Пинхас Соломонович Гольдшмидт.
Экс-главный раввин Москвы призвал евреев покинуть Россию
По его словам, поступки экс-раввина способствуют антисемитизму в России. Он не заботится о них. Он покинул людей и использовал общину, как этап на пути к новой остановке в своей жизни. Это его отношение к месту где он прожил 33 года и к простым евреям России. Он не действовал на благо евреев Москвы и своей общины. То что он сделал — способствует антисемитизму», — заявил Борода в интервью израильской газете «Исраэль а-Йом». В итоге Гольдшмидт подался в Израиль и захотел стать там главным раввином страны.
Понятие священства или жречества есть только в связи с Иерусалимским храмом, где возможны жертвоприношения, хотя некоторые течения иудаизма сохраняют неактивных жрецов см. Уважительное обращение к раввину, принятое среди ашкеназских евреев. В хасидизме — титул духовного главы хасидского течения, «двора» или «династии». Помимо обращения, существительное ребе традиционно используется в третьем лице с названием династии или географическим расположением двора, почтительным обращением реб и уменьшительно-ласкательной формой собственного имени, например: Любавичский ребе реб Менахем-Мэндл, реб Йосеф-Ицхок , Сквирский ребе реб Дувидл, реб Янкэлэ, реб Дудалэ , Леовский ребе реб Бериню , Скулянский ребе реб Зисе, реб Аврэймэлэ , Рыбницкий ребе реб Хаим-Занвл. Такое традиционное обращение представляет собой кальку с идиша ср. Самым первым хасидским ребе был основатель хасидизма Баал Шем Тов.
Решения по тем или иным духовным вопросам принимались знатоками Торы путем консенсуса. И только на пороге нового времени возобладало мнение, что у каждой еврейской общины должен быть собственный наставник и пастырь, который руководит ей единолично. Какой-то иерархии среди них нет, формально все раввины равноправны и все взаимодействие строится на основании сложной системы кровного родства, политических лидеров и нравственных авторитетов. Однако, сначала европейские государства, а затем Израиль, создали главный раввинат для целей административного удобства решения вопросов веры. Хасидские раввины сформировали целые династии, в которых духовная, а зачастую, и светская власть, передается от отца к сыну. Такая структура иудейской религии отражает культурное, географическое и даже политическое разнообразие еврейских общин в мире. Хотя, конечно, Израиль, как единственное в мире еврейское государство, считает, что его раввины самые раввинистые. Но все равно, это мнение готовы оспорить очень многие ребе по всему миру. К примеру, большинству ультраортодоксальных раввинов Нью-Йорка а точнее, Бруклина на позицию израильских коллег начхать, и к их словам прислушиваются многие религиозные израильтяне. Главная историческая цель института раввинов было изучение и передача знаний, изложенных в Торе. То есть, раввин, прежде всего, учитель закона. Отсюда выводились второстепенные функции: ребе судили; были преподавателями в духовных школах; издавали постановления по тем или иным вопросам на основании принципов, изложенных в писаниях; надзирали за исполнением тех или иных религиозных правил — например, требований кашрута; консультировали верующих по личным вопросам; присутствовали на тех или иных важных для общины событиях — свадьбах, праздновании совершеннолетия, похоронах; собирали пожертвования и следили за расходованием благотворительных средств; были посредниками при сватовстве; обучали неевреев, пожелавших обратиться в иудаизм. Но, в отличие от ислама и христианства, они не вели молебны, поскольку синагога — это дом собрания иудеев, а не храм — тот должен быть только в Иерусалиме. Поэтому раввин, если он пришел на еврейскую литургию, большую часть времени просто спокойно сидит в стороне.
И даже в религиозном районе Иерусалима такой человек, если он не учился в нормальной ешиве, может продолжать цепляться за пережитки прошлого. Если наш человек приезжает в Эрец Исраэль или в Америку, и начинает ходить там в обыкновенную синагогу, то может почувствовать себя немного потерянным: отличия в одежде, проблемы с языком и другие факторы будут мешать ему интегрироваться. Ведь он не всегда сходу ориентируется в молитвеннике, может не знать каких-то обычаев — все это подталкивает ходить в «русскую» синагогу, где «все свои», где все понятно, и где по многочисленным поводам выпивают и закусывают чего не бывает в обычных синагогах. Понятно, что так проще, но отделенность от стандартного общества скажется на детях потому что когда дети видят, что папа и мама не понимают каких-то простых вещей и несколько выпадают из общества, к которому якобы принадлежат, то это может привести к проблемам в их воспитании , а кроме того, она сбивает с толку, не позволяет сориентироваться, интегрироваться, достичь «религиозной зрелости». Многие выпускники ешивы «Торат Хаим», которые приобщились к Торе в юном возрасте, после нашей ешивы для начинающих отправляются учиться в стандартную высшую ешиву. А когда такой парень приходит в высшую ешиву, и видит там большой коллектив серьезных раввинов, то сразу понимает, что его изначальные представления несовершенны — здесь, на «большой земле», в «классической» израильской ешиве все несколько иначе. Другими словами, поначалу люди часто путают между «первым учителем» и «большим специалистом в предметной области». Вместе с тем, еврей, который приобщается к Торе, как правило, хочет видеть себя полноправным членом глобального еврейского сообщества, а не частью категории «неполноценных, подающих большие надежды». И естественно, что этот еврей должен начать представлять себе, кто раввин, а кто просто хороший человек, так же как это представляют себе его урожденно соблюдающие собратья, которые прекрасно знают, что не только в «ультра-ортодоксальном» обществе, но и в таких синагогах, где далеко не все прихожане соблюдают заповеди, раввином не может считаться человек, не имеющий определен- ного бэкграунда в виде раввинского образования, и не обладающий определенными качествами. Как правило, за 5-10 лет неофит достигает какого-то уровня понимания вещей и начинает чувствовать себя «гражданином большого еврейского города». Перенастроив привычное мироощущение на традиционный еврейский лад, он тоже начинает понимать, кто есть кто. Раввин это «частичка Моше Рабейну» — духовный лидер, лицо которого обращено к людям. Он не обычный пропагандист, поскольку должен четко понимать публику, чтобы донести идею до каждого. Неофит обязательно должен осознать, что любого настоящего раввина, с одной стороны, характеризует приверженность закону, а с другой стороны — умеренность. Конечно, «первые учителя» — это, в основном, очень достойные люди, которые имеют талант и методические способности, позволяющие хорошо объяснить основы, преподаватели, которые хорошо знают материал. Но бывают ситуации, и они, к сожалению, не столь редки, когда «первый учитель», с одной стороны, знает еврейскую традицию, а с другой стороны, у него есть такие слабости, которые не совместимы не только со званием раввина, но и со статусом кашерного еврея вообще. Конечно, подобное поведение является исключением, но речь идет все же не о единичных случаях. Как правило, такие люди работают на периферии, действуя там от имени крупных организаций, руководство которых попросту не в курсе того, что творится на местах, или даже в курсе, но по каким-то причинам предпочитает смотреть на происходящее сквозь пальцы. А еще бывают ситуации, когда «первый раввин», являясь человеком подневольным и пытаясь заработать на свою не очень хорошую жизнь, просто не может рассказывать ученикам о многих вещах, которые противоречат его мировоззрению, но, тем не менее, происходят в организации, на которую он работает… Как бы то ни было, человеку выгодно «повзрослеть», начать ориентироваться, приобрести адекватное представление о ситуации, не цепляться за собственное религиозное «детство». Ему нужно стараться ориентироваться на раввинов, которые признаны в его городе, районе. Если он хочет получить консультацию по проблемам с воспитанием детей, ему имеет смысл идти к признанному специалисту в этой области — признанному в большом религиозном обществе, а не к «первым учителям». Могут возникать и другие вопросы и проблемы. В принципе, самое правильное — найти местного человека не русского , которого он хорошо лично знает, давно с ним знаком, и с этим человеком консультироваться. Лучше, чтобы это был человек открытый, который хорошо разбирается актуальных вопросах. Известные раввины В религиозном обществе есть целый ряд очень известных раввинов, среди которых можно выделить определенные категории. Самая понятная категория — большие «поским» алахические авторитеты. Если у человека есть доступ к обыкновенному посеку района, то очевидно, что ему не надо идти со своими вопросами к большим авторитетам потому что «маленький» авторитет и сам, в случае необходимости, может проконсультироваться у больших. Совершенно иную категорию представляют собой различные каббалисты, люди, облалающие феноменальным духовным уровнем. Правда, даже среди самых популярных из них много тех, кого серьезные раввины небезосновательно считают шарлатанами и жуликами. А вообще, раввинский мир напоминает профессиональное сообщество, в котором наряду с молодыми специалистами есть опытные специалисты, ведущие специалисты и, наконец, светила. Но даже в отношении тех, которых принято относить к категории «гдойлим» «великих» — «светил» раввинского мира , и кого никто не подозревает в псевдокаббалистическом шарлатанстве, религиозные люди могут придерживаться разных подходов. Многие считают, что «светила» — это нечто абсолютное, их решениями нужно руководствоваться всегда, к их советам необходимо прибегать в любом случае, за ними нужно слепо следовать. В то же время, очень многие серьезные люди Торы не разделяют данное мнение, хоть и не говорят об этом открыто. Они согласны, что «светила» раввинского мира — это очень большие люди в Торе, и, соответственно, относятся к ним с огромным уважением. Тем не менее, они не считают их «абсолютными монархами иудаизма», и полагают, что намного эффективнее воспользоваться консультацией раввина поближе, который может уделить больше времени и лучше понимает ситуацию посетителя, в силу того, что живет там же, и дышит похожим воздухом. В любом «харедимном» районе есть 2-3 серьезных раввина, часто без официальной должности, которые разбираются и в алахе, и во всевозможных деликатных вопросах. Итог Конечно, любой человек, который серьезно занимается Торой, помимо задачи правильно соблюдать ее заповеди ставит перед собой и задачу нравственного самосовершенствования. Но у абсолютного большинства это получается лишь частично, и лишь совсем у немногих — полностью. Когда человек знаком с литературой, но не знаком с реалиями, и в его сознании отпечатались образы действительно выдающихся людей прошлого, то он, столкнувшись с раввинами, думает, что у каждого из них «за плечами крылья», а возможно, и нимб под шляпой, увидеть который способны лишь самые достойные. В итоге очень часто приходится сталкиваться с тем, что после 10-15 лет учебы в ешиве и коллеле кто-нибудь с горечью и желчью говорит нелицеприятные вещи о человеке, у которого он учился длительное время, лишь потому, что у раввина не обнаружилось крыльев и нимба — он оказался человеком, и, стало быть, он тоже может в чем-то ошибаться, или чего-то не знать. Откуда берутся все эти идеи? В воображении человека, который приобщается к Торе, рисуется пасторальная картина святой общины в тихом «штетле», которая существует более-менее автономно уже несколько столетий, где духовное руководство осуществляет великий, суперправедный рав. Такой подход приводит к ошибкам. Современная община — не местечковая, где состав еврейского населения более-менее однороден.
Гольдшмидт уехал, а Юшуваев остался, — продолжение истории с московскими раввинами
ФЕОР провела съезд раввинов СНГ 2023 года в Томске. В современном Израиле раввин также — государственный чиновник[1], служащий раввината города и страны, ответственный за предоставление культовых услуг населению. РАВВИН, -а, м. Служитель культа и духовный руководитель верующих в еврейской религиозной общине. Кто такой раввин. Поиск. Смотреть позже. Главный раввин России Берл Лазар заявил, что готов стать посредником в рамках урегулирования конфликта на Украине, призвав «всех религиозным лидеров вместе выступить за мир».
Раввин Ходос преступная секта Хабад правит Россией
Но отец здесь ничего не решает. Последнее слово за матерью, женщина инстинктивно чувствует, что для ребенка лучше. Все знают — мама бывает строгой и даже жесткой, но при этом мать всегда любят больше, чем отца. Жена — дома, муж — на работе. И это правильно. В Законе прописано, что отец должен обучить своего сына трем вещам: Торе — духовному знанию, профессии и научить плавать. Отец отвечает за образование, а мать за воспитание. Как вы успеваете при такой общественной нагрузке уделять им всем внимание?
Слава Богу, у меня прекрасная жена, с ней они не сильно ощущают мое отсутствие. Но каждую субботу, день, завещанный Богом, я полностью посвящаю семье. В это время происходит наш диалог, дети рассказывают мне о своих делах, спрашивают совета. Мы ходим вместе в синагогу, молимся. Но буду откровенным, если мои дети и растут разумными, то это только благодаря моей жене. Это обычно делает женщина, по-русски сваха. Это практически исключает случайный и неудачный брак.
Обычно сваха знает молодых с детства, и если она считает, что они пара, то советует встретиться. Это интеллектуальные свидания, во время которых они стараются узнать, как много у них общего, ведь от этого зависит их совместное будущее. Социальный статус, богатство роли не играют. Конечно же, не всегда с первой встречи попадается женщина жизни. Но мне повезло, мою супругу я встретил сразу. Мы не только любим и уважаем друг друга, но и имеем одинаковые жизненные ценности. Мы идеальная пара.
Как вы относитесь к ним? Новые анекдоты приносят почти каждый день.
Хотя до сих пор кандидат на должность должен получить смиху, только теперь это не является обрядом, а напоминает бумажный диплом. Будущий раввин проходит курс обучения и сдает экзамены, которые подтверждают его знания Торы. После этого молодому человеку выдается смиха, разрешающая ему стать раввином. Вот только иметь возможность стать раввином и быть им - совсем разные вещи в еврейском обществе. Как только у общины возникает потребность в новом раввине, старейшины должны выдвинуть несколько кандидатур. Каждая тщательно рассматривается со всех сторон.
Большое значение при выборе раввина имеет не его образование и смиха, а мудрость и духовная чистота. Ведь он должен уметь рассматривать любую ситуацию с позиции веры и справедливости. Вообще, еврейская община очень плохо представляет себя без духовного лидера, но выбирать его может несколько месяцев. Это связано с тем, что уволить раввина нельзя, он может сам покинуть свою должность, исходя из самостоятельного решения либо вняв словам более влиятельного раввина. Если среди ваших друзей есть евреи, то наверняка они тоже обращаются к раввинам, когда не могут принять сложное решение. И хочется заметить, что это далеко не самая плохая традиция израильтян. Ведь так приятно осознавать, что ответ тебе подсказывает человек, владеющий тысячелетней мудростью всего еврейского народа.
В этот период соблюдающие пост не едят ничего квасного хамец — от хлеба до кваса и от макарон до пшенки. Это связанно с тем, что когда евреи более трех тысяч лет назад поспешно выходили из египетского рабства, они попросту не имели возможности дождаться, пока подойдет тесто. И вот уже многие века мы употребляем в пищу лепешки из муки и воды, которые называются «маца». В еврейских общинах устраивают специальные ужины седеры , на которых рассказывают об истории и традициях Исхода. Там вкушается не только маца, но и другие особые блюда. Например, горькая зелень марор на столе напоминает о горьком рабстве еврейского народа. Интересный факт: когда вкушают зелень, ее чуть подслащивают, окуная в смесь харосет из тертых яблок, орехов и виноградного сока. Есть ли причины для этого? Во-первых, на седерах присутствуют разные люди, и не все готовы есть горькую зелень.
Во-вторых, философия подслащивания обращена к тому, что порой горечь рабства не сразу чувствуется.
К тому времени у Гольдшмидта помимо должностей в московской общине были обязанности на международной арене. В этом качестве он выступал с критикой различных законодательных инициатив в странах Евросоюза, прежде всего запретов на кошерный забой животных. В июле 2021 года раввин даже предупреждал о возможности исхода евреев из Европы в случае роста антисемитизма. Это и есть план Б», — сказал Гольдшмидт. Прошел год, и автор этих слов действительно совершил исход, впрочем, вовсе не из ЕС.
Он остается президентом Конференции раввинов Европы. В рамках организации действует раввинский суд Европы, но Гольдшмидт там не председательствует, а только участвует. Именно туда сейчас движется Россия и ее евреи», — заявил Гольдшмидт журналу «Мишпаха». Здесь самое время вспомнить слово «пока», которое Гольдшмидт вставил в текст своего короткого обращения к верующим. И статья в еврейском журнале, которая послужила прелюдией к отставке раввина Москвы, называется «Do svidanija, Russia». Конечно, это только предположения, но есть основания думать, что связи Гольдшмидта с общиной Московской хоральной синагоги не прервутся.
Не следует придавать слишком большое значение чинам и иерархии в иудейском сообществе. Ко всем религиозным организациям в России принято подходить с одной мерой, которая определяется политической культурой страны. Начиная со времен Петра I государство повсеместно выстраивает властную вертикаль и принимает лишь унифицированную схему иерархии.
Кто такой раввин?
Теперь по сути вопросов. Кого можно называть равом? Это были главы ешив и общин, раввины городов и т. Со временем многое изменилось. Поколения мельчают, представления эволюционируют. Сейчас равом называют любого религиозного мужчину в костюме, со шляпой и бородой. Кто без шляпы — реб. В принципе, это стало уважительной формой обращения вместо адон — господин. Начинающим баалей-тшува на первых порах все, кто даже просто с кипой на голове, кажутся раввинами.
Но, как было сказано, настоящих раввинов — мало, среди русскоязычных — единицы. Получается, что большинство русскоязычных евреев никогда не видели и не встречались с раввинами. Поэтому вполне возможно, что Вы просто оказались жертвой семантического недопонимания… Ну, а все-таки, кого, кроме настоящих раввинов, правомерно называть рав?
Он был не просто взволнован. Так уже было - 50 лет назад. Тогда Ребе нам сказал, что мы должны исполнять обычай танцевать с Торой больше, чем всегда - вложив в танец боль и надежду, веру и уверенность, и так победим! После чего и упал. Но я думаю, что это было логическое завершение этого исступленного танца», - отметил Борух Горин. В Федерации еврейских общин России сообщают, что врачи оценивают состояние Главного раввина как стабильное и безопасное.
Родился в итальянском Милане в семье раввина.
Об этом пишет «Союз православных журналистов» со ссылкой на Israeltoday. Раввин Хаим Каниевский считался одним из ведущих раввинов ультраортодоксальной еврейской общины в Израиле. По словам Зишольца, покойный Каниевский передал ему, что уже находится в прямом контакте с Машиахом.
Раввин Зишольц заявил, что необходимо распространять информацию о том, что сегодня Мессия ближе, чем когда-либо, поскольку «это вопрос жизни и смерти» и «это то, что произойдет очень скоро». Он назвал ситуацию в мире «более взрывоопасной, чем вы можете себе представить», и напомнил о Гоге и Магоге.
Особенно, после того, как кодифицировали так называемую Устную Тору, то есть записали еврейские народные обычаи — этот документ вам знаком под названием Талмуд. В талмудические времена, то есть со 2-го где-то по 7-й век, раввинами называли тех людей, которые прошли через определенное обучение и посвящение. Но в средние века это понятие перестало быть титулом, и так величали любых мудрецов. Решения по тем или иным духовным вопросам принимались знатоками Торы путем консенсуса. И только на пороге нового времени возобладало мнение, что у каждой еврейской общины должен быть собственный наставник и пастырь, который руководит ей единолично. Какой-то иерархии среди них нет, формально все раввины равноправны и все взаимодействие строится на основании сложной системы кровного родства, политических лидеров и нравственных авторитетов. Однако, сначала европейские государства, а затем Израиль, создали главный раввинат для целей административного удобства решения вопросов веры. Хасидские раввины сформировали целые династии, в которых духовная, а зачастую, и светская власть, передается от отца к сыну.
Такая структура иудейской религии отражает культурное, географическое и даже политическое разнообразие еврейских общин в мире. Хотя, конечно, Израиль, как единственное в мире еврейское государство, считает, что его раввины самые раввинистые. Но все равно, это мнение готовы оспорить очень многие ребе по всему миру. К примеру, большинству ультраортодоксальных раввинов Нью-Йорка а точнее, Бруклина на позицию израильских коллег начхать, и к их словам прислушиваются многие религиозные израильтяне. Главная историческая цель института раввинов было изучение и передача знаний, изложенных в Торе. То есть, раввин, прежде всего, учитель закона.
Гольдшмидт уехал, а Юшуваев остался, — продолжение истории с московскими раввинами
Кто такой раввин.» на канале «Делай То, Что Вдохновляет Жизнь» в хорошем качестве и бесплатно, опубликованное 14 сентября 2023 года в 17:26, длительностью 00:27:02, на видеохостинге RUTUBE. Однако если кто-то более образован, чем раввин или ученый, нет необходимости стоять. Главный раввин России Берл Лазар попал в больницу из-за тяжелого сотрясения мозга после празднования Симхат Тора в Марьиной Роще. В еврейской общине раввин рассматривается не только как духовный лидер, но и как советчик, образец для подражания и воспитатель.
Кто такие раввины кратко
руководящий религиозно-нравственной жизнью тех, кто принадлежит к еврейской общине. Журнал Мир Торы - О раввинах Поможет нам разобраться в этом и многих других вопросах. Главный раввин России Берл Лазар ответил на эти и другие вопросы во время Public Talk на экономическом форуме в Петербурге. Об этом заявил бывший главный раввин Москвы Пинхас Гольдшмидт в интервью The Guardian.
ФЕОР: съезд раввинов СНГ в Томске — 2023
К слову, через несколько лет на обложке хабадского журнала «Лехаим» появится знаковая фотография: министр культуры России Е. Сидоров передаёт книгу из библиотеки им. Ленина вице-президенту США А. Гору, о котором в 1991 году в Нью-Йорке в резиденции Любавичского Ребе мне не без гордости сообщили как о человеке Хабада. Знаковость этой фотографии во сто крат усиливалась сопровождавшей её фразой: «Эти книги будут отдавать с улыбками на лицах». Там не хватало продолжения: «и на коленях». Погром в библиотеке вполне себя оправдал.
Моё месячное пребывание в Бруклине — отдельная тема для большого серьёзного исследования, так как много вопросов — без ответов по сей день — породила эта поездка. В частности, она оказалась первой и последней подобного рода, когда главы крупнейших «советских» общин посещали штаб-квартиру Хабада. Видимо, тогда это было связано с прогнозируемым распадом СССР. Учитывая состояние громадной страны накануне готовившегося развала, возникла крайняя необходимость целенаправленного инструктажа и дозированной информации. Кроме того, надо было убедить американскую общественность в том, что Хабад уже захватил крупнейшие города СССР. Преступная фашистская секта Хабад разоблачена раввином Эдуардом Ходосом Сразу после поездки в харьковской прессе это событие освещалось следующим образом: «Председатель Харьковской религиозной общины иудейского вероисповедания Э.
Ходос возвратился из Нью-Йорка. Три недели вместе с другими руководителями еврейских общин страны он находился в США по приглашению Любавичского Ребе. Во время визита гости побывали на заседаниях сената США, встречались с крупными финансистами и промышленниками, имели беседы с сенаторами от штатов Нью-Йорк и Коннектикут Джозефом Либерманом и Альфонсом де Амато, а также главами раввината США... Иллюстрировала всё это фотография с надписью: «Э. Ходос после беседы вручает Любавичскому Ребе фотографию здания Харьковской хоральной синагоги». Всё это печаталось ещё при Советской власти, а через месяц её уже не стало… Кроме описанного официоза в Бруклине, с нами — главами общин — шла ежедневная кропотливая работа.
Задачи, которые поставил перед каждым из нас Любавичский Ребе, были чётко сформулированы: Хабад на территории СССР обязан доминировать во всех сферах еврейской жизни. Для этого необходимо использовать весь еврейский потенциал, который можно мобилизовать в других странах через каналы Хабада. Хабад обязан инициировать активизацию еврейской жизни в общинах, всячески способствовать созданию местного еврейского капитала и на данном историческом этапе максимально внедриться в политические институты страны будущих стран , в том числе используя для этого скрытый захват средств массовой информации. Как известно, в политическом истеблишменте бывшего СССР чистокровных евреев не жаловали. Но, будучи полукровкой, имея в паспорте славянскую национальность второго родителя, можно было продвинуться весьма высоко. В сложившейся ситуации определяющей для Хабада задачей было «прихватить» полукровок, работающих в структурах реальной власти, то есть завлечь и сделать своими горячими сторонниками, всячески способствуя их продвижению.
При этом хабадники даже готовы были пожертвовать своими идейно-фашистскими догмами и закрыть глаза на недостаточную «чистоту» крови и первозданность детородных органов. С неевреями гоями вопрос решался просто — деньгами. Преступная фашистская секта Хабад разоблачена раввином Эдуардом Ходосом Лично передо мной была поставлена конкретная задача. По сведениям Хабада, мэр Харькова Евгений Кушнарёв по линии матери — еврей. Нужно было его сделать «своим». В Нью-Йорке при мне скоропалительно создали организацию «Шаарей Хэсэд» «Врата Милосердия» , представляющую интересы всех и вся: и чернобыльцев, и детей Чернобыля, и старых, и бедных, и больных… Уже через три месяца она сменила название на «Всемирную еврейскую сеть помощи и утешения» ВЕСПУ.
Но вхождение в Харьков должно было происходить через общественную организацию. Для этого был избран мой фонд. Проекты предлагались заведомо пустые, осуществлять их, как выяснилось, никто не собирался, но в стадии предложения они выглядели конфеткой в яркой привлекательной обёртке. Цель была одна: выход на первое лицо в городе — Кушнарёва. Уже к январю 1992 года эта схема сработала через программу создания клиники Любавичского Ребе. Привожу ответ Е.
Кушнарёва на это предложение. А дальше — никакой клиники, никакой ВЕСПУ, зато многочисленные поездки в США, засилье американских советников в харьковской мэрии, создание первой в истории Украины Ассоциации мэров городов, которую и возглавил Евгений Петрович Кушнарёв, ставший на следующем этапе главой Администрации Президента и т. С тех пор я с большим интересом наблюдаю за успехами политиков-полукровок как в Украине, так и в России, особенно тех, кто на слуху: Чубайса, Немцова, Кириенко, небезызвестного «сына юриста» Жириновского и др. К последнему мой интерес особенно усилился в конце 1998 года, когда в своей статье «Еврейский вопрос или русский? Речь идёт о книге А. Шабанова «Духовная борьба», в которой много говорится о фарисействе и, как мы увидим позже, присутствует прямая перекличка с работами отца Меня.
В том роковом 1990-м отец Александр Мень в своей только что вышедшей книге «Мир Библии» расставил акценты буквально одной фразой: «Антиподом любви является ложное самоутверждение, гордыня, эгоизм — личный, национальный, религиозный, сосредоточенность только на своём как на единственной ценности». А через год в Нью-Йорке я читал у Ребе, что «в эти дни, когда все царства мира восстают друг на друга, мы должны знать и верить, что война между царствами народов мира не коснётся, избави Бог, евреев. Напротив, все происходящие события пойдут только на пользу еврейскому народу». И это напечатано в буклете «Эра Машиаха» «Эра Мессии» с трогательной здравицей: «Да будет здравствовать Ребе — учитель и наставник наш! Король-мессия — во веки веков! Если помните, в начале этой работы кроме Москвы, как эпицентра хабадского движения в СССР, я также упомянул Днепропетровск.
И вот почему. Роль этого города, как кузницы руководящих кадров страны СССР-ии, как форпоста военно-промышленного комплекса и, следовательно, закрытого города, всем известна. А вот в литературе Хабада Днепропетровск широко обозначен, как место рождения шестого Любавичского Ребе и как колыбель решающего и окончательного наступления «Эры Машиаха». Поэтому именно в этот город был направлен «лучший из лучших», самый достойный из последователей Любавичского Ребе, раввин Ш. С тех пор все значимые политики независимой Украины, «птенцы гнезда Днепропетрова-Каменецкого», безусловно фильтровались и обрабатывались Хабадом по схемам, не обязательно повторяющим харьковскую, но не менее результативным. С подачи Хабада, у нас на глазах пишется «новейшая» история: была допетровская эпоха, была послепетровская, на смену которым пришла эпоха днепропетровская читай, каменецкая.
В течение месяца Хабад продолжал демонстрировать нам своё поразительное всесилие: любые правительственные двери открывались по первому их требованию. В то же время для американцев приезд нашей делегации был подтверждением блестящих перспектив Хабада в подготовке «пятой колонны» в агонизирующем Союзе. Итак, наш визит подходил к концу. Его значимость была подчёркнута не только сообщениями американской прессы, которых было достаточно много, но и фактом специального выпуска журнала «Кфар Хабад», распространяемого по всему миру. В нём была допущена случайная, на первый взгляд, неточность, оказавшаяся на самом деле продуманной дезинформацией. Дело в том, что делегация, как я уже говорил, состояла из шести человек, а фотографии были напечатаны только пятерых.
Изображение шестого делегата было заменено групповым портретом. Отсутствовал Хаим, председатель Тбилисской общины. Нам объяснили: он остаётся в Нью-Йорке, невозвращенец. По этому поводу каждый из нас высказывал свои версии. Ведь у Хаима оставалась дома семья. Но видимо, на сей счёт он получил какие-то гарантии… Мы собирались домой, в Советский Союз, с его строгими пограничными правилами и рудиментами тоталитаризма.
Естественно все были обеспокоены возможными вопросами. Но в Бруклине нам дали ясно понять, что проблема приезда шестерых, а отъезда пятерых была решена заранее, и поэтому в официальных изданиях печатали фотографии только тех, кто вернётся. Лишь только на одном любительском снимке, сделанном в стенах американского Сената, Хаим третий справа «засветился» рядом с сенатором Либерманом в центре. Сенатор от штата Коннектикут Джозеф Либерман в 1998 году, будучи однопартийцем Билла Клинтона, был одним из немногих демократов, кто рьяно выступал за его импичмент. Как вы помните, человек Хабада… По поводу тбилисского «курьёза» — потери председателя общины — выдвигалась версия, что всё это связано с неким резонансным событием, случившемся годом раньше в Москве или Подмосковье. Известно, что в то время в первопрестольной и вокруг неё мощно укрепились кавказские криминальные группировки.
Одновременно с этим в близком окружении Звиада Гамсахурдиа появился в качестве советника хабадник из Бруклина. На многочисленных фотографиях того периода рядом с грузинским президентом мелькает «чёрная шляпа». Так вот достоверно известно, что «пропавший» Хаим был связующим звеном между всеми вышеобозначенными… В одной из доверительных бесед мой бруклинский куратор сообщил мне, что Хаим — один из участников прочтения молитвы «Пульса денура» и возвращаться ему опасно.
То, что реально случилось в дни Маккавеев, очень сильно отличается от того, как именно мы это празднуем сейчас. Тогда менора была только в Храме — сейчас она должна быть в каждом еврейском доме. Свет меноры был виден только в самом Храме — теперь от нас требуется сделать так, чтобы этот свет непременно распространялся и на улицу, в том числе через установку светильников на городских площадях. Храмовая менора была семисвечником — наша ханукия предназначена для восьми свечей. Тогда менору зажигали только днем — сейчас мы зажигаем вечером и на ночь.
Наконец, тогда право зажигать светильник имели только коэны, сейчас же это обязанность всех евреев! Главный раввин России отмечал, что такое изобилие отличий указывает что главный урок Хануки заключается в том, что свет обязательно победит тьму, главное не отчаиваться и не опускать руки. Он подчеркивал, что у человеческой психики есть одна особенность.
Ну, кого вы считаете руководителем вашего еврейства — это ваше дело, я в это не вмешиваюсь. Ещё одна глупость ваших властей… есть абсолютное непонимание, что такое народ еврейский, что такое «евреи России», еврейская религия… Кого считать «главным», «представляющим» — это ваша власть решает. У евреев нет понятия «главный раввин»! Власти назначают, кто у них будет главный, для того, чтобы говорить с евреями… У нас нет этого понятия, в нашем народе, в религии, «главного раввина» не бывает… Вы живёте по законам, по привычкам, по понятиям. В данном случае, это — «по понятиям», которые вы установили…». Далее ведущий Соловьев говорит, что в своё время был главным раввином Адольф Шаевич.
Кедми отвечает, что все годы он Шаевич и был, до Берла Лазара были другие раввины «не из этой религиозной секты» видимо, имеется в виду «Хабад-Любавич». Дальше Кедми переходит на «мерзкую и подленькую фразу» из статьи в «Коммерсантъ» журналиста Андрея Колесникова, относящуюся к уничтоженным нацистами евреям. С последним также можно и нужно согласиться с израильским политиком, но здесь и сейчас речь не об этом. О чем? Насколько главный «главный раввин» России Берл Лазар? Зря Владимир Соловьёв говорит, что Адольф Шаевич «в своё время был главным раввином».
Иначе это все равно что не знать арифметики и попытаться понять высшую математику. Ищут ответы во внешнем, считая, что для них было откровение. Это заблуждение. Кто считается главным в семье? Она — основа еврейского дома, фундамент всего. Даже национальность передается по матери, то, что папа еврей, к сожалению, не помогает. Мать прививает ребенку любовь к семье. Также женщина решает вопросы стройки, ремонта, дизайна, покупок и многое другое. Она создает ауру, атмосферу, она — душа семьи. Это о чем? Считается, что еврейская мама самая заботливая и добрая, но она не отступит от своих принципов в воспитании ни на шаг. Но отец здесь ничего не решает. Последнее слово за матерью, женщина инстинктивно чувствует, что для ребенка лучше. Все знают — мама бывает строгой и даже жесткой, но при этом мать всегда любят больше, чем отца. Жена — дома, муж — на работе. И это правильно. В Законе прописано, что отец должен обучить своего сына трем вещам: Торе — духовному знанию, профессии и научить плавать. Отец отвечает за образование, а мать за воспитание. Как вы успеваете при такой общественной нагрузке уделять им всем внимание? Слава Богу, у меня прекрасная жена, с ней они не сильно ощущают мое отсутствие. Но каждую субботу, день, завещанный Богом, я полностью посвящаю семье. В это время происходит наш диалог, дети рассказывают мне о своих делах, спрашивают совета. Мы ходим вместе в синагогу, молимся. Но буду откровенным, если мои дети и растут разумными, то это только благодаря моей жене.
Главный раввин России заявил о невозможности компромисса между Израилем и ХАМАС
| «Проснулся в чужой стране», – почему главный раввин Москвы... | РАВВИН (от евр. רכ – большой, великий и רכי – мой господин, мой наставник), должностное лицо в иудейской религ. общине. |
| Главный ли «главный раввин» Берл Лазар? | Однако, если кто-то более образован, чем раввин или ученый, нет необходимости вставать. |
| Значение слова «раввин» в 6 словарях | Кто такой раввин? |
| ᐈ Все раввины Москвы 🕍 список по алфавиту, порядку — Все синагоги.ру | Равви́н — в иудаизме учёное звание, обозначающее квалификацию в толковании Торы и Талмуда. Присваивается по получении иудейского религиозного образования. |
Главный раввин России заявил о невозможности компромисса между Израилем и ХАМАС
| Кто такие раввины и зачем они нужны евреям, если это не священники? | Народ Востока | Дзен | Христианство еще не существовало, а те, кто видел Его путешествующим, проповедующим и учащим мог с уверенностью сказать, что перед ними раввин, который каждую неделю учит Священному Писанию. |
| Раввин возвещает о порабощении России Израилем (Вадимов Вадим 2) / Стихи.ру | Главный раввин России Берл Лазар ответил на эти и другие вопросы во время Public Talk на экономическом форуме в Петербурге. |
| Раввин — кто это такой? Рассказываем! | Журнал Мир Торы - О раввинах Поможет нам разобраться в этом и многих других вопросах. |
| Наша организация | Когда-то раввином называли того, кто в разной степени обладал всеми вышеупомянутыми качествами. |
| Кто такие раввины кратко | Кто такой раввин.» на канале «Делай То, Что Вдохновляет Жизнь» в хорошем качестве и бесплатно, опубликованное 14 сентября 2023 года в 17:26, длительностью 00:27:02, на видеохостинге RUTUBE. |
Раввин: понимание истинного смысла еврейских законов
| Раввин – последние новости | Бывший главный раввин Москвы Пинхас Гольдшмидт в разговоре с Guardian заявил, что евреи должны покинуть Россию, прежде чем их «сделают козлами отпущения за тяготы, вызванные конфликтом на Украине». |
| Кто такой раввин? | Энциклопедия иудаизма онлайн на Толдот.ру | Бывший главный раввин Москвы Пинхас Гольдшмидт в разговоре с Guardian заявил, что евреи должны покинуть Россию, прежде чем их «сделают козлами отпущения за тяготы, вызванные конфликтом на Украине». |
| Раввин Давид Юшуваев – Московская Хоральная синагога | Главный раввин России Берл Лазар заявил, что готов стать посредником в рамках урегулирования конфликта на Украине, призвав «всех религиозным лидеров вместе выступить за мир». |
| О раввинах - Журнал Мир Торы - на образовательном портале Ваикра. | Иногда раввин выступал в качестве представителя еврейской общины перед властями, что включало такие обязанности, как сбор налогов. |
Раввин Григорий Абрамович об особенностях ужина в Песах
Понятие священства или жречества в иудаизме возможно только в связи с Иерусалимским храмом , где осуществлялись жертвоприношения , хотя в иудаизме сохраняется уважительное отношение к жрецам- коэнам. В частности, за ними закреплены некоторые преференции в синагогальной службе и в обыденной жизни право быть первым вызванным к чтению свитка Торы или к молитве и др. Шулхан арух. Угловой штамп раввина Харькова , 1903.
Несколько раз приезжал в Москву в качестве посланника, возглавлял ешиву раввина Адина Штейнзальца на Кунцевской. Был приглашен генеральным директором «Тора ми-Цион» Зеевом Шварцем возглавить московское отделение организации.
Более 15 лет работает в Москве.
Он обрел некоторую современность и светскость. Хотя до сих пор кандидат на должность должен получить смиху, только теперь это не является обрядом, а напоминает бумажный диплом. Будущий раввин проходит курс обучения и сдает экзамены, которые подтверждают его знания Торы. После этого молодому человеку выдается смиха, разрешающая ему стать раввином. Вот только иметь возможность стать раввином и быть им - совсем разные вещи в еврейском обществе. Как только у общины возникает потребность в новом раввине, старейшины должны выдвинуть несколько кандидатур. Каждая тщательно рассматривается со всех сторон. Большое значение при выборе раввина имеет не его образование и смиха, а мудрость и духовная чистота. Ведь он должен уметь рассматривать любую ситуацию с позиции веры и справедливости.
Вообще, еврейская община очень плохо представляет себя без духовного лидера, но выбирать его может несколько месяцев. Это связано с тем, что уволить раввина нельзя, он может сам покинуть свою должность, исходя из самостоятельного решения либо вняв словам более влиятельного раввина. Если среди ваших друзей есть евреи, то наверняка они тоже обращаются к раввинам, когда не могут принять сложное решение. И хочется заметить, что это далеко не самая плохая традиция израильтян. Ведь так приятно осознавать, что ответ тебе подсказывает человек, владеющий тысячелетней мудростью всего еврейского народа.
Раввин - высший авторитет в иудаизме, он чрезвычайно мудрый человек во всем, что касается еврейского закона, одна из его основных функций - руководить синагогой еврейским местом поклонения. Раввин должен быть человеком, полным мудрости и высоких моральных ценностей, характеристик, которые позволят ему быть духовным наставником своего народа, чтобы сохранить его веру и обычаи. Еще один наиболее представительный аспект, которым должен обладать раввин сегодня, - это профессиональная карьера, он также должен быть женат, чтобы иметь возможность руководить синагогой, он должен говорить на иврите и немного по-арамейски. Раввины основывают свои учения на текстах Торы еврейской священной книги , имея возможность адаптировать эти древние писания к текущему контексту, чтобы попытаться решить различные проблемы, с которыми сталкивается современный мир.
«Шана това у-метука!» Главный раввин России Берл Лазар — о наступающем еврейском Новом годе
Раввин сегодня — В США жестоко убили лидера еврейской общины Саманту Уолл. руководящий религиозно-нравственной жизнью тех, кто принадлежит к еврейской общине. Кто такой раввин в Израиле? Таким образом раввин открыто поддержал украинский режим, который считает героями бандеровцев, убивавших в том числе евреев во время Великой отечественной войны. «Блокнот» выяснил, кто такой Гольдшмидт и почему он занимает откровенно антироссийскую позицию. Мои тети работали на радио — на Запад передавали хорошие новости о Советском Союзе.