В свет вышел сборник проповедей управляющего делами Украинской Православной Церкви, ректора Киевской духовной академии и се. А то я ведь не сразу понял, о ком речь, когда вы назвали его Божком-пустословом. Telegram публикация #6052 в канале "Толкования молитв Православие" от 28.02.2024 20. Нет, слава Богу!
Божок-пустослов. Праздник, омрачённый слезами.
Если вы стали очевидцем интересного события, хотите сообщить нам важную новость или просто поделиться информацией – пишите нам на электронную почту. Your current browser isn't compatible with SoundCloud. Please download one of our supported browsers. Need help? Истинный ПУТЬ ПОЗНАНИЯ БОГА:: профессор Осипов А.И. МОЛИТЬСЯ так, чтобы БЫТЬ УСЛЫШАННЫМ: святые отцы о молитве:: профессор Осипов нее.
Report Page
- Том 3: Благословение небожителей
- А.И.Осипов.Оскорбительное для Бога пустословие это молитва,совершаемая быстро, без внимания.
- Свежие записи
- Благословение небожителей (Новелла) - 112 Глава
- Том 3 Глава 103 - Божок-пустослов. Праздник, омрачённый слезами. 1
- Моя команда
О правильной молитве и о душевредном, оскорбительном для Бога пустословии. О клиросе (Осипов А.И)
По его словам, премьер-министр Риши Сунак и канцлер казначества министр финансов Джереми Хант «признали» такую необходимость, исходя из «направления движения в геополитике». Как сообщало EADaily , британская военная разведка накануне поведала о « приказе » Владимира Путина российским войскам продвигаться в «большинстве секторов территории Украины», чтобы добиться решающего прорыва.
Она мертва! Она — бесполезное, душевредное, оскорбительное для Бога пустословие»! Итак, первое свойство настоящей молитвы — внимание. Второе свойство — это благоговение и внутреннее, и внешнее. Понятно же, что нельзя молиться, сидя нога на ногу или ковыряя в носу. И, наконец, важнейшее — это покаяние или благодарение Бога, только они делают молитву молитвой.
От вас необходимо только ввести известные данные например: имя, фамилию, место рождения и сервис выдаст результаты о найденных людях. Чем больше данных вы укажите, тем больше сузите диапазон поиска и быстрее сможете найти нужного вам человека.
Поиск осуществляется по общедоступной базе интернета, такой как социальные сети, блоги, форумы.
Контракт будет действовать с даты подписания и до 31 мая 2023 года включительно. ООО «Божок» было основано в апреле 2004 года. Генеральным директором и единственным учредителем в одном лице, по данным Контур. Фокус выступает Андрей Иванов.
Уоллес-пустослов — находка для Киева: Лондон «загнал» всю Российскую армию на Украину
Божок Пустослов выходит на сцену! #преподобныйпустослов #Ven. свой божественный символ - и с радостью принял то,что нищие признали его буквально стал лидером нищих. Васил Божков вернулся в Болгарию. На основании чего христиане верят, что духовное пробуждение Церкви начнется в Сибири, какие опасности подстерегают современных христиан – в материале
Иван Охлобыстин получил трещину в ребре в результате обстрела в Донбассе
Она мертва! Она - бесполезное, душевредное, оскорбительное для Бога пустословие"! Поэтому, говорит он, "сначала должно произносить слова с крайнею неспешностью, чтобы ум успевал вмещаться в слова, как в формы"», - процитировал слова святителя Игнатия А. Ведь если нет чувства раскаяния в грехах, то что же это за молитва?
Также Алексей Ильич коснулся еще одного условия правильной молитвы. Посмотрите, какой скороговоркой, с какой небрежностью нередко вычитывают "Отче наш", например, перед обедом - просто стыдно слушать. Полное впечатление, что обращаются не к Богу, а как к какой-то безликой силе!
Или забываем, что проклят всяк, творящий дело Божие с небрежением? Итак, по его словам, «внимание, благоговение и сокрушение сердца являются важнейшими состояниями ума и сердца человека, по которым можем судить, молимся мы все-таки или только вычитываем положенное, скатываясь в самое настоящее язычество». Поэтому важно понуждать себя к вниманию, постоянно возвращая его к словам молитвы.
Тогда наш ум, который сейчас находится в каком-то расслабленном состоянии, постепенно укрепляется и становится способным все более продолжительное время совершать молитву без рассеяния». Для этого, по словам А. Осипова, святые отцы советуют совершать краткую молитву как можно чаще.
И более всего советуют ту, которую можем произносить в любом положении - идем ли, сидим, стоим, лежим, больны ли, здоровы. Она краткая, ее легко совершить с вниманием, и она является очень хорошим средством приучения ума и сердца к вниманию, покаянию и благоговению», - заключил А. Могу ли я по каким-либо критериям осознать: что делаю неправильно и избавиться от сомнений?
Не мне отвечать на такие серьезные вопросы. Поэтому я просто передам некоторые мысли святых Отцов по нему. Таким первым критерием, я бы назвал его внешним, является степень внимания к тем словам молитвы, которые человек произносит.
Это очень серьезный критерий, о нем говорят все святые отцы и при этом подчеркивают, что без внимания молитва становится не только бесполезной, но часто приносит даже вред. Потому, что читающий молитвы без понуждения себя к вниманию, а тем более вычитывающий не только всё «положенное», но и сверх того, начинает расти в своих глазах: какой я молитвенник, а на самом-то деле молитвы нет. И это самое опасное в духовной жизни.
Святитель Игнатий писал: «Без внимания молитва - не молитва. Она - бесполезное, душевредное, оскорбительное для Бога пустословие »! Если говорить о внутреннем критерии правильной молитвы, то таковым, по святым Отцам, является осознание своей греховности, возрастание чувства покаяния и смирения.
Ведь если нет раскаяния в грехах, то что же это за молитва? Преподобный Петр Дамаскин указывал: «Первым признаком начинающегося здравия души является видение грехов своих, бесчисленных, как песок морской ». И еще об одном условии правильной молитвы.
Если человек привыкает читать молитвы без внимания а к этому, к сожалению, легко привыкается , то у него скоро начинает теряться одно из самых основных свойств религиозного состояния - благоговение. Посмотрите, какой скороговоркой, с какой небрежностью нередко вычитывают «Отче наш», например, перед обедом — просто стыдно слушать. Забываем, что проклят, кто дело Господне делает небрежно Иерем.
Итак, внимание, благоговение и сокрушение сердца являются важнейшими состояниями ума и сердца человека, по которым можем судить, молимся мы все-таки или только вычитываем положенное , скатываясь тем самым в настоящее язычество. Таковы основные критерии христианской молитвы. Конечно, ни один человек не может сразу научиться молиться так, чтобы всегда сохранять внимание.
Поэтому важно понуждать себя к вниманию, постоянно возвращая ум к словам молитвы. Тогда он, который сейчас находится в каком-то расслабленном состоянии, постепенно укрепляется и становится способным все более продолжительное время совершать молитву без рассеяния. Для этого святые Отцы советуют как можно чаще совершать краткую молитву.
И более всего рекомендуют ту, которую можем произносить в любом положении - идем ли, сидим, стоим, лежим, больны ли, здоровы. Эту молитву должен знать каждый христианин. Она краткая, ее легко совершить с вниманием, и она является очень хорошим средством приучения ума и сердца к вниманию, покаянию и благоговению.
Полное собрание и описание: осипов лекции молитва для духовной жизни верующего человека. Лекции по апологетике на 5 курсе МДС Молитва — как связь — это духовное содержание любой религии. И есть неверная молитва, которая м.
Особое внимание отцы уделяют молитве Иисусовой, т. Надо упражняться в молитве, понуждать себя к ней как спортсмены упражняются — и с начала, а не с середины и не с конца. С середины — начинают те, кто принимают руководства отцов без подготовки, хотят взойти умом в сердечный храм, и оттуда воссылать молитву.
С конца — те, кто хотят немедленно раскрыть благодатные действия молитвы, ее благодатные дары, переживания и сладости Кстати, этим наполнена книга «Откровенные рассказы странника…». Этапы молитвы: 1 Устная молитва — языком или шепотом. Это происходит не по воле человеческой, а только по воле Божией.
Тогда молитва становится непрестанной — что бы человек ни делал. Дух молится в человеке. Иногда это называется созерцательной молитвой.
Исаак Сирин писал о таком молчании — «молчание суть тайна будущего века, а слова суть орудия этого мира». Поэтому молитву надо начинать не с конца и не с середины, а с начала. Начало молитвы — это три главных компонента молитвы — Внимание и благоговение с целью покаяния.
Где нет внимания, нет молитвы, там молитва провалилась. И можно какие угодно всенощные отстаивать — проку никакого не будет. Монах Меркурий, «В горах Кавказа» — непрестанность молитвы отнюдь не означает ее благодатность, поскольку главное здесь — это дары молитвы.
И Петр Дамаскин — что итогом правильной молитвы д. И можно всю жизнь совершать службы, присутствовать за службами — и так и не помолиться. Гигантское время проводят верующие за службами — и представьте, все впустую.
А самомнение какое начинает расти! Кажется, в храме, на богослужении — а на самом деле — мыльные пузыри. Распяли Христа как раз те, кто провел всю жизнь в храме — и вне сомнений — ни разу не помолились.
Заметили ошибку в тексте? Осипов о молитве. На вопросы слушателей телеканала «Союз» отвечает профессор Московской духовной академии А.
Осипов — Правда ли, что всё, что происходит в Русской Православной Церкви, это зеркальное отражение того, что происходит в нашем обществе? Все священники и чиновники отвечают обтекаемо, я не чувствую искренности в их речах, только полное равнодушие и отсутствие чувств. Что вы можете сказать по этому поводу?
То, что происходит в мире, налагает сильную печать на церковную жизнь, и наоборот, духовное состояние Церкви, ой, как определяет жизнь в нашем обществе. Обратите внимание, как много написано, например, о событиях 1917 года, но вы там нигде — я говорю о церковных историках — не найдете, какова же была основная причина этой катастрофы. Пишут о всяких заговорщиках, о жидомасонах, о врагах и злодеях, о западных агентах.
Только об одном никогда не пишут — о духовном состоянии нашей Церкви — тех, кого называют народом Божьим. И очень жаль, ибо вдвойне опасен нарыв, скрываемый от глаз, загоняемый внутрь. А если бы почитали, что писали, например, в 18 веке Тихон Задонский христианство незаметно удаляется от людей, остается одно лицемерство ; что в 19 веке — Игнатий Брянчанинов о состоянии, хотя бы монашества как весенний снег, сверху, кажется, надежный, плотный, а чуть наступил и провалился в воду, а он-то прекрасно знал монастыри ; что Феофан Затворник еще одно-два поколения, и православия у нас не останется ; что Иоанн Кронштадтский кровью обливается сердце мое, когда я вижу, что происходит с нашим христианским народом.
И таких примеров можно привести множество. Как видим, духовное состояние Церкви к началу 20 века оказалось в тяжёлом положении, и это при внешнем процветании, при наличии огромного количества монастырей, храмов, духовных школ. Наша богословская наука, по сравнению с западными университетами, была на высочайшем уровне, это был блеск научного богословия.
А духовная жизнь какова? Дошло до того, что высшее общество принимает с почтением французских оккультистов Филиппа, Папюса и прямо-таки молится на Распутина, а Иоанна Кронштадтского и Оптинских старцев даже и не замечает. Это, прежде всего, духовное состояние христиан, при всем внешнем блеске церковной жизни, и привело страну к трагедии.
Ибо Церковь является закваской всей жизни народа. Но в ней интенсивно развивался тот процесс, о котором с такой горечью писали, как видим, многие наши святые и который называется ом i рщением. Что это такое?
Это полное поглощение сознания чисто внешней церковной деятельностью, а духовная жизнь рассматривается как личное дело, понятное каждому. Глубокое заблуждение. Духовная жизнь, ее законы, критерии истинности в ней, опасности, стоящие на ее пути, необходимые средства ее осуществления и правильное ими пользование, и масса других важнейших вопросов, — всё это целая наука, которую святые называли наукой из наук и искусством из искусств.
Приведу один простой пример — молитва. Призывы к ней слышим постоянно. Но она, оказывается, может, как спасти человека, так при неверном к ней отношении, и погубить его!
Поэтому, когда вопросы духовной жизни не рассматриваются в общецерковном масштабе, их верное понимание не доводится до самого широкого круга верующих, то происходит духовная деградация поместной Церкви. И это самым негативным образом отражается на духовной и нравственной жизни всего общества. Но, с другой стороны, и в Церковь приходят люди не с какой-то другой планеты, а от нас, из нашего мира, из нашей жизни.
А мы знаем, в каком духовном и нравственном состоянии она сейчас находится. Посмотрите, куда ее направляют, что делают с нашей молодежью, что творят, как извращают, развращают, превращают в овечье стадо, рабски послушное всем повелительным крикам западного образа жизни. А они, бедные, часто даже не понимают этого.
Не знают страшного дьявольского девиза, направленного на человечество: разнуздать, чтобы взнуздать. Так вот, из этого мира приходят люди в Церковь, часто чисто внешне принимают крещение, поступают в духовные школы, входят в духовное сословие. И если у этого человека нет особого стремления к познанию сути христианства, а не просто узнавания внешних правил церковной жизни и кое-каких вероучительных истин, то он, приходя в Церковь и становясь священнослужителем разных уровней, привносит туда страсти и страстишки, нравы и привычки, вкусы и интересы мирской жизни, которые самым негативным образом влияют на церковную жизнь.
Потому очень важно понимать и помнить, что Церковь это мы все — все те, кто считает себя христианами, а не только Патриарх, архиереи, священники и монахи. Итак, взаимно влияют Церковь на мир и мир на Церковь. Это очень важный критерий, о нем говорят все святые отцы и при этом подчёркивают, что без внимания молитва становится не только бесполезной, но часто приносит даже вред.
Потому что читающий молитвы без понуждения себя к вниманию, а тем более вычитывающий не только всё «положенное», но и сверх того, начинает расти в своих глазах: какой я молитвенник, а на самом-то деле молитвы и нет. Святитель Игнатий писал: «Без внимания молитва — не молитва. Она — бесполезное, душевредное, оскорбительное для Бога пустословие »!
Поэтому, говорит он, «сначала должно произносить слова с крайнею неспешностью, чтобы ум успевал вмещаться в слова, как в формы". Если человек привыкает читать молитвы без внимания а к этому, к сожалению, легко привыкается , то у него скоро начинает теряться одно из самых основных свойств религиозного состояния — благоговение. Итак, внимание, благоговение и сокрушение сердца являются важнейшими состояниями ума и сердца человека, по которым можем судить, молимся мы всё-таки или только вычитываем положенное , скатываясь в самое настоящее язычество.
Тогда наш ум, который сейчас находится в каком-то расслабленном состоянии, постепенно укрепляется и становится способным всё более продолжительное время совершать молитву без рассеяния. Для этого святые Отцы советуют совершать краткую молитву как можно чаще. И более всего советуют ту, которую можем произносить в любом положении — идем ли, сидим, стоим, лежим, больны ли, здоровы.
Если вам приходилось читать Новый Завет , то вы могли обратить внимание, что ни Иисус Христос, ни апостолы нигде и никогда не затрагивали никаких политических проблем. Более того, они уклонялись от этого. Совершенно очевидно, что политические проблемы, как и все прочие, в конечном счёте, обусловлены нашим нравственным и духовным состоянием.
Посмотрите, как различно ведет себя один и тот же человек в зависимости от того, в каком состоянии он находится. В злобе он убивает, разрушает, уничтожает, напротив, в любви и радости сколько доброго делает. Поэтому и проповедь Христа и апостолов была обращена не на изменение общественной жизни , а на то, чтобы человека сделать лучше.
Ибо только в таком случае могут произойти положительные внешние политические, социальные, экономические и проч. В этом причина, что Христос не предложил никакой идеальной политической программы или модели государственного устройства, но дал заповеди о любви, милосердии, великодушии, скромности, даже смирении, терпении, воздержании и прочих свойствах нормального состояния человека.
Охлобыстин считает, что артисты не имеют права бросать свою аудиторию в трудные времена, так как публика в какой-то степени зависима от них.
Ранее «Каста» перенесла концерт в Израиле. Что думаешь? Подписывайтесь на «Газету.
Об этом сообщила его дочь Евдокия Батариели-Охлобыстина в социальной сети. Мама уехала в Ростов за добавкой помощи, пока папа попал под обстрел и словил пулю. Слава Богу, в броник бронежилет — ред.
НЕТ»; Межрегиональный профессиональный союз работников здравоохранения «Альянс врачей»; Юридическое лицо, зарегистрированное в Латвийской Республике, SIA «Medusa Project» регистрационный номер 40103797863, дата регистрации 10. Минина и Д. Кушкуль г. Оренбург; «Крымско-татарский добровольческий батальон имени Номана Челебиджихана»; Украинское военизированное националистическое объединение «Азов» другие используемые наименования: батальон «Азов», полк «Азов» ; Партия исламского возрождения Таджикистана Республика Таджикистан ; Межрегиональное леворадикальное анархистское движение «Народная самооборона»; Террористическое сообщество «Дуббайский джамаат»; Террористическое сообщество — «московская ячейка» МТО «ИГ»; Боевое крыло группы вирда последователей мюидов, мурдов религиозного течения Батал-Хаджи Белхороева Батал-Хаджи, баталхаджинцев, белхороевцев, тариката шейха овлия устаза Батал-Хаджи Белхороева ; Международное движение «Маньяки Культ Убийц» другие используемые наименования «Маньяки Культ Убийств», «Молодёжь Которая Улыбается», М. Казань, ул.
Ещё статьи о воспитании
- Смотрите также
- Божок пустослов благословение небожителей - 84 фото
- Куда пропал автор канала Степень Свободы.
- Том 3 Глава 103 - Божок-пустослов. Праздник, омрачённый слезами. 1
- Asia Pacific
Похожие ролики из нашего каталога
- Появились подробности о состоянии Охлобыстина после обстрела в Донбассе
- 👁️вывернт👁️ on Twitter
- Записки катехизатора
- Новости. Омск
Депрессивное Пустословие - "Бог - Плохо"
Хотя в основном божки-пустозвоны преследовали смертных, был среди них особый представитель — Истинный Пустозвон, самый старший и опытный, настолько могущественный, что мог накликать несчастье, не дожидаясь радостных событий. Он за один раз мог выжать из человека столько страха, что потом годами отдыхал. Его жертвами всегда становились выдающиеся личности, кого в жизни ждали значительные взлёты и падения. Если кому и удавалось победить его, то только ценой борьбы длиною в жизнь, перед этим щедро накормив его своими переживаниями. Большинство же проигрывали демону окончательно и бесповоротно [2]. Кроме этого, если он на кого и нацеливался, то не останавливался на полпути — страдал не только сам человек, но и его друзей и родных ждала печальная участь [3]. Слабости[ ] На деле справиться с божком-пустозвоном не составляло труда, если обладать толикой смелости и не воспринимать всерьёз суеверия. Самый простой способ — не дать ему договорить проклятие и лишить его возможности говорить, но это лишь временная мера, поскольку нельзя держать его безмолвным вечно. Второй способ — не дать услышать пророчества тому, кого он проклинает, но если божок-пустозвон успевал набраться могущества, то даже отчаянные попытки оглушить себя жертвам не помогали.
И самым эффективным способом справиться с божком-пустозвоном было игнорирование его проклятий — стоило укрепить свой дух, чтобы не бояться, и становиться сильнее, чтобы избежать предсказанной участи, и божок-пустозвон, не получая желаемой пищи, сам удалится восвояси [1]. Как и другие призраки, божки-пустозвоны существовали в форме чёрного дыма, но могли обретать форму человека, обычно — невзрачного, чтобы затесаться в толпе не привлекая внимания. Но был один способ вывести на чистую воду замаскировавшегося демона. Хоть их и называли «божками», на деле они являлись нечистью и не могли избавиться от особенностей, присущих своему роду. Божки-пустозвоны не могли говорить без лжи, из трёх сказанных подряд фраз хотя бы в одной они должны соврать. Даже Истинный Пустозвон не мог обойти это правило [4] [5]. Также божки-пустозвоны, включая Истинного, не отличались умом. Их легко можно было обмануть, замаскировав жертву [2] , или опознать, заставив ответить на три вопроса [5].
История[ ] Божок-пустозвон был одним из порождений Медной печи на горе Тунлу , в которую бывший принц Уюна выливал свои тёмные эмоции. Истинный божок-пустозвон, обзавелся собственным сознанием и отделился от бывшего принца. Выбравшись из печи он разделился ещё на множество собственных двойников, разбредшихся по миру [6]. Хотя божков-пустозвонов и было много, подробно известно только о трёх случаях с их участием.
Однако лишь впустую вдыхал чистый воздух, за весь день ему ничего не досталось — Се Лянь умылся и лёг спать в своём новом доме.
И пускай принц не видел его истинной сущности, всё же мог почувствовать, что тот наверняка очень зол. Не прошло и нескольких дней — ночью в дом ударила молния, и он сгорел. Божок-пустослов ужасно обрадовался, должно быть, посчитал, что «сгорел» — это почти то же самое, что «рухнул», а значит, его проклятие сбылось, и Се Лянь на этот раз уж должен испугаться. Однако этого не произошло. Твари по-прежнему не досталось ничего, чем можно утолить голод.
Не думаю, что Бог ему что-то говорил. Наверное, это реакция на какие-то моменты вокруг «Спартака». Может, журналисты что-то написали или не написали.
Ши Цинсюань в полностью бессознательном состоянии сел, и что-то выпало у него из-за пазухи. Се Лянь пригляделся, и сердце его болезненно сжалось — это был разорванный пополам Веер Повелителя Ветров. Редчайший артефакт высшего ранга, который и за несколько сотен лет не создать, и к тому же сильнейшее оружие Повелителя Ветров… оказался вот так уничтожен! Се Лянь воскликнул: — Но только что, когда мы приходили сюда, здесь точно никого не было!
Тут же принц заметил ещё кое-что необычное. Ранее, когда они с Хуа Чэном осматривали башню, видели на стенах немало стихов, написанных талантливыми поэтами — изящных, ветреных, серьёзных… но теперь все они исчезли, будто кто-то стёр их, лишь проведя пальцем. Остались лишь строки из восьми слов кроваво-красным нормативным шрифтом, которых ранее не было и в помине, строки ещё истекали кровавыми каплями: «Не видать хорошего начала, не видать хорошего конца! Неожиданно Мин И спросил: — Ваше Высочество, а где тот, что был свами? Се Лянь замер и подумал: «Вот беда! Сань Лан покинул меня именно в такой момент! Вот уж поистине — как теперь оправдываться… Однако Се Лянь остался невозмутимым и со всей серьёзностью ответил: — Я попросил его помочь нам разыскать местонахождение истинного Божка-пустослова.
Мин И: Се Лянь, не дрогнув мускулом, ответил: — Вот только что, должно быть, не больше четверти часа прошло. На самом деле, разумеется, прошло гораздо больше времени. Но Се Лянь нисколько не сомневался в Хуа Чэне, и, конечно, не собирался давать другим повода в нём усомниться или порождать лишние подозрения. Внезапно с небес послышался отдалённый звук грома, а затем в ночном небе показалась золотая колесница, запряжённая восьмёркой лошадей. Прорываясь сквозь облака, она на всех парах неслась к ним. Поскольку не представлялось возможности воспользоваться Сжатием тысячи ли, Ши Уду решил приехать прямо на золотой колеснице. Надо сказать, что в пути золотая колесница, запряжённая медными скакунами, поражала величием и масштабами.
И если сейчас кто-то из смертных, кому не спится ночью, решит посмотреть на звёздное небо и увидит эту поразительную картину, в мире людей непременно поднимутся пересуды, что Водяной самодур поистине не страшится ничего на свете, творит что вздумается. Увидев приближающуюся во всей красе золотую колесницу, Се Лянь тут же обратился к Повелителю Земли: — Ваше Превосходительство, если вдруг небесные чиновники станут вас расспрашивать, прошу, не упоминайте градоначальника Хуа, хорошо? Многие небожители, едва услышав его имя, так и норовят приукрасить факты да выдумать небылицы. Он к случившемуся непричастен, поэтому не стоит упрощать такое сложное дело. Мин И глянул на принца и ответил: — Хорошо, — вот так просто взял и согласился, затем вновь склонился над Ши Цинсюанем. Се Лянь вздохнул с облегчением, но его сердце вновь с тяжестью опустилось, стоило ему взглянуть на неподвижного Повелителя Ветров. Золотая колесница, грохоча на всю округу, вскоре приземлилась, оставив за собой клубящийся след благовещей дымчатой зари.
При колеснице находилась целая группа младших небожителей, а из самой колесницы уже спускались трое — Ши Уду, Пэй Мин и Линвэнь. Из десятки лучших на пиру в честь Середины осени явились сразу трое. Разумеется, Се Лянь давно позабыл, что сам в той десятке занял первое место. Ши Уду, хмурый как туча, отбросив полы одеяния, с мрачным видом сошёл с колесницы и, держа в руках Веер Повелителя Вод, поднялся на башню. Пэй Мин и Линвэнь последовали за ним. Едва увидев лежащего на земле словно труп младшего брата, Ши Уду мгновенно изменился в лице и бросился к нему, восклицая: — Цинсюань? Что здесь произошло?!
Се Лянь ответил коротко и ясно: — Повелитель Ветров повстречался с истинным Божком-пустословом. Истинный Божок-пустослов? Как видно, они давно были наслышаны об этой язве, что мучила Ши Уду. Однако глядя на их лица Се Лянь не смог распознать, кто притворяется, кто же на самом деле в душе возрадовался — оба выглядели весьма натурально. Особенно Ши Уду — он точно не смог бы так сыграть. Линвэнь вынула из рукава целую гору бутыльков и склянок и протянула ему: — Дай ему каждое по очереди. Пэй Мин же обратился к принцу: — Ваше Высочество, это снова вы!
Се Лянь ответил: — Что поделать, во всех чертогах Верхних Небес одни и те же лица. Пэй Мин: — Кажется, каждый раз, когда я вижу вас, где-то поблизости прячется ещё один. Только не говорите, что и на этот раз тоже. Се Лянь равнодушно заверил: — Нет, нет. Разумеется, нет. Он лгал, не моргнув глазом, но Мин И в действительности сдержал обещание — не произнёс ни слова. Пэй Мин также больше ничего не сказал, только махнул рукой и вместе с подчинёнными отправился осматривать окрестности.
Выходит, хорошо, что Хуа Чэн на время отлучился, по крайней мере, его не застали на месте происшествия. Ши Уду никак не мог разбудить Ши Цинсюаня, но тут вдруг случайно бросил взгляд на белоснежную стену, где красовались кроваво-красные слова.
Василий Доценко
Се Лянь и Божок пустослов. Евгения Романова Новости Украины 233 0. Кто держит нас всех за врагов, Не потому, что так хотелось, А потому, что пустослов Для всех устроил злую мерзость.