около источника. Именно это они называют крещением — погружение в живую воду. Некоторые их них совершают это каждый день в знак живого, трепетного ожидания и готовности к наступлению нового Царства. Но внешний жест — это лишь проявление того, что внутри. Ты готов к новому рождению, как младенец, который готов выпрыгнуть из утробы матери. Эта перемена называется метанойа — то, что мы называем покаянием. Не просто нравственное раскаяние, а полное обновление существа, по-настоящему новое рождение.
В крещении это называется пакибытие. Это то, что будет после смерти и одновременно уже здесь и сейчас.
Священникам оно давало право приступить к священнодействию. Во времена Иоанна Крестителя возникают особые движения, общины, о которых сохранилось очень мало письменных свидетельств. Мы много знаем о фарисеях, саддукеях, ессеях. Но о баптистах того времени почти ничего не пишут.
Эти люди были настолько убеждены, что Царство Божие уже на пороге, что у них просто не оставалось времени что-то еще писать. Мессия придет с минуты на минуту. И, чтобы быть готовыми, они совершали не просто омовение рук и ног, а полное погружение в воду, с головой, чтобы потом вынырнуть, получив власть принять Мессию. Для этого застоявшаяся, мертвая вода не годится. Нужна вода живая, которая течет в реке или около источника. Именно это они называют крещением — погружение в живую воду.
После литургии начинается Великое освящение воды. Освящение воды — главная традиция Крещения, которую совершают в храмах и на водоемах. Воду освящают чином Великого водосвятия дважды: накануне праздника и в сам день Богоявления. Независимо от того, в какой из дней провели ритуал, вода будет иметь равную благодать. Верующие считают крещенскую воду святыней и верят, что у нее есть целебные силы. Набрав воду на Крещение, люди используют ее круглый год: пьют для исцеления от недугов и очищения от грехов; окропляют дома и храмы; дают пить людям, которые не могут быть допущены ко Святому Причастию. Крещенскую воду нельзя использовать для уборки или стирки, а также других бытовых нужд. Держать ее следует в специально отведенном месте в квартире не стоит ставить емкости с водой на пол. По народной традиции на Крещение люди купаются в специально оборудованных для этого купелях.
Такие купания начинаются в ночь с 18 на 19 января и продолжаются весь праздничный день. Но важно помнить: обычай омовения в ледяной воде — не исконная часть религиозного праздника. И уж точно одно лишь купание в проруби не может автоматически смыть с человека грехи. Крещение — это не языческий обряд, а духовное событие, и значение имеет только внутреннее омовение от грехов в своей душе. Крещенские запреты В праздник Крещения нельзя желать зла другому человеку, отказывать нуждающимся в помощи, ругаться с окружающими. Если ссориться в этот день, то можно навлечь на себя беды. Злые мысли тоже могут воплотиться в реальность и навредить в будущем. Нельзя убирать в доме. Лучше всего подготовить дом к празднику ещё в Сочельник, а в сам день Крещения Господня следует отказаться от физического труда.
С какими трудностями столкнулись первые христиане? Первая трудность, которая возникла перед христианами практически в самом начале и затем постоянно присутствовала в их жизни вплоть до IV века, исходила извне — от гонителей и врагов Церкви. Представители официальной иудейской религии настороженно следили за апостолами и последователями Иисуса. Первосвященники не могли решить, как относиться к этой, как они думали, новой «секте». С одной стороны, как мы уже сказали, христиане последовательно и даже образцово исправляли все религиозные обряды, а с другой — проповедовали Иисуса Воскресшего, смерти Которого иудейское священноначалие так рьяно добивалось, а затем еще и хорошо заплатило воинам, стоявшим у гроба Иисуса, чтобы они никому не рассказывали о чуде Его Воскресения. В Синедрионе по этому поводу шли дебаты. На одном из таких собраний виднейший и всеми уважаемый фарисей Гамалиил призвал не начинать открытого преследования и терпеливо наблюдать за общиной христиан, ведь если это предприятие… от человеков, то оно разрушится, а если от Бога, то вы не можете разрушить его Деян 5:38—39. Но советам мудрого фарисея не вняли.
Первым христианским мучеником, который погибнет от рук своих соотечественников станет Стефан — его забьют камнями. Сразу же после убийства, как пишет апостол Лука, произошло великое гонение на церковь в Иерусалиме; и все, кроме апостолов, рассеялись по разным местам Иудеи и Самарии… рассеявшиеся ходили и благовествовали слово Деян 8:1,4. Как раз в этот период поначалу ревностный гонитель Церкви, воспитанный в радикально-консервативной иудаистской традиции Савл, который известен нам как Павел, переживет коренную внутреннюю метаморфозу и станет величайшим апостолом, глубоким христианским мыслителем, автором 14 посланий, вошедших позднее в канон Нового Завета. Однако бегство последователей Иисуса из Иерусалима после начавшегося первого гонения ориентировочная дата — 36 г. Ведь благодаря ему проповедь Благой Вести начала распространяться уже за пределами Палестины — на Ближнем Востоке и далее, на запад Средиземноморья. Крещение начинают принимать не только прозелиты, но и бывшие язычники. И как раз в связи с этим христиане столкнулись с новой трудностью — уже внутренней. Возник чрезвычайно сложный вопрос: необходимо ли образовавшимся христианским общинам, состоящим из бывших язычников а таких в Церкви становилось все больше и больше , соблюдать все ритуальные предписания Ветхого Завета, в том числе проходить обряд обрезания?
И первым, кто решительно отверг эту необходимость, был апостол Павел. Однако не все христиане были с ним согласны: Некоторые, пришедшие из Иудеи, учили братьев: если не обрежетесь по обряду Моисееву, не можете спастись. Когда же произошло разногласие и немалое состязание у Павла и Варнавы с ними, то положили Павлу и Варнаве и некоторым другим из них отправиться по сему делу к апостолам и пресвитерам в Иерусалим Деян 15:1—2. На соблюдении язычниками закона Моисеева особенно настаивали христиане, вышедшие из фарисеев. И тогда было решено собрать первый церковный Собор, который состоялся в Иерусалиме в 48 году Деян 15. В Соборе приняли участие не только ученики Христа, но и вся священническая иерархия местной общины, во главе которой стоял тогда апостол Иаков. В итоге законническая позиция поддержки не получила: ставшие христианами язычники были освобождены от исправления ветхозаветных обрядов. Вы знаете, — сказал тогда на Соборе апостол Петр, — что Бог от дней первых избрал из нас меня, чтобы из уст моих язычники услышали слово Евангелия и уверовали.
И Сердцеведец Бог дал им свидетельство, даровав им Духа Святого, как и нам; и не положил никакого различия между нами и ими, верою очистив сердца их. Что же вы ныне искушаете Бога, желая возложить на выи учеников иго, которого не могли понести ни отцы наши, ни мы? Но мы веруем, что благодатию Господа Иисуса Христа спасемся, как и они Деян 15: 7—11. Однако впереди христиан ожидало долгое и в прямом смысле этого слова мучительное отстаивание своей веры: почти триста лет Церковь существовала, оставаясь вне закона. И чем более масштабной становилась проповедь христиан, тем с большей суровостью римская власть карала приверженцев политически опасной, как полагали чиновники, новой религии. Человек, принимавший крещение, понимал, что сознательно совершает противозаконное действие, потому что религия, исповедником которой он становился, была запрещена на территории Римской империи, и подвергал себя смертельной опасности. Ведь христиане, хоть и были образцовыми и законопослушными гражданами, наотрез отказывались почитать культ римского императора, а это в глазах императорской власти было открытой демонстрацией их нелояльности. В ту эпоху тысячи и тысячи мучеников, претерпев ужасные пытки и унижения, засвидетельствуют всему тогдашнему миру безусловную истинность своей веры, а вся христианская жизнь, в том числе и богослужебная, долгое время будет проходить в тайне — по домам или в катакомбах — среди могил, откуда до наших дней дошли первые иконографические образы, оставленные верующими гонимой Церкви.
И только в 313 году, после издания Миланского эдикта масштабные гонения прекратились. Громадный и, как казалось, бесперебойный механизм римской репрессивной машины, столкнувшись с Церковью, дал сбой. Чем жестче и беспощаднее действовали императоры, тем сильнее, громче и убедительнее звучала проповедь христианства. О чем говорили в своей проповеди апостолы? Проповедь Благой Вести началась с самого первого дня существования Церкви. Конечно, поначалу она была обращена только к иудеям, многие из которых уже что-то слышали об Иисусе Христе. С этим отчасти связан взрывной рост первой общины: за первый год количество уверовавших увеличилось с нескольких десятков до пяти-семи тысяч человек. Более того, сама изначальная проповедь апостолов, с которой они обратились к иудеям, была достаточно лаконичной.
Все глубочайшее содержание веры ранних христиан связано именно с тем, что Иисус Христос умер на Кресте, а затем на третий день воскрес, и что в нем, как пишет апостол Павел, явлена вся полнота Божества телесно Кол 2:9. Но уже во второй половине I века содержание проповеди апостолов меняется, вместе с той «аудиторией», к которой она теперь была обращена. Тем более, для них было неочевидно и то, что этот Бог дал ветхозаветным пророкам Откровение. И потому теперь главным содержанием Благой Вести становится доказательство и провозглашение монотеизма то есть — единобожия. Кроме того, помимо самого свидетельства воскресения Христа, апостолы должны были уже подробно и системно излагать язычникам и то, чему Иисус учил, какой была Его жизнь. И, судя по всему, этот устный рассказ апостолов был достаточно точным. Сохранилось очень важное для нас свидетельство священномученика Климента Римского, относящееся к концу I века. Он пишет, что его учитель, апостол Петр, как-то рассказал ему, что каждую ночь он просыпается и мысленно повторяет все, что говорил Господь во время Своей земной жизни.
Суть крещения человека и его смысл (согласно Библии)
Благодаря смене конфессии изменилась привычная для племенного строя система управления. Волхвы, занимавшие влиятельное положение при дворе князя, стремительно растеряли былое могущество и были изгнаны из городов, кое-где возглавив сопротивление новым порядкам. Прибывшие на их место церковные клирики довольно скоро сосредоточили в своих руках рычаги управления судебной системой: при участии князя Владимира был разработан церковный устав, по которому регулировались семейные отношения и дела нравственного характера. Одновременно высшие церковные сановники становились одними из ближайших советников государя — эта традиция целиком оказалась перенята из византийских политических реалий, где фигура патриарха константинопольского считалась второй по значению после императора. Макет Десятинной церкви в Киеве. Идея опоры на языческие культы пусть и реформированные показала свою полную несостоятельность, поэтому Владимир решил действовать более радикальными методами. Тем не менее позитивные последствия этого решения креститель не увидел: наоборот, первые десятилетия после принятия христианства, судя по данным археологии и письменных источников, сопровождались столкновениями властей и сторонников старой веры. Лишь к концу 11-го века можно говорить о том, что раздробленные восточнославянские племена действительно стали едины хотя бы в части религиозных отношений и моральных принципов, насаждавшихся церковью. В дальнейшем, несмотря на начало политической раздробленности, во многом именно обращение к единой вере могло на время остановить войны между князьями в условиях появления внешней опасности. Более того — в 14-м веке, когда начался процесс объединения русских земель вокруг Москвы, Калитичи в оправдании своей политики часто ссылались на духовные примеры. Можно согласиться с известным отечественным учёным Львом Гумилёвым , который писал: «Победа православия подарила Руси ее тысячелетнюю историю».
Несмотря на огромное историческое значение, власти официально практически не праздновали юбилеи, связанные с крещением. Первое такое мероприятие относится лишь к 1888 году, дату 900-летия, а инициатором празднования стал Константин Победоносцев , один из идеологов политики «русификации», проводившейся в Российской империи в эпоху царствования Александра III и, частично, Николая II. Празднование состоялось летом, государство выделило на него значительные средства и большое количество войск: «Государь Император Высочайше повелеть соизволил: к празднованию события девятисотлетия крещения Русского народа привлечь все воинские части, освободить их в сей день от занятий». Такой масштаб был призван лишний раз продемонстрировать населению основную идею царствования Александра III , опиравшегося на «традиционные ценности», а также повысить престиж православия в многонациональной и многоконфессиональной империи. Богослужения и торжественные празднества прошли во всех крупных городах, а апофеозом стали события в Киеве, где собрались тысячи паломников со всей страны. Празднование 900-летия крещения Руси в Киеве. Атмосфера гласности позволила церковным деятелям, долгое время находившимся в подполье, практически без опасений провести торжественные литургии летом 1988 года.
Окунание в прорубь на крещение 2023. Крещенские купели 2023 Москва. Борисовские пруды крещенские купания 2023. Купание в проруби на крещение 2023 в Москве. Иордань прорубь. О крещении. Красивая Крещенская прорубь. Крещение 18 января. Женщина утонула в проруби на крещение 2022. Тело женщины утонувшей в проруби. Крещение 2020. Крещенские купания 2022 Пушкин. Крещение Руси прорубь. Купель на крещение. Путин в проруби 2021. Путин купается в проруби 2021. Путин крещение 2021. Путин в проруби на крещение 2021. Иордань купель крещение. Крещение Господне Богоявление Иордань. Крещение Господне праздник прорубь. Прорубь крещение 2021. Купание в проруби на крещение. Копун е в проруби крещение. Крещенские купания 2022 Путин. Крещение 2023 в проруби. Прорубь Иордань на крещение. Кольцо Троица Иордань. Колодец Иордань в Гатчине. Освящение иордани на крещение. Альва таинство крещение. Крещение ребенка. Таинство крещения фотосъемка. Про крестины Православие. Купание в Иордане на крещение. Купание в проруби на крещение 2021. Крещение Господне в реке Иордан. Крещение Иисуса Христа в реке Иордан. Крещение Господне в Иордане. Иордан крещение Господне женщины. Путин крещение. Крещение Господне для детей. Голые в проруби на крещение. Купели в Барнауле на крещение 2023. Крещенская Иордань в Царицыно. Купание в проруби на крещение на Руси. Прорубь в Барнауле. Крещение Господне Верещагин. С Крещением Господним 19 января. Таинство крещения. Таинства обряда крещения. Таинства крещения детей в христианской церкви. Крещение взрослого. Старообрядческое крещение. Таинство крещения взрослого. Крещение Господне kupanie. Поярково Церковь купель. Анна Ускова прорубь. Купание Путина на крещение 2021. Таинство крещения Азбука веры. Таинство крещения Богдана. Таинство крещения Андрея. Денис таинство крещения. Священник крестит ребенка. Крещение батюшка.
Считается, что вода в храмах в этот день свята. Традиции и запреты светлого дня: Начало празднования Крещения наступает еще 18 января, когда люди собираются дома и проводят вечер в кругу семьи. В канун Крещения православные верующие соблюдают пост. Начиная с ночи 18 января и на следующий день, утром 19 января, люди купаются в проруби. Обычно прорубь имеет форму креста. Чуть реже — круга. Именно в такой воде смывают грехи. Однако стоит помнить, что окунаться следует не с головой. Особенно если у вас проблемы с сосудами. Это может быть крайне вредно. Будьте осторожны. Кроме этого, в Крещение необходимо соблюдать ряд запретов: 19 января воспрещается убираться, стирать, шить, вязать и выносить мусор из дома.
В старину на Руси всякую прорубь во льду реки или озера, сотворенную ради крещенского освящения воды, именовали Иорданью. Пусть река Иордан несет волны в местах теплых, по берегам ее стоят пальмы, и вода в ней никогда не замерзает, а все же православный человек различает ее где-нибудь под Рязанью или Белозерском, в двадцатиградусный мороз, среди сугробов, наметенных вьюгой. В этот момент исчезает время, исчезает пространство, тысячи вод из разных веков и стран сливаются в единый символ иорданской воды, освященной присутствием Христа. День белых риз Праздновать Крещение Господне стали очень быстро — еще при жизни апостолов. Но в ту пору оно по-другому называлось и имело другой смысл. Ученики Христа и ученики Его учеников предавались воспоминаниям о том, как в мире людей появился живой Бог, как поклонились ему волхвы, как учил Он и как проявлял суть более высокую, нежели человеческая. Поэтому три разных события — воплощение Бога в теле человека Рождество , Поклонение Ему волхвов и первые признаки Его истинного происхождения Крещение — смыкались в их представлении воедино. Три разных, по нынешним понятиям, праздника оставляли как бы единое торжество. Первоначально общее название этого тожества было «Епифания» по-гречески, — «Явление» , позднее возобладал другой, ныне всем известный, вариант — «Теофания» то есть «Богоявление». В древних Апостольских Постановлениях говорилось: «Да будет у вас в великом уважении день, в который Господь явил нам Божество». Духовенство — наследники истинных свидетелей Богоявления, апостолов, — издревле служит в этот день в белых ризах. В наши дни признаки древнего единства Рождества и Крещения едва различимы. Например, у обоих праздников есть Навечерие Сочельник со строгим постом, есть некоторое сходство и в богослужении. Но некоторые церкви, например, Эфиопская православная и Армянская григорианская, по-прежнему отмечают единый праздник. Это произошло по всему огромному христианскому миру не одновременно. Но со второй полвины V века Крещение почти повсеместно отмечают как отдельный праздник, а слово «Богоявление» становится его синонимом, уже никак не касаясь Рождества.
Крещение Руси: могло ли быть иначе?
Нет в иудействе такого обряда крещения, ибо этот обряд символизирует ритуальную смерть и воскресение. Ведя речь о Крещении Руси, главнейшем событии древней истории нашего Отечества, следует прежде заметить, что под этим следует понимать акт утверждения христианства, его победу над язычеством в политическом смысле. Крещение стало неким рубежом, открывающим путь общественного служения Иисуса Христа, началом пути к Голгофе и Воскресению. «Крещение мечом» от тоже выдумал, как и целую Иоакимовскую летопись, из которой якобы ее взял. Как возник праздник Крещения, какие с ним связаны традиции обычаи и приметы, как его принято отмечать.
Крещение Руси
И поэтому, принимая святое Крещение, человек крестится во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. 2) личное крещение киевской княгини Ольги в Константинополе в 946 г. или 957 г. религия и мировоззрение. Через два года, в 1987-м, в канун праздника Богоявления я принял крещение в Богоявленском храме Бостона.
Крещение Господне – 2024: традиции
- История праздника
- Крещение Господне – 2024: традиции
- Крещение Руси в 988 году и государство Русь
- 28 июля в России отмечается День крещения Руси
- Как крестили Русь. Отвечаем на главные вопросы -
- Крещение Руси
История установления таинства крещения
Как возник праздник Крещения, какие с ним связаны традиции обычаи и приметы, как его принято отмечать. Событие крещения во Иордане Иисуса Христа от Иоанна Крестителя описано во всех четырех канонических Евангелиях и легло в основу двунадесятого церковного праздника. День крещения Руси: как князь Владимир отказался от язычества. Через два года, в 1987-м, в канун праздника Богоявления я принял крещение в Богоявленском храме Бостона. Еще в 387 году о свойствах освященной в Крещение воды писал константинопольский архиепископ Иоанн Златоуст. Событие крещения во Иордане Иисуса Христа от Иоанна Крестителя описано во всех четырех канонических Евангелиях и легло в основу двунадесятого церковного праздника.
Как родился праздник Крещения Господня
Иконографическая схема установилась к 10 в. Иисус Христос изображался обычно фронтально позднее в лёгком развороте, иногда со скрещёнными ногами — мозаики собора в Монреале, 12 в. К сирийской группе памятников с Христом, прикрывающимся руками, относятся: фрагмент триптиха начала 7 в. Музей изобразительных искусств имени А. Пушкина , расписная крышка реликвария с пятью евангельскими сценами 6—7 вв. Иоанн Креститель обычно помещался на правом от Христа берегу Иордана: он возлагает правую руку на голову Иисуса; сверху обычно изображён сегмент неба иногда часть круга как символ открывающихся небес с благословляющей десницей, лучом и парящим белым голубем символ Святого Духа. С 6—7 вв. В памятниках раннехристианского искусства их обычно два один созерцает Святого Духа, нисходящего с неба, и прислушивается к голосу Бога Отца , другой с благоговением смотрит на Христа; в катакомбах Понтиана в Риме ангел один.
В миниатюре из «Слов» Григория Богослова 3-я четверть 11 в. Начиная с 11—12 вв. Крещение Господне. Мозаика собора монастыря Осиос-Лукас в Фокиде. Фото: G. На Афоне встречаются иконы со змеями в воде соответствует Пс. В ранних изображениях могут присутствовать пророки на рельефе саркофага из Арля 4—5 вв.
В византийских мозаиках в монастыре Осиос-Лукас в Фокиде 1030—1040-е гг. В памятниках древнерусского искусства Богоявление встречается с 12 в.
Вероятнее всего, крещенские купания возникли из более древних традиционных погружений в полынью после бани.
Кстати, интересно, что такая практика наблюдалась не только на Руси, но и у многих древних народов, проживавших в холодных странах. Например, похожее развлечение было у канадских индейцев. Где люди додумались до бани — там обязательно окунались после нее в холодную воду.
Уж больно эффект от этого эйфорический! На самом деле, с медицинской точки зрения, после расширения сосудов на жаре наступает их резкий спазм на холоде, в результате кровь приливает обратно к сердцу и в голове возникает «легкость необыкновенная». Правда, для сердечников или людей, склонных к инсульту, это довольно опасно.
Кстати, читай, Как не получить инфаркт в проруби на Крещение? Так вот, идею о том, что купание в ледяной воде полезно для здоровья по крайней мере, вызывает эйфорию, похожую на религиозный экстаз , перенесли на праздничную процедуру освящения воды в реке и все вместе превратилось в веселый ритуал. Кстати, сказать, в XIX веке церковь эти самые купания не поддерживала и даже наоборот осуждала.
Апостольское чтение Тит. Евангелие Мф. Великое Водоосвящение.
В воспоминание крещения Господня Церковь установила совершать в навечерие и в самый день праздника Великое освящение воды. Вода, освященная в эти дни, называется Великой Агиасмой греч. Великое освящение воды символизирует собой примирение творения с Творцом, обновление природы, искаженной грехом.
Святая вода, тем самым, является одним из средств благодатного вовлечения человека и окружающего мира в общение с Богом. С течением времени образовалась традиция двукратного освящения на праздник Богоявления. В навечерие освящение воды совершается в воспоминание Господа, освятившего естество воды, поэтому в древности в навечерие Господне совершалось крещение оглашенных.
А в день праздника освящение воды совершается в воспоминание самого события Крещения Спасителя. Каноническое основание Великому освящению воды положено в древнем христианском памятнике «Апостольские постановления», где заложено начало не только самому священнодействию, но и прослеживается наличие молитв освящения. Кроме «Апостольских постановлений», свидетельства о совершении водоосвящения в праздник Крещения Господня можно найти св.
Василия Великого, св. Епифания Кипрского, Феодора Чтеца. В древности, до IV — V вв.
Затем уже и вся полнота Православной Церкви восприняла эту традицию и теперь почти в каждом храме совершается крестный ход «на Иордань», где совершается освящение воды. Освящение воды в день навечерия совершается в храме. А в день самого праздника Крещения Господня, по окончании литургии бывает крестный ход «на Иордань» с пением церковных песнопений.
При освящении воды, после паремий, Апостола, Евангелия, относящихся к празднику Крещения, читается молитва на освящение воды и совершается троекратное погружение креста в воду при пении тропаря праздника. Великую Агиасму Церковь употребляет для окропления домов, храмов, эту воду дают тем, кто не может быть допущен до причастия, а также для других нужд. Иоанн Златоуст так говорит о воде, освященной в праздник Крещения Господня: «В этот день Христос крестился и освятил природу воды.
Потому-то и приносит народ в полночь этого праздника сосуды для воды, черпает ее и хранит на целый год, потому что именно ныне вода освящается и совершается очевидное чудо, так как, несмотря на продолжительность времени, природа воды не портится, но чрез целый год, даже часто чрез два и три года, вода, почерпнутая ныне, остается неповрежденною и свежей и после сколького времени равняется только что почерпнутой из источника» Св. Беседа о крещении. Святой Епифаний Кипрский выводит основание древнего обычая черпать 6 Января воду из источника и сохранять ее на целый год для священного употребления.
Этим повторяется чудо претворения воды в вино, совершенное Иисусом Христом в этот день. В православном Типике и святоотеческих трудах торжество Богоявления называется также Просвещением греч. Связано это с теологической интерпретацией подвига Господа нашего Иисуса Христа.
Человеческий грех нарушил гармоничную связь между творением и творцом. Святитель Григорий Богослов говорит о том, Бог воплотился и умер, дабы мы могли ожить. Господь исцелил человеческую природу, приобщив ее к Своей Божественной природе.
А первым явственным откровением этого Воплощения и стало событие Крещения.
Татищевым "крещение славян и Руси" [8] и Н. Карамзиным "крещение России" [9]. Однако, церковно-научное и академическое исследование и обсуждение Крещения Руси в новом времени долго не выделяло какого-либо устоявшегося словосочетания.
О закреплении выражения "Крещение Руси" можно говорить в XX веке. Широкое обращение сохраняют многочисленные синонимы, включая "Просвещение Руси," "введение Христианства," "вторая религиозная реформа Владимира" и другие. Предпосылки Вопрос о преобразовании религиозной жизни Руси стоял перед великим князем Владимиром Святославичем со времени его вокняжения в Киеве в 978 году. Это видно из одного из его ранних деяний - согласно Повести временных лет он установил на Старокиевской горе, рядом с княжеским двором, "кумиров" языческих богов: Перуна , Хорса , Даждьбога , Стрибога , Семаргла и Мокоши , которым были установлены жертвоприношения, в том числе человеческие.
Этот пантеон представлял срез почитаемых божеств разных племён: здесь и славяно - балтийские и сармато - аланские божества. Владимиров посадник в Новгороде , Добрыня, также "постави Перуна кумир над рекою Волховом" [10] , из чего предполагают что учинённое Владимиром преобразование языческого пантеона распространялась и на другие города Руси. Причиной этой т. Однако, уже вскоре после этой реформы, Владимир стал искать иную религию, причём привлёк к поиску и своих приближенных мужей.
Историки часто рассматривают этот поворот в общем контексте обращения к единобожию - особенно к Христианству - который охватил соседние Руси страны. Согласно этому объяснению прежний мотив объединения и сплочения народа новой верой остался, но теперь Владимир решил оценить также и достоинства монотеистических учений. Согласно одному бытующему преданию [11] , непосредственным толчком для новых исканий Владимира стала мученическая смерть бояр-христиан отца и сына Феодора и Иоанна , растерзанных языческой толпой за их отказ участвовать в публичном человеческом жертвоприношении после успешного похода Владимира на ятвягов в 983 году. Пользуясь сильной властью и высоким авторитетом как внутри так и вне своей державы, Владимир имел возможность совершить свободный выбор среди различных вер представленных в его окружении.
При наличии множества разнообразных культов и верований, основная масса племён Руси была при этом языческой, и путь внутренней синкретической реформы обещал наименьшее сопротивление. Примерами господствующего язычества для Владимира могли быть родственные русской элите варяги скандинавы , среди которых язычество сохраняло сильные позиции несмотря на постепенное распространение Христианства; прибалты , у которых язычество оказалось наиболее живучим в Европе; а также такие степные народов как половцы. Иудаизм - Большинство подчинённых русскому государству славянских племён ранее были данниками Хазарии , чья элита преимущественно принадлежала к иудаизму. Хазарское культурное влияние на Русь видно из того что и сам Владимир титуловался хазарским титулом "каган.
Ислам - Ко времени Владимира у русских имелся не только богатая история торговли с мусульманами, но и опыт управления мусульманским населением - как, например, во время захвата столицы Кавказской Албании , города Бердаа ныне Барда в 943 - 944 году. Ближайшим соседом Руси принявшим ислам на государственном уровне стала в 922 году Волжская Болгария , почему волжские "болгары" и были наиболее значимым примером мусульман для русских того времени. Православие имело безусловное первенство, но на Руси также видимо были известны такие ереси как: Арианство - Из-за давнего закрепления готов -ариан в Крыму, во времена Владимира арианство возможно сохраняло своё положение там. В этой связи примечательно что рассказ Повести временных лет о собственном крещении Владимира в Корсуни ныне в пределах Севастополя вкладывает в его уста Символ веры с арианской формулой: "Сын подобносущен...
Отьцу" [13]. Антихалкидонство - Армяне -антихалкидониты были известны на Руси и благодаря торговле и в качестве специалистов в частности - врачей. Собственно Православная Церковь , в свою очередь, была представлена рядом географически разнесённых юрисдикций с различными традициями: Римская Церковь - Первенствующий Патриархат, т. Западная Церковь переживала переломную эпоху вызревания разрыва с Полнотой Православной Церкви, утверждения папской власти, институционального укрепления, а также миссионерского распространения на Восток.
Рим вёл последовательную политику соперничества с Константинопольской Церковью, перехватывая территории где первоначально распространялось Православие восточного обряда - в эпоху Крещения Руси такими стали Польша и Венгрия , несколько ранее Моравия. Главной движущей силой миссионерства Римской Церкви на Востоке были немцы - "немьцы от Рима" - с которыми Русь имела тесные связи, входя в союз с Германской империей. При бабке Владимира, святой Ольге , по её приглашению, в 960 - 961 годах для Руси в Германии были последовательно поставлены два епископа Русских - Либуций и Адальберт - но это начинание не получило развития. При старшем брате Владимира, Ярополке , в 973 году русские послы были направлены к Германскому императору, и возможно в этой связи в 979 году в Киев прибыло посольство от папы Римского Венедикта VII , но вокняжение Владимира предотвратило продвижение дела.
Болгарская Церковь - Близкими юго-западными соседями Руси, ставшими кратковременно её данниками при Святославе, были дунайские болгары , среди которых Православное Христианство утвердилось более чем веком ранее. Балансируя между Константинопольской и Римской Церквами, Болгарское царство сумело создать собственную независимую Болгарскую Церковь. Особым значением для Руси обладала богатая книжная и литургическая культура Православной Болгарии, которая использовала близкий для русских церковнославянский язык. Грузинская Церковь - Другим соседним примером небольшой самостоятельной Церкви были грузины , к юго-востоку.
Эпоха Крещения Руси совпала с периодом обособления Абхазского Католикосата в самостоятельный церковный удел. Однако, летописи указывают что в итоге выбор Владимира, определивший религиозный путь Руси, пал на " греков ": представителей мощнейшей поместной Православной Церкви Востока - Константинопольского Патриархата , и наиболее цивилизованного государства среди соседей Руси - Ромейской империи. Источники и исследователи выделяют ряд причин этого решения. Почему Цареградское Православие?
Общая экономическая и культурная притягательность Ромейской империи. По широко распространённой оценке общий интерес, создавший великое княжество Киевское, - внешняя торговля - направлял и его дальнейшее развитие, руководил как внутренней, так и внешней деятельностью первых киевских князей [14]. Возникнув вокруг торгового пути "из варяг в греки ," государственная жизнь Руси в значительной мере вращалась вокруг этой артерии, нацеленной на Константинополь - величайший город во всех прилегающих землях, "Царьград. Империя отразила арабскую опасность, преодолела культурный кризис иконоборчества , и совершила миссионерский прорыв на север.
Русская Киевская епархия или митрополия упоминается в 891 году 60-й в списке кафедр, подведомственных патриарху Константинопольскому [18] , и 61-й в уставе императора Льва 886-911 [19]. Таким образом, хотя эта епархия могла не иметь правильной организации, но номинально уже существовала около века до массового Крещения Руси, ведя на территории государства проповедь Православия. В войске князя Игоря уже было много христиан, а тексте договора между Русью и Ромейской империей 945 года упоминается и Киевская церковь пророка Илии. Православный храм предшествовавший временам Владимира имелся и в Новгороде.
По словам Повести временных лет в то время уже мнози беша варязи христиане. Святая Ольга Равноапостольная. Хотя существуют спорные данные что христианами были ещё князья Бравлин? Согласно наиболее расхожей версии, Ольга приняла крещение в Константинополе в 950-х годах, причём восприемником стал император Роман II , закрепив событие как значительную веху в сближении Руси и Ромейской империи в лоне Православной Церкви.
Так или иначе, приняв Христианство в сознательном возрасте, Ольга, видимо не смогла значительно повлиять на воззрения на своего сына, но возможно имела больший успех в отношении внуков - Ярополка и равноапостольного Владимира. О взглядах первого Иоакимовская летопись говорит, что Ярополк в годы своего княжения христианом даде волю велику [20]. Славянская словесность. В отличии от Римской Церкви , которая как правило насаждала среди обращаемых славян книжность и богослужение на латинском языке , Константинопольская Церковь со времени просветителей славян равноапостольных Кирилла и Мефодия приняла славянский язык как пригодный для создания церковной словесности.
Благодаря этому, ко времени Крещения Руси литература Болгарии - центра церковнославянской словесности - "могла по богатстству литературных произведений церковно-религиозного содержания смело стать наряду с самыми богатыми в то время литературами, греческой и латинской, превосходя в этом отношении все другие европейские литературы" [22]. Таким образом на почти бескнижной Руси по принятии Православия "в обращении оказывается вдруг целая литература на близком и вполне доступном языке" [23] , резко расширяя кругозор русского книжника. Соображение которое выдвинуто на первый план в Повести временных лет как произведшее решительное действие на посольство Владимира - красота православного богослужения в Царьграде. Мы убо не можемь забыти красоты тоя" [21].
Перспектива независимости. Если Римская Церковь неизменно вбирала новые земли в пределы единой поместной Церкви с папой во главе, Константинопольская Церковь не преследовала политику централизации столь жестко, что давало новообращенным народам возможность образования обособленного церковного удела. В годы Владимира, Болгарский Патриархат и, возможно, Абхазский Католикосат были примерами таких молодых самостоятельных образований. Политическая конъюнктура 986 - 989 годов.
Крещение Руси было непосредственно обусловлено чередой событий во многом продиктованных внешнеполитической конъюнктурой момента. Совокупность источников [24] позволяет восстановить их хронологию следующим образом. После катастрофического поражения от болгар летом 986 года Ромейская империя в 987 году оказалась охвачена мятежом, возглавленным полководцем Фокой Вардой , вскоре объявившем себя императором. К концу года его войска стояли уже под стенами Константинополя и, ввиду смертельной опасности, нависшей над правящей Македонской династией, император Василий II отправил посольство на Русь к Владимиру с просьбой о помощи.
Случайный тест
- Когда не хватает веры: как Русь приняла крещение
- Традиции и обряды праздника
- Кто «придумал» Церковь – Александро-Невский храм
- Зачем понадобилась единая религия?
- Суть праздника Крещения раскрыл священник с необычной биографией - МК
Как крестили Русь. Отвечаем на главные вопросы
В ранних изображениях могут присутствовать пророки на рельефе саркофага из Арля 4—5 вв. В византийских мозаиках в монастыре Осиос-Лукас в Фокиде 1030—1040-е гг. В памятниках древнерусского искусства Богоявление встречается с 12 в. Наряду с лаконичной схемой с 12 в. В пещерной церкви Сретенского монастыря в Метеорах Греция в сцену Крещения Господня введён ловящий рыбу мальчик как символ крещения — обретения вылавливания для Бога человеческих душ 1366—1367; символ заимствован из живописи катакомб.
Иногда в Богоявлении представляли сцену проповеди Иоанна Крестителя икона середины 14 в. В 14—15 вв. Икона «Богоявление» входит в состав праздничного ряда иконостасов в том числе три иконостаса, связанные с кругом Андрея Рублёва. В русских иконах 16—17 вв.
В технике «золотой наводки» Богоявление изображалось на церковных вратах: западные врата Рождественского собора в Суздале 1227—1238 , Васильевские врата в Троицком соборе Александрова 14 в. Павлинов Павел Сергеевич Пьеро делла Франческа. Крещение Христа. После 1437.
Национальная галерея, Лондон. The National Gallery, London. Начиная с Раннего Возрождения Иоанн Предтеча поливает водой стоящего по колени или по щиколотки в Иордане препоясанного Христа; они окружены ангелами и свидетелями, среди которых возможны портреты современников мастеров: произведения Пьеро делла Франчески 1449—1455, Национальная галерея , Лондон , Андреа дель Верроккьо при участии Леонардо да Винчи 1476, Уффици , Флоренция. В искусстве стран Центральной и Северной Европы сцена Крещения Господня часто изображалась на фоне панорамного пейзажа, в окружении музицирующих и поющих ангелов, хора святых на небесах композиция Мастера алтаря святого Варфоломея , конец 15 в.
Употреблять крещенскую воду можно в течение всего года. Святой водой можно окроплять жилые помещения, вещи, принимать во время болезни, наносить на больные места, а также давать пить тем, кто не может быть допущен ко Святому Причастию. По словам церковных служителей, даже водопроводная вода из крана в этот день освящается. Освященную в храме воду нельзя использовать для бытовых нужд, мытья или стирки.
Хранить святую воду рекомендуется в доме, желательно возле икон. Государственным комитетом Российской Федерации по печати. Отдельные публикации могут содержать информацию, не предназначенную для пользователей до 16 лет. На информационном ресурсе применяются.
В памятниках древнерусского искусства Богоявление встречается с 12 в. Наряду с лаконичной схемой с 12 в. В пещерной церкви Сретенского монастыря в Метеорах Греция в сцену Крещения Господня введён ловящий рыбу мальчик как символ крещения — обретения вылавливания для Бога человеческих душ 1366—1367; символ заимствован из живописи катакомб. Иногда в Богоявлении представляли сцену проповеди Иоанна Крестителя икона середины 14 в. В 14—15 вв. Икона «Богоявление» входит в состав праздничного ряда иконостасов в том числе три иконостаса, связанные с кругом Андрея Рублёва. В русских иконах 16—17 вв. В технике «золотой наводки» Богоявление изображалось на церковных вратах: западные врата Рождественского собора в Суздале 1227—1238 , Васильевские врата в Троицком соборе Александрова 14 в.
Павлинов Павел Сергеевич Пьеро делла Франческа. Крещение Христа. После 1437. Национальная галерея, Лондон. The National Gallery, London. Начиная с Раннего Возрождения Иоанн Предтеча поливает водой стоящего по колени или по щиколотки в Иордане препоясанного Христа; они окружены ангелами и свидетелями, среди которых возможны портреты современников мастеров: произведения Пьеро делла Франчески 1449—1455, Национальная галерея , Лондон , Андреа дель Верроккьо при участии Леонардо да Винчи 1476, Уффици , Флоренция. В искусстве стран Центральной и Северной Европы сцена Крещения Господня часто изображалась на фоне панорамного пейзажа, в окружении музицирующих и поющих ангелов, хора святых на небесах композиция Мастера алтаря святого Варфоломея , конец 15 в. Давида , до 1508, музей Грунинге, Брюгге.
В монументальной живописи в композицию включалось изображение народа, узревшего в лице Христа Спасителя мира: росписи Перуджино 1481—1482, Сикстинская капелла в Ватикане , Тинторетто около 1578—1581, Скуола-Гранде-ди-Сан-Рокко , Венеция.
Даже сама дата условна — никто из историков точно не знает, когда именно началась христианизация и как долго она продолжалась. Главные мифы о крещении в интервью «Ленте. Сначала ведь на Руси крестилась княгиня Ольга, бабка князя. Почему она не крестила Русь?
Михайлов: В действительности весьма вероятно, что некоторое количество христиан было на Руси и до крещения княгини Ольги. В современной научной литературе обсуждаются и предшествующие эпизодические крещения. Но, видимо, в тот период, как и в эпоху княгини Ольги, с одной стороны, слишком сильны еще были позиции традиционного славянского язычества на Руси, с другой стороны — недостаточно сильны были экономические и политические связи с соседями, что впоследствии сыграет достаточно большую роль в истории крещения. И этот фактор, пожалуй, наиболее важен, потому что подавляющее большинство соседей Руси того времени еще не были крещены и только-только начинали переходить в христианство. То есть Русь и сама была более языческая, и ее внешний контекст.
А до Ольги ведь еще Олег, прозванный Вещим, достаточно сильно противостоял принятию христианства на Руси. По крайней мере есть такое мнение. Это правда? Достоверных исторических сведений о взглядах князя Олега у нас практически нет, поэтому тут мы можем только выдвигать какие-то гипотезы, мало на чем основанные. Но существует мнение, что даже Святослав, сын Ольги и отец князя Владимира , устойчиво держался за язычество.
Видимо, до какой-то степени это действительно было так, но сведений об этом, к сожалению, у нас немного. Вообще важно понимать, что наши сведения о христианизации Руси основаны на очень небольшом количестве исторических источников, из которых самый важный — «Повесть временных лет» — был написан существенно позже этих событий. Первые христиане в Киеве. Картина Василия Перова Действительно ли князь Владимир был распутником до крещения и ослеп, а после крещения зрение к нему вернулось? Это достаточно непростой вопрос.
Что касается распутства князя Владимира, наверное, можно принять ту точку зрения, что по крайней мере в языческий период жизни этот правитель мало ограничивал себя в сексуальных связях. У него было мало причин это делать: он князь, чрезвычайно богатый человек, влиятельный мужчина. Он, безусловно, мог позволить себе большое количество наложниц и, скорее всего, действительно их имел. Но те гипертрофированные цифры, которые возникают в «Повести временных лет», у современных исследователей вызывают вопросы. Есть мнение, что житийные авторы «Повести» могли проводить параллели между князем Владимиром и библейским царем Соломоном.
То есть они могли, так сказать, заострять языческий период жизни Владимира, чтобы создавать позитивный контраст между князем до крещения и после. Что касается истории с потерей и обретением зрения, то это классический сюжет, который приводится и в той же «Повести временных лет». Но, конечно, не исключено, что это миф, созданный летописцами для того, чтобы подчеркнуть чудодейственную силу крещения и тот факт, что новый бог могущественнее, чем старые языческие божества, которым прозревший князь когда-то поклонялся То есть подтвердить это мы не можем, но и опровергнуть не можем. А поскольку события эти достаточно чудесные, они вызывают некоторые сомнения у исследователей.
Содержание
- Протоиерей Димитрий Юревич: Крещение Иисуса Христа в историческом и археологическом контексте
- Крещение Руси: могло ли быть иначе?
- Крещение Руси - значение, причины и последствия
- Крещение Господне 2022 года: история, традиции и приметы