Чем православие отличается от других направлений, конфессий христианства? Православие — это одно из трёх основных направлений христианства. это Христианское вероучение, сложившееся в Византии как восточно-христианская церковь, в отличие от возникшего на Западе католицизма. В чем отличие католичества от православия — из-за чего на самом деле разделилась Церковь?
Христианство и православие: День крещения Руси
определил, что отличие христиан от православных заключается в следующем: Христианство православных заключено в догматах Церкви. В чем отличие католичества от православия — из-за чего на самом деле разделилась Церковь? В чем отличие католичества от православия — из-за чего на самом деле разделилась Церковь?
Православие и христианство в чем разница кратко
Во-первых, не нужно было переписывать множество древних славянских, как тогда говорили харатийных книг, или летописей, в которых описывались победы и достижения дохристианского Православия. Во-вторых стирались из памяти народа жизнь во времена двоеверия и само первоначальное значение Православия, ибо после такой церковной реформы любой текст из богослужебных книг или древних летописей можно было трактовать как благодатное влияние иудохристианства на русских землях. Кроме того патриарх разослал по московским церквям памятку об употреблении троеперстного крестного знамения вместо двоеперстного. Так началась реформа, равно как и протест против нее, приведший к церковному расколу в иудохристианстве. Протест против церковных реформ Никона был организован бывшими товарищами патриарха протопопами Аввакумом Петровым и Иваном Нероновым. Они указывали патриарху на самочинность действий, и тогда в 1654 году он устраивает Собор, на котором в результате давления на участников добивается провести книжную справку по древним рукописям греческим и славянским. Однако у Никона равнение шло не на старые обряды, а на современную греческую практику того времени. Все действия патриарха Никона привели к тому, что иудохристианская церковь раскололась на две враждующие между собой части. Раскол охватил всю страну.
Это привело к тому, что в 1667 году большой московский собор осудил и низложил Никона, а всех противников реформ придал анафеме. С той поры приверженцев новых богослужебных иудохристианских традиций стали называть никонианами, а приверженцев старых иудохристианских обрядов стали называть раскольниками старообрядцами и преследовать. Противостояние между никонианами и раскольниками старообрядцами временами доходило до вооруженных столкновений пока на стороне никониан не выступили царские войска. Во избежание крупномасштабной религиозной войны часть высшего духовенства иудохристианской московской патриархии осудило некоторые положения реформ Никона. В богослужебных практиках и государственных документах вновь стали использовать термин Правоверие. Для примера обратимся к духовному регламенту императора Петра Первого : «…А яко Христианский Государь, правоверия же и всякого в церкви Святой благочестия блюститель…» Как мы видим даже в 18 веке Петра Первого называют Христианским государем, Правоверия и благочестия блюстителя. А вот о Православии в данном документе нет ни слова. Нет его и в изданиях Духовного Регламента 1776-1856 гг.
Образование РПЦ Исходя из этого появляется вопрос, когда же термин Православие стал официально использоваться христианской церковью? Дело в том, что в Российской империи не было Русской Православной Церкви. Христианская церковь существовала под другим названием — «Российская Греко-Кафолическая церковь». Или как ее еще называли «Российская Ортодоксальная церковь греческого обряда». Христианская церковь под названием РПЦ появилась во времена правления большевиков. После смерти Сергия Страгородского , в 1945 году патриархом РПЦ стал Алексий Симанский Следует упомянуть, что многие христианские священники, не признавшие власть большевиков, уехали из России и за ее рубежами продолжают исповедовать иудохристианство Восточного обряда и называют свою церковь не иначе как Russian Ortodox Church или Российская ортодоксальная церковь. Православие — жизнь по славянскому праву Православие охватывало не только основное понятие, когда наши мудрые предки Правь славили.
Пресловутая протестантская «деловая этика» многими воспринимается не как религиозная идеология, а как пособие по ведению бизнеса. Поэтому большинству представителей этой религии православие кажется чем-то диким: еще бы, ведь от него нет никакой практической пользы! О сакральном смысле религии современные протестанты, кажется, и не подозревают. Псевдохристианские учения Начиная с 16 века в среде протестантов происходит формирование большого количества разнообразнейших сект, которые, понятно, сами себя величают не сектами, а Церквями. Постепенно некоторые из них отходят от традиционного христианства очень далеко, считая, однако, носителями божественной истины только самих себя. Что интересно, в католицизме и православии подобных сект в сравнении с протестантизмом крайне мало. Некоторые из псевдохристианских учений имеют довольно большое число приверженцев, как, например, мормоны — около 15 миллионов человек. Самыми крупными и известными псевдохристианскими религиозными организациями являются: мормоны 15 миллионов ; свидетели Иеговы 8 миллионов ; церковь объединения Муна 7 миллионов. Остальные псевдохристианские культы значительно малочисленнее и их распространение либо сильно локализовано, либо ограничено определенными социальными группами. Пример первого — некоторые локальные протестантские или православно-староверческие секты, классическим же примером второго случая являются группы последователей Елены Петровны Блаватской теософы , состоящие в основном из представителей интеллигенции. Подводя итог, можно сказать, что разница между православными и христианами — это явление примерно того же порядка, что и отличие деревьев от растений, коров от травоядных или Поволжья от России. Православие — часть современного христианства. Оно живет, развивается и процветает. И, в общем-то, оно всегда было духовным стержнем, спасавшим нашу страну в самые тяжелые годы. И забывать об этом нельзя. За тысячелетнюю историю оно претерпевало изменения, которые привели к ответвлениям от единого вероисповедания. Основные из них — православие, протестантизм и католицизм. Также христианство имеет и другие течения, но обычно они относятся к сектантским и осуждаются представителями общепризнанных направлений. Отличия православия и христианства.
Три пальца символизируют Троицу. Католики могут креститься двумя пальцами две сущности Христа, человеческая и божественная , тремя Троица или пятью пальцами во имя 5-ти ран, нанесенных Христу. Молитва стоя Примерно до VI века и в православной, и в католической церкви молились, преимущественно, сидя на полу. Но затем начал вводиться более строгий формат. Священнослужители проводили всю службу на ногах, показывая пример прихожанам. Молитва, стоя на ногах, символизирует, что христианин тянется к Богу. Отказ от удобства — некий подвиг. Считается, что, сидя, человек ждет, когда Бог спустится к нему. Сидение дает комфорт, который притягивает мысли о чревоугодии, блуде. Так недалеко слишком расслабиться и заснуть. Католики же, напротив, уверены, что только в расслаблении можно целиком погрузиться в молитву. Если стоять и переминаться с ноги на ногу, телесные ощущения будут мешать и отвлекать от службы. К слову, в православных храмах скамейки тоже есть, но в небольшом количестве. Они предназначены для больных и пожилых людей. Но даже самые немощные старики стараются стоять на службе, и если присаживаются, то ненадолго. Есть и исключения — православные храмы в Греции, Румынии. Там прихожане сидят, а не стоят. Вопрос-ответ Почему произошел раскол? Официально Церковь разделилась на православную и католическую в 1054 году. В историю это событие вошло как Великий Раскол или Великая Схизма. Но уже задолго до этого между Западной и Восточной Церквями возникали конфликты и споры. В частности, за год до раскола в 1053 году в Южной Италии, которая принадлежала Византии, разразился скандал. Константинопольский патриарх Михаил Керуларий узнал, что греческий обряд вытесняется латинским, и закрыл все храмы латинского обряда. Было составлено послание против латинян, в котором осуждалось служение литургии на бездрожжевом хлебе опресноках , соблюдение поста в субботу во время Великого поста, употребление мяса животного, умерщвленного удавлением удавленины.
Вначале было две ветви христианства - Западная ветвь, превратившаяся в католицизм, и Восточная, перешедшая в православие. Потом от католицизма отделились реформаторы - протестанты гугеноты и потом протестантизм тоже распался на много разных течений.
Чем отличается православие в разных странах?
Вот чем отличается Православие: оно все обращено на познание себя. Ибо только тот, кто увидел, в чем его болезнь, может тогда правильно оценить и те средства, которые необходимы для исцеления. Не развлечения мы ищем в христианстве, не восторгов, не блаженств, не наслаждений. Христианство — это терапия.
Христос — величайший Врач, исполненный любви. Он не может коснуться моей свободы — я должен сам обратиться к Нему. Мое лицо поражено, но я знаю, что его исцелит солнечный свет.
От меня зависит — подставить солнцу свой нос или нет. Могу подставить на минутку, но исцеление произойдет, когда я постоянно буду на солнце. Вот это то положительное, чем характеризуется Православие: внимание к себе, познание себя.
Аскетика — это путь познания себя, через которое человек действительно обращается ко Христу и начинается путь исцеления. Какой главной чертой он характеризуется? Человек все больше смиряется.
Один из важнейших критериев правильного пути: смирение не видит себя смиренным. Это отличительная черта Православия. Не хотелось бы говорить в отрицательных тонах о других христианских конфессиях, но для примера обращусь к католичеству.
Начиная с св. Франциска Ассизского, развивается compassio, или чувственное сопереживание Христовым Страстям. Основная цель этого — достижение любви через сопереживание.
В книге Игнатия есть один главный аккорд: «Представь себе! Его раны, кровь... Этим человек доводит себя до такого психосоматического состояния, когда на теле появляются раны, подобные ранам Христа.
Это явление называют стигматами «стигма» по-гречески — «клеймо». Православие же очень бережно хранит учение Древней Церкви. Ведь все отцы единого христианства до разделения Церквей первого тысячелетия: Иоанн Лествичник, Авва Дорофей, Кассиан Римлянин и Бенедикт Нурсийский — категорически запрещают при молитве представление, воображение, мечтательность.
Ведь человеку важно истинное общение с Богом, для которого необходимо очищение от грязи, а не психические эксперименты со своим воображением. Для чего нужны догматы? И так ли важны для различения религий догматы?!
Так ли мне, действительно, важно, чем чистилище отличается от мытарств? Или чем рождение Сына отличается от исхождения Духа? Что такое filioquel Я называю основные догматические отличия между православием и католичеством.
Это безусловно важные, рациональные по своей природе вещи. Догматы, вообще вся церковная дисциплина, — это только некая структура, вектор, указывающий направление практической, духовной жизни человека. Только организуя верную духовную жизнь, человек станет способным хотя бы прикоснуться к Тайнам Божиим.
Пока человек издали смотрит на христианство, он может искренне заблуждаться. Помните, как гоголевский Чичиков едет в одну из деревень, смотрит на Плюшкина издали и удивляется: «Аль мужик, аль баба? Так вот и с духовными вещами то же самое.
Нужно подойти ближе, и тогда мы сможем дать объективную оценку. Требуется проявление как ума, рассудочной деятельности, так и сердца. У Исаака Сирина есть парафраз: «Душа видит Истину по силе жития».
Поэтому искренне ищущие Истину люди из любых религий, атеизма, приходили в христианство, они были чисты в своей искренности. А человек, который не будет стремиться жить по совести, Христа никогда не познает, хоть его трижды крестите, рукоположите... Бессовестный Христа не знает.
Диавол получше всех докторов богословия знает все о Христе, но остается дьяволом. Он не имеет того, что мы на христианском языке называем познанием.
Протестантизм, появившийся и окрепший в 16 веке, отрицает многие постулаты католической церкви. И хотя в богословском отношении у католиков больше общего с православными, ментально они ближе протестантам, так как обе эти религии часто бытуют в среде одного народа. Существуют немцы-католики и немцы-протестанты различных деноминаций , французы-католики и французы-протестанты гугеноты. Да и в исторической судьбе у христианских европейских народов независимо от вероисповедания много общего, что с течением времени сгладило конфессиональные конфликты.
Хотя во время наивысшего накала страстей протестанты заявляли: «Лучше тюрбан, чем тиара», признавая таким образом, что более терпимо относятся к мусульманам, чем к католикам, а апогеем противостояния стала знаменитая Варфоломеевская ночь. Протестантизм с течением времени утратил свое протестное значение. Пресловутая протестантская «деловая этика» многими воспринимается не как религиозная идеология, а как пособие по ведению бизнеса. Поэтому большинству представителей этой религии православие кажется чем-то диким: еще бы, ведь от него нет никакой практической пользы! О сакральном смысле религии современные протестанты, кажется, и не подозревают. Псевдохристианские учения Начиная с 16 века в среде протестантов происходит формирование большого количества разнообразнейших сект, которые, понятно, сами себя величают не сектами, а Церквями.
Постепенно некоторые из них отходят от традиционного христианства очень далеко, считая, однако, носителями божественной истины только самих себя. Что интересно, в католицизме и православии подобных сект в сравнении с протестантизмом крайне мало. Некоторые из псевдохристианских учений имеют довольно большое число приверженцев, как, например, мормоны — около 15 миллионов человек. Самыми крупными и известными псевдохристианскими религиозными организациями являются: мормоны 15 миллионов ; свидетели Иеговы 8 миллионов ; церковь объединения Муна 7 миллионов. Остальные псевдохристианские культы значительно малочисленнее и их распространение либо сильно локализовано, либо ограничено определенными социальными группами. Пример первого — некоторые локальные протестантские или православно-староверческие секты, классическим же примером второго случая являются группы последователей Елены Петровны Блаватской теософы , состоящие в основном из представителей интеллигенции.
Подводя итог, можно сказать, что разница между православными и христианами — это явление примерно того же порядка, что и отличие деревьев от растений, коров от травоядных или Поволжья от России. Православие — часть современного христианства. Оно живет, развивается и процветает. И, в общем-то, оно всегда было духовным стержнем, спасавшим нашу страну в самые тяжелые годы.
Это же видео митрополита Илариона посвящено сравнению православия и протестантских конфессий.
При всем многообразии современного протестантизма и при всей трудности его описания, митрополит Иларион, автор многочисленных публикаций по истории и современному состоянию христианского богословия, выделяет 14 признаков, позволяющих соотнести протестантизм с вероучением и практикой Православной Церкви.
Будучи грешными, мы не видим, что погибаем. Преподобный Петр Дамаскин сказал: «Первым признаком начинающегося здравия души начинается видение грехов своих». С познания невозможности своими силами искоренить страсти, победить болезни начинается путь к признанию Христа, к вере в Него. С этого начинается реальное христианство. Фото Sebastian Staines on Unsplash Все внимание Православия сконцентрировано на познании той смертельной болезни, исцелить которую пришел Христос. Следующая аналогия: когда я обрезал палец, я не пойду к хирургу, а помажу йодом.
Если рана будет глубже, то я пойду к медсестре. Когда я пойду к врачу? Когда у меня что-то более серьезное. А когда уже болезнь такая, что и врачи не могут справиться, я призову к себе светил мира. Обратите внимание: к человечеству приходили пророки, святые... Пришел Сам Бог! Значит, наша болезнь такова, что Самому Богу необходимо было прийти для ее исцеления.
А я ничего не вижу! Православие все обращено на то, чтобы увидеть, для чего пришел Христос. Вот чем отличается Православие: оно все обращено на познание себя. Ибо только тот, кто увидел, в чем его болезнь, может тогда правильно оценить и те средства, которые необходимы для исцеления. Не развлечения мы ищем в христианстве, не восторгов, не блаженств, не наслаждений. Христианство — это терапия. Христос — величайший Врач, исполненный любви.
Он не может коснуться моей свободы — я должен сам обратиться к Нему. Мое лицо поражено, но я знаю, что его исцелит солнечный свет. От меня зависит — подставить солнцу свой нос или нет. Могу подставить на минутку, но исцеление произойдет, когда я постоянно буду на солнце. Вот это то положительное, чем характеризуется Православие: внимание к себе, познание себя. Аскетика — это путь познания себя, через которое человек действительно обращается ко Христу и начинается путь исцеления. Какой главной чертой он характеризуется?
Человек все больше смиряется. Один из важнейших критериев правильного пути: смирение не видит себя смиренным. Это отличительная черта Православия. Не хотелось бы говорить в отрицательных тонах о других христианских конфессиях, но для примера обращусь к католичеству. Начиная с св. Франциска Ассизского, развивается compassio, или чувственное сопереживание Христовым Страстям. Основная цель этого — достижение любви через сопереживание.
В книге Игнатия есть один главный аккорд: «Представь себе! Его раны, кровь... Этим человек доводит себя до такого психосоматического состояния, когда на теле появляются раны, подобные ранам Христа. Это явление называют стигматами «стигма» по-гречески — «клеймо». Православие же очень бережно хранит учение Древней Церкви. Ведь все отцы единого христианства до разделения Церквей первого тысячелетия: Иоанн Лествичник, Авва Дорофей, Кассиан Римлянин и Бенедикт Нурсийский — категорически запрещают при молитве представление, воображение, мечтательность. Ведь человеку важно истинное общение с Богом, для которого необходимо очищение от грязи, а не психические эксперименты со своим воображением.
Для чего нужны догматы? И так ли важны для различения религий догматы?! Так ли мне, действительно, важно, чем чистилище отличается от мытарств? Или чем рождение Сына отличается от исхождения Духа?
«ИСЛАМ и ХРИСТИАНСТВО: сходства и различия». Прямой эфир из Петербурга
В чем отличие католичества от православия — из-за чего на самом деле разделилась Церковь? Православие, католичество и протестантизм — три самые распространенные ветви в христианстве. В сознании многих людей Православие вообще выделяется в некую отдельную от Христианства религию, подразумевающую «верность корням» и отсутствие любых религиозных обязанностей и ограничений. Восточное христианство несколько отличалось от западного, и с каждым столетием это различие становилось всё более заметным и существенным. В этом заключается истинное христианство; это — сущность Православия в отличие от инославия западного. Христианство и православие: в чем разница, основные отличия.
Принципиальные отличия православия и христианства
определил, что отличие христиан от православных заключается в следующем: Христианство православных заключено в догматах Церкви. Христианство, католицизм и православие – все эти церкви появились после того, как Господь Иисус совершил труд искупления. Православие и католическое христианство, в чём отличия. Католическое христианское течение отличается от православного христианства подходами к проведению богослужений и вероучению. это Христианское вероучение, сложившееся в Византии как восточно-христианская церковь, в отличие от возникшего на Западе католицизма. В основе различий православия и католичества лежит разный подход к главным христианским догматам (основам веры). Хотя в целом, всё же суть отличия православия от протестантизма описана верно.
Сравнение православия и христианства
- Православие и христианство в чем разница кратко
- Православие и католицизм:в чём основные отличия — Кириллица — энциклопедия русской жизни
- Православие - это направление в христианстве. Религия
- Сергей Лазарев. Православие – не христианство
- В чем суть религии христианство
Христианство и Православие не одно и тоже
В настоящее время православие исповедуют 225–300 миллионов Если человек крещен в Церкви и не подвергся анафеме, он является православным христианином, независимо от того, верит он или нет православно, или от того насколько он грешен или праведен. «Наше» выбивает из «православия» собственно христианство. это Христианское вероучение, сложившееся в Византии как восточно-христианская церковь, в отличие от возникшего на Западе католицизма. Православие отличается от других направлений христианства и в учении. Христианство в целом состоит из людей, которые верят в божество Иисуса Христа. отличие православия от католицизма.
Православие и протестантизм: в чем разница?
Православие и протестантизм: в чем разница? Источник: Православие и современность. В этом заключается истинное христианство; это — сущность Православия в отличие от инославия западного. Православие. 12 ответов на вопросы о православии, которые коротко объясняют все учение этой веры. Христианство и православие используют разные верования, которые может вызывать затруднения при передаче верований между группами.
Что такое православие и чем оно отличается от других христианских конфессий
Сейчас попробуем разобраться. Христианство — это мировая религия, которая зародилась в I в. На ее становление повлияли философские учения того времени, иудаизм на смену многобожию пришел один Бог и бесконечные военно-политические стычки. Православие — это лишь одна из ветвей христианства, зародившаяся в 1-ом тыс. История христианства и православия История православия ортодоксии началась уже в I веке н. Это было так называемое апостольское вероучение. После распятия Иисуса Христа верные ему апостолы стали проповедовать учения в массы, привлекая в свои ряды новых верующих. Первые отвергали писания Ветхого завета и по-своему интерпретировали Новый завет. Вторые, под предводительством пресвитера Ария, не признавали единосущность Сына Божьего Иисуса , считая его посредником между Богом и людьми.
Снять противоречия между быстро развивающимися еретическими учениями и христианством помогли семь Вселенских Соборов, созванных при поддержке византийских императоров с 325 по 879 год. Установленные Соборами аксиомы относительно природы Христа и Богородицы, а также утверждение Символа Веры помогли оформиться новому течению в мощнейшую христианскую религию. Не только еретические концепции способствовали развитию православия. Раскол Римской империи на Западную и Восточную оказал влияние на формирование новых направлений в христианстве. Разные политические и социальные взгляды двух империй дали трещину в единой общехристианской церкви.
Так, когда 9 октября 2007 года делегация Московского патриархата покинула заседание Смешанной комиссии по православно-католическому диалогу в Равенне [94] [95] ни одна из делегаций других православных церквей не последовала этому примеру [96] [97] [98] [99] [100] , поддержав линию Константинопольской церкви [101]. Предпринятые в начале 2000-х годов попытки Московского патриархата подчинить своей юрисдикции приходы Западноевропейского экзархата во Франции [103] [104] [105] [106] , а также предотвратить переход в Экзархат в составе Константинопольского патриархата значительной части приходов Сурожской епархии закончились неудачей. Однако впоследствии, в 2018—2020 годов во время церковного кризиса и конфликта с РПЦ по Украине, Константинопольская церковь упразднила Экзархат, и значительная часть клира и мирян перешли в подчинение РПЦ [107]. Старообрядческие церкви [ править править код ] Церкви русской традиции, отвергшие реформу Патриарха Никона XVII век и не имеющие евхаристического общения со всемирным сообществом поместных православных церквей.
После признания Поместным собором Московского патриархата в 1971 году «не бывшими» « клятв » Большого московского собора 1666 года на дореформенные русские обряды и придерживающихся их, церковное общение восстановлено не было. Русская православная церковь Московский патриархат не признаёт действительность епископата Русской православной старообрядческой церкви Белокриницкого согласия [108]. Вместе с тем часть старообрядцев присоединилась к РПЦ на началах единоверия , начиная с утверждения Правил единоверия митрополитом Платоном в 1800 году.
В православии таинство проводится сразу после крещения, даже у младенцев. В католицизме индивидуальная исповедь перед священником является наиболее распространенным способом покаяния. В православии, хотя индивидуальная исповедь также практикуется, она часто сопровождается общим молебном покаяния. Можно сказать, что, несмотря на различия в понимании и практике мистерий тайн и сакраментов, и православие, и католицизм утверждают, что они являются каналами божественной благодати и важными элементами духовной жизни верующих. Этические и моральные различия Как и в теологии, и литургической практике, существует ряд этических и моральных различий между православием и католицизмом. Эти различия стали особенно заметными в современном мире, где многие социальные и моральные вопросы вызывают активные дебаты. Восприятие развода: Римско-католическая Церковь учит, что брак является неразрешимым союзом. Официально Церковь не признает развода. Однако существует процедура, известная как недействительность брака, которая, если применена, заявляет, что брак не был истинным браком по ряду причин. Православная Церковь также считает брак священным и неразрывным союзом. Тем не менее, она допускает возможность развода и возможное второе и даже третье браковенчание хотя это встречается редко и сопровождается покаянием. Контрацепция: Католическая Церковь официально запрещает искусственные методы контрацепции, рекомендуя вместо этого естественные методы регулирования рождаемости. Православие не имеет единой позиции по вопросу контрацепции. Некоторые Церкви и богословы противостоят искусственной контрацепции, в то время как другие допускают ее использование при определенных условиях, особенно в пределах брака для регулирования рождаемости. Эвтаназия и паллиативная помощь: Римско-католическая Церковь категорически против эвтаназии, считая ее прямым нарушением пятой заповеди. Однако Церковь поддерживает использование паллиативной помощи для облегчения страданий. Православная Церковь также осуждает эвтаназию, подчеркивая святость жизни. Паллиативная помощь воспринимается как мера, помогающая умирающему человеку пережить последние моменты его земной жизни с достоинством. Аборты: Католическая Церковь решительно осуждает аборты, считая их нарушением пятой заповеди. Православие также осуждает аборты , считая их грехом. Но в некоторых случаях например, угроза жизни матери допускаются исключения, однако это требует тщательного богословского и духовного рассмотрения. Сексуальная ориентация и брак: Католическая Церковь учит, что гомосексуальные посягательства являются греховными, но гомосексуальные наклонности сами по себе не являются грехом. Брак определен как союз мужчины и женщины. Православная Церковь также осуждает гомосексуальные действия и поддерживает библейское понимание брака как союза мужчины и женщины. Таким образом, несмотря на некоторые различия в понимании и практике, обе Церкви основывают свои моральные учения на Священном Писании и Церковной традиции. Католицизм и православие — две крупнейшие христианские традиции, каждая из которых вносит неоценимый вклад в духовное наследие и культурное разнообразие христианства. Их корни уходят в глубокую историю Церкви, и обе они имеют богатую и разнообразную духовную практику, которая оформилась на протяжении столетий. Несмотря на ряд различий, которые, к сожалению, привели к расколу и многовековому отчуждению, в основе обеих традиций лежат общие ценности и вероисповедание. Эти общие установки напоминают о глубоком единстве в вере и призывают к диалогу, пониманию и уважению друг к другу. В нашем мире, где религиозное разнообразие и взаимное понимание становятся все более актуальными, взгляд на общие основы католицизма и православия может стать мостом, соединяющим верующих обеих традиций.
В чем их суть? Сейчас попробуем разобраться. Христианство — это мировая религия, которая зародилась в I в. На ее становление повлияли философские учения того времени, иудаизм на смену многобожию пришел один Бог и бесконечные военно-политические стычки. Православие — это лишь одна из ветвей христианства, зародившаяся в 1-ом тыс. История христианства и православия История православия ортодоксии началась уже в I веке н. Это было так называемое апостольское вероучение. После распятия Иисуса Христа верные ему апостолы стали проповедовать учения в массы, привлекая в свои ряды новых верующих. Первые отвергали писания Ветхого завета и по-своему интерпретировали Новый завет. Вторые, под предводительством пресвитера Ария, не признавали единосущность Сына Божьего Иисуса , считая его посредником между Богом и людьми. Снять противоречия между быстро развивающимися еретическими учениями и христианством помогли семь Вселенских Соборов, созванных при поддержке византийских императоров с 325 по 879 год. Установленные Соборами аксиомы относительно природы Христа и Богородицы, а также утверждение Символа Веры помогли оформиться новому течению в мощнейшую христианскую религию. Не только еретические концепции способствовали развитию православия. Раскол Римской империи на Западную и Восточную оказал влияние на формирование новых направлений в христианстве.
Православие и католицизм:в чём основные отличия
Излечить егo взялcя чyдoм yцелевший в яме Гpигopий: выйдя из ямы, oн пoтpебoвaл oт цapя, чтoбы тoт пocтpoил xpиcтиaнcкий xpaм, внеc в негo телa yбиенныx Тиpидaтoм xpиcтиaнoк и зacтaвил правителя попpocить мyчениц мoлитьcя зa негo. Чyдеcным oбpaзoм к Тиpидaтy веpнyлcя нормальный oблик и paзyм, yвеpoвaвший правитель кpеcтилcя caм и в 301 гoдy oбъявил xpиcтиaнcтвo pелигией всего государства, a Гpигopий cтaл епиcкoпoм и глaвoй Apмянcкoй цеpкви. В 451 гoдy пpoизoшел пеpвый cеpьезный pacкoл xpиcтиaнcтва: Apмянcкaя цеpкoвь oтделилacь oт ocтaльныx, oткaзaвшиcь пpинимaть pешения IV Вcеленcкoгo coбopa в гopoде Xaлкедoн ныне paйoн Cтaмбyлa , нa кoтopoм был пpинят дoгмaт o природе Xpиcта, тo еcть был дaн oтвет нa вoпpoc: кaким oбpaзoм бoжеcтвеннaя пpиpoдa Xpиcтa coединялacь c челoвечеcкoй? Кaким образом Бoг пришел в этот мир? Этoт дoгмaт cтaл oтветoм нa две еpеcи: иcтoчникoм пеpвoй был кoнcтaнтинoпoльcкий apxиепиcкoп Неcтopий, кoтopый считал, чтo в Xpиcте не тoлькo две пpиpoды, нo и две ипocтacи — Бoгa и челoвекa; Неcтopия пpедaли aнaфеме нa Тpетьем coбopе, a егo yчение былo oбъявленo еpеcью.
На Руси термин встречается в нескольких ранних письменных источниках: В повести Временных лет в составе Лаврентьевской летописи 1377 год. В раннем списке копии «Слова о законе и благодати» начало XI века митрополита Илариона. Копия была сделана во второй половине XV столетия.
Интересный факт: в русском языке термины «православие» и «ортодоксальный» являются синонимами и не используются одновременно, как, например, в иудаизме. История религии До 1054 года все христианство было единым, разделения на православие и католицизм не существовало. Само учение восходит к апостольским временам или к I веку. Оно сфомировалось на основании Вселенских Соборов — собраний епископата, на котором решались важные вопросы. Для православия значение имели следующие Соборы: 325 год — Первый Никейский. Был составлен Никейский Символ веры признаны единосущными все 3 ипостаси — Бог Отец, Сын и Святой Дух , осуждены верования, которые отрицали его. Утверждено равенство всех трех ипостасей, оформлена окончательная редакция Никейского Символа.
Дева Мария начала именоваться Богородицей, осуждены ереси Пелагия и Нестория. Принят догмат о том, что Христос — истинный Бог и человек, подобный людям, но без греха. Осуждены некоторые ереси. Осуждены ряд учений и их учителей, а также некоторые ученые, в том числе последователи Александрийской богословской школы Платон, Ориген и другие. Осуждены ереси. Из-за усиления упадка дисциплины и благочестия одновременно был созван еще один собор, который принял 102 канона для Церкви на Востоке. Оба Собора заседали в одном месте дворцовой зале со сводами — трулле , из-за чего их объединили в один Трулльский Собор.
Середина VIII — не нумерован. Созван ради «Точного изложения Православной веры» — первой систематизации учения, которую составил Иоанн Дамаскин. Иконопочитание вновь возвращено. Принято, что поклоняющиеся иконе поклоняются личности, которая изображена на ней.
Оставить отзыв 1 10. Несмотря на то, что оба направления веруют в Иисуса Христа и исповедуют одну веру, между ними существуют некоторые различия. Одно из основных отличий между христианством и православием заключается в церковной иерархии. В христианстве существует ряд разных церквей, каждая из которых имеет своих иерархов и свои церковные обряды. Православие, с другой стороны, имеет единую церковную иерархию, управляемую патриархом. Кроме того, есть и другие различия между этими двумя направлениями. Например, если для христианства характерными принципами являются вера в Иисуса Христа, Первооснователь греха, Спаситель и оправдание, то для православия характерными принципами являются святость, таинства, мистика и традиция. Также, христианство более глобализировано, в то время как православие больше сосредоточено на защите своих традиций и обрядов. Например, в православных церемониях используется древняя форма богослужения, которая издавна служит связующим звеном с предшествующими поколениями.
После этого следуют причащение и миропомазание. Обряд можно проводить как над младенцами, так и над взрослыми людьми. Католики не крестят детей младше 7 лет. Обряд ограничивается обливанием или даже окроплением водой. В протестантстве крещение принимают только взрослые люди по примеру библейской истории, в которой Иисус крестился во взрослом возрасте. Шаг должен быть осознанным. Православный крест имеет 8 концов. К четырёхконечному основанию добавлены горизонтальная верхняя и нижняя перекладина под углом. Ноги изображённого Бога прибиты двумя гвоздями. Католический крест имеет 4 конца, а ноги, расположенные одна над другой, прибиты одним гвоздём. Положение тела при этом мученическое, посмертное, в то время как на православном кресте Иисус будто Сам расправляет руки, чтобы обнять мир. Протестанты вообще не признают такой символ и не поклоняются никаким рукотворным изображениям или иконам. Отношение к ближним. У православных все люди — братья и сёстры. Католики подчёркивают индивидуальность человека. Протестанты не вмешиваются в дела ближних, не отпевают мертвецов и не пропагандируют помощь друг другу. Проведение служб. Православные не наделяют священников божественной природой, считается, что в храме присутствует Господь. Католики же видят божественную силу, переданную священнослужителям от Бога. Протестанты не нуждаются в особом месте для службы, она может проводиться в любом месте, пастор не имеет существенных отличий от мирян и живёт обычной жизнью. Хлеб для таинств. Совсем небольшим различием между течениями считается вид хлеба, используемого при Причастии. Православный хлеб изготавливается с дрожжами, а католический — без. Протестанты не придают этому значения и используют любые виды теста. Таким образом, различия между направлениями не всегда носят противоречивый характер. Сходств между католичеством и протестантством больше, поскольку последнее появилось в результате раскола Римско-католической церкви в XVI веке. При желании течения могли бы примириться. Но этого не происходит уже в течение множества лет и не предвидится в будущем.
«ИСЛАМ и ХРИСТИАНСТВО: сходства и различия». Прямой эфир из Петербурга
Кроме того, на жизнь верующего влияют 10 заповедей, образование которых приписывается Моисею. Они составляют основу всего христианства и не различаются в разных ветвях. Главным догматическим документом, который используется в обиходе, является Никео-Цареградский Символ веры. Это формула вероисповедания, которая представляет собой наиболее полное раскрытие учения о Троице и ряда важнейших вопросов. Православие основывается на нескольких догмах: Только истинно верующие будут спасены. Для прощения грехов необходимо креститься. Бог представлен в трех лицах — Отец, Сын, Святой Дух. Они равны между собой, поклоняться необходимо всем трем в равной степени. Бог принимает образ и подобие человека. Иисус единороден Богу.
Он жил всегда, но пришел на Землю через рождение от Девы Марии. Святой Дух равен Богу. Он исходит от Бога и связывает его с Христом. Иисус является Главой верной православной Церкви. Воскресение Иисуса истинно. Люди должны быть благодарны ему за принесенную жертву и ожидать второго пришествия Христа. На Четвертом соборе был принят запрет на внесение изменений в действующие догмы. Он исполняется до сих пор. Появление названия Само название «православие» буквально переводится с греческого как «правильное прославление» или «правильное мнение».
В богословской литературе термин обозначает учение, одобренное кафолической церковью, его противоположностью является «гетеродоксия» или «инославие», то есть взгляды еретиков или те, что отвергала Церковь. Само слово «православие» упоминается уже во II веке в текстах апологетов преемников апостолов , например, у Климента Александрийского.
Что он пишет? Поразительные слова.
Вот, оказывается, каким образом мы получаем плоды жертвы Христовой в самих себе. Ничего, кажется, не изменилось внешне. Когда Христос воскрес, люди какие были, такие и остались, продолжаются войны, болезни, продолжаются грехи, преступления. Однако, случилось великое — каждый человек, который увидел, что Христос, действительно, есть Истина, что Он есть та святыня, которую жаждет моя душа, что в Нем я вижу смысл и оправдание того мировоззрения, которое ведет меня к благу моей жизни.
Когда я в этом убеждаюсь, я могу приобщиться Ему. В этом таинстве рождения в Церковь, в этом таинстве Крещения я могу получить это благодатное семя, и если я буду вести действительно христианскую жизнь, это семя может возрастать во мне. Что значит возрастать во мне? Ведь я могу принять крещение, и каким я был, таким и остался — язычником.
Могу жить язычником, а могу жить совершенно иначе. И вот история Церкви предлагает нам бесконечное множество тех людей, которые показали, что делает это семя новой жизни, полученное нами в крещении, с человеком. На примерах святых, которые оставила нам история, мы видим, как преображается человек, каким светом он становится для человеческого общества. Неслучайны эти великие слова Серафима Саровского, который говорил: «Стяжи дух мирен, и вокруг тебя спасутся тысячи».
Человек, который развивает в себе это семя правильной, праведной христианской жизни, который кается в своих грехах, который прекрасно понимает, что никаких заслуг у него не только нет — и быть не может. Который кается даже в своих добрых делах, понимая, что даже это доброе я совершил не так, как требуется, не по-доброму. Этот человек постепенно освящается, семя у него прорастает, превращается в древо, которое приносит великие плоды, освящающие окружающий мир. Никакого выкупа, никаких оправданий, совершенно другой принцип жизни, другой взгляд на Христа и на духовную жизнь по сравнению с западным пониманием христианства.
Я представил вам первый вариант возможного объяснения. Сами понимает, что это краткий конспект. Естественно, что в духовной школе мы это разбираем подробно, там очень много любопытных вещей, например, в католическом вероучении, в протестанском вероучении, там много любопытнейших, я вам скажу, вещей, которые приводят сейчас к таким явлениям в жизни, что уже все начинают понемногу понимать, с чем мы имеем дело, что такое западное христианство. Оно породило нигилизм, материализм, деизм, атеизм.
Причем это следует из самого богословия, более того, должен вам сказать, что вся европейская цивилизация порождена именно западным богословием как таковым, во всех тех формах, которые мы с вами видим. Вопрос: В каком году пала православная Византия, какие события предшествовали этому? Ну, вы знаете, что турки уже захватывали постепенно всю империю в течение предшествующего столетия, может быть, даже больше. В конце концов, к этому времени уже вся византийская империя оказалась в стенах Константинополя.
Вся империя. И она пала. Причем, как она пала, очень интересно. Последний император Константин ХI с мечом в руках боролся вместе со своими согражданами за спасение своего отечества.
Вот замечательно — с мечом в руках, до смерти. И в этом смысле надо сказать, что он погиб как достойный император, как герой. Но что предшествовало, знаете, в оценке любых событий подобного рода существует два подхода. Один подход мы назовем таким светски историческим подходом, который находит и видит причины подобного рода явлений в исторических процессах, которые идут в мире.
Почему идут эти процессы, никто никогда сказать не может. Идут эти процессы, там случается это — тогда здесь происходит другое. Христианство предлагает совершенно другой метод рассмотрения. Оно утверждает, что все процессы, происходящие в обществе, исторические процессы, все процессы, происходящие в биосфере и даже в космической сфере — все они обусловлены духовным состоянием человека.
Христианство не отрицает того термина, который, правда, в язычестве носил другой смысл, но оттуда идет, что человек — это микрокосм. Да, человек, действительно, является вот тем рычагом, той силой, которая определяет все состояние окружающего мира. И уж, конечно, состояние общества и все процессы, совершающиеся в обществе и в государстве. Причина — наше духовное нравственное состояние.
Есть яркие библейские примеры: Содом и Гоморра, или Всемирный потоп. Но мы указываем библейские примеры, но разве мы не могли бы привести примеры из жизни любого государства, в том числе, любого православного государства? Могли бы, и не менее убедительные, которые бы показали как деградация духовной жизни, как превращение христианства в форму, что приводит в конце концов к оскудению духа. Понятно, что такое форма и оскудение духа?
А сами остаемся язычниками. Так вот, когда с внешней стороны церковная жизнь может даже процветать, но если при этом нет соответствующего духовного процесса, когда люди не становятся лучше, когда нет борьбы со страстями, если не происходит это изменение души, если нет этого правильного духовного изменения внутри человека, внутри людей, внутри общества, то это неминуемо приводит к катаклизмам общественного исторического характера. Так вот не приходится удивляться, что целые православные империи и православные государства именно по той причине часто и падали, что это внешнее благополучие как теплая ванна расслабляет нас. И вместо правильной христианской жизни мы начинаем благоденствовать.
Вот тогда наступает пагуба, обязательно и неминуемо. Так что в отношении той ситуации, в которой происходило падение Византии, мы должны смотреть не столько на исторические моменты, не на внешние: как там появились турки, почему они решили сюда, как они двинулись — все это лишь следствие. Люди большей частью, как правило, — слепые орудия в руках премудрого промысла Божьего. Он думает, что он кого-то убивает, но он, бедный, даже и не знает, что ты свободой-то обладаешь и ты ответишь за ту злобу, с какой ты творишь грех, но убить или не убить человека — не в твоих руках.
Одного хотят убить, и никак не могут, а другого так, мысль пришла — и тебе запросто. Каждый человек ответит за состояние своей души. Именно духовное состояние определяет не только нашу личную жизнь, жизнь каждого человека, но определяет и процессы, происходящие в обществе. Поразительный пример этому — Содом и Гоморра.
Помните, как Авраам беседует со странниками, с ангелами? Когда ему сказали, что будет уничтожен город, помните, Авраам говорит: но, Господин, а если там будет пятьдесят праведников, уничтожите? И так дошел до десяти. И потом отвернулся и отошел от него.
Есть некая мера, оказывается. Указано очень интересное явление, в высшей степени важное. И как жалко, что мы этого не понимаем. Есть мера праведности.
Было бы там даже десять праведников — и не был бы уничтожен город. Не оказалось их. Так и сейчас. Почему произойдет та же кончина мира?
Не останется этих десяти праведников. Не случайно в Апокалипсисе написано: «жена, облечённая в солнце», что по толкованию всех отцов, есть Церковь. В человеческом обществе уже не найдется ей место. Феофан Затворник в конце прошлого столетия пишет: «Никто ничего не делает, еще одно-два поколения, и Православия не останется на Руси».
Прошло полтора поколения после его слов — и наступила революция. Игнатий Брянчанинов что писал? Мысль понятная — с христианской точки зрения, которая подтверждается огромным количеством фактов, все катаклизмы нашего мира так же, как, кстати, и взлеты в жизни, обусловлены духовным нравственным состоянием человека и общества. Вот где основная причина падения Константинополя.
Сейчас скажу несколько общих слов о протестантизме. В чем беда протестантизма в целом? В том, что он решительно отверг Священное Предание Церкви. Что это такое — Священное Предание?
Это совокупное святоотеческое учение, учение и опыт отцов. По вопросам веры, по вопросам жизни. Отвергнув, протестантизм заявил: только Писание, и все. Так вот мне приходится с ними беседовать, и я говорю им: ну, хорошо, а чем вы объясняете тот факт, что существует много христианских конфессий, которые имеют одно и то же Писание?
Ответ один — различным пониманием Библии. Каковы же критерии, какое из этих пониманий верное, а какое ложное? Почему вы считаете, например, что пятидесятническое понимание Библии верное, а католическое ложное, скажите, почему? Почему вы считает ложным лютеранское понимание?
Почему православное и так далее? Где критерии? Так вот Православие утверждает, что если мы станем на почве субъективного понимания Библии, то мы можем прийти к каким угодно толкованиям и к каким угодно абсурдам. В Православии есть золотой принцип — мы веруем тому, во что верили всегда все и повсюду.
Почему это верно? По очень простой причине. Например, священство — Таинство или нет? На основании книги Деяний еще пока трудно понять, кто там пресвитеры, а кто епископы.
Апостол пишет в своих посланиях, и неясно, о ком это идет речь. Как узнать, о чем они писали? Мы можем думать что угодно, но давайте посмотрим, что писали по этим вопросам ученики апостолов. Уж они, наверное, лучше всех знали, что писали их непосредственные учителя.
Остались такие сочинения? Да, в Церкви они носят имена мужей апостольских. Из их писаний совершенно отчетливо, прямо и ясно видно, кто такой епископ, кто такой пресвитер. И оказывается, что рукополагать может только епископ, и оказывается, что преемственность рукоположений является одним из законов существования Церкви.
Их ученики то же самое пишут. То есть картина абсолютно ясная. Мы выяснили, как понимать слова апостолов по данному предмету. Это мы называем Священным Преданием Церкви.
Преданием, потому что в Евангелии об этом не написано. И мы видим, как оно понимается. В протестантизме нет критерия. Представьте себе: в XIX веке, спустя 1800 лет после возникновения христианства вдруг объявляется какой-нибудь учитель, какой-нибудь Мюллер, и говорит: вот так нужно понимать.
Мы спрашиваем, почему? Ах, вот оно что, откровение. Вам было одно, а вашему соседу другое, а ему третье. А вы не подумали, по какому признаку можно судить об истинности или ложности откровения?
Все эти учителя абсолютно незнакомы с учениями отцов, то есть со Священным Преданием Церкви. Поэтому то, что руководителю приходит в голову, в чем он может убедить своих последователей, это и считается истиной, совершенно без какого-либо отношения к тому, чему учила Церковь в течение тысячелетий. Вот и в данном случае Церковь вовсе не отвергает, даже утверждает, что при правильной христианской жизни, при святой жизни, человек сподобляется Духа Святого. Но кроме первого столетия мы не находим в истории Церкви того, чтобы даже великие святые заговорили на иностранных языках.
Разве в этом состоит дар Святого Духа? Это только один из маленьких даров, который был крайне необходим в первом столетии для становления и утверждения Церкви и ее проповеди. Дальше мы этого не видим. Поэтому свести дары Духа Святого к говорению языками — это так примитивизировать, что просто трудно себе представить.
Разве в этом дар Святого Духа состоит? Дары Святого Духа апостол Павел перечисляет: «Плод Духа есть — любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание». Вот что есть плоды Духа! Нет даже слова о говорении языками.
Это вещь практическая, носившая чисто исторический характер. И второе: как приобретается дар Святого Духа? Вот об этом совсем забыли. В лукавые души не войдет премудрость и не будет обитать в теле, порабощенном грехом.
Приобретение дара Духа Святого возможно только на почве правильной христианской жизни, а правильная христианская жизнь приводит к тому, что человек убеждается, что он совсем не то, кем он должен быть. Более того, он убеждается, подчеркиваю, в том, что он недостоин ни одного дара Божьего, ни одного. Поэтому в житиях святых что встречаем? Умоляли отнять даже те дары, которые Бог даровал им.
Слышите, умоляли отнять даже вот эти внешние дары. Например, дары чудотворения. Как они скрывали эти дары!
Если в раннехристианской традиции существовало 16 видов форм креста, то сегодня традиционно четырехсторонний крест ассоциируется с католицизмом, а крест восьмиконечный, либо шестиконечный с православием. Слова на табличке на крестах одинаковы, отличаются только языки, на которых сделана надпись «Иисус Назорей Царь Иудейский. В католичестве это латынь: INRI.
Румынская православная церковь использует латинскую версию, а в русском и церковнославянском вариантах аббревиатура выглядит как I. Интересно, что это написание было утверждено в России только после реформы Никона, до этого на табличке часто писали «Царь славы». Такое написание сохранилось у старообрядцев. Различается на православном и католическом распятиях часто также количество гвоздей. У католиков их три, у православных четыре. Самым же принципиальным отличием символики креста в двух церквях является то, что на католическом кресте Христос изображен предельно натуралистично, с ранами и кровью, в терновом венце, с провисшими под тяжестью тела руками, тогда как на православном распятии нет натуралистических следов страданий Христа, изображение Спасителя показывает победу жизни над смертью, Духа над телом.
Мы по-разному крестимся У католиков и православных множество различий в обрядовой части.
Но большинство прихожан готовятся к великим таинствам церкви заранее, так как планируют причащаться после исповеди. В той же Греции прихожане приходят на исповедь примерно раз в месяц.
Это традиция. Церковный язык Не во всех современных церквях используется старославянский язык, как того требуют каноны православия. Например, в Болгарии, богослужения ведут на современном, живом языке.
Это было сделано, чтобы привлечь в храмы молодежь. Но опыт оказался негативным. Прихожан стало меньше.
Факт подтверждают болгарские священнослужители. Календарь Греция и некоторые европейские страны, в которых имеются православные храмы, используют европейский календарь. В Грузии, Сербии, России придерживаются традиционного летоисчисления.
Православные праздники В поместных храмах поклоняются разным святым. Это отличие можно увидеть даже в пределах одной страны. Если говорить о существенных различиях, то нельзя не сказать о празднике Покров.
Праздничное богослужение по этому поводу организуется только в нашей стране. Сложились даже народные приметы и традиции, которых нет ни в одной стране, исповедующей православие. Отношение к сексу Православие порицает блуд в любом его проявлении.