Ислам в России — Субъекты РФ с мусульманским большинством. Мечеть Кул-Шариф, Казань. Мечеть Сердце Чечни имени Ахмата Кадырова, Грозный. Ислам является второй по численности верующих религией в Российской Федерации после христианства.
С начала 2023 года 20 человек приняли ислам в Чеченской Республике
Показательно, что почти половина всех мусульман России проживает в трех первых субъектах – Республиках Дагестан, Татарстан и Башкортостан. Именно их региональные сообщества мусульман вкупе с московской и чеченской уммами и определяют лицо российского ислама. «Фонтанка» — петербургское сетевое издание, где можно найти не только новости Петербурга, но и последние новости дня, и все важное и интересное, что происходит в России и в мире. Председатель Совета муфтиев России Равиль Гайнутдин выступил с неожиданным предсказанием о том, что уже через 15 лет примерно каждый третий житель страны будет мусульманином.
Ислам в России - Islam in Russia
Одна из причин этого — резкое падение рождаемости на Северном Кавказе, прежде обновлявшем демографические рекорды. Руководитель научных исследований института «Диалог цивилизаций» Алексей Малашенко в беседе с газетой ВЗГЛЯД оценил численность населения в регионах, где традиционно велико влияние ислама, максимум в 20 млн. Правда, есть еще и внешний фактор — каждый год в Россию приезжает на заработки порядка 3 млн. Но большинство из них уезжает потом обратно, сколько из них оседает в России и получает российский паспорт, неясно. Но в любом случае, считает эксперт, вряд ли постоянно живущих выходцев из Средней Азии у нас больше миллиона, а значит, при нынешних темпах рождаемости и миграции через 15 лет число мусульман никак не достигнет 45-50 млн. Напомним, по данным сайта МВД, поток переселенцев из мусульманских республик СНГ, принятых в российское гражданство, превышает 100 тысяч в год.
Так, за 2017 год паспорта получили в сумме 113 тысяч бывших граждан республик Средней Азии и Азербайджана. При этом массового перехода, скажем, русских в ислам не наблюдается. Смена религии, по словам Вишневского, носит в стране «единичный характер». Надо, разумеется и учитывать то, что далеко не все татары или дагестанцы идентифицируют себя как мусульмане.
Изменения касались следующих моментов. Традиционная картина распространения богословско-правовых толков ислама изменилась за счет миграции кавказцев, в первую очередь, шафиитов представителей народов Дагестана, чеченцев и ингушей в традиционно ханафитские регионы и складывания ханафитско-шафиитских контактных зон. Эти процессы интересны тем, что при формальном сохранении в мечетях прежних имамов и в духовных управлениях прежних муфтиев, реальный вес часто получают неформальные лидеры. После падения железного занавеса и прекращения изоляции российских мусульман в стране появляется множество течений и групп, которые изначально не были тут представлены.
Вкрапления этих групп в основную массу мусульман в регионах ведет к складыванию мозаичной картины исламского поля, причем фиксируется четкая тенденция к усилению этой мозаичности. Ислам активно становится игроком не только в идеологической сфере, но и в сфере правовой, экономической, образовательной и т. На бытовом уровне в некоторых районах Северного Кавказа практически господствует адат и шариат, а со светским правом люди сталкиваются достаточно редко и формально. Кризис так называемого традиционного ислама усиливает отток молодежи в альтернативные джамааты. Эти «электронные» муфтии и имамы порой оказываются гораздо влиятельнее, чем местные формальные имамы. С предыдущим тесно связан другой тренд — переход на сетевую форму организации и активизма. В самой религиозной сфере также происходят важные перемены. При активном участии Ирана идет рост влияния шиитских групп, в первую очередь, Хезбаллы, а также фактическое усиление их противостояния с суннитскими силами.
Суннитско-шиитские противоречия на наших глазах набирают новую силу. Среди представителей этой группы известные не только в Саудовской Аравии, но и за ее пределами шейхи, такие как Салман аль-Ауда.
Вместе с тем в 90-е годы XX в. Председателем организации был переизбран возглавляющий ее с 1980 г. Важнейшими решениями съезда 1990 г. Эти реформы не могли не вызвать отрицательной реакции мусульманской религиозной элиты. Следует отметить, что по Уставу Диния Назараты принят Национальным собранием Миллет меджлисе в январе 1918 г. Даже муфтий ОМДС никогда не назначал казыев — членов собрания. Данные меры Таджуддина были не только важными шагами на пути к возрождению самостоятельности российской уммы, но это также была серьезная попытка организовать централизованную структуру, сумевшую бы объединить по крайней мере часть российских мусульман, которая исторически была тесно связана с центральными территориями бывшей Российской империи.
Но и эта значительная по территориальному охвату организация также нуждалась в создании четкой структуры, в рамках которой реализация ее функций могла бы осуществляться наиболее эффективно. Мухтасибаты строились, по сути, вокруг личностей своих лидеров, которые получили свободу действий от ДУМЕС. Взамен им предстояло выстроить практически заново мусульманскую инфраструктуру. Многие мухтасибаты находились на территории Татарстана и Башкортостана, провозгласивших Декларации о государственном суверенитете и проводивших во многом самостоятельную от Центра политику. На состоявшемся в ноябре 1992 г. Таджуддин сохранил пост председателя. Однако недостаточная эффективность механизмов организации, неспособность гибко адаптироваться к политическим реалиям, не всегда последовательные и подчас противоречивые действия ее руководства привели к быстрой утрате ею авторитета среди ряда представителей региональной мусульманской элиты. В августе и сентябре 1992 г. В 1993 г.
Кроме того, в январе 1994 г. На состоявшемся учредительном съезде мусульманских религиозных объединений и общин европейской части России председателем и муфтием был избран Равиль Гайнутдин род. Седьмой, внеочередной съезд мусульман России прошел 1 ноября 1994 г. Таким образом, в условиях распада СССР и размежевания в среде религиозной элиты, реагируя на эти процессы, Т. Таджуддин пытается организовывать регулярные съезды, чтобы провести реформирование всех религиозных структур и системы управления, однако эти попытки не приводят к положительному результату. В то же время именно активная деятельность Р. Гайнутдина способствовала сближению и определенной консолидации российских мусульман. Так, 2 июня 1996 г. Председателем Совета был избран сам Р.
Гайнутдин, позже переизбранный на этот пост в 2002, 2007, 2012 и в 2017 гг. Сконцентрировав внимание на актуальных проблемах современного российского общества, Р. Гайнутдин направляет усилия на налаживание межкультурного диалога, поиск путей взаимопонимания между представителями различных народов, населяющих единое Российское государство. Продолжая традиции И. Шире — речь идет об интеграции мусульманских народов в единое гражданское общество, но данная интеграция, конечно, подразумевает сохранение своей национальной, религиозной и культурной идентичности. В середине 2000-х гг. Между 1999 и 2012 гг. ЦДУМ не проводит ни одного съезда. В 2005—2006 гг.
Совета улемов как органа, объединяющего ведущих богословов России вначале без региона Северного Кавказа для развития мусульманской богословской и правовой мысли, противостояния экстремизму и радикализму. Однако руководство ЦДУМ выходит из этого интеграционного процесса. Внутренние конфликты внутри ЦДУМ в первой половине 2010-х гг. Вместе с тем активное развитие Духовного управления мусульман европейской части России ДУМЕР , отражающееся в масштабах его деятельности, позволило небезосновательно свершиться такому факту, как переименование организации в Духовное управление мусульман Российской Федерации ДУМ РФ , произошедшему 21 сентября 2014 г. Функционирует открытый еще в 1999 г. Московский исламский университет МИУ, с 2005 г. Кроме подготовки профессиональных кадров, курсов переподготовки и повышения квалификации имамов, деятельность МИИ направлена на организацию научно-практических мероприятий: семинаров, кружков, лекций. Организован процесс выпуска учебной, научной и научно-популярной литературы по истории ислама и исламским традициям. Выпуск и распространение литературы огромными тиражами осуществляет Издательский Дом «Медина».
Существует ряд периодических изданий журналов, газет и др. Одним из приоритетных направлений деятельности ДУМ РФ также является возрождение российского исламоведения и востоковедения в целом , оказавшегося в связи с обстановкой 90-х годов XX в. Имеются в виду как проблемы с кадрами, так и некоторая изоляция отечественной школы от мировой науки. Запущены проекты по выпуску переводной продукции — работ крупнейших востоковедов Запада. Усилия руководства ДУМ РФ направлены на восстановление достижений отечественной школы исламоведения — когда-то одной из сильнейших, продолжения славных традиций, заложенных трудами В.
Экспозиция отражает архитектуру мечетей Москвы и ряда российских регионов, где распространен Ислам, мусульманские праздники, религиозные аспекты повседневной жизни мусульман нашей страны. Накануне мусульмане всего мира отмечали праздник Ид аль-Фитр. В этой связи особое внимание в рассказе было уделено особенностям празднования в России окончания поста в месяц Рамадан.
Роль ислама, нормы шариата, сожжение Корана и «мусульманская карта» России — интервью
Вообще сам по себе факт наличия или отсутствия государственной регистрации зачастую дает представление не о действительном наличии или отсутствии общины, а об отношении к этому факту местных органов юстиции. Именно этим моментом объясняется колоссальное расхождение между числом реально существующих и зарегистрированных мусульманских общин в целом ряде регионов, в т. Воронежской и Белгородской областях. Согласно данным официальной статистики, в этих регионах наличествует лишь по одной мусульманской общине, расположенной в областном центре, но стоит побывать в регионе, как становится очевидной иная ситуация: по сути дела каждое село с компактным проживанием турков-месхетинцев а их в этих регионах немало имеет свою мусульманскую общину, руководимую имамом, и на этот факт никак не влияет наличие или отсутствие государственной регистрации. Во многих регионах при детальном исследовании оказывается ситуация, когда единственная зарегистрированная в нем мусульманская община, как правило, числящаяся в областном центре, по сути, выполняет представительские функции для десятка, а то и более, других общин, расположенных в селах и малых городах.
Такая статистика не только не показывает истинного положения дел, но лишь скрывает его и не дает возможности его объективного видения. Но даже и эта статистика, несмотря на определенные искажения, показывает основные векторы происходящих процессов, в том числе расширения географии ислама в России. Например, из нее видно, что к 2011 году во всей Российской Федерации регионами, в которых не действовали бы официально зарегистрированные мусульманские общины, остались: Псковская, Новгородская области, Ненецкий округ, Республика Тува и Чукотский автономный округ. Однако даже по этим регионам данные не обладают полной степенью объективности.
Так, в Новгородской и Псковской областях, несмотря на отсутствие регистрации мусульманских религиозных организаций, общины все же есть. По крайней мере, их деятельность проявляется в систематических просьбах о разрешении на строительство мечети.
Легче сказать где нет мусульман. По численности мусульманского населения конечно впереди планеты всей Аравийский полуостров , Азия почти вся , в России много мусульман , в бывших союзных республиках тоже. В Европе помимо мусульманских республик , появляется большое количество мигрантов практически во всех государствах.
В Кайруане находится одна из важных святынь ислама; это также крупный ремесленный центр. Расскажем, где находится Кайруан, почему туда совершают паломничества, как до него добраться и что там посмотреть. Белые дни в исламе 2024: что это такое, хадисы, как держать пост? Он длится 3 дня каждого лунного месяца. Расскажем, что такое белые дни, какие хадисы, как держать пост 3 дня и когда белые дни в каждом месяце 2024 года. Пост в исламе: что такое, правила, как и для чего держать, что нельзя делать 19:00, 16 апр 2024 Пост — это один из пяти столпов ислама, то есть предписаний, обязательных для мусульман. Что это такое, как правильно держать пост, сколько он длится и кому можно не держать пост, в чем польза поста в исламе? Квота на хадж в 2024 году сокращена в Азербайджане 14:35, 16 апр 2024 В Азербайджане сократили квоту на совершение хаджа в 2024 году до 1,5 тыс человек. Первоначально квота превышала 2 тыс верующих. Яков Кедми об атаке Ирана на Израиль. Ответ Нетаньяху. Что будет с сектором Газа? Организация исламского сотрудничества обеспокоена атакой на Израиль 16:40, 15 апр 2024 ОИС призвала ООН принять меры, направленные на поддержание мира на Ближнем Востоке. В организации обеспокоены недавней массированной атакой Ирана на Израиль. Джума-Джами: что нужно знать о посещении главной мечети Евпатории? Расскажем, где находится мечеть Джума-Джами, кто и когда ее построил, как до нее добраться и посетить, а также что посмотреть в мечети и около нее. Мусульманский календарь 2024: какой сейчас год и месяц в исламе?
Маркетинговое агентство Zoom Market в июне этого года провело федеральный социологический опрос, направленный на определение религиозной принадлежности жителей России. Оказалось, что самыми популярными религиями на территории РФ являются православие 42 процента и ислам 30 процентов , несколько меньшей популярностью пользуется отсутствие религии — атеизм 18 процентов. Наибольшее количество мусульман проживает в Казани 72 процента , Краснодаре 43 процента , Воронеже 31 процент , Екатеринбурге 29 процентов , Красноярске 28 процентов и Москве 26 процентов. Наибольшее количество атеистов проживает в Санкт-Петербурге 26 процентов , Воронеже и Екатеринбурге по 23 процента , Красноярске 22 процента , Москве 21 процент и Новосибирске 18 процентов.
Традиционный Ислам в России
Ислам — все самые свежие новости по теме. Глава Чечни Рамзан Кадыров назвал ислам неотъемлемой частью России и отметил уникальную ситуацию в стране, где бок о бок с другими религиозными конфессиями живут практически 15 миллионов мусульман. Ислам в России — Субъекты РФ с мусульманским большинством. Мечеть Кул-Шариф, Казань. Мечеть Сердце Чечни имени Ахмата Кадырова, Грозный. Ислам является второй по численности верующих религией в Российской Федерации после христианства. Начало распространения ислама на территории Восточной Европы, Поволжья и Приуралья относится к 8–10 вв. и связано с образованием Хазарского каганата и Волжско-Камской Булгарии. Изучите, каким образом происходило становление и развитие ислама в РФ. Районы в России, где ислам является самой распространенной религией.
ИСЛАМ СЕГОДНЯ
читайте последние и свежие новости на сайте РЕН ТВ: Ураза-байрам в 2024 году: история, традиции, что можно и нельзя делать Священный месяц Рамадан начнется у мусульман 11 марта. В России наиболее распространен суннийский ислам, который исповедуется примерно 90% мусульман страны. Председатель Совета муфтиев России Равиль Гайнутдин выступил с неожиданным предсказанием о том, что уже через 15 лет примерно каждый третий житель страны будет мусульманином.
Какова предыстория праздника?
- 46. Ислам в современном мире. Ислам в России
- Глава XI. Ислам в современной России . История ислама в России
- Навигация по записям
- Мусульманские регионы россии
Глава ДУМ РФ: Мусульмане новых регионов России вовлечены в жизнь общины
Марат Хуснуллин провел встречу, где состоялось подведение итогов празднования 1100-летия ислама в России, обсуждались туризм и помощи ЛНР, ДНР. В России ислам — вторая по численности верующих религия. В книге представлен краткий исторический очерк распространения ислама в X-XIX вв. среди башкир и финно-угорских народов, проживающих на территории современного Башкортостана. Жители новых российских регионов, исповедующие ислам, вовлечены в религиозную жизнь в масштабе всей страны. В четверг, 18 мая, в Казани стартовал международный экономический форум «Россия — исламский мир». В России уже почти четверть века есть разделение на традиционный и нетрадиционный ислам.
Алексей Макаркин. Остались ли в России ваххабиты и прочие экстремисты?
Курбанов напомнил нашему корреспонденту, что в следующем году будет 1380 лет со дня прихода сподвижников пророка Мухаммеда на земли Дагестана, с чего началось распространение ислама на Кавказе. В России уже почти четверть века есть разделение на традиционный и нетрадиционный ислам. По последним данным, за 20 лет в Чеченской Республике приняли ислам 878 человек. Жители новых российских регионов, исповедующие ислам, вовлечены в религиозную жизнь в масштабе всей страны.
Как преобразился Болгар?
- Кто курирует ислам в России?
- СОДЕРЖАНИЕ
- Новости по тегу: Мусульмане
- «Кто-то провоцирует население»
- Исламизация Европы и мусульмане в России
Глава XI. Ислам в современной России
Регионы проживания мусульман в России В Российской Федерации Ислам является второй по массовости религией после православного Христианства. Сейчас количество мусульман в России составляет около двадцати миллионов человек, и это седьмая часть от всего населения России, которое на 2009 год составляло сто сорок два миллиона человек. Нет точной статистики того, сколько мусульман в России, и вообще касательно религиозной принадлежности россиян не имеется официальных статистических данных, лидеры мусульманских организаций называют число приверженцев Ислама — двадцать миллионов. Президент Российской Федерации Владимир Путин на вопрос о том, сколько мусульман в России, ответил, что «В России живет около двадцати миллионов мусульман». По словам министра РФ по национальной политике Владимира Зорина, по итогам переписи населения численность народов, которые «придерживаются исламской традиции», составляет четырнадцать с половиной миллионов человек. Также публикуется мнение Ралифа Сафина, члена Совета Федерации РФ, руководителя Центра российской восточной политики, который в ответ на вопрос, сколько мусульман в России, заявил, что в РФ живет более десяти миллионов. А по словам Гейдара Джемаля, председателя «Мусульманского комитета», подлинную численность мусульман скрывают, на вопрос сколько мусульман в России он дал четкий ответ - «Мусульман в России около 30 миллионов». Существуют разные мнения, что еще раз подтверждает вывод о том, что точную численность мусульман в России сказать невозможно. Процесс религиозного возрождения начался после 1991 года, после Перестройки — этот процесс затронул все религии, в результате чего возросло количество практикующих мусульман в сравнении с количеством этнически относящих себя к Исламу людей.
Те же порекомендовали изучить программу мероприятия. В ней, конечно, нет ни слова о гостях из Афганистана. Таким образом, ни организаторы, ни представители казанского Кремля официально не подтверждают прибытие в Казань талибов. Основная цель мероприятия, как отмечают организаторы, — обмен опытом. Осуществлять это будут через панельные дискуссии, круглые столы и прочие официальные мероприятия. В программе форума их более 200. Среди тем к обсуждению — исламский банкинг, молодежное предпринимательство, а также семейный и женский бизнес.
Поэтому более всего осведомлён о положении и роли ислама в общественно-политической жизни именно в арабских странах. Хотя в целом можно сделать и оценочные выводы касаемо неарабских стран. Условно я бы разделил все страны с мусульманским большинством населения по степени охвата законами шариата сфер жизни. Есть государства, где шариат охватывает все сферы жизни, а принимаемые законы не должны ему противоречить, — это небольшая группа стран, среди которых Афганистан, Иран, Судан, Сомали, Пакистан, Мавритания, монархии Залива кроме Омана. Однако в тех же Объединённых Арабских Эмиратах всё зависит от конкретного эмирата, так как ОАЭ — это федеративная монархия и в каждом эмирате функционирует своё собственное законодательство, например та же Шарджа по сравнению с другими весьма строго придерживается законов шариата, менее всего подобные тенденции наблюдаются в Дубае.
Вторая группировка государств — это страны, где шариат в законодательстве частичен и в основном охватывает лишь вопросы семейного права. К ним, в свою очередь, относятся все остальные арабские страны, кроме Туниса. К слову, среди государств, где шариат частичен, можно выделить большинство наших [арабских] стран, ну а также Индонезию в большинстве своих субъектов там, конечно, всё может быть по-разному в зависимости от региона страны и Малайзию. Соответственно, ознакомившись с географическим охватом шариата, мы можем делать оценки в отношении того, где религия играет особую роль. В первой группе государств, конечно же, шариат является каркасом законодательства и всей политической системы.
Иными словами, здесь религия играет важнейшую роль. Вторая группа стран — это государства, где роль шариата чаще всего сводится лишь к регулированию семейных отношений. Он не влияет напрямую на государственные институты. Как правило, в таких странах ислам официально признаётся в качестве государственной религии и где-то шариатские нормы присутствуют в отдельных сферах жизни, но в меньшинстве из них. Отдельные арабские страны вроде Алжира, Египта, Сирии и Марокко фактически являются светскими государствами, где присутствие норм шариата в общей правовой базе стран минимально, но всё же есть, — опять же вспомним семейное право.
Однако при оценке влияния роли ислама не стоит сбрасывать со счетов растущие тенденции и запросы среди обществ отдельных стран. К примеру, по данным исследований арабской социологической компании Arab Barometer за 2019—2020 годы, арабское общество всё менее и менее становится религиозным. Единственная страна, где у нас наблюдается уменьшение доли нерелигиозных людей, — Йемен.
Но им важно, что эти действия, вот эта жестокость, наоборот, заставит присоединиться к ним именно людей с определенными личностными характеристиками И такими людьми могут быть не обязательно приверженцы ислама?.. Да, мы видим, что происходит это, и даже очень часто, за счет людей, которые к исламу вообще не имеют отношения. Люди идут в ИГИЛ и принимают ислам фактически формально. Нет такой закономерности, что в тех странах, где был наиболее радикальный, как некоторые считают, фундаменталистский ислам например, в Саудовской Аравии, там и больше всего сторонников ИГИЛ. Нет, это не так. В Саудовской Аравии практически нет сторонников игиловцев, там их очень мало.
В ИГИЛ как раз идут люди из самых разных слоев, в том числе и вчерашние христиане или атеисты, именно из культа жестокости, целенаправленной информационной политики ИГИЛ, действующей на такую аудиторию Мы знаем, что многие люди принимают ислам буквально перед тем, как поехать в ИГИЛ. То есть они раньше абсолютно ничего не знали об исламе. Их не интересует ислам сам по себе, их интересует именно эта разрушительная идеология. У нас были случаи, когда актер Вадим Дорофеев , который в общем-то не был замечен никогда в симпатиях к исламу, просто-напросто принял эту радикальную идеологию ИГИЛ. Также было и в случае многих американцев, европейцев, которые целенаправленно туда ехали для того, чтобы совершать теракты, убивать, самоутверждаться за счет убийств и унижений других. Это очень важный момент. Боевики-исламисты проезжают по улицам города Ракка на севере Сирии, 30 июня 2014 года Фото: Reuters Можно говорить о существовании «интернационала» исламистских террористов или каждая группировка самостоятельна? Конечно, никакого интернационала террористов нет. Насколько распространена связь исламистов с правительствами различных стран исламского мира и государств других регионов?
Террористы используются как политический инструмент? Связи террористических группировок с правительствами различных стран, конечно, никакой нету. Или мифы о связях с Турцией. Это все, конечно, домыслы Террористические группировки появились в связи с определенными событиями, которые происходили в мире. Эти семена возникли самостоятельно, но обильно поливались действиями внешних сил, без этого не обходилось. Точно так же, как ввод Советской армии в Афганистан привел к появлению самой «Аль-Каиды». Сперва же появилась группировка «Бюро услуг» во главе с Абдуллахом Аззамом — как инициатива богатых и влиятельных мусульманских деятелей, направленная на поддержку моджахедов в борьбе с СССР. Хотя раньше действительно, когда это еще было «Бюро услуг», саудовские подданные фактически легально оказывали ей поддержку. Но на тот момент организация не была террористической, они просто оказывали помощь афганским моджахедам.
Когда же произошла операция «Буря в пустыне» в 1991 году и американские подразделения были размещены в Саудовской Аравии, то, с точки зрения Усамы бен Ладена и других лидеров «Аль-Каиды», это было неприемлемо. И тогда группировка объявила войну Саудовской Аравии.
Оценка ситуации в исламской общине России в 2023 году
- Полезные материалы
- ИСЛАМ • Большая российская энциклопедия - электронная версия
- Читайте также:
- Мусульманские регионы россии
- Мазхабы на территории России
- Двадцатка самых исламизированных регионов России