Последние новости.
СОБОРОВАНИЕ listen online
Почему соборование осуществляется именно во время Великого поста? До 1917 года существовала практика совершения соборования главным образом на Страстной седмице неделе , накануне Великого четверга. Но сейчас оно может совершаться и в другое время. Точную дату стоит уточнять в удобном вам храме.
Как часто можно собороваться? Но чаще чем в раз год собороваться не рекомендуется, поскольку в этом будет проявляться недостаточная вера в силу таинства. Однако эти рекомендации носят относительный характер и, конечно, допускают наличие особых случаев.
Лучше всего взять благословение у своего духовника или знакомого священника. Как подготовиться к соборованию? Можно исповедаться и после соборования.
Главное, что требуется от человека, — это его вера. Нужно ли собороваться у своего духовника или в том храме, куда ходишь обычно? Или выбор места соборования не имеет значения?
Это естественное проявление общинной жизни храма. Но в силу разных обстоятельств можно собороваться в любом храме. Есть ли какие-то "противопоказания" для участия в соборовании?
В церковной лавке имена участников вносят в список, а также дают подробные инструкции, куда и во сколько приходить. Обычно также предполагается жертва на храм за участие в таинстве, которая оплачивается при записи. Сколько стоит соборование, на каждом приходе определяется индивидуально. Накануне необходимо сходить на исповедь. Да, это священнодействие совершается ради очищения от грехов, но все же не предполагает автоматическое от них освобождение — важно искреннее и сознательное покаяние. Во время чтения отрывков из Евангелия все присутствующие зажигают свечи. Их приобретают заранее несколько, чтобы горения хватило на всю продолжительную службу. Остальные шаги приготовления касаются причащения. Это значит — соблюсти пост, вычитать последование ко Святому причащению, а также, по возможности — три канона, которые входят в правило: Покаянный, Молебный ко Пресвятой Богородице, Ангелу Хранителю.
Когда проводится соборование в церкви Это особое богослужение проводится несколько раз в год, обычно во время Великого, Рождественского, а в некоторых приходах и Успенского постов. Расписание соборований на 2023 год необходимо уточнять непосредственно в церкви, которую вы посещаете, так как это решается в частном порядке. В нашем монастыре оно проводится в Рождественский и Великий пост. При этом в один день служится литургия, во время которой можно исповедоваться если это не сделано накануне , затем следует чин соборования. По завершении чина принимавшие участие в таинстве елеопомазания могут причаститься Святых Христовых Таин. Часто в церковной практике все это разделено на два дня: соборование проводится вечером, а утром пособоровавшийся посещает литургию и причащается. Соборование на дому Соборование человека может проводиться в частном порядке: в больнице или на дому, если тот сильно болен или находится при смерти, или же его физическое состояние не позволяет ему прийти в храм. Для этого батюшку можно пригласить в любое время, без привязки к церковному календарю. Чин соборования на дому для одного человека и в храме никак не отличается по содержанию и продолжительности.
Однако существует чин сокращенного соборования, который служат в исключительных случаях, когда у священника нет времени или возможности проводить полный чин. В таких случаях читается лишь один отрывок из Апостола и Евангелия, помазание елеем также совершается один раз. Интересно: в древней практике соборование всегда происходило на дому, соборовали одного или нескольких человек. А практика службы, в которой участвует множество людей, появилась сравнительно недавно. Красота таких служб — в невероятной соборной молитве, ведь у каждого присутствующего имеются свои переживания, прошения к Богу, и все эти моления подкрепляются молитвой священнослужителей и с силой устремляются ко Всевышнему. Во время елеопомазания участники таинства соборно поют слова: «Исцели нас, Боже, исцели, Владыко, исцели, Святый». Находясь на любом богослужении, важно слушать слова чтений и песнопений, пропускать услышанные слова через себя, ведь все они наполнены смыслом и глубиной.
Приидите, поклонимся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему. И псалом 142: Господи, услыши молитву мою, внуши моление мое во истине Твоей, услыши мя в правде Твоей. И не вниди в суд с рабом Твоим, яко не оправдится пред Тобою всяк живый. Яко погна враг душу мою, смирил есть в землю живот мой; посадил мя есть в темных, яко мертвыя века. И уны во мне дух мой, во мне смятеся сердце мое. Помянух дни древния; поучихся во всех делех Твоих, в творениих руку Твоею поучахся. Воздех к Тебе руце мои, душа моя яко земля безводная Тебе. Скоро услыши мя, Господи, исчезе дух мой; не отврати лица Твоего от мене, и уподоблюся низходящим в ров. Слышану сотвори мне заутра милость Твою, яко на Тя уповах; скажи мне, Господи, путь, воньже пойду, яко к Тебе взях душу мою. Изми мя от враг моих, Господи, к Тебе прибегох. Имене Твоего ради, Господи, живиши мя; правдою Твоею изведеши от печали душу мою. И милостию Твоею потребиши враги моя, и погубиши вся стужающия души моей: яко аз раб Твой есмь. Слава, и ныне: Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе, Боже. Трижды Диакон же глаголет ектению: Паки и паки миром Господу помолимся. Лик: Господи, помилуй. Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию. Пресвятую, Пречистую, Преблагословенну ю, Славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию, со всеми святыми помянувше, сами себе, и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим. Лик: Тебе, Господи. Священник: Яко подобает Тебе всякая слава, честь и поклонение, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Лик: Аминь. Абие же поют, Аллилуиа, на глас 6. Стих 1: Господи, да не яростию Твоею обличиши мене, ниже гневом Твоим накажеши мене. Стих 2: Помилуй мя, Господи, яко немощен есмь. Таже тропари: Помилуй нас, Господи, помилуй нас; всякаго бо ответа недоумеюще, сию Ти молитву яко Владыце грешнии приносим: помилуй нас. Слава: Господи, помилуй нас, на Тя бо уповахом, не прогневайся на ны зело, ниже помяни беззаконий наших, но призри и ныне яко благоутробен, и избави ны от враг наших: Ты бо еси Бог наш, и мы людие Твои, вси дела руку Твоею, и имя Твое призываем. И ныне: Милосердия двери отверзи нам, благословенная Богородице, надеющиися на Тя да не погибнем, но да избавимся Тобою от бед: Ты бо еси спасение рода христианскаго. Посем псалом 50: Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое. Наипаче омый мя от беззакония моего, и от греха моего очисти мя; яко беззаконие мое аз знаю, и грех мой предо мною есть выну. Тебе единому согреших и лукавое пред Тобою сотворих; яко да оправдишися во словесех Твоих, и победиши внегда судити Ти. Се бо, в беззакониих зачат есмь, и во гресех роди мя мати моя. Се бо, истину возлюбил еси; безвестная и тайная премудрости Твоея явил ми еси.
Иакова, который, сказав об исцелении болящего чрез помазание елеем и молитву, замечает, что вместе с тем отпускаются исцеленному и его грехи Иак. Нельзя утверждать безусловно, что все без исключения болезни являются как непосредственное следствие греха; бывают болезни, посланные по Промыслу Божию с целью испытания или усовершенствования веры и надежды на Бога, усовершения в благочестии и добродетельной жизни и др. Однако же большая часть болезней признается в христианстве последствием греха, как это мы видим из многих мест Евангелия Мф. Мысль об этой связи греха и болезни проходит явно в православном таинстве Елеосвящения. В чине елеосвящения читаются молитвы как об исцелении болящего, так и об избавлении от грехов, «от страстей, от скверны плоти и духа и всякаго зла». По учению католицизма, единственной целью елеосвящения служит избавление от грехов и приготовление к мирной кончине, но отнюдь не исцеление от болезни; поэтому оно совершается у католиков только над людьми безнадежно больными, близкими к смерти. Относительно неправильности такого католического понимания таинства писал еще блж. Симеон Солунский, указывая, что католики «умствуют вопреки Спасителю и апостолам Его», неправильно толкуя соответствующие места Священного Писания Иак. Такое неправильное понимание таинства иногда встречается и у нас среди верующих, считающих, что только умирающих надо напутствовать этим таинством. Здесь надо оговориться, а именно в том отношении, что нельзя также понимать таинство как что-то такое, что заменяет собой «дерево жизни» и обязательно должно давать выздоровление. Могут быть разные состояния больного: Когда он уже созрел духовно для вечности, или когда продолжение его жизни ему уже не полезно с точки зрения его вечного спасения, и Господь, по Своему неисповедимому благому Промыслу и всеведению, приводит человека к переходу в вечность. Но может быть и другое состояние больного, когда он еще духовно не созрел, еще далек от христианской духовности. Для такого человека необходимо продолжать скорбный путь земной жизни в условиях этого существования, страдать и бороться здесь, на земле, со своей греховностью, чего он не сумел и не успел сделать. И вот по отношению такого больного особо приложима и действенна молитва Церкви о его душевном оздоровлении и телесном выздоровлении. И сама болезнь должна послужить поворотным моментом для души, толчком к внутреннему душевному перевороту чрез покаяние. А с душевным выздоровлением, по вере Церкви, тесно связано и само телесное выздоровление. Болезнь может быть послана Богом и людям высокой духовной жизни для их душевной пользы, для их спасения и совершенствования. Елеосвящению обычно предшествует исповедь. Таким образом, в духовном смысле елеосвящение тесно связано с покаянием. Это не значит, что покаяние есть само по себе недостаточное таинство, но только больной по немощи не может исполнить все условия истинного покаяния. При таинстве же Елеосвящения за изнемогающего больного предстоит пред Господом целый собор Его служителей и, молитвою веры от лица всей Церкви, умоляет Бога даровать недужному вместе с телесным здравием отпущение прегрешений. При этом ради молитв Церкви больному отпускаются особые грехи, разрешение которых он не мог получить в таинстве Покаяния, а именно: грехи давние, забытые и неисповеданные, при условии, однако, общего покаянного настроения больного; грехи «недоуменные» и грехи неведения; [7] грехи, бывшие причиной болезни, но болящий не знал о них; грехи, которые больной, по тяжкой немощи своей, не в состоянии в настоящий момент рассказать духовнику или не может теперь загладить добрыми делами. Все эти и подобные им грехи, как пишет блж.
Таинство соборования (Елеопомазание)
О сервисе Прессе Авторские права Связаться с нами Авторам Рекламодателям Разработчикам. We are doing some work on our site. Please be patient. Thank you. «Сила таинства cоборования в том, что им прощаются в особенности грехи, забытые по немощи человеческой, а по прощении грехов даруется и здоровье телесное, если воля Божия на то будет», – писал прп. Очень скоро прихожане с большим воодушевлением пели значительную часть Литургии.
Соборование в пост
| Соборование: какие грехи прощаются? | В Русской православной церкви существует обычай совершения соборования умирающего человека, даже если он находится уже без сознания (когда уже невозможно его причастить), но только если он при жизни своей был активным прихожанином и сотрудником храма. |
| Таинство Соборования и Литургия Преждеосвященных Даров в Кафедральном соборе | Все прихожане храма получили в подарок небольшие иконы с изображением святители Луки, а также книги Митрополита Симбирского и Новоспасского Лонгина «Полюбить Церковь». |
| Последование таинства Елеосвящения (Соборования) - Переводы богослужений | И здесь подчеркивается, что таинство соборования есть таинство особенное, где любовь побеждает беду, побеждает болезнь, страдание. |
| Беседа о соборовании | В народе соборование воспринимается как таинство, которое человек принимает во время болезни или перед смертью. |
| Таинство Елеосвящения. Вопросы и ответы | При соборовании исцеляются и получают облегчение с духовными и телесными недугами. |
Понятие краткого чина соборования и полный текст службы поскору
Ответ: Если человек искренне кается, то прощение он получает во всех своих грехах. Таинство Елеосвящения для того и существует в Церкви, чтобы человек, начиная лечить тело, не забывал о душе и о причине болезней — грехе. Во время Своей земной жизни Иисус Христос сначала прощал грехи людям, которым затем даровал исцеление. Важно при этом понимать, что соборование не заменяет собой исповедь и причастие. Чтобы покаяться в серьезных грехах таких как убийство, в т. Вопрос: Как часто нужно собороваться? Ответ: С Таинством соборования связаны самые странные предрассудки и заблуждения. Иногда считается, что соборовать нужно только безнадежно больных, что после соборования человек или непременно умирает, или непременно исцеляется. Другие стараются собороваться как можно чаще. По существующей в Русской Православной Церкви традиции все христиане, даже здоровые, один раз в год, обычно во время Великого Поста, приходят в храм для совершения над ними Таинства Елеосвящения.
Если человек болен, он может собороваться чаще.
Диакон или священник произносит ектению: «Миром Господу помолимся», к которой прилагаются прошения о благословении елея силою и действом и наитием Святого Духа. После ектении первый из священников в молитве просит Бога освятить елей и соделать его целительным для помазуемого. Во время чтения этой молитвы поются тропари — Христу Спасителю, апостолу Иакову, святителю Николаю, Димитрию Мироточивому, целителю Пантелеимону, святым бессребренникам, апостолу Иоанну Богослову и Пресвятой Богородице. Третья часть: совершение таинства. Собственно, само таинство Елеосвящения состоит из семи чтений Евангелия, семи молитв и семи помазаний святым елеем. При каждом помазании священник произносит специальную совершительную молитву: Отче Святый, Врачу душ и телес, пославый Единороднаго Твоего Сына, Господа нашего Иисуса Христа, всякий недуг исцеляющаго и от смерти избавляющаго, исцели и раба Твоего [или рабу Твою] от обдержащия его телесныя и душевныя немощи, и оживотвори его благодатию Христа Твоего; молитвами Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы… и всех святых. При чтении этой молитвы священник помазует болящего крестообразно — те части тела, чрез которые грех удобнее всего вселяется в душу человека. Лоб — во освящение ума; ноздри — обоняние; уста — вкус; очи — зрение; грудь; ладони с тыльной части рук.
После каждого помазания, по указанию древних требников, полагается стирать бумагою или ватой помазанные святым елеем части тела, а также гасится одна из семи свечей, воткнутых в пшеницу. Во время помазания на общем соборовании хор обычно поет: Услыши ны, Боже; услыши ны, Владыко; услыши ны, Святый. Помилуй ны, Боже; помилуй ны, Владыко; помилуй ны, Святый. Исцели ны, Боже; исцели ны, Владыко; исцели ны, Святый. После седьмого помазания на голову прихожан возлагается письменами вниз Евангелие, как бы рука Самого Господа. Евангелие поддерживают священники, а первенствующий священник в это время не возлагая рук читает во всеуслышание разрешительную молитву: Царю Святый… не полагаю руку мою грешную на главу пришедшаго к Тебе во гресех… но Твою руку крепкую и сильную, яже во Святом Евангелии сем, еже сослужители мои держат на главе раба Твоего.
С другой стороны, при совершении елеосвящения в Великий Четверг над здоровыми телом, слова ап. Иакова: «болен ли кто из вас» Иак. Имея в виду такое широкое понимание таинства Елеосвящения, в Оптиной пустыни и Сергиевом скиту Калужской области оно совершалось для богомольцев по два-три раза в неделю. В случае смертной опасности больной должен быть исповедан и причащен до совершения елеосвящения Правосл. Эта двоякая цель находит свое оправдание в христианском воззрении на природу телесных болезней. Источник телесных болезней, по этому воззрению, заключается в грехе, и первое предсказание о болезнях в человеческом роде явилось вслед за грехопадением первых людей. Когда к Спасителю принесли расслабленного для исцеления от болезни, то Он прямо обращает внимание на источник болезни и говорит: «Чадо, прощаются тебе грехи твои» Мк. В таком же точно соотношении поставлен грех и телесная немощь у ап. Иакова, который, сказав об исцелении болящего чрез помазание елеем и молитву, замечает, что вместе с тем отпускаются исцеленному и его грехи Иак. Нельзя утверждать безусловно, что все без исключения болезни являются как непосредственное следствие греха; бывают болезни, посланные по Промыслу Божию с целью испытания или усовершенствования веры и надежды на Бога, усовершения в благочестии и добродетельной жизни и др. Однако же большая часть болезней признается в христианстве последствием греха, как это мы видим из многих мест Евангелия Мф. Мысль об этой связи греха и болезни проходит явно в православном таинстве Елеосвящения. В чине елеосвящения читаются молитвы как об исцелении болящего, так и об избавлении от грехов, «от страстей, от скверны плоти и духа и всякаго зла». По учению католицизма, единственной целью елеосвящения служит избавление от грехов и приготовление к мирной кончине, но отнюдь не исцеление от болезни; поэтому оно совершается у католиков только над людьми безнадежно больными, близкими к смерти. Относительно неправильности такого католического понимания таинства писал еще блж. Симеон Солунский, указывая, что католики «умствуют вопреки Спасителю и апостолам Его», неправильно толкуя соответствующие места Священного Писания Иак. Такое неправильное понимание таинства иногда встречается и у нас среди верующих, считающих, что только умирающих надо напутствовать этим таинством. Здесь надо оговориться, а именно в том отношении, что нельзя также понимать таинство как что-то такое, что заменяет собой «дерево жизни» и обязательно должно давать выздоровление. Могут быть разные состояния больного: Когда он уже созрел духовно для вечности, или когда продолжение его жизни ему уже не полезно с точки зрения его вечного спасения, и Господь, по Своему неисповедимому благому Промыслу и всеведению, приводит человека к переходу в вечность. Но может быть и другое состояние больного, когда он еще духовно не созрел, еще далек от христианской духовности. Для такого человека необходимо продолжать скорбный путь земной жизни в условиях этого существования, страдать и бороться здесь, на земле, со своей греховностью, чего он не сумел и не успел сделать. И вот по отношению такого больного особо приложима и действенна молитва Церкви о его душевном оздоровлении и телесном выздоровлении.
Москвы иеромонахом Клавдианом Сафоновым. В прошлой программе мы говорили о литургии Преждеосвященных Даров. Еще есть такие богослужения, как пассии, которые тоже идут только в дни Великого поста. И таинство Соборования, к которому прибегают, правда, не только в дни Великого поста, но и в другое время, но в основном люди соборуются именно в дни Великого поста. Поговорим сегодня о таинстве Соборования. Долгое время бытовало мнение о том, что соборование совершают перед смертью, перед кончиной, и многие опасались прибегать к этому таинству. Насколько верно было представление советских людей о таинстве Соборования? И плодом такого непонимания таинств Церкви явилось то, что люди боялись приступать к таинству Соборования. Если мы откроем тексты чинопоследования этого таинства, там о смерти практически ничего нет. Священники соборно почему это таинство и называется «соборование» — это соборное, совместное служение священников; в древнее время соборовались в присутствии семи священников испрашивают благословение Божие на исцеление души и тела, на прощение грехов, духовного очищения, духовного здравия. А следствием духовного здравия является и здравие телесное. Поэтому эти представления совершенно противоречивы тому, что действительно содержится в текстах святых отцов, которые нам дают возможность испросить у Бога здравия души и тела людям, приходящим в храм. Действительно, таинство Соборования совершается вне зависимости от времени и места; это полноценное таинство, совершенно равнозначное другим шести таинствам Церкви. Конечно, традиция совершения таинства складывалась постепенно. В древние времена это таинство вообще растягивалось на целую неделю, совершалось семь дней. То есть во время совершения Божественной литургии, помимо литургического служения, освящалось святое масло, и после окончания литургии верующие в течение семи дней помазывались маслом, которое освящалось во время совершения семи литургий. Конечно, для верующих было сложно посещать каждый день в течение семи дней литургию, и в последующем пошли, так сказать, навстречу и решили не связывать это со служением литургии каждый день, а сократить время, чтобы люди могли семь раз помазываться в один день. Поэтому в чинопоследовании этого таинства мы прослеживаем такую системность: семь раз священник читает Апостол, Евангелие и помазывает святым маслом. Елей и вино, которое добавляется в елей, — это очень древние христианские символы. Человечество знает оливковое растительное масло как средство излечения, как лекарство. Поэтому Святая Церковь при совершении таинства использует елей. То же самое и вино. Вспомним притчу о милосердном самарянине, когда человек пострадал от разбойников и милосердный самарянин возлил на его раны масло и вино. Не случайно Господь употребил такие термины, понятия как символ врачевства. И в таинстве Соборования употребляются именно эти средства. Вообще число семь в церковной, библейской традиции — это символ полноты. Конечно, совершенно необязательно, чтобы семь священников соборовали. Как правило, бывает один священник, потому что священников в таком количестве у нас нет. С другой стороны, все-таки семь раз помазывают — это именно образ полноты. Так же, как есть семь нот, семь цветов радуги. Человечество восприняло эту цифру как полноту даров Божиих в этом мире. И Церковь сохраняет эту традицию. Хотя есть чинопоследование в сокращенном виде, которое тоже утверждено Священным Синодом, когда священник один раз читает Евангелие, один раз читает молитву и помазывает больного один раз.
Чинопоследование Таинства Соборования
Таинство елеосвящения (соборования) в Троицком храме в музыка Сергея Рахманинова."Всенощное бдение. Соборование никак не отменяет необходимости в Покаянии, поэтому перед Таинством нужно обязательно исповедоваться. это тоже болезнь, которая вошла в природу человека.
Миропомазание, елеопомазание, соборование
Последние новости. Соборованием называется потому что изначально для этого дела собирались 7 священников. Краткий чин елеосвящения, или соборования, читается священнослужителем ради исцеления больного человека. Все прихожане храма получили в подарок небольшие иконы с изображением святители Луки, а также книги Митрополита Симбирского и Новоспасского Лонгина «Полюбить Церковь».
О практике совершения Соборования
| Соборование в храме в честь Зачатия Иоанна Предтечи села Губино — Козельская епархия | Таинство Елеосвящения называется Соборованием, потому что для его совершения собирается, как правило, несколько священников — собор. |
| Все о таинстве соборования | Home Новости Таинство Соборования. |
| СЕТЬ ПРАВОСЛАВНЫХ САЙТОВ PRIHOD.RU - ПРИХОД.РУ | Елеосвящение (соборонование), Мужской хор ХСМС - Соборование - услыши ны Боже и другие скачать в mp3 и слушать музыку онлайн бесплатно. |
| Лекарство Великого поста. Что такое соборование и зачем здоровым людям нужно это таинство | В храме царевича Димитрия Таинство Соборования для всех прихожан совершалось по обыкновению несколько раз, в разные дни Поста. |
Другие переводы
- Соборование
- Таинство Елеосвящения исцеляет немощи душевные
- Как проходит Соборование?
- СОБОРОВАНИЕ listen online. Music
Новости по теме
- “Ой, и меня вот этим помажьте!”
- Соборование
- МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ МОСКОВСКАЯ МИТРОПОЛИЯ ОДИНЦОВСКАЯ ЕПАРХИЯ
- Предыдущие выпуски
Таинство Елеосвящения исцеляет немощи душевные
- Все о таинстве соборования
- «Исцели ны, Боже, исцели ны, Владыко, исцели ны, Святый» | Кореновское благочиние
- СОБОРОВАНИЕ listen online
- Соборование скачать mp3 бесплатно и слушать онлайн на Хотплеере (ee9a)
- Таинства Церкви. Таинство Елеосвящения (Соборования), смотреть онлайн
КОНТАКТЫ ПОРТАЛА
| Таинство соборования - Радио ВЕРА | Потому что забытые грехи после соборования нам простятся, но все остальные надо всё-таки вспомнить и покаяться в них. |
| Чинопоследование Таинства Соборования — Казанская православная духовная семинария | Соборование совершается при тяжелой болезни в течение всего года, а Великим постом все верующие стараются собороваться. |
| “Ой, и меня вот этим помажьте!” | В день Соборования причащаться не надо, но можно исповедоваться (напомним, Литургия у нас в 10:00 начинается, а Соборование – в 14:00). |
| В Вербное воскресение прихожан ждут в храме | Елеосвящение (Соборование) – одно из 7-ми церковных священнодействий, сущность которого превосходно выразил протоиерей Александр Гаврилов: «Для чего собороваться? |
| Последование таинства Елеосвящения (Соборования) - Переводы богослужений | Что такое Соборование. Соборование, или Елеосвящение — одно из семи таинств Церкви, целью которого является призывание исцеляющей Божией благодати на человека, страдающего от телесных и духовных болезней. |
Таиство соборования.
Елей в таинстве знаменует милость Божию, а добавляемое в него в небольшом колличестве вино - искупительную Кровь Спасителя... Ольга ЛитвиноваУченик 203 8 лет назад Зачем Вы людей запутываете? Миропомазание - это таинство, которое совершается один раз в жизни при крещении. Елеосвящение от слова елей - масло или Соборование или Маслособорование это отдельное таинство, и не 7 священников проводят, может и один, но семь раз читается Евангелие и семь раз помазывают.
Церковь рекомендует соединять Соборование с Исповедью и Евхаристией. Если человек опоздал на богослужение, может ли он участвовать в Соборовании? Церковь говорит, что если человек успел получить даже одно помазание — оно будет действенным.
Однако священники рекомендуют все-таки отнестись к этому вопросу как можно ответственнее и приходить на службу заранее, а в случае опоздания пособороваться в другой раз. Как часто можно собороваться Традиционно христиане, даже здоровые, участвуют в Елеосвящении раз в год. Если кто-то внезапно заболел тяжелой болезнью — можно приступить к таинству по необходимости. Что мы ожидаем от Соборования Даже среди православных людей существует предвзятое представление о Соборовании как о «последнем помазании», а значит, к нему приступают тогда, когда надежды на выздоровление нет. Бытует также представление, что сам обряд может привести к скорому концу. Конечно же, такие суждения в корне неверны.
Как уже говорилось выше, Елеосвящение — это таинство, приносящее в первую очередь исцеление души от грехов, вследствие чего может прийти и излечение от физических недугов. О Соборовании перед смертью Таинство Соборования действительно часто совершается над умирающими людьми.
И хотя, конечно, были и те из академических богословов, кто считал, что Общее Соборование Великого Поста Таинством не является, но это скорее были частные мнения, не укоренённые в православной традиции. Так, известный западный ученый-литургист XVII в. Иаков Гоар, долгое время бывший миссионером на Востоке и специально изучавший особенности греческого богослужения, свидетельствует, что греки его времени Елеосвящение, совершаемое в Великий Четверток, считали Таинством Красносельцев Н. Так как Русская Церковь практику Общего Соборования переняла у греков, то естественно, что и в России общее и индивидуальное Елеосвящение считалось одним и тем же таинством, и в чём, как мы видим, не сомневались ни святитель Димитрий Ростовский, ни преподобный Амвросий Оптинский, ни священноисповедник Афанасий Сахаров. Так в чём же смысл прибегать здоровым людям к Таинству Соборования, пусть даже один раз в году в Великий Пост, если молитвы Елеосвящения, как доказывает иерей Георгий Максимов, предназначены исключительно для телесно больных людей? Во-первых, подавляющее большинство людей имеют те или иные телесные болезни и недомогания, которые протекают в легкой форме. На исцеление этих легких недугов, как цель Общего Соборования, прямо указывает одна из популярнейших c 1803 по 1908 гг.
Хотя в уставах наших и не говорится о таковом обыкновении елеосвящения и помазания, производимого в церкви, но в катехизисе св. Дмитрия Ростовского о таинстве сем в 3-м ответе упоминается... Посему должно преподавать сие таинство не только тяжко больным, приближающимся к смерти, но и одержимым легчайшими болезнями» Архиепископ Вениамин Краснопевков-Румовский. Новая Скрижаль. Во вторых, как указывал протоиерей Михаил Архангельский, в молитвах самого чина Елеосвящения «кроме прошения о недужном, содержатся прошения и вообще о помазующихся, без означения их болезненного состояния». Так, «в первой молитве на освящениe елея нынешнего чина, известной с IX в. Очевидно, елей освящался не для одного больного, а для помазания и многих других. Замечательна, также, третья молитва помазания: «Владыко Вседержителю... Она состоит из двух частей.
В первой — пресвитеры молятся, чтобы Господь даровал милость предлежащему елею и во имя Господне помазующимся сим елеем. Очевидно, что, при составлении и употреблении сей молитвы, кроме недужного, к св. В-третьих, Таинство Соборования призвано врачевать не только телесные, но и душевные недуги, к которым уместно отнести и сами грехи. Как известно, Елеосвящение врачует «забытые грехи». И какие бы доводы против этого ни приводили современные богословы, но именно так однозначно утверждают святые: «Какая благодать Божия подается через сие таинство? Так как период Четыредесятницы — это время для христиан сугубого покаяния и стремления очиститься от греховных страстей, то традиция Общего Соборования Великим Постом может рассматриваться как дополнение к Таинству Покаяния и даже как бы необходимым завершением последнего. О таком восприятии маслособорования христианами древности свидетельствует святитель Симеон Солунский XVв.
Все это непростой труд, и Елеосвящение — духовная поддержка верующего на его духовном пути. По вере Церкви в таинстве Соборования нам может быть даровано прощение наших неосознанных забытых грехов. Соборование в пост нужно для того, чтобы получить прощение тех грехов, которые христианин забыл, и потому в них не покаялся, но имеет смысл оно лишь тогда, когда верующий на самом деле искренне желает избавиться от страстей и духовных недугов, отдаляющих его от Господа. Соборование не может стать заменой таинствам исповеди и Причастия. Ежегодное участие в Елеосвящении в пост — хорошая традиция, но оно вовсе не обязательно для здоровых людей. А люди, страдающие тем или иным заболеванием, могут пособороваться в любое время года. Как подготовиться к соборованию в пост? Нет необходимости как-то специально готовиться к соборованию в пост, тем более, если вы по мере сил его соблюдаете. Нужно узнать, когда таинство будет совершаться в том или ином храме, и прийти немного заранее, чтобы записаться и приобрести свечу. Можно также найти текст богослужения, чтобы с пониманием присоединиться к молитвам и следить за чтением фрагментов Священного Писания. Желательно незадолго до или сразу после Соборования исповедаться.