У многих Сатана (а, следовательно, сатанизм в целом и сатанисты — в частности) ассоциируется с понятием зла. Для чего система сатанизма в последнее время все активнее внедряет в общественное сознание представление о естественности и привлекательности всевозможных извращений? Получайте уведомления о свежих новостях в своем браузере.
25 малоизвестных фактов о сатанизме, которые делают это течение более понятным (25 фото)
Сатанизм как деструктивная и человеконенавистническая идеология должна быть объявлена экстремистской и запрещена в РФ, также стоит запретить рекламу колдовства РИА Новости, 12.12.2023. Сатанизм – это набор ценностей существования, альтернативных принципам восточной, коллективистской психологии. Также значительную роль в этом сыграли книга «Дьявол в XIX веке» и другие работы французского писателя Лео Таксиля о сатанизме, разврате и планах вольных каменщиков на мировое господство.
Telegraph: все больше британцев причисляют себя к сатанистам и джедаям
Итак, Сатанизм возник в результате консолидации сторонников различных темных богов, которым не нашлось места в новых светлых религиях. Представители этого течения сатанизма утверждают, что поклонение не совместимо с сатанизмом: «Сатана, если вспомнить мифологию, как раз и поднял бунт из-за нежелания поклоняться. Сатанизм — оккультно-религиозное движение, смысл которого заключается в поклонении Сатане, чей образ является для сатанистов символом свободы и могущества. Адепты сатанизма одеваются так, как хотят и считают нужным, поскольку они уверены, что внешность — это далеко не самый важный фактор. Исследователи считают, что это сообщество является самым экстремальным и опасным среди всех сатанистов в мире.
Кто такие сатанисты, как они выглядят и чего хотят
По поводу предъявленных ему обвинений утверждает, что убивал только Л-ва, а к убийству С-на не имеет никакого отношения. Данные ранее показания по поводу убийства С-на объяснял применением физической силы и угроз со стороны сотрудников милиции. Не скрывает, что его легко вывести из себя, в ответ может ударить или затаить обиду и потом отомстить. Склонен к фантазированию. На вопросы отвечает последовательно. Эмоционально неустойчив.
При неприятных вопросах дает выраженную вегетативную реакцию краснеет, руки становятся влажными. Экспертная комиссия пришла к заключению о вменяемости Артема, установив, что он психическим заболеванием не страдает и не страдал таковым в период, к которому относятся инкриминируемые ему деяния. Чем закончилась эта история? Артем З. Зинаида Кузина, считавшаяся идеологом этой группы сатанистов, приговорена к пяти годам заключения за пособничество в убийстве.
По мнению суда, вина подсудимых доказана полностью. Однако адвокат и прокурор, каждый по-своему, остались недовольны приговором суда. Прокуратура же считала, что милиция Северо-Задонска напротив пыталась скрыть преступление, выдав убийство за самоубийство. Оставлю недовольство адвокатов на их совести, но претензии прокуратуры к милиции по-видимому обоснованы и весьма настораживают, поскольку в делах, связанных с уголовными преступлениями, совершенными сектантами, в том числе сатанистами, милиция часто занимает более, чем пассивную позицию. Сидоров утверждал, что на его глазах судмедэксперт будто бы извлек из раны на шее убитого осколок стекла в акте экспертизы это не отмечено.
Даже когда дело дошло до суда, суд первоначально не вынес обвинительного приговора. Только после вмешательства Верховного суда и заключения повторной судмедэкспертизы, исключающей версию о самоубийстве, в приговоре было определено упомянутое наказание всей группе сатанистов. Нельзя не отметить, что государственный обвинитель потребовал материалы в отношении начальника милиции Сидорова выделить в отдельное производство с тем, чтобы установить, какими мотивами тот руководствовался, выдавая убийство за самоубийство... Такая попытка имела место и в данном случае. И, к сожалению, не исключено, что очередная кассационная жалоба адвокатов по этому делу приведет к изменению обвинительного приговора суда.
Приведу другой пример, подтверждающий реальность существования ритуально-группового сатанизма и опасность практической деятельности его приверженцев. Олег С. Стационарное судебно-психиатрическое освидетельствование прошел в ГНЦ им. Сербского 8 декабря 1998 года. Воспитывался без отца.
Мать Олега отличалась деспотичным, властным характером, часто наказывала его. В подростковом возрасте с матерью установились напряженные отношения, она требовала жесткого подчинения и выполнения всех ее указаний как проводить время, что читать, как одеваться , но никакого теплого чувства не проявляла и душевной близости между ними не было. В школу Олег поступил своевременно, до 4-го класса учился хорошо, но потом из-за конфликтов с матерью стал часто убегать из дома, ночевал в подвалах. Соответственно не готовил домашних заданий, снизилась успеваемость. В связи с этим его стали обсуждать и наказывать в школе.
В ответ развилась озлобленность на мать и учителей. Начал нарушать дисциплину на уроках, дерзил учителям. Пытаясь оставаться незамеченным, бил стекла, портил школьную мебель, употреблял спиртные напитки. Одновременно увлекся коллекционированием ножей. Мать общего языка с ним так и не нашла.
Он все реже приходил домой, время проводил среди подростков с асоциальным поведением, совершал с ними на рынках мелкие кражи сладостей, булочек, отнимал у сверстников деньги. Из-за прогулов и низкой успеваемости оставался в 6-м и 7-м классах на второй год и затем школу бросил. Поступил в ПТУ, но и оттуда со второго курса был отчислен за прогулы и избиение преподавателя. В это время 1995 год, Олегу 17 лет один из его товарищей привел его на собрание сатанистов. Большое впечатление произвели сатанистские ритуалы: вызывание сатаны, клятвы служить ему и приносить людям зло.
Особенно нравилось приношение в жертву животных, слышать их предсмертные крики, видеть, как с них снимают шкуру и сцеживают их кровь. Стал замечать, что становится более жестоким и равнодушным к людям. При этом испытывал особое удовольствие, радость, когда видел физические страдания своих жертв. Вскоре был призван в армию, служил в воздушно-десантных войсках. Вначале было тяжело, но понимал, что получаемые знания ему пригодятся, и терпел тяготы службы.
Из армии был уволен в запас на общих основаниях. Она ругала его за то, что он не работает, дружит с сатанистами. Чтобы разорвать эту дружбу, она время от времени ставила в его комнате иконки, развешивала крестики. Замечая это, Олег устраивал скандалы, а потом прямо предупредил мать, что если еще раз подобное заметит, то убьет ее. Летом 1998 года, вернувшись поздно ночью после очередной встречи с сатанистами, Олег как всегда осмотрел свою комнату и заметил икону.
Взяв молоток, он подошел к спящей матери и нанес ей по голове три удара, причинив открытую черепно-мозговую травму с переломом свода и основания черепа и тяжелым ушибом головного мозга. После этого он вернулся к своим друзьям и сказал, что убил мать во имя сатаны, так как она вмешивалась в его религию. Когда мать увезли, выбросил окровавленную простынь в окно, поел и лег спать, заснул при этом сразу с чувством исполненного долга. В период пребывания на судебно-психиатрической экспертизе в Центре им. Сербского жалоб на психическое здоровье он не предъявлял.
Характеризовал себя жестоким, безжалостным, раздражительным, злопамятным, мстительным, озлобленным, драчливым. С некоторой бравадой рассказывал о том, как участвовал в ритуальных жертвоприношениях, избивал людей другой национальности. В злобе сжигал их, топтал, выбрасывал в окно. Экспертная комиссия Центра не выявила у Олега болезненных расстройств психики, лишающих его вменяемости. Перед отправкой в тюрьму Олег согласился перед видеокамерой рассказать мне о деятельности сатанистской группы, в которой он состоял, и о своем участии в ней.
Во время этой беседы Олег держался спокойно, с чувством превосходства, рассказывал подробно, с некоторой бравадой, что давало повод считать, что, возможно, он склонен к фантазированию. Однако убийство матери в ответ на противодействие его общению с сатанистами — реальный факт, и это заставляет серьезно относиться к его рассказу. Олег легко дал согласие на демонстрацию в случае необходимости записанной на видео беседы с ним по телевидению, но просил не делать этого до окончания суда. Жестокость в себе он почувствовал еще в подростковом возрасте, с начала конфликтов с матерью. Тогда он вымещал накопленное зло в рисунках, на которых изображал убийства, кровь, страдания жертв Самым любимым занятием его в то время было мучить животных и пугать людей.
Ничего не подозревающие люди открывали дверь и тем самым разрывали визжащее животное. В их сатанистской общине было человек 60—70. Руководил всем человек лет под 70, который говорил, что он — бывший священник. Встречались в подвале, который арендовали под спортивный клуб. В зале действительно были штанги и другой спортивный инвентарь, и кто хотел, мог в свободное время накачивать мускулы.
Общие встречи посвящались регулярным сатанистским праздникам или принятию в сатанисты какого-нибудь новичка. Главные праздники проходили по полнолуниям, первый праздник в году отмечался 7 января. На этих собраниях садились кругами. В центре — учитель, вокруг него — самые достойные и проверенные члены. На сборища одевали черные майки с пентаграммами и другой сатанистской символикой.
Зажигали черные свечи, изготовленные из свиного жира. Начинались ритуальные прославления сатаны и клятвы верности в служении его делу. Учитель нередко рассказывал, как идут дела в других сатанистских общинах Москвы и России, говорил, что в Москве 5 мощных сатанистских организаций числом до 1000 членов, по России более 100 таких организаций, но никогда не называл ни своего имени, ни имен других руководителей; сообщал также о международных встречах в Германии, на которые он ежегодно выезжал. По словам Олега, раз пять в году совершались ритуальные жертвоприношения. В их общине в качестве жертвы выбирались мужчины не старше 40 лет.
Такому случайному прохожему наносился удар по голове и сразу же ему в лицо пускали газ из баллончика или прижимали ко рту и носу тряпку, смоченную эфиром. В дороге по мере необходимости добавляли парализующий газ. Уже в подвале, пока жертва не пришла в себя, ее привязывали к кресту-колесу специальный крест, который можно повернуть в пол-оборота , а рот заклеивали скотчем. Самому почетному сатанисту из круга приближенных тому, кто подтвердил за последний месяц свое право таковым считаться доверялось собственноручно ножом на животе жертвы глубоким разрезом изобразить пентаграмму. Стекающую кровь собирали в сосуд, потом колесо с распятым на кресте переворачивали и сливали оставшуюся кровь.
Распятый медленно умирал от кровопотери, а его кровь под соответствующие сатанистские заклинания должен был отведать каждый. Далее Олег рассказал, что труп расчленяли, вынимали внутренности. Остатки вывозили в лес, обливали бензином и сжигали, а затем закапывали. По словам Олега, за последние 5 лет было совершено около 20 таких ритуальных убийств, лет пять назад так был убит священник одного из храмов в Юго-западном районе Москвы пока у меня нет объективных данных, чтобы подтвердить это сообщение. Физическая подготовка, особенно усвоение восточных видов борьбы — также непременная обязанность членов общины.
За каждым членом общины закреплялся какой-либо информационный источник. В персональные задания входило отслеживание информации о сатанизме, о тех, кто выступает против сатаны. В общине Олега есть люди, которые следят за этим даже в интернете. Выход из подобного сообщества, по словам Олега, невозможен. После нанесения ударов матери молотком по голове, он разбил иконы.
Выйдя к своим соратникам-сатанистам похвалился, что во имя сатаны убил мать и хотел подтвердить, но они отказались, поверив на слово. До настоящего времени нисколько не сожалеет о своем преступлении. Утверждает, что как только освободится из заключения вернется в свою общину и за убийство матери во имя сатаны будет удостоен места в первом почетном круге около учителя… 10 февраля 1999 года Солнцевским судом г. Москвы Олег С. Сатанизм криминально-мировоззренческий Следующее наблюдение из судебно-психиатрической практики раскрывает иной тип сатанистов.
Речь идет о сатанистах-одиночках. Они имеют контакты с сатанистами организованных ритуальных групп, но не хотят быть с ними жестко связанными. В то же время при совершении того или иного преступления могут входить в какую-то временную группу, не обязательно состоящую из сатанистов. Свое сатанинское образование они в основном получают из книг. Александр Т.
С-ва, мужскую куртку, две женские шубы из натурального меха, фотоаппарат и пять икон. Судебно-психиатрическое освидетельствование проведено 2 марта 1999 года в Центре им. По словам Александра, его мать, брат и родственники со стороны матери страдают психическими заболеваниями. О раннем периоде развития сведений нет. Воспитывался в материально благополучной семье.
В школу поступил своевременно, учился плохо. По характеру был вспыльчивым, раздражительным, неусидчивым, конфликтовал с учителями и одноклассниками, часто убегал из дома в знак протеста против назиданий родителей. Со слов Александра известно, что во время учебы в младших классах он дважды госпитализировался в психиатрическую больницу в Краснодаре. После переезда семьи в Москву также несколько раз лечился в психиатрических больницах, диагнозов, устанавливавшихся ему в то время, не знает. В уголовном деле имеется справка из психоневрологического диспансера о том, что с 1982 г.
В дальнейшем Александр был переведен во вспомогательную школу, с трудом окончил 8 классов. После школы нигде не учился, не работал. Дружить со сверстниками не любил. Увлекался чтением книг по спиритизму, сатанизму, которые хранились у его деда. В армии Александр не служил, переведен в запас причина негодности к службе в армии в мирное время к психическому здоровью не относится.
В 1990 г. В 1992 г. Из мест заключения освободился в 1994г. Во время отбывания срока наказания часто вступал в драки с другими осужденными, получал травмы головы, в том числе и с потерей сознания, за медицинской помощью не обращался. За полгода до освобождения встретил человека, который был членом сатанистской секты.
Он обучал сатанистским обрядам, давал соответствующую литературу. После освобождения Александр жил у знакомых, со своей семьей практически не общался. Как известно из материалов уголовного дела, Александр, давая показания, сообщил, что в день преступления он решил обокрасть квартиру художника, у которого есть старинные иконы. Он знал, что вся семья художника пойдет на Пасху в церковь. Александр вместе с Л-вой проникли в квартиру через форточку, взяли оттуда вещи, а затем, покинув квартиру тем же путем, поймали такси и уехали, расплатившись с шофером украденным фотоаппаратом.
Во время судебного заседания Александр заявил, что психически нездоров, что он — сатанист, и так как был православный праздник, он должен был украсть иконы, чтобы их сжечь. Требовал направить его на судебно-психиатрическую экспертизу. В период пребывания в Центре им. Сербского в целом последовательно излагает и правильно датирует основные события своей жизни. Себя характеризует человеком жестоким, который любит использовать других людей для удовлетворения своих прихотей.
Рассказывает, что еще в детстве интересовался всем необычным, читал книги по оккультизму и сатанизму, сравнивал их с православной верой. Его привлекли в сатанистском учении полная свобода, отсутствие каких-либо запретов. Определяющим оказалось то, что в подростковом возрасте он после чтения очередной из таких книг, произведшей на него сильное впечатление, впервые увидел, засыпая, рядом с кроватью образ сатаны, при этом очень испугался. Сатана выглядел как обычный человек, одетый в черный костюм, только вместо глаз у него были пустые светящиеся глазницы, и он, назвав какой-то цифровой код, пропал. После освобождения он записался в Пушкинскую библиотеку, где для пополнения знаний читал книги по сатанизму.
Там же познакомился с членами сатанистской секты. Уверен, что сатана за его служение наградит его и другими необычными способностями, которые позволят ему управлять людьми. Рассказывает, что украл иконы только для того, чтобы совершить определенный сатанистский обряд, при этом настаивает, что в квартире художника его интересовали именно иконы как предмет православной веры. Находясь на экспертизе, активно общается с окружающими, рассказывает им о преимуществах сатанизма, ведет себя развязно. Интеллект в целом соответствует полученному образованию и жизненному опыту.
Словарный запас достаточный, речь грамматически правильная. Мышление последовательное. Критические способности сохранены. При экспериментально-психологическом исследовании выявляются эгоцентричность, повышенные самооценка и уровень притязаний, потребность в признании со стороны окружающих, стремление к доминированию в социальных контактах, чувствительность в отношении собственной личности в сочетании с поверхностным формальным характером межличностных связей, затруднения в установлении близких, доверительных отношений. Обнаруживается стремление строить свое поведение, ориентируясь на собственное мнение и оценки, игнорирование социальных норм при слабой сформированности сферы морально-этических критериев.
Экспертной комиссией установлено, что психическим заболеванием Александр не страдает, у него имеются остаточные явления послетравматического поражения головного мозга в основном на уровне неврологической симптоматики. При видеозаписи он вновь отрицал корыстный мотив кражи. Представлял, как они в праздничном настроении вернутся домой разговляться, а в квартире все перевернуто. По рассказу Александра, в 15-тилетнем возрасте он попросил у своего деда дать почитать что-нибудь о смысле жизни гулять со сверстниками не любил, они были для него неинтересны. Решил стать сатанистом-отшельником, связи с сатанистами поддерживал, но на собрания больше не ходил.
Вот, что делает вера! Человеческие качества должны во мне исчезнуть, никаких привязанностей и только слепое служение сатане. Теперь я к этому готов! Считает, что у него еще есть остатки жалости, которые надо уничтожить. Утверждает, что Антихрист уже родился в 1998 году от духовно падшей женщины, сатанистки, и уже во чреве матери стал сатаной.
Скоро придет его царствование. Александр подробно рассказывает, как пытался совратить христианку-девственницу. Притворялся перед ней православным, ходил в церковь , где она пела в хоре. Там, якобы, познакомился с одним иеромонахом называет его имя , который был экстрасенсом-ясновидящим и понял его цели. Ходил, делал, что мог, но главную богохульную мечту осуществить не успел.
Их рассказы о явлениях им сатаны и слышании его голоса нельзя однозначно определить как болезненные обманы восприятия. Понимание этих явлений выходит за рамки психиатрии как науки о психических заболеваниях. Однако вместе с тем среди действительно психически больных людей фабула сатанизма, борьбы Бога и диавола за их души достаточно распространена, она описана как религиозный психоз еще в прошлом веке и в последнее десятилетие встречается довольно часто. В качестве примера короткая иллюстрация. Больной шизофренией М.
Он обвинялся в вымогательстве: около полудня подошел к частной продовольственной палатке, назвался рэкетиром, потребовал 10 тыс. Вместе с тем какого-либо отражения на социальном поведении идеи подвластности сатане ранее не отмечалось. Во время пребывания на экспертизе его высказывания были довольно бессвязными, иногда было трудно понять их смысл. Демон пришел и поселился в его голове, шевелил его волосами, мог входить и выходить. Этот демон поселил в его тело еще двух демонов, которые дерутся между собой, разрушают его плоть.
Чтобы испугать демонов так как они могут жить только в его теле , совершал суицидальные попытки.
Основная статья: Теистический сатанизм Теистический сатанизм англ. Theistic Satanism , традиционный сатанизм англ. Основная статья: Сатанизм Лавея Сигил Бафомета — официальный символ Церкви Сатаны Сатанизм Лавея, как авторское учение, притязающее на связь с философией и созданное на его основе новое религиозное движение , был сформулирован в США в 1960-е годы Антоном Шандором Лавеем.
Истоки его лежат в 1950-х годах , когда Лавей основал сообщество, названное им Орденом Трапезоида , которое объединило людей, исследовавших оккультизм и практиковавших совокупность магии и гедонистического эгоистического учения Лавея. Позднее, накопив достаточно материала и опыта, Антон Лавей пришёл к выводу, что для того, чтобы добиться некоторых изменений в мире, просто ещё одной философии недостаточно, необходимо официальное признание нестандартного мировоззрения как религии, названной им сатанизмом. В 1966 году Лавей основывает « Церковь Сатаны », в 1968 году пишет и в 1969 году публикует « Сатанинскую библию », в которой описываются основы сатанинского мировоззрения. Зеленова , А.
Владимирова и В. Щурова , «провозглашает себя сознательным носителем зла и антиподом христианства» [10] [36]. В то же время американский религиовед Джон Гордон Мелтон в статье в энциклопедии « Британника » отмечает, что, несмотря на своё название, данная организация «не содействует злым, но скорее гуманистическим идеалам» [37]. В то же время сам Антон Лавей писал, что: [22] В каждом из нас сидит Сатана, и задача состоит лишь в том, чтобы выявить и познать его.
Сатанистское начало, заключённое в людях, — главное и наиболее могущественное. Им надо гордиться, а не тяготиться. Его надо культивировать, что мы и делаем в нашем храме с помощью различных магических заклинаний. Загробной жизни не существует, по крайней мере, райской.
Поэтому надо спешить наслаждаться земными радостями. А в « Сатанинской библии » Лавей писал, что: [22] «Благословен тот, кто разбрасывает врагов своих, ибо они сделают из него героя. Проклят тот, кто творит благо глумящимся над ним, ибо будет презираем… Прокляты покорные и смиренные праведники, ибо они будут раздавлены парнокопытными. Так ненавидь же врага своего от всей души и всего сердца, и если кто-нибудь ударит тебя по щеке — дай ему как следует по другой… Да будут прокляты кроткие, ибо они наследуют угнетение… Да будут блаженны сильные, ибо они будут владеть землёй».
Белоусова отмечает, что, «согласно сатанистам, загробной жизни не существует, по крайней мере, райской, поэтому надо спешить наслаждаться земными радостями.
Также нужно вспомнить о таком плане, который был продиктован инфернальными сущностями известному сатанисту Л. Ну и одна из главных книг, это книга А. Ведь Пайку был продиктован план трех мировых войн и революции в России. И все, что сейчас происходит, это результат маниакального выполнения этих программ этими представителями хомо-сатаникус, которые захватили власть в мире… Когда говорят, что врагом человечества являются англосаксы или терроризм — это все неправда.
Существует один главный враг человечества — это сатанизм. Главная задача сатанизма: превратить богоподобного человека вначале в звероподобного, а потом и в бесоподобного. И, как вы знаете, единственную религию, которую они хотят оставить с помощью экуменических программ — это сатанизм. Этим занимается высшее масонство, этим занимается английская королевская семья и этим занимается верхушка Ватикана. Вот что происходит на самом деле и такое явление стало в последние десятилетия массовым.
Дэвил Айк оценивает, что только в Америке пропадает в год свыше 100 тысяч детей и десятки тысяч из них попадают к таким изуверам. То же самое происходит и в Европе, и это же, хотя и в гораздо меньших масштабах, происходит на территории России. А в худшем — их будут использовать для ритуалов сатанинских жертвоприношений. И характерным признаком этого процесса является тот факт.
В сатанизме нет и не может быть никакого канона.
Сатанист никакую книгу не считает "священной" и однозначно истинной, ничто не принимает на веру и руководствуется только разумом и жизненным опытом. Кто такие Сатана, Люцифер, Дьявол? Согласно мифологии, в древности на Земле существовала высокоразвитая цивилизация. Мифология называет представителей этой цивилизации богами. Сатана был предводителем сил Тьмы титанов, асуров в этой войне.
А Дьявол — это просто собирательный образ титана в литературе. Мифология утверждает, что боги знали секрет продления жизни до нескольких тысяч лет. Поэтому вполне возможно, что Сатана жив и сегодня; во всяком случае — нигде нет никаких упоминаний о его смерти. Люцифер — предводитель восстания в стране богов, случившегося предположительно в XIII тыс.
Значение слова «сатанизм»
Она получила 14 лет колонии строгого режима за два убийства, совершенных в компании своих приятелей-сатанистов. Перед этим женщина пошла на сделку со следствием и дала показания на сообщников. Страшные детали дела сатанистов О ритуальных убийствах стало известно случайно О ритуальных убийствах, которые совершались в разных регионах, стало известно случайно — после задержания семейной пары: Ольги Большаковой и Андрея Трегубенко. Их подозревали в сбыте наркотиков, но на допросе супруги стали рассказывать о более жутких преступлениях. Например, что приносили в жертву Сатане своих знакомых. Соучастники тщательно спланировали преступление и распределили роли. В качестве жертвы они выбрали свою знакомую", — поделилась официальный представитель СК России Светлана Петренко. Первой жертвой стала Виктория Зайцева. Убийство произошло в 2016 году в Карелии, куда Большакова с Трегубенко пригласили на отдых у озера свою знакомую.
После нанесения ударов матери молотком по голове, он разбил иконы. Выйдя к своим соратникам-сатанистам похвалился, что во имя сатаны убил мать и хотел подтвердить, но они отказались, поверив на слово. До настоящего времени нисколько не сожалеет о своем преступлении. Утверждает, что как только освободится из заключения вернется в свою общину и за убийство матери во имя сатаны будет удостоен места в первом почетном круге около учителя… 10 февраля 1999 года Солнцевским судом г. Москвы Олег С. Сатанизм криминально-мировоззренческий Следующее наблюдение из судебно-психиатрической практики раскрывает иной тип сатанистов. Речь идет о сатанистах-одиночках. Они имеют контакты с сатанистами организованных ритуальных групп, но не хотят быть с ними жестко связанными. В то же время при совершении того или иного преступления могут входить в какую-то временную группу, не обязательно состоящую из сатанистов. Свое сатанинское образование они в основном получают из книг. Александр Т. С-ва, мужскую куртку, две женские шубы из натурального меха, фотоаппарат и пять икон. Судебно-психиатрическое освидетельствование проведено 2 марта 1999 года в Центре им. По словам Александра, его мать, брат и родственники со стороны матери страдают психическими заболеваниями. О раннем периоде развития сведений нет. Воспитывался в материально благополучной семье. В школу поступил своевременно, учился плохо. По характеру был вспыльчивым, раздражительным, неусидчивым, конфликтовал с учителями и одноклассниками, часто убегал из дома в знак протеста против назиданий родителей. Со слов Александра известно, что во время учебы в младших классах он дважды госпитализировался в психиатрическую больницу в Краснодаре. После переезда семьи в Москву также несколько раз лечился в психиатрических больницах, диагнозов, устанавливавшихся ему в то время, не знает. В уголовном деле имеется справка из психоневрологического диспансера о том, что с 1982 г. В дальнейшем Александр был переведен во вспомогательную школу, с трудом окончил 8 классов. После школы нигде не учился, не работал. Дружить со сверстниками не любил. Увлекался чтением книг по спиритизму, сатанизму, которые хранились у его деда. В армии Александр не служил, переведен в запас причина негодности к службе в армии в мирное время к психическому здоровью не относится. В 1990 г. В 1992 г. Из мест заключения освободился в 1994г. Во время отбывания срока наказания часто вступал в драки с другими осужденными, получал травмы головы, в том числе и с потерей сознания, за медицинской помощью не обращался. За полгода до освобождения встретил человека, который был членом сатанистской секты. Он обучал сатанистским обрядам, давал соответствующую литературу. После освобождения Александр жил у знакомых, со своей семьей практически не общался. Как известно из материалов уголовного дела, Александр, давая показания, сообщил, что в день преступления он решил обокрасть квартиру художника, у которого есть старинные иконы. Он знал, что вся семья художника пойдет на Пасху в церковь. Александр вместе с Л-вой проникли в квартиру через форточку, взяли оттуда вещи, а затем, покинув квартиру тем же путем, поймали такси и уехали, расплатившись с шофером украденным фотоаппаратом. Во время судебного заседания Александр заявил, что психически нездоров, что он — сатанист, и так как был православный праздник, он должен был украсть иконы, чтобы их сжечь. Требовал направить его на судебно-психиатрическую экспертизу. В период пребывания в Центре им. Сербского в целом последовательно излагает и правильно датирует основные события своей жизни. Себя характеризует человеком жестоким, который любит использовать других людей для удовлетворения своих прихотей. Рассказывает, что еще в детстве интересовался всем необычным, читал книги по оккультизму и сатанизму, сравнивал их с православной верой. Его привлекли в сатанистском учении полная свобода, отсутствие каких-либо запретов. Определяющим оказалось то, что в подростковом возрасте он после чтения очередной из таких книг, произведшей на него сильное впечатление, впервые увидел, засыпая, рядом с кроватью образ сатаны, при этом очень испугался. Сатана выглядел как обычный человек, одетый в черный костюм, только вместо глаз у него были пустые светящиеся глазницы, и он, назвав какой-то цифровой код, пропал. После освобождения он записался в Пушкинскую библиотеку, где для пополнения знаний читал книги по сатанизму. Там же познакомился с членами сатанистской секты. Уверен, что сатана за его служение наградит его и другими необычными способностями, которые позволят ему управлять людьми. Рассказывает, что украл иконы только для того, чтобы совершить определенный сатанистский обряд, при этом настаивает, что в квартире художника его интересовали именно иконы как предмет православной веры. Находясь на экспертизе, активно общается с окружающими, рассказывает им о преимуществах сатанизма, ведет себя развязно. Интеллект в целом соответствует полученному образованию и жизненному опыту. Словарный запас достаточный, речь грамматически правильная. Мышление последовательное. Критические способности сохранены. При экспериментально-психологическом исследовании выявляются эгоцентричность, повышенные самооценка и уровень притязаний, потребность в признании со стороны окружающих, стремление к доминированию в социальных контактах, чувствительность в отношении собственной личности в сочетании с поверхностным формальным характером межличностных связей, затруднения в установлении близких, доверительных отношений. Обнаруживается стремление строить свое поведение, ориентируясь на собственное мнение и оценки, игнорирование социальных норм при слабой сформированности сферы морально-этических критериев. Экспертной комиссией установлено, что психическим заболеванием Александр не страдает, у него имеются остаточные явления послетравматического поражения головного мозга в основном на уровне неврологической симптоматики. При видеозаписи он вновь отрицал корыстный мотив кражи. Представлял, как они в праздничном настроении вернутся домой разговляться, а в квартире все перевернуто. По рассказу Александра, в 15-тилетнем возрасте он попросил у своего деда дать почитать что-нибудь о смысле жизни гулять со сверстниками не любил, они были для него неинтересны. Решил стать сатанистом-отшельником, связи с сатанистами поддерживал, но на собрания больше не ходил. Вот, что делает вера! Человеческие качества должны во мне исчезнуть, никаких привязанностей и только слепое служение сатане. Теперь я к этому готов! Считает, что у него еще есть остатки жалости, которые надо уничтожить. Утверждает, что Антихрист уже родился в 1998 году от духовно падшей женщины, сатанистки, и уже во чреве матери стал сатаной. Скоро придет его царствование. Александр подробно рассказывает, как пытался совратить христианку-девственницу. Притворялся перед ней православным, ходил в церковь , где она пела в хоре. Там, якобы, познакомился с одним иеромонахом называет его имя , который был экстрасенсом-ясновидящим и понял его цели. Ходил, делал, что мог, но главную богохульную мечту осуществить не успел. Их рассказы о явлениях им сатаны и слышании его голоса нельзя однозначно определить как болезненные обманы восприятия. Понимание этих явлений выходит за рамки психиатрии как науки о психических заболеваниях. Однако вместе с тем среди действительно психически больных людей фабула сатанизма, борьбы Бога и диавола за их души достаточно распространена, она описана как религиозный психоз еще в прошлом веке и в последнее десятилетие встречается довольно часто. В качестве примера короткая иллюстрация. Больной шизофренией М. Он обвинялся в вымогательстве: около полудня подошел к частной продовольственной палатке, назвался рэкетиром, потребовал 10 тыс. Вместе с тем какого-либо отражения на социальном поведении идеи подвластности сатане ранее не отмечалось. Во время пребывания на экспертизе его высказывания были довольно бессвязными, иногда было трудно понять их смысл. Демон пришел и поселился в его голове, шевелил его волосами, мог входить и выходить. Этот демон поселил в его тело еще двух демонов, которые дерутся между собой, разрушают его плоть. Чтобы испугать демонов так как они могут жить только в его теле , совершал суицидальные попытки. Ощущает себя роботом. Устал от них, так как они отобрали мои мысли, чувства, заставляют поступать так, как не хочу... Демоны помогают мне, дают подарки, открыли третий глаз — дар предвидения. Они показывают мне, что будет; я вынужден выполнять их желания, заставили меня токсикоманить, пить, воровать, посылали ко мне гомосексуалистов... Когда они спали, я на них напал, выколол им глаза, оторвал уши... В моем сердце поселился сатана и Иисус Христос. Тело мое — храм Божий, но демоны из него не могут выйти, так как они слепы, а я закован цепями сатаны... При целенаправленных вопросах с трудом удается систематизировать его суждения. Хотя фабула сатаны проходит через все высказывания этого больного, назвать его сатанистом нельзя — здесь нет ни приверженности идее сатанизма, ни поведения, которое отражало бы эту приверженность. Относительное учащение такой бредовой фабулы в переживаниях психически больных в последнее время можно объяснить изменениями в общественном менталитете, в информационном поле, которым окружены больные. Болезненные переживания отражают как в кривом зеркале реалии общественной жизни. Десятилетие назад доминировали у психически больных бредовые идеи преследования агентами ЦРУ и КГБ, теперь это — большая редкость. Заполнение информационного поля сообщениями о колдунах, ведьмах, экстрасенсах, кознях сатаны и так далее стало источником болезненных переживаний. Более сложными являются наблюдения в тех случаях, когда есть сочетание психической патологии с принятием, даже временным, сатанистской идеологии, когда все смешивается в единый клубок болезненных религиозных переживаний с внешними проявлениями и действиями, соответствующими сатанистской духовности. Самым ярким примером может служить больной Н. Его имя многократно упоминалась в средствах массовой информации, а совершенное им преступление анализировалось в духовной литературе. Опишу этот случай подробнее, поскольку между медициной, психиатрией и позицией церкви согласия по поводу его трактовки не найдено. Экспертиза в отношении Аверина проведена в Центре им. Сербского 13 июля 1993 года. Основанием для экспертизы послужило постановление следователя по особо важным делам прокуратуры Калужской области, в котором говорилось, что 18 апреля 1993 года, около 6-ти часов утра, в монастыре Оптина Пустынь г. Козельска были убиты трое священнослужителей: иноки Трофим, Ферапонт и иеромонах Василий. В совершении указанного деяния обвиняется гр-н Аверин Н. В 1991 году Аверин привлекался к уголовной ответственности, но был признан невменяемым и направлен на принудительное лечение. В феврале 1992 года после курса лечения он был выписан. Экспертами об Аверине была получена следующая информация. Его двоюродный брат страдает шизофренией, неоднократно лечился у психиатров. Сам Николай в развитии от сверстников не отставал. По характеру формировался спокойным, послушным, отзывчивым. Боялся темноты, одиночества, иногда ночью казалось, что за дверью кто-то стоит, хочет его похитить. Часто повторялся один и тот же сон: видел маленьких людей, которые его похищают. В школу поступил своевременно, учился удовлетворительно, интереса к учебе не проявлял. В классе всегда был спокойным, дисциплинированным, ответственным. Когда ему было 10 лет, во время службы в армии погиб его сосед. Тяжело переживал случившееся, стал задумываться о смерти, появился страх умереть, много думал о том, что с человеком случается после его смерти. Однажды ночью увидел светлый полупрозрачный человеческий силуэт, чувствовал на себе его взгляд, при этом испытал сильный страх. В подростковом возрасте стал задумываться о смысле жизни, добре и зле, о бесконечности вселенной, о вмешательстве высших сил в судьбу человека, иногда видел как бы из космоса маленькую Землю. В этот период стал замкнутым, малообщительным, не поддерживал отношений со знакомыми. После окончания 8-го класса поступил в культпросветучилище, имел хорошие отметки по специальным предметам. В 1980 г. Уезжал в Калугу, проповедовал на улицах христианство , называл себя Иисусом Христом. Несколько раз устраивался на работу, однако подолгу нигде не удерживался. В 1988 г. Внутренним взором увидел светящуюся проекцию своего тела, чувствовал, как по телу передвигаются атомы. С тех пор слышал голос постоянно, считал, что это голос Бога. Голос смешил его, показывал людей в смешных позах. Издевался над ним, оскорблял, комментировал его мысли и действия. В 1989 г. В 1991 г. Жаловался на свист в голове, на голос, который не давал ему спать. Он то смеялся, то тревожно оглядывался. Иногда внезапно начинал сквернословить, кричать. Было дано заключение, что Аверин страдает шизофренией, в отношении содеянного невменяем, ему рекомендовалось принудительное лечение в психиатрической больнице. Во время пребывания в больнице бреда и галлюцинаций у него не выявлялось, однако он был убежден, что необычные ощущения и переживания, которые у него были, вызывались вмешательством Бога. Иногда говорил, что Бог оберегает его, подсказывает ему, что делать, дает понять, что все видит. В отделении он был упорядочен в поведении, вежлив с персоналом, участвовал в больничной самодеятельности. После выписки оформил разрешение на предпринимательскую деятельность, однако ничем конкретным не занялся. Окружающим говорил, что ему очень тяжело из-за этого голоса, он не хочет жить, что-то с собой сделает. Стал нелюдимым, замкнутым. Начал ругать Бога нецензурными словами. Заявлял, что он — брат сатаны, будет вместе с ним в астральном мире, что ненавидит Бога. Продал иконы, порвал Библию , изрубил ее. Решил за свои мучения отомстить Богу путем убийства трех его служителей. Для этого изготовил меч с выгравированными на нем цифрами 666. В ходе следствия Аверин давал подробные показания, свою вину признавал, сообщил, что слышал голос Бога, который издевался над ним, заставлял делать то, что он не хотел. Утверждал, что он — воин сатаны в войне Бога и сатаны за души, и то, что он совершил, нельзя считать уголовным преступлением, как не может считаться уголовным преступлением убийство противника на войне. При обследовании в Центре им. Сербского Аверин цель экспертизы понимал правильно. Настроение было приподнятым, охотно беседовал, держался несколько высокомерно, высказывал недоумение по поводу направления его на судебно-психиатрическое освидетельствование, так как считает себя психически здоровым человеком. Жалоб не предъявлял, многословно, непоследовательно рассказывал о своих переживаниях. Пространно, иногда теряя нить беседы, со склонностью к бесплодным рассуждениям описывал мир вселенской борьбы Бога и сатаны, в котором он существует, заявляет, что не боится смерти, так как тогда наконец будет рядом с сатаной. О содеянном говорил равнодушно, без эмоциональной окраски, считая, что выполнил свою миссию. Подчеркивал, что совершил убийства обдуманно, готовился к ним, не сожалеет о них. При экспериментально-психологическом исследовании Аверина у него были выявлены выраженные нарушения мыслительной деятельности, неадекватный характер восприятия и эмоционального отношения к практическим ситуациям, искаженные представления о своих возможностях без критического отношения к своим действиям. Экспертной комиссией установлен диагноз: шизофрения. Поскольку убийства совершены по бредовым мотивам, было дано заключение о невменяемости. Основанием для подобного диагноза послужили симптомы шизофрении, характерные для этого заболевания не только по своему психопатологическому взаимосочетанию, но и по динамике развития. Аверин был признан больным шизофренией. Трагедия в Оптиной Пустыни привлекла широкое внимание средств массовой информации не столько из-за факта гибели трех человек, сколько из-за религиозно-мистической мотивации убийств. Возможно поэтому основная позиция средств массовой информации совершенно расходилась с данными психиатрической экспертизы: происходившее с Авериным а у него присутствовали явные признаки нарушения психики представлялось журналистам не болезнью, а религиозными переживаниями. Более того, официальное телевидение добилось эксклюзивного права производить видеосъемку больного в следственном изоляторе, а также в период его пребывания на экспертизе и непосредственно во время судебно-психиатрического освидетельствования. Однако в медицинском понимании это — проявления психического заболевания, развившегося у личности с соответствующей наследственной предрасположенностью, перенесшей стрессовые ситуации война в Афганистане и выражающегося в классической форме психопатологических признаков, многие из которых я в статье для широкого читателя не привел, поскольку они обозначаются специальными профессиональными терминами. С первых месяцев после поступления в больницу он был спокоен, однообразен. Неохотно вступал в беседу, рассказывал о своей жизни. Переживания были очень неприятные. Решил, что это Бог воздействует на него, и, чтобы отомстить Богу, решил убить Его слуг. У больного отмечены выраженные паралогичность мышления и эмоциональное уплощение. В отделении держался уединенно, был послушен медперсоналу, подчеркнуто вежлив. Беспрекословно принимал назначаемое ему лечение. На фоне этого лечения с апреля 1996 г. Охотно включался в трудовые процессы, работал слесарем в гараже, пользовался правом свободно выходить из отделения. Охотно беседовал на отвлеченные темы, на тему религии. С начала 1997 г. Стремится уединиться и, стоя на коленях, молится, при этом бьется головой об пол, о стены, нанося себе ссадины и синяки. При беседах заявляет, что он совершил очень тяжкий грех и теперь хочет замолить его. Читая молитвы, иногда допускает ошибки и, чтобы наказать себя, снова бьется головой о стены или об пол.
В ходе следствия было установлено, что на её теле, служившем дьявольским алтарём, в ходе чёрных месс было принесено в жертву более сорока младенцев их захоронения были найдены в саду маркизы. При этом характерно, что христиане, приписывавшие евреям участие в каких-то фантастических иудео-сатаниских обрядах, в то же время ни разу не поймали их на участии в тех сатанинских культах, которые действительно практиковались. Автор исследования «Дьявол и евреи» Джошуа Трахтенберг пишет в этой связи: «Среди нескольких тысяч документированных процессов над ведьмами за период в несколько столетий усилиями современных исследователей был обнаружен один случай — «по всей видимости единственный» - когда перед судом предстала еврейка, и её вина была доказана». Чем вызван этот разительный контраст? По-видимому тем, что иудейские представления о сатане не оставляют места для поклонения ему, в то время как христианские представления такое поклонение допускают, и в каком-то смысле даже предполагают. В том-то и дело, что формально, с точки зрения своих теологических представлений сатанисты оставались вполне ортодоксальными христианами. Принимая сторону дьявола, они тем самым разделяли общецерковный христианский взгляд о вечной вражде Бога и Его мятежного ангела Люцифера. Однако этим «низовым» практическим уровнем дело не ограничивалось, дальше сатанинские представления и обряды проходили теоретическую шлифовку в «верхах», в творческой лаборатории доминиканцев. Действительно, попадая в инквизиторские застенки, сатанисты вынуждены были признаваться не только в тех деяниях, которые они совершали, но также и в тех, которые по мысли братьев доминиканцев они должны были совершать!
Их слова не стоит и обсуждать — настолько они очевидно нелепы. При этом прогрессивная идеология продолжает радикализироваться — и то, что еще недавно проходило по разряду конспирологии, становится непосредственно наблюдаемой реальностью, а прогрессивная пресса начинает горячо защищать то, что еще недавно объявляла конспирологической страшилкой: будь то принудительная ЛГБТ-индоктринация начиная с детского сада, продажа органов абортированных на поздних сроках младенцев, объявление трехлетних детей трансгендерами с известными последствиями для их здоровья и развития, или сталинские сроки за непочтение к ЛГБТ-символике, как в деле Адольфо Мартинеса. Процесс развивается по уже известной схеме: сначала это объявляется бредом и конспирологией, потом чем-то, что можно всерьез обсуждать, потом чем-то дозволенным, потом совершенно правильным и достойным одобрения, потом обязательным. Если бы какое-то время назад кто-нибудь предсказал, что в США будут открыто поклоняться сатане, его бы высмеяли как мрачного фантазера. Теперь поезд прогресса прибыл на очередную станцию, поклонение дьяволу на ступенях административных зданий можно наблюдать в YouTube — и те же люди, которые несколько лет назад сочли бы подобное бредовой страшилкой, объясняют, почему это совершенно нормальное и прекрасное проявление свободы вероисповедания, и только злобные христианские фанатики могут иметь что-то против. Для тех, кто начинает испытывать некоторое беспокойство куда это мы приехали? Люди совершенно открыто, явно, вслух, у всех на глазах совершают религиозное поклонение сатане, но говорят при этом, что в буквального сатану они не верят, что это для них символ свободомыслия и еще каких-то их возвышенных ценностей. Сатана, конечно, лжец и отец лжи — но от публики ожидается, что она понимающе улыбнется и скажет: ну, конечно, все это милое провозглашение либеральных ценностей, а вовсе не поклонение силам духовного зла. Однако весь этот словесный туман не является непроницаемым — это, конечно, обман, но он требует сотрудничества обманываемых. В итоге никто не сможет сказать, что он не знал, куда идет этот поезд и кто его ведет. Как поется в очень известном негритянском духовном гимне : «Если я умру, и душа моя погибнет — никто, кроме меня, не виноват». Но стоит отметить и другое. Сатанизм — явление принципиально вторичное, он берет все свои образы и символику из христианства, против которого восстает.
9 фактов о современном сатанизме
Это гигантские масштабы и с этим надо работать, считает иерей. Также председатель комиссии РПЦ напомнил слова Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, сказанные в 2021 году о том, что проблемы групп смерти и суицидальных молодёжных субкультур берут свои начала в псевдорелигиозной сфере. Речь идёт об очередной итерации сатанизма, интерпретирующей один из старых языческих культов в новом виде. Лукьянов подчеркнул, что в основе сатанизма лежит ненависть к человеческой личности и жизни как таковой, ведь дьявола неспроста называют человекоубийцей. В частности, поэтому сатанисты усердно пропагандируют аборты. По его мнению, эта идеология уже добралась до России и в публичном пространстве уже можно заметить, как она начинает распространяться через интервью и публикации в Сети.
Иерей отметил, что для деструктивных идеологий свойственна ненависть к семье, ведь она может защитить человека.
Мы должны просто знать об этом и бояться страхом Божьим. Бояться значит опасаться этого явления, не принимать его, всячески избегать, насколько это возможно. И самое страшное, что в единственное средство, которым можно противостоять этому, мы, верующие, не верим. Мы не верим в силу того, что можем постараться, насколько хватит наших силенок, хоть немножечко жить правильной духовной жизнью. Это значит понуждать себя к молитве, а не вычитывать. В какую карикатуру часто превращают молитву и богослужение! Ничего не стоит сделать молитву чем-то бросовым, а богослужение — спектаклем. И это беда, которая движется на наше христианство.
Так вот если мы хоть немножко сами в себе постараемся потрудиться над своей душой и будем смывать свою грязь насколько возможно — это будет иметь колоссальное значение в борьбе с дьявольщиной. Если зло имеет какую-то силу, то любое добро, совершаемое правильно и искренне, в тысячу раз сильнее того, что могло бы сделать зло. Но мы не верим в силу своих молитв, своего покаяния, своего стремления к правильной духовной жизни, Не верим, верующие.
Многие из сатанистов также рассматривают христианскую Библию, как пример лицемерия человечества, некомпетентности и бесхребетности. Иисус Христос - парадигма для этих качеств. Как может любой, с человеческим пониманием и приемлемыми логическими умениями, принять фразу «смиренные наследуют Землю» в оригинале - the meek shall inherit the Earth, лень искать, как это точно переводится в русских церковных текстах без того, чтобы рассмеяться? История, конечно, не доказывает это утверждение. Из моего опыта, есть много людей, которые называются христианами - так просто, для удобства, и не так уж много согласно рациональному решению, если объяснение возможно.
Это - действительно опасная философия, которая требует убеждений, которые будут установлены в раннем детстве, потому что, если это представить впервые взрослым, многие поднимут бровь в подозрении и отвращении. Многие христиане, которых я встречал, даже не читали их Библию по крайней мере, не критически , но хранят книгу на их письменном столе, что для них является "правильным". Некоторые только пролистывают жизнерадостные части. Многие из них, действительно, кажется, выходят на их религию, уверенность в своей правоте кормит их обедневшее эго. Настолько же тривиально, как это и кажется, это - явная метафора для христианства вообще и накопление противоречий. Попытки дискутировать на эту тему с христианами приводят в основном к скандалам и ссорам из-за двух причин: а слабого знания христианами текста Библии; б полного незнания парадигм Сатанизма. Для сатаниста нет логических резонов возвращаться к христианству именно возвращаться, поскольку многие сатанисты по убеждению имеют христианское прошлое. Это всё ложь!
Для сатаниста христианин - не загадка, не тайна — и христианину лучше потратить свою энергию на атеистов, христиан, буддистов и других. Подведу итог всего вышесказанного: Сатанизм — это всего лишь крайний индивидуализм, а все эти пентаграммы, жертвоприношения, «Чёрные мессы», оргии и др. Сатанисты искренне полагают, что, если человек, действительно, в самом деле желает совершить действие, то это происходит независимо от того, насколько оно отвратительно или безнравственно, дело выполнено и оно произошло. Имеется реальная действительность, в которой каждый человек является потенциальной угрозой; очевидно, именно поэтому мы имеем полицию, суды и тюрьмы.
Центральная идея сатанизма, унаследованная от Ницше , состоит в том, что индивидуум должен своими силами найти для себя цель и смысл жизни и преодолеть массовый конформизм ; сатанист рассматривается в виде эквивалента ницшеанскому « сверхчеловеку ». Антон ЛаВей считал, что «сатанистами рождаются, а не становятся» в том смысле, что стремление к индивидуализму и саморазвитию, как правило, проявляется в ходе жизненного пути с ранних лет , также известно его полушутливое утверждение, что сатанисты «страдают болезнью под названием независимость , которую следует признать так же, как признан алкоголизм ». Сатанизм содержит в себе элементы либертарианства в отношении индивидуальных прав и свобод человека и имеет некоторое сходство с позицией либертинизма в отношении отрицания права общества регламентировать и ограничивать индивидуальные моральные ценности и сексуальные предпочтения : сатанисты являются сторонниками социального разнообразия, раскрытия и развития сексуальности , личностного развития, нахождения создания собственного индивидуального смысла жизни и достижения своих жизненных целей. Благодаря такому акценту на индивидуальности сатанизм считается философией « Пути левой руки ». Концепция «Бога» в сатанизме Сатанисты не верят в иудео - христианскую концепцию Бога , и большинство из них считают себя агностиками и атеистами. Он сотворил целую систему богов без помощи чего-либо ещё, кроме его собственного физического мозга. Только лишь потому, что у него есть эго и он не способен принять этот факт, человек экстернализировал своё эго в некое великое духовное приспособление, называемое им «Богом» ЛаВей, 1969 [6] Таким образом, как рассуждают ЛаВей и остальные сатанисты, коль скоро все боги сотворены человеком, поклонение проецированным во внешнее психическое пространство «божествам», по определению, является поклонением их создателю, то есть самому субъекту. Таким образом, для сатаниста более рациональным было бы интернализировать своего бога и, тем самым, поклоняться самому себе. Данные рассуждения, очевидно, находятся в прямом соответствии с положениями гештальт-терапии Фрица Перлза и другими фрейдистскими и постфрейдистскими школами психологии середины XX века ; сам ЛаВей отмечал, что сатанинские принципы основываются на открытиях современной ему психологии, и это позволяет назвать сатанизм уникальной религией. Сатанисты, как правило, скептически оценивают «божественные откровения», входящие в канон различных духовных традиций; более того, по мнению сатанистов, практикуемая ими философия занимает антагонистическую позицию по отношению к так называемым «жизнеотрицающим» религиям — религиям, которые придают ведущее значение посмертному существованию в ущерб текущей, «плотской», жизни. Lex talionis Другим важным элементом сатанинского мировоззрения является принцип, известный как « Закон воздаяния » лат. Lex talionis в Библии , к примеру, сформулированный как «око за око, зуб за зуб» , состоящий в том, чтобы «поступать с другими так, как они поступают с тобой». ЛаВей не был согласен с христианским Золотым правилом , требовавшим от человека «поступать с другими так, как он хочет, чтобы люди поступали с ним», считая его психологически вредным. Вы можете поступать с другими, как хотите, чтобы поступали они с вами, однако если ваша доброта останется безответной, к ним нужно будет отнестись с той ненавистью, которой они заслуживают».
С.Салль: Сатанизм – религия “нового мирового порядка”!
Но как оказалось, документ действительно подлинный. Минюст подтвердил: «Обращаем внимание, что 29 июня 2017 года в Главное управление Минюста России по Нижегородской области поступило уведомление о начале деятельности религиозной группы «Сатанинская Церковь», — говорится в сообщении ведомства. А на 25 августа в территориальный орган поступило порядка 1400 уведомлений, среди которых нашумевшая Церковь пастафарианства Церковь летающего макаронного монстра и та самая Сатанинская Церковь. В общей сложности насчитывается более 3500 тысяч объединений. Чем же вызвана такая приверженность религиозных деятелей к Нижнему — неизвестно, представитель церкви, назвавшийся Олегом Сатанинским, не смог ответить на этот вопрос: «Почему именно Нижний Новгород был нами выбран — этого я сказать не могу. Но в другом отделении Минюста нас явно не хотели регистрировать, хотя должны, согласно букве закона. Были проведены различные проверки со стороны полиции. Даже Центр по борьбе с экстремизмом был подключен.
И, несмотря на то что никакой преступной деятельности за нами не было обнаружено потому что ее попросту нет , мы решили подать документы в другое отделение, о котором вам известно», — говорит Олег. Начнем с того, что всего на сайте зарегистрировано более 1200 человек, в то время как группа «ВКонтакте» насчитывает порядка 3000 приспешников. Создатели явно ощущают гордость за то, что были признаны ведомством. Ниже прихожан будут ждать правила, которым должны следовать сторонники движения. В свою очередь администрация в первом же материале открещивается от экстремизма и говорит о том, что члены группы действуют вне политики, исключительно как религиозное движение.
Зарегистрировано Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций. Главный редактор: Изотов И.
Адрес электронной почты редакции: radio.
Как нет их и у христиан, буддистов, кришнаитов и представителей других религий. У христиан есть "Библия", у мусульман — "Коран", а что у сатанистов? Своя голова. Прежде всего. В сатанизме нет и не может быть никакого канона.
Сатанист никакую книгу не считает "священной" и однозначно истинной, ничто не принимает на веру и руководствуется только разумом и жизненным опытом. Кто такие Сатана, Люцифер, Дьявол? Согласно мифологии, в древности на Земле существовала высокоразвитая цивилизация. Мифология называет представителей этой цивилизации богами. Сатана был предводителем сил Тьмы титанов, асуров в этой войне.
Что же касается людей со, скажем так, излишне кавказским темпераментом, то напомню, что в сатанизме есть такое понятие, как «глупые люди». Если человек глупый, тебе вообще ничего не надо с ним делать, он сам себя рано или поздно угробит. Если что-то не нравится, давайте обсудим. Тут уж ничего не поделать.
Но в Абхазии такое считается беспределом. А если человек беспредельщик, то на него всегда найдется кто-то, кто этот беспредел прекратит. Ну и за год жизни здесь я нашел себе крышу на районе, которая готова за меня порешать. Как это монтируется с, как бы получше выразиться, ницшеанскими установками ЛаВея? Наша жизнь — это развитие. Если ты не развиваешься, ты деградируешь. Если ты деградируешь, то ты глупый человек, а глупого человека ничего не спасет. Поэтому вовсе не зазорно работать официантом, потому что когда ты работаешь официантом, ты много общаешься с людьми, берешь у них опыт. Такая работа — не рабство.
Я тебе больше скажу: больше денег в Абхазии, чем на этой работе, ты нигде не заработаешь. За сезон, два месяца, я поднял 700 тысяч. Но в любом случае, на этой работе я кайфую — это мой опыт, это мое развитие в первую очередь. А с проблемными клиентами как вопросы решаешь? Они могут набухаться и творить несуразную фигню. Когда такой человек превышает планку, его, естественно, приходится выгонять, потому что он мешает другим людям кайфовать и, следовательно, отнимает твои деньги, твой заработок. И еще официант — это своего рода психолог. Ты реально будто воюешь. Я кайфую с этого.
Ты еще и барменству учишься, у различных шефов-боссов перенимаешь опыт. Я общаюсь, выпиваю, денюжку в карман положил, вот и день прошел — даже не заметил. В любое время я пошел — поел; если всё чисто, убрано, то пошел — поссал, сгонял на море. Ты вот адепт правой руки. Поясню для наших читателей. Когда ты шагаешь уверенной походкой по Пути правой руки, ты логично, последовательно созидаешь свое освобождение.
Сатанизм – последние новости
Сатанизм в современном мире» объединяет несколько источников, раскрывающих деятельность древнего сатанинского культа. Сатанизм, также известный как дьяволопоклонничество, отвергает противоположность дьявола Бога и/или Иисуса ы усиления сатанизма непонятны. Для чего система сатанизма в последнее время все активнее внедряет в общественное сознание представление о естественности и привлекательности всевозможных извращений? Сатанизм это философия, по которой люди могут побыть чудовищами — ужасными, бесчувственными, безразличными чудовищами, которыми они на самом деле и являются.
Сатанизм. Философия, Основные идеи, Суть, Принципы и Ритуалы
Этот туман создается из нескольких ингредиентов. Эвфемизмов, когда пугающая реальность скрывается за безобидно или даже позитивно звучащими иносказаниями. Иронии — когда любые подозрения в том, что происходит что-то не то, высмеиваются как конспирология. Намеренного сбивания с толку при помощи противоположных сигналов.
Эвфемизмы всегда были важны для затуманивания зла, используются они и сейчас. Если бы пару десятилетий назад кто-нибудь предсказал, что в 2020 году родители в передовых странах будут отправлять собственных детей на кастрацию — его сочли бы мрачным фантастом с больным воображением. Если он скажет что-то такое в наши дни — в Британии его арестуют , а в США затравят за великую обиду, которую он нанес трансгендерам.
Потому что процесс, когда взрослые забивают в голову маленькому мальчику, что он на самом деле девочка, потом кормят его препаратами, подавляющими половое созревание, а потом отрезают ему гениталии девочке, соответственно, грудь , принято называть «коррекцией пола» и вообще заворачивать его в специальную идеологическую терминологию. Если описать весь процесс нормальным человеческим языком, станет пронзительно ясно, что речь идет о чудовищном зле и безумии — но специально выстроенный язык позволяет людям маскировать этот факт от себя самих. Более того, обрушиваться с праведным негодованием на всякого, кто как, например, Джоан Роулинг усомнится в оправданности таких действий.
Ирония изображает любые проявления обеспокоенности как смехотворную паранойю, удел конспирологов, людей глупых, невежественных, злобных и вообще душевнобольных. Их слова не стоит и обсуждать — настолько они очевидно нелепы. При этом прогрессивная идеология продолжает радикализироваться — и то, что еще недавно проходило по разряду конспирологии, становится непосредственно наблюдаемой реальностью, а прогрессивная пресса начинает горячо защищать то, что еще недавно объявляла конспирологической страшилкой: будь то принудительная ЛГБТ-индоктринация начиная с детского сада, продажа органов абортированных на поздних сроках младенцев, объявление трехлетних детей трансгендерами с известными последствиями для их здоровья и развития, или сталинские сроки за непочтение к ЛГБТ-символике, как в деле Адольфо Мартинеса.
Кроме того, ответы рассчитаны на тех, кто не имеет представления именно о сатанизме, а не вообще ни о чем. Для понимания многих ответов желательно более или менее разбираться в психологии, оккультизме, философии, религиоведении и не только. Грубо говоря, текст для чайников в сатанизме, но не для ламеров по жизни.
Также написанное выше и ниже не претендует на полноту и исчерпывающее рассмотрение затронутых вопросов. Поскольку публикация носит исключительно информационно-просветительский характер, и не является официальным документом ни одной из Сатанинских организаций, ее положения остаются открытыми для дискуссии в рецензиях и замечаниях на неё же... Вообще сложность этого вопроса состоит в том, что невозможно ответить однозначно, кратко и понятно для всех даже на базовые вопросы.
Если рассматривать только философию, причем, не пытаясь вникнуть, а «по поверхности», - стороннему человеку может показаться, что «идеальный сатанист» это то ли «новый русский», то ли Чикатилло - которые плевать хотели на всех и выполняют все свои желания, невзирая на последствия. Если описывать принципы поведения сатаниста в социуме - то они практически не отличаются от поведения просто разумного человека, обладающего Личностью. Если же добавить оккультизм - то многим будет просто непонятно, да и не все сатанисты в обязательном порядке занимаются оккультизмом хотя никогда не говорят, что им не надо заниматься...
Кто же такой сатанист? Отвечая на этот вопрос можно сделать несколько обобщений: средний сатанист не согласен с большинством догм Христианства, полагает, что не существует абсолютного морального мерила и ставит акцент на индивидуальность. Если это звучит для вас как синоним слова Свобода - вы во многом правы: многие сатанисты либо считают себя людьми свободными либо полагают, что встали на этот путь.
Некоторые из них могут быть заинтересованы присоединением к некоторой организации подобных индивидуумов. Большинство сатанистов согласится, что лучше те организации, которые наименее навязчивы для индивидуума, и рекомендовали бы быть осторожными в присоединении к любой группе. Некоторый полезный «здравый смысл» предостерегает потенциальных неофитов Сатанизма и советует не позволять любому сообщать им, во что верить, или что делать.
Совет или рекомендации - это одно; приказ или командование - весьма другое. Сатанисту нужно помнить, что он является свободным, а не заложником чей-то фантазии и что следует довериться своим чувствам; если он чувствует, что он может стать жертвой внушения, то он, вероятно, уже ей подвергается.
Все равно это отрицательно действует на душу. Всю атмосферу наполняют грязью, ложью, развратом. Причем эта атмосфера уже действует и на только родившихся детей. Какое мощное воздействие, оказывается, можно произвести на душу человеческую, и в какой степени она в своем состоянии может опускаться! Мы должны просто знать об этом и бояться страхом Божьим. Бояться значит опасаться этого явления, не принимать его, всячески избегать, насколько это возможно.
И самое страшное, что в единственное средство, которым можно противостоять этому, мы, верующие, не верим. Мы не верим в силу того, что можем постараться, насколько хватит наших силенок, хоть немножечко жить правильной духовной жизнью. Это значит понуждать себя к молитве, а не вычитывать. В какую карикатуру часто превращают молитву и богослужение! Ничего не стоит сделать молитву чем-то бросовым, а богослужение — спектаклем.
Сатанизм и свобода В сатанизме уникальная концепция свободы: человек может делать все, что угодно и при этом не имеет права пытаться заставить жить других людей, как он сам. Вот, что говорят об этом сатанисты: Разве это возможно в других конфессиях, если взрослые люди друг друга называют еретиками, безбожниками и насильно навязывают свою картину мира другим? Сколько войн было в попытке просветить невежественных соседей. В конечном итоге это превратилось в бизнес. Принципы истинного сатаниста Не высказывайте своей точки зрения и не давайте советов, если только вас об этом не попросят. Не рассказывайте о своих неприятностях другим, если только вы не уверены в том, что вас хотят выслушать. В чужой берлоге выказывайте уважение либо не появляйтесь там вообще. Если гость вашей берлоги досаждает вам, обходитесь с ним жестоко и безжалостно. Не делайте попыток сексуального сближения, если только не получаете приглашающий сигнал. Вторая часть Не берите вещь, не принадлежащую вам, если только она не является бременем для ее хозяина и он не просит об освобождении его от этого бремени. Признайте силу магии, если она была успешно вами применена для достижения ваших целей.
Представитель Церкви призвал законодательно запретить сатанизм и оккультные практики
Сегодня оглашают приговор трем сатанистам – Андрею Трегубенко, Татьяне Дерюгиной и Александру Перевозчикову-Хмурому. сатанизм. 1. религ. культ Сатаны; оккультно-религиозные представления, верования, согласно которым Сатана является символом могущества и свободы. вызывает в воображении образы тьмы, насилия, эзотеризма, ритуальных жертвоприношений, кровавых оргий и вообще нежелательного антисоциального поведения. The Satanic Temple encourages benevolence and empathy, rejects tyrannical authority, advocates practical common sense, opposes injustice, and undertakes noble pursuits. The Satanic Temple uses Satan as a symbol of the eternal rebel fighting arbitrary authority and oppressive social norms. Отец Феодор отметил, что идеология сатанизма базируется на ненависти к человеческой личности и жизни как таковой.
Получи доступ к уникальному архиву канала "День", поддержи проект!
- Сатанизм – последние новости
- Сатанисты на скамье подсудимых
- Символы сатанизма
- Истинная сущность сатанизма
- Как живут сатанисты после закрытия своей церкви в России
- 2. Масоны поклоняются дьяволу