Связь дня 8 марта с праздником пурим проводится совершенно искусственно. Возможно в год установления «Международного женского дня» Пурим пришелся именно на 8 марта. В 1910 году на форуме женщин в Копенгагене немецкая коммунистка Клара Цеткин призвала мир учредить «международный женский день 8 марта». Так что 8 марта лучше для православных праздновать именно Торжество Православия и память Иоанна Предтечи, а не предаваться пьянству по поводу богопротивного советского праздника международной солидарности женщин.
Какой церковный праздник сегодня, 8 марта, чтят православные христиане
30 марта - Дни православной книги. Георгий, в России уже сложилась традиция праздновать 8 марта как женский день. Первый раз женский праздник отметили в 1911 году, но не восьмого марта, а девятнадцатого — в честь победы берлинских рабочих в революционных боях 1848 года.
Приметы на Поликарпов день: что нельзя делать 8 марта 2023 года
Весьма умна и эффективна была идея вовлечь в революционную борьбу не только рабочих мужчин, но и женщин, дав им свое движение, свои лозунги и свой праздник. Но почему днем, когда революционерки должны были выходить на улицы и декларировать нынешнюю ущемленность прав, а также свою нерушимую убежденность в грядущей эмансипации, было определено именно 8 марта? Кого уволили с работы в этот день? Кого бросили в тюрьму?
Кто из лидеров демдвижения родился в этот день? Ответа нет. Значит, мотивы для такого решения были не социальными, не историческими, не публичными.
Что-то личное ассоциировалось у творцов этого праздника с этой датой. Чем мог быть дорог этот день для лидеров европейского революционного движения рубежа веков? Раз мотивы были личными — значит, надо присмотреться к личностям.
А этот портретный ряд знаком нам с юности. Вот только недавно позволили мы себе заметить, что роднили этих корифеев и героев не только принадлежность к партии революции и преданность идеям Интернационала. Еще у них было этническое родство.
Интернационал, как оказалось, был на редкость мононационален. Что ж, сегодня это факт, без которого невозможен серьезный разговор об истории революционного движения в Европе рубежа XIX-XX веков. Именно выходцы из еврейского народа подняли мир на борьбу с «миром насилья» и призвали разрушить его «до основанья».
Вспомнив это обстоятельство, попробуем вжиться в мир этих людей. Представьте себя на месте, скажем, Клары Цеткин. Вам пришла в голову замечательная идея создать женский революционный отряд, использовать женскую энергию для борьбы с «эксплуататорами».
И для консолидации и пропаганды этого движения вам нужен символический день, который был бы днем Женщины-Революционерки. Какому дню придать такое значение? Революция, как известно, живет религиозным пафосом, она сама есть миф, а для мифа характерно мышление прецедентами.
Нынешнее действие должно воспроизводить некоторый образец, архетип, впервые явленный миру в мифологически насыщенное «время оно». Надо подражать образцу. И мифотворческий инстинкт революции требует поставить вопрос так: были ли в истории женщины, которые поднимали народ на борьбу с тиранией и добивались успеха?
Но Клара Цеткин — еврейка. И для нее вполне естественны ассоциации с историей ее родного народа. И в этой истории была такая фигура — Эсфирь.
Много веков назад она спасла свой народ от тирана. Память о тех событиях сохранилась в веках. И не только на страницах Библии.
Эсфири посвящен ежегодный и самый веселый праздник еврейского народа — праздник Пурим. И празднуется он как раз на переломе от зимы к весне у иудеев сохраняется лунный календарь, и потому время празднования Пурима скользит по отношению к нашему солнечному календарю почти так же, как скользит по отношению к нему время празднования православной Пасхи. Возможно, в тот год, когда было принято решение начать праздновать «Международный женский день», праздник Пурима пришелся на 8 марта.
Менять каждый год дату праздника Революционерки было бы и неудобно, и слишком откровенно: слишком уж было бы заметно, что празднуется всего лишь Пурим. И потому празднование Женщины-разрушительницы было решено отделить от праздника Пурима, зафиксировать, и ежегодно 8 марта, независимо от лунных циклов, призывать все народы земли прославлять Женщину-Воительницу. Прославлять Эсфирь.
То есть — поздравлять с Пуримом пусть даже и не сознавая этого. Этот замысел был бы всего лишь остроумен, если бы праздник Пурим был обычным праздником вроде Дня Жатвы или Новолетия. Но Пурим слишком уникален.
Пожалуй, ни у одного из современных народов нет праздника, посвященного такого рода событию. Это не религиозный праздник. Так о нем говорит «Еврейская энциклопедия», подчеркивающая, что этот праздник «не связан ни с храмом, ни с каким-либо религиозным событием» Еврейская Энциклопедия.
Свод знаний о еврействе и его культуре в прошлом и настоящем. Окончился вавилонский плен евреев. Желающие могли вернуться в Иерусалим.
Правда, оказалось, что желающих вернуться на родину значительно меньше, чем можно было представить по предшествовавшим освобождению плачам и требованиям из проклинаемой «тюрьмы народов» — России — при открытии ее границ также уехало гораздо меньше евреев, чем хотелось бы лидерам сионистского движения. У многих в столице мировой империи каковым был тогда Вавилон дела пошли совсем неплохо, и немалое число евреев не пожелало покидать дома, обжитые за столетие, разрывать привычные связи, торговые контакты, терять устоявшуюся клиентуру. Тысячи еврейских семей остались жить в городах персидской империи, и причем в положении отнюдь не рабском.
Сложившееся положение со временем начало удивлять и самих персов. Оглядываясь вокруг, они переставали понимать: кто же кого завоевал. Персы покорили Иерусалим, или евреи захватили Вавилон?
Как обычно в подобных ситуациях, последним институтом власти, который осознает угрозу национальным интересам и пытается их отстаивать, оказываются «силовые структуры». И вот подобно Крючкову, докладывавшему Горбачеву об «агентах влияния», персидский министр обороны генерал Аман идет к царственному Ксерксу события происходят около 480 г. Как только что было отмечено, времена были еще далеко не евангельские, а нравы — отнюдь не христианские.
Приметы на Поликарпов день: что нельзя делать 8 марта 2023 года В среду, восьмого марта, православные чтят память священномученика Поликарпа, епископа Смирнского. На Руси в это время молодые девушки тосковали по замужней жизни. Они прятали в сундуки свое приданое и наряды. Было принято также организовывать женские посиделки, на которых «заговаривали женихов». Девицы готовили опару и отправляли её в печь. Вскоре она начинала киснуть, тогда девушки напёрстком трижды черпали жидкое тесто, выпивали его и читали заговор.
Но как этот праздник оценивает Церковь? Почему некоторые верующие так скептически к нему относятся? Каждый год священникам задают традиционный вопрос: отмечать или нет? Историческая справка Чтобы понять, почему 8 Марта в православии часто воспринимается негативно, надо обратиться к истории праздника.
В этот день 1908 года в Нью-Йорке состоялся митинг за равноправие женщин, которые в то время работали наравне с мужчинами, но получали значительно меньше. Также они не имели права голоса на выборах. В следующем году в США впервые отмечали женский день, тогда еще в последнее воскресенье зимы. Но широкое распространение дамского праздника связано с немецкой коммунисткой Кларой Цеткин. В 1910 году она выступала на II Международной социалистической женской конференции в Копенгагене и предложила учредить женский день. Но не с тюльпанами, шампанским, корпоративами и поздравлениями. Имелось в виду, что тогда дамы… будут выходить на митинги. В 1911-м это событие отмечалось 19 марта в Германии, Австро-Венгрии, Дании и Швейцарии, в следующем году — 12 мая. В 1913-м к митингующим добавились Россия и Франция. Правда, тогда их еще не объединяла общая дата.
Лишь в 1914-м впервые женский день отмечали именно 8 марта. Как видим, тогдашнее представление о новоиспеченном празднике имело социально-политическую окраску. О христианских идеалах женщины как матери и хранительницы домашнего очага не могло быть и речи. В среде феминисток начала XX века культивировался совсем иной образ — революционерки, «карьеристки», жаждущей равноправия и власти.
А кто такие враги для иудеев? Только ли соплеменники несчастного Амана?
В средневековом «Диспуте Нахманида» иудей толкует псалом «Рече Господь Господу моему седи одесную Мене дондеже положу враги твои к подножию ног Твоих». Иудей соглашается, что речь идет о Мессии. И поясняет: «Бог и будет помогать мессии, доколе положит все народы в подножие ног его, ибо все они враги его — они порабощают его, они отрицают его пришествие и его власть, а некоторые из них создали себе другого мессию» Диспут Нахманида. Иерусалим-Москва, 1992, с. Итак, в истории еврейской мысли есть течение, которое полагает, что все народы — враги евреев. События Пурима напоминают, как именно надлежит поступать с врагами.
В этом и состоит чудовищность этого «веселого праздника»: из поколения в поколение он воспроизводит модель обращения с теми, кого евреи однажды сочтут своим врагом. Истории нет, прогресса нет. Роста духовного сознания и нравственности нет. Ветхозаветная кровожадность не преобразилась. Те нормы живы до сих пор. Архетип не отменен.
Он продолжает расцениваться как образец, достойный воспроизведения пока — ритуально-символического, при случае — реального … Теперь нам осталось лишь вспомнить, что приход Интернационала к власти в России был связан с переменой календаря, и спросить: а когда же праздновался день, ныне называемый «восьмым марта» в революционных кружках предреволюционной России? Оказывается, восьмое марта по новому стилю — это 23 февраля по старому. Вот и отгадка — почему «мужской» день и «женский» так недалеко друг от друга. Когда европейские братья по Интернационалу отмечали «восьмое марта», в России этот день назывался 23-им февраля. Поэтому в предреволюционные годы партийцы и сочувствующие им привыкли считать праздничным днем 23 февраля. Затем календарь переменили, но остался рефлекс праздновать что-то революционное 23 февраля.
Дата была. В принципе учитывая плавающий характер Пурима эта дата ничем не хуже и не лучше 8 марта. Но надо было найти и для нее прикрытие. Спустя несколько лет соответствующий миф был создан: «День Красной Армии». Память о первом сражении и первой победе. Но это — миф.
Газеты конца февраля 1918 года не содержат никаких победных реляций. И февральские газеты 1919 года не ликуют по поводу первой годовщины «великой победы». Лишь в 1922 г. Однако, еще за год до 23 февраля 1918 г. Впрочем, придумать празднованию 23 февраля прикрытие надо было еще и потому, что именно 23 февраля 1917 г. Поскольку большевики не играли в ней ведущей роли, но все же приняли ее, приветствовали и внесли в свои святцы, то надо было дню «свержения самодержавия» сохранив его праздничность дать иное название.
Он стал «днем Красной Армии». Так традиция празднования Пурима привела к установлению женского праздника 8 марта. К женскому революционному дню были приурочены беспорядки якобы голодавших жительниц Петрограда 23 февраля 1917 г. Падение Российской Империи совпало «совпали» с разгромом империи Персидской. С Пурима 1917 г. Православным же людям поздравлять друг друга с таким праздничком — это уже не смирение, а садомазохизм.
И еще: единственное военное событие, происшедшее 23. Это — день капитуляции России в первой мировой войне. Капитуляции по воле Интернационала, превратившего «войну империалистическую точнее — отечественную в войну гражданскую». Трудно найти более позорный день в военной истории России в том числе — Советской России. И то, что сегодня этот день называют «Днем защитников Отечества», — еще одна издевка. Вообще очень занятно слушать намеки, которые «посвященные» в тайну Пурима произносят в присутствии людей, которых они считают непосвященными.
Например, в 1994 г. Главный «антифашист» Москвы, депутат Московской городской думы Евгений Прошечкин, выступая на церемонии открытия этого магазинчика, «произнес тост за повышение роли торговых предприятий в развитии национально-политических отношений. Кстати, в свое время особую и весьма достойную роль в них сыграли масла, которыми натиралось тело библейской героини Эсфири, жены персидского царя Артаксеркса» П. Москва кошерная. Какой тонкий юмор! Оказывается, вырезать 75 тысяч человек — значит, сыграть «достойную роль в развитии национальных отношений»!
Поддерживая изящную шутку депутата, журналист продолжает: «Говорят, царь оставил немного для фирмы «Осем» и для нас с вами». Так что — владельцы и посетители кошерного магазина намерены воспроизвести в России сюжет книги Эсфирь? Кстати, по сообщению этого же журналиста, в меню презентации входило блюдо под именем «уши Амана»… Понимаю, что от вышеприведенных рассуждений легче всего отмахнуться, навесив на них ярлык: «антисемитизм». Но это будет неправдой. Я не антисемит.
Как православие относится к 8 Марта? Есть ли какая-то связь 8 марта с иудейским Пуримом?
И вам не советую. И чем дольше хожу в Церковь, тем больше понимаю, что это правильно, потому что Бог и есть Любовь». Об этой статье я узнала благодаря интересной группе храма Сретения Господня при НовГУ , с которой теперь активно сотрудничают «53 новости». Фото 1: тюльпаны из группы Ботанического сада ВК; иллюстрация 2: Бабушкин праздник.
Корзухин Алексей Иванович, 1835—1895.
Тут не забота о слабой, тут защита собственности: чужое не тронь, став хозяином, делай что хочешь! В случае войны полонянки были важной частью добычи. В юных ценили чистоту, в замужних - плодовитость. Бездетная была существом жалким и презренным, и дело тут не только в том, что мать кормили сыновья.
Только вот Бог с этой убежденностью не считался. Красота их сердец И тут стоит вспомнить, что Дева Мария, Мать Спасителя, родилась в семье Иоакима и Анны, долго бесплодных и потому презираемых соплеменниками. При этом Иоаким и Анна были праведниками, людьми с чистым сердцем. А Бог зрит в сердце человеческое, только сердце для Него и важно. И это прорыв: женщина становится вместилищем святости! Отныне женщина не причина грехопадения, не греховный сосуд с опцией деторождения, она становится участницей Спасения человечества.
Любовь искреннего и сострадательного сердца рождает бесстрашие, стойкость и верность И тут, внимание! Святые учат: Боговоплощение было бы так же невозможно без свободного человеческого согласия Богородицы, как оно невозможно без творческой воли Бога. То есть Богу важна свободная воля женщины, Бог воспринимает женщину как личность - факт, до сих пор до конца не осмысленный миром! Но вернемся к нашим мироносицам. В Евангелии от Луки читаем, что Иисус "проходил по городам и селениям, проповедуя и благовествуя Царствие Божие, и с Ним двенадцать, и некоторые женщины, которых Он исцелил от злых духов и болезней: Мария, называемая Магдалиною, из которой вышли семь бесов, и Иоанна, жена Хузы, домоправителя Иродова, и Сусанна, и многие другие, которые служили Ему имением своим". Вот и все, что сообщает Евангелие об этих женщинах и их служении: чьи-то жены, матери, вдовы, сестры, выполняющие обычную женскую работу, важность которой становится заметной только тогда, когда ее перестают делать.
Да и само название "жены-мироносицы" звучит как-то общо, похоже на наше пресловутое прозвище "белые платочки", которое приклеили всем православным женщинам разом. То ли дело апостолы! Какие тут сюжеты, какие характеры! Характеры и лики наших женщин проявятся, стоит только открыть самые трагичные страницы Евангелия.
Он принял случившееся как волю Божию и сохранил нерукотворные преобразования святого изображения. Так появилась новая разновидность древней Смоленской иконы — Шуйская Смоленская. Святыню поместили в храме Воскресения, слева от Царских врат иконостаса.
С этого момента эпидемия чумы стала отступать от Шуи и вскоре прекратилась. В последующие годы по молитвам перед Шуйским Смоленским образом совершилось более ста исцелений и прочих чудес. Все они были засвидетельствованы и послужили основанием для прославления иконы в 1667 году. В начале восемнадцатого века поклониться Шуйской Смоленской иконе Богородицы приезжал царь Пётр Первый.
Все это постепенно стирается, уходит из общественного сознания. На месте осыпающейся идеологической шелухи все очевиднее просматриваются женские мечты о любви, счастье и весенней радости. Многие женщины ждут, что их близкие в этот день сделают для них что-то особенно приятное, уделят больше внимания, напомнят о том, как же они прекрасны и дороги. Ведь в нашей бурлящей жизни нам не так уж часто удается проявлять свою любовь и нежность к родным людям. Конечно же, православному человеку не подобает 8 марта превращать в особое торжество, ведь у нас есть свой праздник — день Жен-мироносиц.
8 марта. Об отношении христианина к Международному женскому дню
Кто и зачем? Можем ли мы реконструировать и понять мотивы этих людей? К сожалению, мы не можем его представить в рамках настоящего интервью,потому что оно описано на... Поэтому, мы остановимся на двух существенных пунктах. Мы это поймем, когда вспомним о календарной реформе — 23 февраля по старому стилю, а 8 марта по новому стилю. Большевистские аргументы о выборе именно 23 февраля, а не какого-нибудь другого дня,скорее всего, является дезинформацией, чем правдой. Это связывается с беспорядками, происшедшие 23 февраля 1917 года якобы голодающих жительниц Петрограда, с демонстрациями женщин во главе с Кларой Цеткин. Каждый несет в себе социальный, национальный, семейный опыт. И каждый обращается, прежде всего, к тому, что ближе к нему... Но Клара Цеткин - еврейка. И для нее вполне естественны ассоциации с историей ее родного народа.
И поэтому, когда партия поставила задачу придумать женский праздник, Клара Цеткин вспомнила об Эсфири. Много веков назад Эсфирь спасла свой народ от тирана... Эсфири посвящен ежегодный и самый веселый праздник еврейского народа - праздник Пурим. Прославлять Эсфирь.
Под крышей прячутся — снег пойдёт. Много стрекочут возле домов — к новостям или гостям. Сорок рядом с жилищами не видно, летают в полях и улетают в лес — будет тепло. Снег — на Пасху будет холодно. Сухой день, без осадков — на Пасху дождя не будет.
Птицы вьют гнёзда на солнечной стороне деревьев или домов — лето предстоит холодное. Лошадь лежит на земле — перед вьюгой. Дятел стучит — к поздней весне. Синицы распелись — к теплу. Зяблик кричит — стоит ожидать заморозки.
И если в календаре есть такой замечательный день, когда я могу подарить ей еще тепла, внимания и любви, я решил от него не отказываться. И вам не советую.
И чем дольше хожу в Церковь, тем больше понимаю, что это правильно, потому что Бог и есть Любовь». Об этой статье я узнала благодаря интересной группе храма Сретения Господня при НовГУ , с которой теперь активно сотрудничают «53 новости». Фото 1: тюльпаны из группы Ботанического сада ВК; иллюстрация 2: Бабушкин праздник. Корзухин Алексей Иванович, 1835—1895.
И простите, поколение внуков выросло без всякой идеологической подоплёки - некоторое время мы с ними ходили в нашу Семейную Воскресную школу, но там их тоже не учили политике, скорее как жить в мире, где много противоречий... Мы не можем насильно заставлять их верить так, как сами начали верить только с возрастом. Поэтому мы просто дарим цветы своим мамам, дочерям, сёстрам и говорим им о том, как мы их любим.
8 марта. Неделя 1-я Великого поста. Торжество Православия.
Был епископом. Принял мученическую смерть за веру в Иисуса Христа при императоре Аврелии. Его сожгли на костре.
Этот голос она слышала в те дни, в те годы, когда вместе с другими благочестивыми женщинами ходила за Господом по всем городам и весям, где раздавалась Его проповедь. Из груди ее вырвался радостный крик: «Раввуни! Уважение и любовь, нежность и глубокое почтение, чувство признательности и признание Его превосходства как великого Учителя — все слилось в одном этом возгласе.
Она больше ничего не могла сказать и бросилась к ногам своего Учителя, чтобы омыть их слезами радости. Она пришла в себя и снова побежала к Апостолам, чтобы исполнить волю Пославшего ее. Снова вбежала она в дом, где еще пребывали в смятении Апостолы, и возвестила им радостную весть: «Видела Господа! Священное Писание не повествует нам о жизни Марии Магдалины по воскресении Христовом, но можно не сомневаться, что если в страшные минуты распятия Христа она была у подножия Его Креста с Его Пречистою Матерью и Иоанном, то несомненно, что она пребывала с ними же и все ближайшее время по воскресении и вознесении Господа. Так святой Лука в книге Деяний апостольских пишет, что все Апостолы единодушно пребывали в молитве и молении с некоторыми женами и Мариею, Матерью Иисуса, и с братьями Его.
Священное Предание повествует, что когда Апостолы разошлись из Иерусалима на проповедь во все концы мира, то вместе с ними пошла на проповедь и Мария Магдалина. В Италии она явилась к императору Тиберию 14—37 и благовествовала ему о Христе Воскресшем. По Преданию, она принесла ему красное яйцо как символ Воскресения, символ новой жизни со словами: «Христос Воскрес! Мария Магдалина пробыла в Риме до прибытия туда апостола Павла и еще два года спустя после отбытия его из Рима после первого суда над ним. Из Рима святая уже в преклонном возрасте переселилась в Ефес, где неустанно трудился святой апостол Иоанн, который с ее слов написал 20-ю главу своего Евангелия.
Там закончила святая земную жизнь и была погребена. Вместе с другими женами после Крестной смерти Спасителя святая Иоанна приходила ко Гробу, чтобы помазать миром Святое Тело Господа, и слыхала от Ангелов радостную весть о Его славном Воскресении. Святая Мария Клеопова, мироносица, по преданию Церкви была дочерью праведного Иосифа, Обручника Пресвятой Девы Марии, от первого брака и была еще совсем юной, когда Пресвятая Дева Мария была обручена праведному Иосифу и введена в его дом. Святая Дева Мария жила вместе с дочерью праведного Иосифа, и они подружились, как сестры. Праведный Иосиф по возвращении со Спасителем и Божией Матерью из Египта в Назарет выдал замуж дочь за своего меньшего брата Клеопу, поэтому она именуется Мариею Клеоповою, то есть женой Клеопы.
Сусанна мироносица. О Сусанне упоминает один евангелист Лука и только однажды: когда рассказывает о прохождении Господа Иисуса Христа по городам и селениям для проповеди и благовествования, то из сопутствующих ему жен именует и Сусанну Лк. Церковное предание причисляет её также к мироносицам. Международный женский день, учрежденный как день борьбы женщин за свои права, прочно связан с именами Клары Цеткин и Розы Люксембург.
Свидетельств этому множество: памятники тиранам-богоборцам, старые советские сериалы, да и новые, прославляющие большевицких палачей, советская обрядность и тому подобное.
И среди многих других признаков нераскаянности мы видим официально отмечаемые коммунистические праздники. В их ряду и праздник 8 марта. Кто-то быть может скажет: ну, вы это слишком! Международный женский день — это праздник весны и наших милых женщин. Никакого криминала здесь нет.
Но если мы, действительно, христиане, нам подобает на эти обывательские рассуждения решительно возразить не только потому, что основательницей этого праздника была Клара Цеткин, известная социалистка, безбожница, развратница и проповедница «свободной любви»; Клара Цеткин и Роза Люксембург и не только потому, что именно 8 марта 1917 года женщины Петрограда, забыв о долге перед православным Царём и Родиной, учинили безпорядки, чем воспользовались масоны и революционеры всех мастей и в конечном итоге всё это привело к гибели Российской Империи; но и потому, что когда в 1965 году «международный женский день» был объявлен в СССР выходным, завоевание советских женщин стали великим соблазном для всего мiра, потому что советские женщины, как многим казалось, убедительно доказывали, что можно воспитывать детей без веры в Бога, и то, что женщина имеет право на убийство неродившихся детей. Именно в большевицкой России в 1920 году были узаконены аборты. И хотя Сталин в 1936 году запретил аборты, но уже в 1955 году СССР возвращается к ленинским нормам и большинство советских женщин превращается в палачей своих собственных детей. Семь-восемь миллионов младенцев ежегодно погибало в СССР до своего рождения. Такого злодейства ещё не знала история.
Увы, антихристианский опыт самым тлетворным образом повлиял на окружающие страны и народы, и в годы сексуальной революции демократические страны одна за другой перенимать опыт стран социализма. Когда как-будто рухнула коммунистическая система, увы, новые демократические власти России, бывшие члены ЦК, секретари райкомов и обковом, вдруг ставшие либералами, отнюдь не отказались от политики уничтожения своих неродившихся детей. И по сей день мать, у которой тяжело болен ребёнок, вынуждена ходить по мiру, собирая необходимые средства на операцию и лечение, в то время как женщина, решившаяся на аборт, за государственный счёт может сделать эту садистскую операцию, т. Конечно, ни о каком возрождении России не может быть и речи, пока эта страшная традиция уничтожает изнутри наше общество. В Российской Империи за совершение аборта полагалась тюрьма — в наше время напротив в обществе очень часто осуждают тех отцов и матерей, которые решаются иметь большую семью.
Настоящему христианину понятно: нельзя нарушать заповедь «Не убий», нельзя забывать о том, что жизнь человека начинается с момента зачатия. Как пишет Царь и псалмопевец Давид, «Ибо Ты устроил внутренности мои и соткал меня во чреве матери моей. Славлю Тебя, потому что я дивно устроен.
После недоумения как она без мужчины родит? Без дополнительных вопросов Дева Мария предоставила себя Божьей воли, единственная всеблагая и всесовершенная.
С ясным сознанием,что ее ждет не только бремя беременности и воспитание Ребенка, а возможно, и смертельная опасность. Потому что маловероятно, что ее соотечественники поверят ей, что она зачала от Святого Духа, и согласно Моисеевому закону ее могут убить камнями как прелюбодейку. Церковное Предание свидетельствует, что в это момент — недостижимый для человеческого сознания образом произошло Боговоплощение. Бог не случайно, что Спаситель выбрал явиться миру не иначе, а родившийся от женщины. Поскольку, первый грех с его последствиями трудом, болезнями, смертью и всяким злом вошли в мир через женщину - Еву, то сейчас, чтобы вернуть потерянное достоинство женского пола, Вседержитель показывает благоговение к женщине.
К тому же - это приводит не только к восстановлению древней чести до грехопадения , и гораздо более высокого усовершенствания. Между прочем, это уже установил и известный русский церковный писатель, и публицист, протодиакон Андрей Кураев. Но меня всегда настораживают безличные обороты... Сами собой праздники не появляются. Их вводят конкретные, живые люди.
Так кто же приучил нас праздновать 8 марта? Кто и зачем? Можем ли мы реконструировать и понять мотивы этих людей?
8 марта или как гражданский праздник превратить в христианскую добродетель.
Приближается день 8 марта, так называемый Маждународный женский день. Искренне рад, что Русская Православная Церковь для прославления святой блаженной Матроны Московской выбрала именно день 8-го марта. О сервисе Прессе Авторские права Связаться с нами Авторам Рекламодателям Разработчикам. Так вот 8 марта вечером во всех храма совершается богослужение, посвященное I и II обретению главы святого пророка Божия Иоанна Предтечи, который был усечен мечом именно по причине женского коварства. 8 марта 2024 года Православная Церковь празднует первое и второе обретение главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Они хотят, чтобы этот день посвятили памяти всех святых праведных жён, чтобы у каждой женщины 8 марта были именины.
8 марта: история праздника
В 1910 году на форуме женщин в Копенгагене немецкая коммунистка Клара Цеткин призвала мир учредить «международный женский день 8 марта». 30 марта - Дни православной книги. О празднике 8 марта: как появлися, что мы празднуем, как правильно называется праздник, история восьмого марта. Во многих странах мира 8 марта отмечается Международный женский день или День борьбы за права женщин.