Но ситуация может измениться, если патриарх Кирилл загонит РПЦ в угол и разорвет общение с большей частью греческих церквей. Идеология Русского Мира, Кирилл Фролов. Как отмечает РИА Новости, причиной падения стали не проблемы со здоровьем — глава Русской православной церкви поскользнулся, когда сходил с амвона. Шестая часть взломанной активистами Киберальянса переписки Кирилла Фролова, лидера Ассоциации православных экспертов (АПЭ), куда входят священники и миряне РПЦ и УПЦ (МП), опубликована ин. „мемориал защитников Мариуполя“, то есть памятник боевикам из батальона „Азов“ [запрещен в РФ и признан террористической организацией]», — высказал своё мнение глава Ассоциации православных экспертов, заведующий отделом Института стран СНГ Кирилл Фролов.
Экзарх Африки попросил патриарха Кирилла принять меры против раскольника архимандрита РПЦ
19 июля 2023 года Святейший Патриарх Кирилл выступил с докладом на пленарном заседании Архиерейского Совещания Русской Православной Церкви в Свято-Троицкой Сергиевой лавре. РИА Новости он сказал, что «его дальнейшая деятельность зависит от решения патриарха Кирилла». 19 июля 2023 года Святейший Патриарх Кирилл выступил с докладом на пленарном заседании Архиерейского Совещания Русской Православной Церкви в Свято-Троицкой Сергиевой лавре. Эксперт Института стран СНГ Кирилл Фролов сообщил «ПолитНавигатору», что разрыв с РПЦ вчера в Киеве отказались поддержать целый ряд иерархов с контролируемых Украиной территорий. Димитрий Сафронов был в числе подписавшихся под призывом православных священников, мирян и христиан других конфессий к властям России выдать тело Навального семье.
Кирилл Фролов: Болотная площадь мстит патриарху
Западнорусизм — это подлинный белорусский патриотизм. Такой важнейшей теме, как Православная субъектность Белой Руси в лоне Русской Православной Церкви и Союзного государства, посвящена книга «Святые и пророки Белой Руси», которая призвана напомнить нашим современникам тот очевидный факт, что и в Москве, и во Владивостоке, и в Бресте, и в Гродно, в Полоцке и Витебске, и в Киеве с Ужгородом живёт один православный русский народ. Все усилия оголтелой русофобской пропаганды, призванной насадить в умах и сердцах русских людей Белой и Малой Руси нерусскость их самосознания, будут сведены на нет, если одурманенным «геббельсовской» промывкой мозгов людям привести документы и достоверные факты их собственной истории. В книге «Святые и пророки Белой Руси» описаны дела и мысли западнорусских православных подвижников, боровшихся против насаждавшейся на Белой и Малой Руси во времена Речи Посполитой иезуитской линии: «чтобы на Руси не было Руси». В книге раскрывается эпопея Православного Русского Сопротивления и русского гражданского общества, православных братств и интеллектуальных центров Белой и Малой Руси, которые действенно противостояли попыткам лишить народ Белоруссии и Малороссии своего религиозного православного и национального русского самосознания, насадить вместо него «негативные идентичности» «змагарства» и «мазепинства», ведущие к национальному вырождению. О том, что бывает, когда у введенных в заблуждение русских людей открываются глаза на обман, свидетельствует приводимая в книге история святого брестского игумена Афанасия Филипповича. Когда этот высоко образованный молодой человек узнал о том, что литовский канцлер Лев Сапега использовал его против Русского царства, сделав наставником Яна Фаустина Лубы, из которого польские паны намеревались сделать очередного самозванца и претендента на русский престол под именем «царевича Ивана Дмитриевича» якобы спасшегося сына Лжедмитрия II и Марины Мнишек , то Афанасий Филиппович под видом сбора милостыни через Слуцк и Оршу отправился в Москву. Добравшись до столицы Русского царства, сумел добиться встречи с царём Михаилом Романовым и предупредил государя о новой «польской интриге».
Кроме того, он неоднокрaтно критиковaл своих коллег-священников и церковное нaчaльство.
Ранее патриарх Кирилл пожелал гражданам России и Украины, чтобы Господь укрепил мир и любовь между их народами и хранил их страны. Он сравнил события, которые происходят сегодня на исторической русской земле, с междоусобной бранью. Патриарх также выразил надежду, что нынешние испытания в конечном итоге смогут помочь людям снова обрести мир и взаимоуважение, а также согласие и способность жить и работать вместе.
А потому, как не храмом сатаны назвать мемориал, который украинские власти хотят построить на территории христианской святыни?! Решение построить мемориал памяти загнанным нашими бойцами в подземелья Мариуполя, как крыс, носителей идеологии и знаков сатанинского, бесчеловечного образа напрямую говорит о том, что режим Зеленского, по сути, и есть режим сатанинский. И договариваться о мире с ним бесполезно. Словно его хозяин, Сатана, Зеленский непременно обманет. Ибо так заведено у «тёмной стороны». Мы лишь еще раз убеждаемся в невозможности переговоров с нацистами и безальтернативности освобождения Киева.
Фролов Кирилл: кто он на самом деле?
По этому прекрасному полу я сегодня так неудачно прокатился. Но, по милости Божией, без всяких последствий», — сказал он позднее во время проповеди, трансляцию которой вел телеканал «Кубань-24». Постоянный адрес новости: eadaily.
Просто пол прекрасный, в него смотреться можно, такой он блестящий и гладкий. Но когда на него падает вода, даже святая, то работают законы физики. По этому прекрасному полу я сегодня так неудачно прокатился.
Патриарх Кирилл, его ближайшие помощники — Всеволод Чаплин и некоторые другие, они сами становятся посмешищами и клоунами. Это очень печальная вещь для меня как прихожанина с двадцатилетним стажем, но это, к сожалению, так. Патриарх Кирилл Гундяев снижается до уровня Кирилла Фролова. Это их добровольный выбор. В чем подход нынешнего священноначалия РПЦ Московского патриархата — в том, что они, видимо, не веруют в Бога, а пытаются прийти к пастве и сказать: "Знаете, мы, как и вы, в Бога не веруем, но давайте сделаем вид, что мы веруем, — и на этом приобретем какие-то дивиденды".
На этом фоне всякие городские сумасшедшие типа Кирилла Фролова просто исполняют технические функции: кого-нибудь зачморить, вроде меня. Написали четыре тысячи заявлений в генпрокуратуру, чтобы против меня возбудили уголовное дело, и я не исключаю, что возбудят. Смеяться над этим можно было до того, как посадили девочек из Pussy Riot, после этого смеяться уже избыточно, я прекрасно отдаю себе в этом отчет. Очень скверный анекдот. Ассоциацию поддерживают, иначе она бы не существовала. Знаете, как в любой сепаратистской партии — существуют мирное крыло и боевое. Нужны сумасшедшие, чтобы оттенять нормальных. Но нормальные — в таком виде, как они существуют сейчас, — не понимают, что на этом фоне они и съезжают в сумасшествие. Сегодня воспринимать Кирилла Гундяева и Всеволода Чаплина всерьез уже невозможно. Но это был их собственный добровольный выбор, никто их к этому не принуждал.
Кирилл Фролов, глава Ассоциации православных экспертов Наша организация входит в общественный совет при Отделе по взаимодействию церкви и общества. Через этот совет мы взаимодействуем со священноначалием РПЦ. В нашем составе — кандидаты богословия, такие, как протоиерей Андрей Новиков, игумен Сергий Рыбко , известный миссионер среди рок-музыкантов и всей молодежи, Екатерина Петровна Орлова, член президиума межсоборного присутствия, протоиерей Игорь Пашменов и многие другие статусные, уважаемые люди, выступающие за реинтеграцию народов бывшего СССР, народов исторической России. Наша принципиальная линия — всемерная поддержка святейшего патриарха Кирилла и его проекта рехристианизации исторической Руси. Без этого наш народ просто не выживет, он будет вымирать от абортов, наркомании, алкоголизма и отсутствия смыслов. Мы с этим боремся.
На мой взгляд, существуют три основных сценария развития событий. Сценарий первый. Условно назовем его «секулярный». Он довольно прост и отчасти уже реализуется.
Люди, которые недовольны тем, что происходит в Русской православной церкви, просто из нее уходят. Секулярное общество уже давно не требует от своих членов четкой религиозной идентификации. И те, кто уходит из РПЦ, как правило, уходят без публичных деклараций. Чаще всего для них это внутреннее, нередко выстраданное решение. Кто-то продолжает считать себя православным, но без четкой институциональной привязки, а кто-то заявляет о себе как об агностике. Палитра мировоззренческих самоопределений здесь очень широкая. Важнее разобраться в причинах выхода из церкви или, как это метко назвал несколько лет назад игумен Петр Мещеринов , расцерковления. Причем это касается не только мирян, но и духовенства. Количество тех, кто снял сан или был его лишен и с облегчением пошел на светскую работу, постоянно растет. Вот лишь несколько вариантов.
Конфликт с духовником из-за понимания, что его советы, которые долгое время человек принимал как истинное духовное руководство, на самом деле разрушили жизнь, причем нередко — лучшие годы жизни. Или же неудовлетворенность «театральностью» молитвы в храме, где внешнее слишком часто входит в конфликт с внутренним содержанием, а сам священник этого просто не чувствует, он служит «как все». Так его научили. И никто не упрекнет, что научили-то очень плохо. Это же будет упрек всей системе. Словом, количество прихожан будет сокращаться за счет тех, кто привык думать и не отключать мозги, когда речь идет о церковной жизни.
КИРИЛЛ ФРОЛОВ: РПЦ ОБЪЯВЛЕНА ВОЙНА НА УНИЧТОЖЕНИЕ.
Православное Сопротивление Великой, Малой и Белой Руси: Кирилл Фролов: Русская церковь и Русская армия должны перейти в наступление. По мнению главы Русской православной церкви, сегодня неприязнь россиян друг к другу может расцениваться как измена Родине. Мировое обозрение»В мире»Православный эксперт Фролов ответил на призывы президента Германии к «изоляции» РПЦ. „мемориал защитников Мариуполя“, то есть памятник боевикам из батальона „Азов“ [запрещен в РФ и признан террористической организацией]», — высказал своё мнение глава Ассоциации православных экспертов, заведующий отделом Института стран СНГ Кирилл Фролов. Глава Ассоциации Православных Экспертов Кирилл Фролов в эфире программы «Мнение» для спасения Русского православия необходима полная победа России в СВО. Патриарх Кирилл запретил служение священнику, отпевавшему Навального*.
Эксперт пожаловался на обидчиков РПЦ в Генпрокуратуру
СБУ обвиняют главу РПЦ в "посягательстве на целостность Украины". Кирилл Фролов считает, что церемония вручения «Серебряной Калоши» является оскорблением Патриарха Кирилла и всех православных. /. Глава Ассоциации православных экспертов и Корпорации православного действия Кирилл Фролов призвал православных христиан молиться за президента Владимира Путина и его супругу Людмилу Путину, которые в четверг сообщили о разводе. Глава Ассоциации православных экспертов Кирилл Фролов обратился в Генпрокуратуру с требованием проверить на экстремизм критиков РПЦ и прежде всего — Общество защиты прав потребителей, которое выступает за изгнание торговцев из храма. Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выразил глубокую благодарность российскому лидеру Владимиру Путину за возвращение иконы, которая до 1917 года принадлежала Свято-Троицкой Сергиевой лавре и располагалась в иконостасе Троицкого собора, в лоно церкви. Главная» Новости» Кирилл патриарх новости.
В РПЦ раскритиковали православных Telegram-блогеров
Святая Русь — это будет великая страна с союзом Церкви и науки, о котором все время говорит митрополит Иларион. Страна с высокоскоростными магистралями, роботизированными заводами, передовыми технологиями. Мы не хотим, чтобы Святую Русь считали Русью глупой — таков девиз всех православных патриархистов во главе с патриархом Кириллом. КР: Когда вы говорите об обновленной святой, православной, патриархальной России, вы подразумеваете смену конституционного статуса государства со светского на религиозный? Вообще, это вопрос фундаментальный — еще со времен Византийской империи светская власть в лице императора делила сферы влияния с патриархом, причем с переменным успехом. Сейчас же у нас государство официально считается светским, и, как мне кажется, Церковь находится в очень большой зависимости, если не сказать подчинении, власть придержащим.
Многие святые отцы причину бед имперской России видели как раз в отсутствии этой симфонии, в упразднении Петром Первым патриаршества. На данном этапе симфонией можно считать то, что патриарх называет «соработничеством» Церкви и государства. Если мы развернем православную миссию во всей ее мощи, к чему и стремится Святейший, патриархия станет очень сильной. Чтобы этого не допустить, темные силы пытаются вбить клин между президентом Путиным и патриархом Кириллом. Все материалы против патриарха как раз на это и направлены.
Поэтому те, кто в борьбе с ним именуют себя ревнителями православия, на самом деле являются неопротестантствующими обновленцами. Ну а смену статуса светского государства мы, вероятно, оставим уже следующему поколению. На данном этапе я считаю реальным реализацию постановления Поместного собора 1917-1918 годов о взаимоотношениях Церкви с государством, согласно которому глава страны и основные госдеятели должны быть православными, а Церковь должна быть признана «корпорацией публичного права». Венчание должно приравниваться к заключенному браку, в школах необходимо преподавать основы православной структуры, а в вузах — богословие. Государству необходимо понять, что Церковь и Московская Патриархия является единственной нерасчлененной структурой исторической России, основой для будущего воссоединения Триединой Руси.
КР: Насколько актуальна в контексте вашей модели возрождения страны тема примирения с носителями левых, «красных» взглядов? Я считаю, что патриарх Кирилл как духовный лидер всея Руси может примирить, казалось бы, непримиримые силы, для которых патриотизм и государственность являются ценностями. Если, к примеру, главные идеологи того же Изборского клуба — Проханов и другие — публично заявят, что они хоть и являются сталинистами, но признают любые репрессии и ограничение свободы Церкви недопустимыми, если они осудят насаждаемый либералами атеизм и богоборчество и пообещают никогда не повторять большевистской расправы над православием в случае своего прихода к власти, это может стать основой нашего примирения на века. КР: Можно при этом использовать весьма актуальные в наше время социально-экономические преобразования, осуществленные в СССР и позволявшие стране сохранять полный суверенитет. Мы должны взять лучшее из Российской и Советской империй.
Православный патриотизм как раз и стоит на позициях национального мира и величия России. КР: Мы начинали с религиозных, а заканчиваем идейно-политическими темами. Видимо, это было неизбежно. И все-таки, возвращаясь к вопросу унии, хотел бы отметить, что не так опасна явная уния с католиками, как тайная, скрытая. Именно об этом говорят сегодня некоторые эксперты.
Или же на самом деле такой опасности для РПЦ нет? Основная наша болезнь — миссиофобия, отсутствие сильной воли к миссионерству. Это действительно серьезная проблема, которая может привести к полупустым храмам, и ее сейчас пытается предупредить патриарх. КР: А что, по-вашему, делать с принятыми единогласно на Архиерейском соборе-2016 документами к «святому и великому» Критскому собору, который так и не стал всеправославным, как на это ни надеялся Константинопольский патриарх Варфоломей, но все-таки был вполне себе экуменическим? На сегодня получается, что искажений догматов в принятых без РПЦ решениях на Крите наше священноначалие не видит.
Но давайте внимательнее посмотрим на критские документы — прямых повреждений веры там не зафиксировано. Однако были приняты крайне опасные алгоритмы принятия всеправославных решений, что может привести к внешнему управлению Поместными Церквями. Это крайне характерные манипуляции для обновленцев из Константинопольской Патриархии.
Чем это в дальнейшем закончилось, все знают, поэтому у России есть полное право противостоять новому язычеству, добавил патриарх.
Богословский дилетантизм части духовенства уже не раз становился в истории Церкви, в том числе в недавнее время, почвой для нарушения мира в церковном сообществе, и эта угроза делается особенно актуальной в то время, когда общество переживает потрясения. Показательным является и то, что среди священнослужителей, извергаемых из священного сана, подавляющее большинство не имели духовного образования при хиротонии. Прошу вас, владыки, не забывать о том, что служение архиерея предполагает неустанную заботу как о повышении образовательного уровня священников, так и о повышении уровня собственных знаний. Ведь архипастыри и пастыри призваны уметь — по слову апостола Петра — дать ответ вопрошающим о нашем уповании, дать этот ответ с кротостью и благоговением см. При этом да сохранит Господь священнослужителей от того, чтобы путать истины веры с суевериями или бабьими баснями см. В связи с вопросом об уровне подготовки священнослужителей предлагаю сегодня обсудить возможную реорганизации духовных семинарий, их укрупнение в межрегиональные семинарии, объединение усилий существующих духовных учебных заведений. Это весьма важная тема, которая нуждается в нашем совместном размышлении. Наблюдая за общецерковной статистикой, можно констатировать, как я уже отметил, что многие епархии продолжают испытывать кадровый дефицит, хоть он и не сравним с тем, что было ещё 30 лет назад. С тем большей бережностью следует относиться к каждому священнослужителю. К сожалению, по разным причинам клирики порой сталкиваются с соблазном оставить служение и, увы, некоторые не выдерживают искушения. Убеждён, что во многих случаях таких священнослужителей можно остановить на пути от алтаря Господня, если епархиальный архиерей обратит на них доброе, благожелательное отеческое внимание при первых признаках наступающего кризиса. Мы знаем случаи, когда клирики оставляют сан, следуя своей гордыне и иным страстям — и таких особенно трудно бывает остановить на пути к этому решению. Однако бывает, что такой шаг клирик предпринимает вследствие семейных неурядиц. Эта тема в минувшие годы подробно обсуждалась в комиссии Межсоборного Присутствия по церковному управлению, пастырству и организации церковной жизни. В частности, в комиссии было отмечено, что многим клирикам приходится нести богослужебную чреду неделями и жить в таком ритме годами, не имея возможности уделять должное внимание и заботу своей семье. Тема эта непростая, но она по-прежнему требует нашего внимания. В Постановлениях Архиерейского Собора 2017 года подчёркивалось, что «при определении места служения священнослужителя и его материального содержания важно по возможности принимать во внимание состав и численность его семьи» [2]. Прошу каждого из вас, владыки, помнить об этом соборном указании, которое предполагает, что к сфере ответственности епархиального архиерея в полной мере относится выстраивание служебного положения священнослужителя таким образом, чтобы у клирика хватало времени и сил на семью. В частности, следует учитывать упомянутые обстоятельства при определении места служения клирика и объёма служебной нагрузки, а также предоставлении ему отпускного времени для пребывания с семьёй. Мы часто говорим о необходимости усиления поддержки государством многодетных семей в России. И это действительно важно! Тем более нам следует со вниманием и заботой относится к семьям священнослужителей. Сложности в семьях духовенства порой обусловлены неполной готовностью будущих клириков, а также их жён и детей к служению Церкви. Епархиальным архиереям полезно знакомиться с настроением семьи кандидата в клир, дабы заблаговременно предупреждать ситуации, когда супруга и домочадцы не готовы понести подвиг священнослужения мужа и отца. Важно, чтобы подготовка к семейной жизни будущего священнослужителя начиналась с семинарской скамьи, к примеру, через внеурочные и неформальные беседы с опытными семейными пастырями, разъясняющими, какие сложности могут ждать семейных клириков, как их избежать или, если они возникнут, — как их преодолевать. Подобные братские беседы следует проводить и с молодыми, недавно рукоположенными священнослужителями. Знаю, что во многих епархиях ведётся активная работа по оказанию материальной и социальной поддержки священно- и церковнослужителям, вдовам священников и сиротам, престарелым клирикам, в том числе через создание и реальную деятельность епархиальных попечительских комиссий. Выражаю благодарность тем архипастырям, кто проявляет внимание к нуждам своего клира. Каждый епархиальный архиерей должен быть твёрдо уверен, что проживающие во вверенной ему епархии многодетные клирики, а также пожилые заштатные священнослужители, вдовицы и сироты духовенства не испытывают какой-либо постоянной, долговременной нужды. Если архипастырь по небрежному отношению к этой своей обязанности не знает о сложном материальном положении тех, о ком ему надлежит заботиться, или тем паче, зная о подобной ситуации и имея возможность облегчить бремя нуждающихся, пренебрегает такой возможностью, то ему придётся отвечать за это перед Самим Богом, не говоря уже о прямой ответственности перед Священноначалием. Упомянув о священнослужителях, оставляющих сан самовольно, должен также сказать и о тех, которые извергаются из священного чина по причине совершения ими безнравственных поступков, несовместимых со служением у престола Господня. К сожалению, клирики порой становятся даже фигурантами публичных скандалов, а иногда и уголовных дел. То, что это происходит хоть и достаточно редко, но чаще, чем ранее, вполне объяснимо. Во-первых, священнослужителей стало намного больше и, следовательно, даже если доля безответственных клириков не изменилась, их количество в абсолютном исчислении могло вырасти. Во-вторых, резонанс от скандальных дел стал сильнее — такова специфика современного информационного пространства. Более того, общество очень болезненно и остро — порой даже избыточно болезненно и остро — реагирует на малейшие действительные или мнимые несоответствия поведения и жизни служителей алтаря Господня проповедуемым ими евангельским идеалам. В-третьих, мы не можем игнорировать тот факт, что дух обмирщения действует в том числе на священнослужителей. Речь сейчас идёт вовсе не о том, что священники должны жить в какой-то изоляции от общества. К примеру, нет необходимости понуждать духовенство везде ходить в подряснике, а жён клириков — в платьях «до пят». В наше время священнику в некоторых обстоятельствах бывает уместнее носить аккуратную партикулярную одежду. Не следует осуждать священника, если он, к примеру, пойдёт в бассейн со своими детьми или в театр с друзьями и будет там находиться в соответствующей одежде. Но в любой ситуации поведение и речь священнослужителя ни в коем случае не должны компрометировать клирика. На иерейском кресте выгравированы слова апостола Павла: «Образ буди верным словом, житием, любовию, духом, верою, чистотою» см. Это напоминание о том, что священник всегда и везде призван являть чистое и доброе житие, которое не менее важно для проповеди Евангелия, чем умудрённое слово. Священнослужитель вполне вправе обустраивать свой быт достойным образом, однако это не должно превращаться в образ жизни, по материальному уровню демонстративно контрастирующий с образом жизни паствы. Не должно быть вычурной и раздражающей роскоши. Тем более в нынешнее время, когда вся страна предпринимает усилия и ограничивает себя, жертвуя ради ближних. Неприемлемо и надменное поведение клирика. Тем более священнослужитель должен блюсти себя от поступков, явно несовместимых со священным саном. Дорогие владыки, прошу всех вас прислушаться к следующим моим словам: всё сказанное мною в полной мере касается каждого архиерея. Ошибки, бытовые грехи, недостатки есть у каждого. Каждый имеет возможность каяться в них и трудиться ради своего исправления. Это путь любого христианина. Но если кому-то показалось, что Патриарх и Священный Синод будут терпеть публичные поступки, наносящие урон Церкви, или поведение, причиняющее ущерб пастве, то это не так. И вы видели, что полтора года тому назад Священному Синоду и Высшему Общецерковному Суду пришлось принять довольно строгие решения в отношении нескольких заблудившихся собратьев в архиерейском сане. Все мы надеемся на Божие снисхождение к нам грешным. Поэтому следует помнить и о милости и снисхождении к подчиненным. Клирики должны видеть в правящем архиерее в первую очередь любящего и мудрого отца, а не судию и карателя. Тем более образ Доброго Пастыря, Которому должен подражать епископ как наследник апостолов, несовместим с грубым администрированием, высокомерным обращением с духовенством и паствой, с «византийской» напыщенностью, «тыканьем» в адрес священнослужителей или посторонних людей, особенно в адрес тех, кто старше по возрасту. Сказанное, кстати, относится и к тем, кто составляет ближайшее окружение архиерея. Их поведение в отношении людей должно быть безукоризненным; это относится и к келейникам, и к иподиаконам. И архиерею необходимо строго за этим следить. Призываю вас, дорогие владыки, быть скромными при посещении приходов. Полностью должна быть оставлена в прошлом бытовавшая порой ситуация, когда такое посещение воспринималось клиром и прихожанами как «стихийное бедствие», как стрессовая ситуация и превращалось для прихода в источник расходов, создающих трудноустранимую «дыру» в бюджете. Приезд архипастыря должен быть радостным, ободряющим, вдохновляющим событием в жизни общины, разрешающим ее трудности, в том числе порой материальные. Это актуально и поныне. При этом, разумеется, не было и нет цели путем увеличения архиерейского корпуса усилить финансовую нагрузку на приходы. Отчислять средства на епархиальные и общецерковные нужды — это уставная обязанность каждой общины, но эти отчисления не должны превращаться в непосильное бремя, осложняющее материальное положение приходов. Не должны отчисления становиться и средством давления на неугодного настоятеля. Жалобы по этому поводу порой поступают в Московскую Патриархию и становятся поводом для самых серьёзных проверок, а порой — и кадровых решений. Дорогие собратья-архипастыри, прошу передать мою искреннюю и глубокую благодарность всем священникам, диаконам, семейным, монашествующим, достойно совершающим свое служение, а также семьям нашего белого духовенства, так или иначе разделяющим с главами своих домашних церквей ср.
Он должен принять правозащитную Концепцию РПЦ, которая обеспечит суверенитет России в области прав человека, положение о Церковном суде, перекрывающее кислород околоцерковным кляузникам, рассмотреть украинский вопрос ожидается дискуссия о новом уставе Украинской Православной Церкви, вызывающем вопросы в контексте недопустимости отделения УПЦ и вопросы внутренней жизни Церкви. Среди них вопрос внешней миссии и катехизации является важнейшим. Архиерейские соборы Русской православной церкви неоднократно высказывались по этому поводу. Однако в год 1020-летия крещения Руси и 20-летия церковной свободы в России пришло время критической самооценки, разговора не только о достижениях, но и о том, чего еще не сделано. На наш взгляд - очень многое. Необходимо, в первую очередь, дать ответ имеющим место попыткам скомпрометировать немногочисленных миссионеров Русской церкви, целые ее синодальные отделы и их руководителей, безосновательно обвинить их в "обновленчестве" вообще отождествить миссионерство с "церковным либерализмом" и, таким образом, скомпрометировать его , "подготовке Второго Ватиканского собора в Русской церкви", "культурной революции в Церкви" и т. Вообще, параллели между "Вторым Ватиканом" и современным положением в Русской церкви неуместны, они надуманы с одной целью - скомпрометировать Священноначалие и остановить миссионерское и приходское возрождение Церкви. Жупел "культурной революции" в Русской церкви направляется против внешней миссии, против диалога с современным обществом и его культурой, который не затрагивает богослужебную и аскетическую жизнь Церкви. Еще один миссиофобский миф - об особенной греховности нынешнего общества, которая якобы делает новую православную евангелизацию России невозможной. Это - миф. Нынешнее поколение не разрушало храмы, не отрекалось от Бога. Этот миф тем более преступен, ибо именно сейчас Церкви предоставлена огромная свобода действий и проповеди, и не воспользоваться ею - значит совершить страшный грех. Диалог с современным человеком, христианское православное осмысление современной культуры, в том числе таких понятий, как успех который можно преобразить в служение, обозначив смысл всякой земной человеческой деятельности , "правые" противники православной миссии ложно интерпретируют как "подстраивание под падшего человека".
Протоиерей Константин Фролов принял участие в церемонии вручения Ордена Мужества
Чем это в дальнейшем закончилось, все знают, поэтому у России есть полное право противостоять новому язычеству, добавил патриарх.
Разделяя озабоченность Святейшего Патриарха Неофита временным прекращением богослужений и закрытием Никольского храма, выражая сочувствие его прихожанам и благочестивым жителям Софии, скорбящим из-за невозможности его посещать и молиться у гробницы святителя Серафима, архиепископа Богучарского, Святейший Патриарх Кирилл указал, что вся полнота ответственности за приостановление деятельности подворья лежит на тех, кто принимал решение о депортации его настоятеля и сотрудников. Предстоятель Русской Православной Церкви уведомил Святейшего Патриарха Болгарского и Митрополита Софийского о том, что Священный Синод Московского Патриархата в ближайшее время назначит нового настоятеля, с тем чтобы двери Русского подворья оказались открытыми как можно скорее.
В письме содержится также просьба оказать содействие священнослужителю в предстоящем обустройстве в Софии.
Мы хотели бы осуждения тех, кто придумал эту церемонию по статье «Разжигание религиозной розни». Это плевок в душу всем нам, русским людям, православным.
Тяжелое оскорбление нанесено нашему патриарху Кириллу. Я вообще считаю, что это удар по патриотизму всей страны.
В конечном итоге они покидают церковь. Реклама Щипков считает, что «любое заигрывание церкви с современностью ни к чему хорошему не приведет». И присутствие священников в соцсетях составляет «ничтожно малую» часть их миссии.
Вольная улица. Кирилл Фролов
РИА Новости он сказал, что «его дальнейшая деятельность зависит от решения патриарха Кирилла». РПЦ: иерея Сафронова, проводившего панихиду по Навальному, запретили в служении. Кирилл Фролов: патриарх Кирилл утверждает Третий Рим! Русская православная церковь из года в год выступает с предложениями запретить «бесовский» Хеллоуин если не в целом по стране, то хотя бы в школах для детей.
Publicpost: Кто такие Кирилл Фролов и Ассоциация православных экспертов
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выразил глубокую благодарность российскому лидеру Владимиру Путину за возвращение иконы, которая до 1917 года принадлежала Свято-Троицкой Сергиевой лавре и располагалась в иконостасе Троицкого собора, в лоно церкви. это хладнокровная и заранее продуманная акция, убежден лидер Союза православных граждан Кирилл Фролов. Безусловно, глава псевдоправославных прокатолических сект Ассоциация православных экспертов и Корпорация православного действия, печально известный католический миссионер Кирилл Фролов, брызжет пеной на самых ярких обличителей ереси экуменизма доцента. Патриарх Кирилл поделился с прихожанами своими впечатлениями об отреставрированном храме: "Такой красивый, такой благолепный, возведенный в стиле русского классицизма". «Церковь солидарна с теми экспертами, которые утверждают, что любая база данных хранения личной информации, в том числе биометрической, не может быть полностью защищена от утечек.