Владелец сайта предпочёл скрыть описание страницы. Через четверть часа все тот же голос читал уже не на арабском и совсем не суры из Корана, а на чисто русском выводила: «Святая водица, божья слеза, исцели меня от хворей и болезней, отводи от меня чертовскую пакость!.». Халил Кава, палестинский христианин, раздает финики и воду мусульманам, которые постятся в Наблусе уже 11 лет. Umma Today. У мусульман обряда освящения воды не существует. Рассказала, что воду разливали в пластиковые баклажки,мусульмане.
Мусульмане боятся нашей воды, но не всегда!
В большинстве случаев, святая вода является средством защиты и исцеления. Боятся ли мусульмане «святой воды» и православных молитв? Председатель Духовного собрания мусульман России, муфтий Альбир Крганов рассказал, можно ли мусульманам купаться в проруби во время православного праздника Крещение Господне, передает Sputnik Казахстан. Святая вода в исламе (вопрос №30824). Главный имам Исторической мечети Москвы Рамиль Садеков о святой воде, просфорах, маце, христианской и иудейской ритуальной пище в исламе.
Мусульмане боятся нашей воды, но не всегда!
Когда можно взять святую воду в церкви? Взять воду можно в храме после службы, также для освящения можно принести свою воду, но помните, что это должна быть обычная чистая вода, а не минеральная и не газированная. Если же вы решили просто набрать воды из-под крана, то сделать это нужно во временном промежутке с 00. Что нельзя делать с крещенской водой?
Что ни в коем случае нельзя делать с крещенской водой Крещенскую воду стоит набирать не бездумно, а после участия в церковной службе или молитвы дома. Категорически запрещается набирать святую воду в грязную тару. Не стоит кощунствовать и брать для этого бутылки из-под водки или пива, особенно если на них остались этикетки.
В чем польза святой воды? Вода приобретает удивительные свойства после проведения над ней особого церковного таинства — водоосвящения. Вода освещается силой молитвы и только после этого может называться святой водой.
Святая вода очищает, защищает и помогает в лечении верующим людям.
Действительно, в исламе чудо — это прежде всего знамение, тогда как в христианстве — сверхъестественное вспоможение отдельной личности или же группе людей. Особенно ярко видна принципиальная разность этих подходов к пониманию чудесного в одном древнем хадисе. Для Мухаммеда чудо хождения по воде отображало как раз визуальную проекцию степени приближенности к Богу, но Сам Христос, как мы помним, шел по воде просто для того, чтобы перейти на другой берег! Четче очертить различия этих подходов и выявить причины, лежащие в их основании, и призвана данная статья. Эти два типа чудес всегда четко различались» 3. Приведенный в начале фрагмент христиано-мусульманского спора относится, конечно же, ко второму типу, и в этой главе речь пойдет имено о чудесах этого типа, чудесах-муджизат. Примерно то же, что показал нам процитированный выше суфийский хадис, можно увидеть, если сравнить первое чудо Христа по Корану с первым чудом, совершенным Им по Евангелию.
Согласно Корану, первым чудом Сына Марии было то, что Он, в младенческом возрасте, чудесным образом на руках у Матери заговорил с иудеями, свидетельствуя о Себе как о пророке, которому будет ниспослано Писание Коран 19. Согласно же Евангелию, первое Свое чудо воплотившийся Сын Божий сотворил на браке в Кане Галилейской, когда по просьбе Своей Матери превратил воду в вино, дабы избавить от позора бедных брачующихся, у которых вина недоставало, и сотворил так, что это, как подчеркивает Евангелист, осталось неизвестным даже присутствовавшим на свадьбе. Другое чудо Исы-Иисуса, описанное в Коране, — чудесное явление трапезы Коран 5. В истории, рассказанной в Коране, Апостолы просят явить им! Moжeт ли твoй Гocпoдь низвecти нaм тpaпeзy c нeбa? Hизвeди нaм тpaпeзy c нeбa! Этo бyдeт пpaздникoм для пepвoгo из нac и для пocлeднeгo и знaмeниeм oт Teбя» Коран 5. В Евангелии инициатива чудотворения исходит от Самого Христа, и мотивация его совершенно иная: Иисус же, призвав учеников Своих, сказал им: жаль Мне народа, что уже три дня находятся при Мне, и нечего им есть; отпустить же их неевшими не хочу, чтобы не ослабели в дороге Мф 15:32.
С достаточной степенью осторожности можно сказать, что в исламском представлении о чудесах, совершенных пророками, в том числе и кораническим Исой-Иисусом, личностная мотивировка, основополагающая для Евангелия, совершенно не находит себе места. В этом смысл пророческих чудес по Корану, таков он и для мусульманского богословия. Мысль о том, что единственного умершего сына вдовы Христос воскресил лишь потому, что сжалился над нею Лк 7:13 , для последовательного мусульманского богословия непонятна и неприятна, и именно потому, что подобная индивидуализация не имеет основания в этой религиозности, тогда как для христианства основание столь пристального внимания к человеческой личности обусловлено догматическим фактом личностного вочеловечения Бога-Слова, посредством которого каждая человеческая личность призвана к обожению. Это непонимание и неприятие хорошо иллюстрирует пример известного мусульманского апологета ХХ века Ахмада Шалаби, который отрицал Евангельские чудеса Христа на том основании, что, по его мнению, они походили на театральное действо без какой-либо цели. Единственной целью чудес может быть лишь доказательство достоверности миссии пророка. Да, и в Коране также говорится о воскрешениях мертвых и чудесных исцелениях больных, совершенных Иисусом, однако не стоит тем самым вводиться в заблуждение, — это не более чем инклюзивный элемент синкретичной религиозной системы, коей, безусловно, является ислам. Сказания об этих чудесах появились в исламе лишь как заимствование из христианства, и потому вполне естественно, что они переосмысляются мусульманами исходя из собственного понимания чуда. Ключевую роль в этом переосмыслении играет уже упоминавшееся понятие мусульманского богословия муджиза;мн.
Но его муджиза победила лучших иллюзионистов Египта. Современники Исы Иисуса славились своими достижениями в области медицины, но Иса со своим муджиза — лечить неизлечимые болезни и возвращать к жизни покойников, — был уникален. Арабы, современники Мухаммеда славились высокими достижениями в области риторики и поэзии. Самым величественным муджиза Мухаммеда был Коран. Вполне очевидно, что при таком понимании совершенно нивелируется личностная мотивировка совершения чудес, основополагающая в христианстве вспомним: чего ты хочешь от Меня? Лк 18:41—42. Я coтвopю вaм из глины пo oбpaзy птицы и пoдyю в нee, и cтaнeт этo птицeй пo извoлeнию Aллaxa. Я иcцeлю cлeпoгo, пpoкaжeннoгo и oживлю мepтвыx c дoзвoлeния Aллaxa.
Я cooбщy вaм, чтo вы eдитe и чтo coxpaняeтe в вaшиx дoмax. Пoиcтинe, в этoм — знaмeниe для вac, ecли вы вepyющиe! Это естественно, поскольку смысл чудес здесь заключается не в облегчении человеческих страданий, а в доказательстве истинности пророческой миссии. Cходным образом в мусульманской традиции переосмысляются и чудеса воскрешения мертвых, так что они, также теряя личностную мотивировку, и вовсе превращаются в нравоучительные интермедии. Один характерный пример. Земля расступилась и высокая фигура восстала из праха. Человек назвал свое имя. Сказав так, он сошел в могилу» 12.
Говоря о чудесах Мухаммеда, нельзя не отметить, что в Коране неоднократно отрицается возможность совершения им каких-либо чудес см. Коран 13. Чудеса Мусы-Моисея известны. Дауд-Давид повелевает неживой природой Коран 21. Сулейман-Соломон по Корану обладает чудесными способностями разговаривать с животными, шайтанами и джиннами и повелевать ими Коран 27. Юсуф-Иосиф провидит будущее Коран 12. Иса-Иисус оживляет глиняных птичек Коран 3. В Коране имеются сказания и о чудесах, происшедших не с пророками, а с обычными людьми.
Таков, например, рассказ о путнике, умершем и воскрешенном Богом через сто лет вместе со своей ослицей и пальмой, у которой он остановился Коран 2. Нет, чудо занимает в Коране свое определенное, законное и далеко не последнее по важности место. Помимо обсуждавшегося уже понятия муджиза, которое действительно очень близко мировоззрению Корана, чудо в последнем имеет и свое внепророческое осмысление. Весь тварный мир со всеми его естественными процессами, все перипетии определенной Всевышним судьбы свидетельствуют о могуществе, силе и разумности Бога. Но чудо — это свидетельство высшего порядка. Это водораздел, после которого ответственность человека достигает критической точки: если после явного чуда он не уверует, то будет подвергнут немедленной страшной каре Коран 5. Однако и в таком осмыслении чудо, как можно заметить, не вырастает из мусульманского представления о нем лишь как о свидетельстве. Если мы обратимся к Ветхому Завету, то увидим, что в нем присутствуют и сосуществуют и чудеса-знамения, и чудеса-вспоможения.
Так, чудо Илии с огнем 3 Цар 18:15—38 — типичный пример знамения, тогда как воскрешение Елисеем отрока Сонамитянки 4 Цар 4:18—37 — столь же типичный случай сверхъестественного вспоможения. Можно даже сказать, что знамения в Ветхом Завете доминируют — И сказал [Господь Моисею]: вот, Я заключаю завет: пред всем народом твоим соделаю чудеса, каких не было по всей земле и ни у каких народов; и увидит весь народ, среди которого ты находишься, дело Господа; ибо страшно будет то, что Я сделаю для тебя Исх 34:10. Однако в Новом Завете все кардинально меняется. Христос отвергает предложение сатаны совершить знамение, бросившись со стены храма и оставшись невредимым Мф 4:5—7; Лк 4:9—12. Христос неоднократно отвергает прямые требования фарисеев явить им знамение Мф 12:39; 16:4; Мк 8:12; Лк 11:29; Ин 2:18—19 , говоря: для чего род сей требует знамения? Истинно говорю вам, не дастся роду сему знамение Мк 8:12. Более того— даже когда Иоанн Креститель посылает своих учеников, которые не вполне понимали, Кто есть Иисус Ин 3:25—26 , спросить: ожидать ли нам другого? Даже для них Он отказывается совершать специальные знамения.
Мусульмане верят, что за пост во время дня Арафа "записываются бесчисленные награды и прощаются грехи". В Коране сказано: "Грехи того, кто будет поститься в этот день, смоются за предыдущий и последующий годы". А вот паломники, совершающие хадж, от голодания освобождаются, так как им нужно беречь силы для молитвы и завершения хаджа. Больным людям пост также не предписан. Какие молитвы нужно читать в День Арафа В День Арафа мусульмане должны много времени проводить в молитве и почитании Аллаха.
Они могут совершать обязательные и добровольные намазы, а также читать Коран и проводить индивидуальные молитвы. Вот несколько из рекомендованных молитв: Джумуа-намаз — рекомендуется совершать обязательный намаз Джумуа пятничная молитва вместе с общиной. Духа-намаз — советуется совершить намаз Духа послеобеденная молитва. Можно его совершить как индивидуально, так и собраться вместе с другими мусульманами для этой молитвы. Тахадджуд — рекомендуется пробудиться в середине ночи и совершить намаз Тахадджуд ночная молитва , молясь Аллаху и прося прощения.
Эта молитва имеет особое значение и рекомендуется к чтению в это время.
Эта вода называется «Абез-Замзам» и до сих пор пользуется огромной популярностью среди мусульман.
Также существует версия, что святая вода является даром Аллаха и имеет целебные свойства. Мусульмане по всему миру приезжают в Мекку для того, чтобы выпить эту воду и получить исцеление. Вода «Абез-Замзам» также используется в качестве воды для аблюций, то есть очищения перед молитвой.
Она считается особенно священной и даром от Бога. Тем не менее, в реальности никаких научных подтверждений целебных свойств святой воды «Абез-Замзам» не было. Мусульмане признают ее ценность из веры и убеждения.
Важно отметить, что вода не играет роли особой религиозной практики в исламе, и верующие сосредотачиваются на своей вере и духовной практике, а не на святой воде.
Дозволены ли маца, просфоры и христианская “святая вода”? Спросите имама
Ведь они стараются во благо человека, общества, это целеустремленные люди, которые могут быть примером. Ведь сколько еще в области не облагороженных, загрязненных, заброшенных водоемов. Легко говорить и обсуждать кого-то, труднее сделать.
При этом следует не забывать просить у Аллаха прощения за свой поступок.
Вообще же считается, что в день Арафа нужно держать пост и принимать пищу только в тёмное время суток: после заката солнца и до восхода. При этом пища должна строго соответствовать нормам ислама, то есть быть халяльной. Мусульмане верят, что за пост во время дня Арафа "записываются бесчисленные награды и прощаются грехи". В Коране сказано: "Грехи того, кто будет поститься в этот день, смоются за предыдущий и последующий годы".
А вот паломники, совершающие хадж, от голодания освобождаются, так как им нужно беречь силы для молитвы и завершения хаджа. Больным людям пост также не предписан. Какие молитвы нужно читать в День Арафа В День Арафа мусульмане должны много времени проводить в молитве и почитании Аллаха. Они могут совершать обязательные и добровольные намазы, а также читать Коран и проводить индивидуальные молитвы.
Вот несколько из рекомендованных молитв: Джумуа-намаз — рекомендуется совершать обязательный намаз Джумуа пятничная молитва вместе с общиной. Духа-намаз — советуется совершить намаз Духа послеобеденная молитва. Можно его совершить как индивидуально, так и собраться вместе с другими мусульманами для этой молитвы.
Это официально подтвердила ВОЗ. В литре живительной влаги концентрация солей достигает 2 тыс. Именно поэтому ее используют, как средство борьбы с различными заболеваниями. Последователи ислама знают много историй о том, как вода исцеляла больных, которым не могли помочь доктора. Святой источник спас Ясру Абдурахман. Женщина страдала от язвы, которая появилась на левом глазе. Из-за нее не проходили мигрени, и постепенно она теряла зрение. Ясра решила совершить паломничество, чтобы попросить помощи у Аллаха. Умывшись в роднике, она прошла по пути Хаджар в пустыне, после чего вернулась в гостиницу. Буквально за считанные часы язва исчезла, а зрение вновь обрело ясность. Другой случай описывает журналист из Кувейта. Его брат был болен лейкемией. Не помогла ни пересадка спинного мозга, ни прием препаратов. Состояние юноши только ухудшалось. В Мекке он начал обливаться водой Зам-зам. Язвы на его теле зажили через несколько дней, а еще через год он избавился от страшного диагноза. Мусульмане считают, что исцеление возможно только при соблюдении определенных правил: нужно верить в Аллаха; человек должен уповать только на единого Бога; необходима уверенность в том, что вода вылечит, поскольку освящена Аллахом.
Многие учённые упоминают в своих работах, что обращение в сторону Каабы при употреблении воды Зам-зам является проявлением этики. Доказательством этому служит хадис, в котором Ибн Аббас да будет доволен им Аллах сообщает об этических нормах питья воды Зам-зам: «Когда ты пьёшь воду Зам-зам, ты должен обратиться в сторону Каабы, произнести имя Аллаха, пить её в три приёма, и пить столько, сколько сможешь выпить. Когда закончишь пить, произнеси "Алхамдулиллях". Разница между нами и лицемерами в том, что они не пьют эту воду, пока не напьются» имамы ад-Даррукутни и Ибн Маджа. В другом хадисе со слов Абу Мулейки сообщается: «Однажды Ибн Аббас да будет доволен им Аллах увидел человека, который пьёт воду Зам-зам, и спросил: "Знаешь ли ты, как следует пить воду Зам-зам? Поистине, я прошу Тебя о полезном знании, об обильном уделе и исцелении от всех болезней».
Мусульманам и святая вода: что говорит специалист
- Отзывы, вопросы и статьи
- Вода Зам-зам: священная вода из Мекки
- Навигация по записям
- Вода Зам-Зам
- Откуда в исламе святые и за что их почитают
- Можно ли мусульманам пользоваться святой водой
Фанзиля Завгарова
- Вода в исламе
- Муфтий: Купание на Крещение не сделает мусульманина христианином
- ДОЗВОЛЕНА ЛИ МАЦА И СВЯТАЯ ВОДА В ИСЛАМЕ?
- Блог » Вода Зам-Зам благословение для каждого мусульманина
Можно ли мусульманам пользоваться святой водой
Рассказала, что воду разливали в пластиковые баклажки,мусульмане. Хотя вода не считается священной в исламе в том же смысле, что и в христианстве, ее значение и символическая важность в религиозной практике мусульман нельзя недооценивать. Поэтому если человек хочет вылить горячую воду, то пусть сперва охладит ее холодной водой, пока она не остынет и не причинит никому боли, после этого он может выливать ее как в протоки, так и в другие места. Ну если отойти от принадлежности к религии, то святая вода-это просто вода заряженная положительной энергией и очищенная серебром, она имеет правильную кристаллическую структуру, которая в целом влияет положительно на организм на клеточном уровне.
Зам-зам – удивительная и необыкновенная вода (ФОТО, ВИДЕО)
Вода, используемая в процессе уду, считается святой для этого ритуала, но не существует такого прямого понятия «святой воды» в исламе, как в христианстве. Первичная позиция воды (ар. مَاءٌ [ма’]) в порядке творения, разнообразие её форм и способов использования, а также её буквальные и симво. Можно ли мусульманам пить святую воду? - Как называется святая вода у мусульман? Святая вода (освящённая вода, агиасма (от греч. В исламе есть чистая вода и не честь, если это крешенная вода чистая, тогда не каких проблем, но особой разницы не будет от обычной воды.