Теперь, "вернуться в родные пенаты" означает: Возвращение на Родину. Выражение «родные пенаты» пришло из Древнего Рима, где пенатами называли домашних богов, хранителей очага и запасов продовольствия. Существует мнение об ошибочности употребления предлога «в» в выражении «вернуться в родные пенаты», поскольку в языке заимствования слово penates означает «бога, истукана, идола». Родной дом, родной кров [от имени пенатов - древнеримских богов, покровителей д омашнего очага]. Возвращение в «родные пенаты» означает возвращение к своим корням, к своим истокам и к людям, которые нам дороги и близки.
Что значит фраза родные пенаты
Выражение «родные пенаты» означает родной дом или место, где человек родился и вырос. Вернуться (возвратиться) к своим (родным) Пенатам (в родные Пенаты) — Книжн. Вернуться в родной дом. /em> Пенаты – в античной мифологии – домашние духи. БМС 1998, 435; ШЗФ 2001, 41. Значение выражения «родные пенаты» можно проследить в истории древнего Рима. Возвращение в родные пенаты также означает возвращение к своим корням и истокам.
Происхождение фразы «родные пенаты»
- Что означает родные пенаты это выражение:
- Что означает выражение «родные пенаты»? - слушать подкаст
- Родные пенаты
- "Вернуться к своим пенатам" - значение и происхождение фразеологизма?
- Но кое-кто все же мог вернуться в Пенаты
- Что такое пенаты и как они выглядят | MAXIM
Что означает вернуться в родные пенаты?
Даля содержит более 900 фразеологических единиц. В современных словарях фразеологизмов их значительно больше. В XXI веке вы можете приобрести даже словари кухонных фразеологизмов, есть серьёзные энциклопедические словари библейских фразеологизмов, а в интернете можно наткнуться и на женские фразеологические словари. Сегодня мы не сможем рассказать даже о малой доле фразеологизмов, наша цель другая: не вдаваясь в тонкости научных классификаций, просто полюбоваться на это удивительное языковое явление и сделать акцент на том, почему употребление фразеологизмов не терпит речевого креатива и каламбуров. Читайте также : Первый очевидный признак фразеологизма — он не создается во время общения, а воспроизводится как уже готовая целостная единица. Если попытаться сравнить это с каким-то схожим явлением из другой сферы человеческой жизни, то на ум приходит археология.
Фразеологизмы чем-то напоминают именно археологические ценности: древние окаменелости или редкие исторические артефакты. Когда-то, много лет назад, эти фразы из свободных словосочетаний превратились в языковые «окаменелости», то есть застыли и стали неделимыми. Уже в детстве при пополнении личного словарного запаса каждый ребенок рано или поздно кладёт в свою речевую копилку и фразеологизмы. С возрастом их появляется в речи всё больше, так накопление жизненного опыта конкретного человека пересекается с огромным пластом народной мудрости, застывшем именно в этих крылатых фразах. Конечно, фразеологизмы — это настоящая головная боль для иностранных студентов, изучающих наш язык.
Вот один из примеров. Этимология, раздел науки о языке, изучающий происхождение не только слов, но и фразеологических оборотов, помогает нам буквально перенестись в прошлое и увидеть, как фразеологизм стал фразеологизмом. Кто не знает этого выражения? А если растянуть первый слог, сделать после него паузу, то вообще получится эвфемизм, заменяющий собой хлёсткое ругательство. Легенда его возникновения любопытная и поучительная.
А дело было в Японии, в городе Оцу. Цесаревич возвращался в Киото после посещения озера Бива в сопровождении японского принца Арисугавы и греческого принца Георга. Николай перемещался в коляске, которую везли рикши. Вдруг один из японских полицейских неожиданно напал на цесаревича и ударил его несколько раз саблей. Николай успел выпрыгнуть из коляски, а нападающего быстро схватили.
На все вопросы Сандзо Цуда отвечал односложно: «Я самурай! Во время обработки лобно-теменной раны был извлечён осколок кости клиновидной формы длиной около двух с половиной сантиметров. Инцидент мог обернуться войной. Полицейскому грозила смертная казнь, но он был осужден на пожизненную каторгу и скончался через несколько месяцев после вынесения приговора в тюрьме. В деревне Канаяма, где родился нападавший, было запрещено называть детей именем Сандзо и фамилией Цуда.
Родственники полицейского стали изгоями. Высказывались даже предложения о переименовании города Оцу, считалось, что он опозорен. Надеясь искупить вину за покушение своей кровью, молодая девушка Хатакэяма Юко совершила самоубийство, заколовшись перед зданием киотоской мэрии. Драматичная история. В память о случившемся в городе Оцу была возведена часовня, а около места нападения установлен монумент.
Безусловно, эта история вызвала большой резонанс в России, так появился этот фразеологизм. В Древнем Риме Пенатами называли богов-хранителей, покровителей домашнего очага. Выглядели они как фигурки из дерева, глины или камня. Были Пенаты, охранявшие благополучие всего Древнего Рима. Государственным культом Пенатов ведал верховный жрец, приносивший им жертвы в храме Весты.
Именно тогда «Литературная газета» опубликовала увлекательную статью о королевской мозоли и вычурной английской моде на обувь XII века. У короля Генриха II Плантагенета на большом пальце правой ноги образовался безобразный нарост, от которого он никак не мог избавиться. Наконец он велел придворному сапожнику сшить себе особые башмаки с острыми и длинными носами, сильно загнутыми кверху, чтобы как-то скрыть недостаток и получить возможность комфортно носить обувь. Конечно, новость о странной обуви короля моментально распространилась. Теперь буквально каждый стремился заказать у сапожника обувь с длинным носом. Причем каждый заказчик пытался обогнать другого по «носастости» своих башмаков. Узнав об этом, король издал указ: Для графов допускалось иметь носы обуви длиной два фута. Для баронов и рыцарей — в один фут. Для обычных граждан — не больше половины фута. Про людей с достатком говорили: «Живёт на широкую ногу!
Даля содержит более 900 фразеологических единиц. В современных словарях фразеологизмов их значительно больше. В XXI веке вы можете приобрести даже словари кухонных фразеологизмов, есть серьёзные энциклопедические словари библейских фразеологизмов, а в интернете можно наткнуться и на женские фразеологические словари. Сегодня мы не сможем рассказать даже о малой доле фразеологизмов, наша цель другая: не вдаваясь в тонкости научных классификаций, просто полюбоваться на это удивительное языковое явление и сделать акцент на том, почему употребление фразеологизмов не терпит речевого креатива и каламбуров. Читайте также : Первый очевидный признак фразеологизма — он не создается во время общения, а воспроизводится как уже готовая целостная единица. Если попытаться сравнить это с каким-то схожим явлением из другой сферы человеческой жизни, то на ум приходит археология. Фразеологизмы чем-то напоминают именно археологические ценности: древние окаменелости или редкие исторические артефакты. Когда-то, много лет назад, эти фразы из свободных словосочетаний превратились в языковые «окаменелости», то есть застыли и стали неделимыми. Уже в детстве при пополнении личного словарного запаса каждый ребенок рано или поздно кладёт в свою речевую копилку и фразеологизмы. С возрастом их появляется в речи всё больше, так накопление жизненного опыта конкретного человека пересекается с огромным пластом народной мудрости, застывшем именно в этих крылатых фразах.
Конечно, фразеологизмы — это настоящая головная боль для иностранных студентов, изучающих наш язык. Вот один из примеров. Этимология, раздел науки о языке, изучающий происхождение не только слов, но и фразеологических оборотов, помогает нам буквально перенестись в прошлое и увидеть, как фразеологизм стал фразеологизмом. Кто не знает этого выражения? А если растянуть первый слог, сделать после него паузу, то вообще получится эвфемизм, заменяющий собой хлёсткое ругательство. Легенда его возникновения любопытная и поучительная. А дело было в Японии, в городе Оцу. Цесаревич возвращался в Киото после посещения озера Бива в сопровождении японского принца Арисугавы и греческого принца Георга. Николай перемещался в коляске, которую везли рикши. Вдруг один из японских полицейских неожиданно напал на цесаревича и ударил его несколько раз саблей.
Николай успел выпрыгнуть из коляски, а нападающего быстро схватили. На все вопросы Сандзо Цуда отвечал односложно: «Я самурай! Во время обработки лобно-теменной раны был извлечён осколок кости клиновидной формы длиной около двух с половиной сантиметров. Инцидент мог обернуться войной. Полицейскому грозила смертная казнь, но он был осужден на пожизненную каторгу и скончался через несколько месяцев после вынесения приговора в тюрьме. В деревне Канаяма, где родился нападавший, было запрещено называть детей именем Сандзо и фамилией Цуда.
Занятие это муторное, долгое и, по сути, бесполезное, отсюда и «точение ляс» как обозначение бессмысленной, пустой болтовни. Впрочем, есть и другая версия. Доктор филологических наук и профессор СпбГУ Валерий Мокиенко рассказывает, что лясы и балясы восходят к славянской основе «bal» — то есть, рассказывать. А «точить» — в данном случае не «вытачивать», и «источать». Например, речь — и получается, что «точить лясы» — это источать звуки, слова. Попасть впросак Пожалуй, единственная крылатая фраза, которую активно употребляют в том числе и читатели этого текста. Впросак попадают и политики в своих спичах, и обычные граждане в очереди к терапевту, и даже Noize MC в сатирической песне «Блатняк». Между тем, едва ли кто-то хорошо понимает, что такое просак — и почему попасть в него очень плохо. Всмотритесь в картинку. Чем-то напоминает прядильный станок, не так ли? В принципе, так и есть — это тот самый просак: канатный стан, на котором суровые мужики пряли крепкие веревки. У основания прядильного колеса канат слипался настолько плотно, что любое попадание туда чего-нибудь инородного для этого самого инородного заканчивалось неизменно плачевно. А поскольку мода на бороду пришла не пару лет назад, а веками ранее, растительность могла попасть в просак — и ее владелец лишался не только бороды, но и, порой, жизни. Мудрые и уже безбородые пращуры эту опасность запомнили и нарекли «попасть впросак» — то есть, в крайне неприятное положение. Бить баклуши Эти два заветных слова в твоей юности вполне могла сказать бабушка, ставя на вид твой многочасовой марафон в GTA. Старой, конечно, не объяснить, что Томми Версетти — это важно, но теперь ты сможешь ей рассказать, почему бить баклуши — не такое уж и пустое занятие.
А все просто, сусек — это закрома; специальный древесный ларь в амбаре или иной хозяйственной подсобке. Туда земляные труженики ссыпали зерно, муку или хранили овощи. Да, и слово надо писать в единственном числе — редко кому требовалось сразу несколько сусек. Кстати, вот тебе и повод задуматься о логической составляющей все той же сказки. Во многих вариантах Старуха там скребла именно «по сусекам». Много, то есть, было сусек. Отсюда вопрос — так ли бедны они были? Зачем им столько сусек, если не могли заполнить и один? Неужели сказка не о булке-холерике, а о головокружительном финансовом падении четы пенсионеров? Вопросы, вопросы. Точить лясы Немножко старомодное едва ли сие сорвется с уст безусого отрока , но популярное выражение подразумевает заточку… ляс? На самом деле, этот фразеологизм произошел от «точить балясы». Балясы — это такие резные столбики перил см. Занятие это муторное, долгое и, по сути, бесполезное, отсюда и «точение ляс» как обозначение бессмысленной, пустой болтовни. Впрочем, есть и другая версия. Доктор филологических наук и профессор СпбГУ Валерий Мокиенко рассказывает, что лясы и балясы восходят к славянской основе «bal» — то есть, рассказывать.
Как правильно: родные пинаты или пенаты?
«Вернуться к своим пенатам» значит: возвратиться под родную кровлю. Выражение «родные пенаты» пришло из Древнего Рима, где пенатами называли домашних богов, хранителей очага и запасов продовольствия. К родным пенатам или в родные пенаты? Родной дом, родной кров [от имени пенатов - древнеримских богов, покровителей д омашнего очага]. Выражение «родные пенаты» означает родной дом или место, где человек родился и вырос. Исторически значение родных пенатов включает в себя сохранение и передачу культурных традиций, исторической памяти и ценностей.
Родные пенаты: значение этого словосочетания и его история
В архитектуре и декоре заметно увлечение художника народным искусством. Запущенный участок, через несколько лет превратился в парк с аллеями, беседками, прудами. Усадьба «Пенаты» стала местом встреч и общения самых разных людей. Здесь бывали К. Чуковский, Ф. Шаляпин, С. Есенин, В. Маяковский, В. Короленко и еще многие.
И каждый желающий может без зазрения совести перед русским языком отправиться в Пенаты, где располагается дом-музей художника. Но потом будьте добры «вернуться к родным пенатам».
Москва, Большой Саввинский пер. II; Адрес редакции: 119435, г.
Считалось, что их привез Эней из Трои. И что они собой представляли, знали только жрецы и весталки — служительницы культа Весты. Но считалось, что государственные Пенаты — это главнейшие святыни Рима. Они охраняли империю и служили залогом благоденствия и мира всего народа.
Милые, родные, домашние… Но и на бытовом уровне домашние божки были любимы и почитаемы. Глиняные и деревянные их изображения хранились в отдельном шкафчике, расположенном у очага. Уже отмечалось, что культ Пенатов отождествлялся с обожествлением предков. Домашние хранители, пекущиеся о благополучии семьи, были они умершими родителями или просто изготовленными идолами, все объединялись под понятным названием «родные Пенаты». И для всех поколений было естественным и желанным возвращаться к ним, как бы далеко ни находился человек. Родной дом, кров, очаг всегда были для большинства людей путеводной звездой на жизненном пути. Изменение значения термина Постепенно то, что было дорого в отчем доме, то, что хранило и оберегало человека с детства, заменил образ самого семейного очага.
И выражение «родные пенаты» перестало олицетворять богов-хранителей. Оно стало синонимом отчего дома. И не каждый понял бы ситуацию правильно, если бы ему показали фигурку-оберег и назвали ее Пенатом. Надо было бы рассказывать предысторию. Сейчас есть и агентство недвижимости под названием «Родные пенаты». Ну, конечно же, авторы наименования подразумевали уютные квартиры, способные стать отчим домом, а не каких-то божков. Пенаты-хранители принадлежат другому времени, другой культуре.
Но сквозь годы прошло все то теплое и родное, что связано с очагом, возле которого собиралась семья, где было уютно и надежно, потому что тебя охраняли домашние боги. Как рассказывал на смертном одре Мцыри: «…И вспомнил я наш отчий дом, перед вечерним очагом рассказы долгие о том, как жили люди прежних дней…» Все это - близкое и любимое, связанное с местом рождения и счастливого детства, подразумевает словосочетание «родные пенаты». Идея родового гнезда Нет ничего удивительного в том, что гениальный русский художник, представитель реалистической школы живописи Илья Ефимович Репин, задумав строить усадьбу, которая стала бы родовым гнездом, назвал ее именем древнеримских богов-хранителей и изобразил их фигурки на воротах имения.
Она связана с приятными воспоминаниями и любовью к родным местам. Древнерусские представления о пенатах и связь с внушением Древнерусские представления о пенатах имели глубокую связь с внушением, так как верилось, что предки и боги, обитающие в святилище пенатов, могут влиять на реальность через своих потомков. Влияние пенатов на человека осуществлялось через внушение, то есть побуждение к определенным мыслям и поступкам. Древнерусские верования свидетельствуют о том, что пенаты были неотъемлемой частью жизни каждой семьи.
Они представляли собой символическое место, где происходило общение с предками и богами, а также передача знаний, традиций и ценностей. Поэтому, богато украшенные пенаты, в которых содержались предметы культа и священные символы, имели большое значение для каждой семьи. Регулярные семейные обеды или вечерние посиделки помогут поддерживать связь и создавать атмосферу семейной гармонии. Важно обсуждать важные события, делиться радостями и проблемами, таким образом укрепляя родные пенаты. Во-вторых, сохранение традиций является одним из ключевых моментов. Проведение семейных праздников, как, например, Рождество или День рождения родных, помогает создавать особенную атмосферу и подчеркивает значение семьи в жизни каждого члена семьи. Традиции помогают связать разные поколения внутри семьи и передать ценности и историю семьи дальнейшим поколениям.
Также важным аспектом является уважение и забота друг о друге. Поддержка в трудные моменты, внимание к мелочам и умение слушать — все это способы проявления любви и заботы о родных. Укрепление эмоциональной связи между членами семьи поможет сохранить родные пенаты и создаст стабильность и уверенность в благополучной семейной жизни. Семейные традиции и обряды, связанные с родными пенатами Важнейшим обрядом, связанным с родными пенатами, является возжигание и поддержание огня в доме.
Поскрести по сусекам
- Почему родные пенаты. Откуда происходит выражение «вернуться в родные пенаты»
- История возникновения понятия «родные пенаты»
- Как использовать выражение «вернуться в родные пенаты» правильно
- Связь с чувством уюта и принадлежности
Правила комментирования
- Что означает выражение «родные пенаты»?. Слушать в Звуке
- Но кое-кто все же мог вернуться в Пенаты
- Пенаты этимология. К родным пенатам или в родные пенаты
- Значение словосочетания "Родные пенаты": традиции и символика
- Значение слова «пенаты»
- Родные пенаты
Вернёмся к нашим пенатам
Пенаты- это домашний очаг, родной дом. Выражение «вернуться в родные пенаты» обозначает «вернуться в родной дом»!
Оно воплощает идею возврата к корням и источникам, где человек может найти покой, вдохновение и понимание своей истории. Происхождение выражения «родные пенаты» Под пенатами понималось не только место, где они находились, но и сама идея домашнего очага, семейного уюта и комфорта. Благополучие семьи и дома считалось непосредственно связанным с родными пенатами. Вернуться в родные пенаты значит вернуться в родной дом, семейный очаг.
Это выражение утрачивало своё прямое значение со временем, но осталось в употреблении, чтобы указать на возвращение в родные края, в место, где ты вырос и где тебя ждут близкие люди. Историческое значение «родных пенатов» Выражение «вернуться в родные пенаты» имеет глубокие исторические корни и относится к античности. В Древней Греции и Риме пенаты олицетворяли домашний очаг и семейный очаг, в котором содержится священный огонь. Римляне особо ценили своих пенатов, поскольку считали, что это божественные защитники семьи и дома. Пенаты представляли собой изображения предков,хранящиеся в святилище в доме. Эти образы считались покровителями и способствовали благополучию семьи.
Римляне относились к своим пенатам с большим почтением и радостью возвращались в свой дом, считая это знаком благополучия и защиты. С течением времени выражение «вернуться в родные пенаты» проникло в другие культуры и стало символизировать возвращение к родному и уютному месту, где человек чувствует себя защищенным и в безопасности. Это также может быть переносным значением возврата к своим корням и традициям. Сегодня выражение «вернуться в родные пенаты» используется для описания того, как человек возвращается к своему истоку, своей домашней обстановке и семье, чтобы найти умиротворение и комфорт. Переносный смысл выражения «родные пенаты» Выражение «вернуться в родные пенаты» имеет переносный смысл, который относится к возвращению к месту, где человек чувствует себя комфортно, безопасно и защищенно. Этот переносный смысл выражения связан с его историческим значением и символикой.
В древнегреческой мифологии Penates Пенаты — это были римские божества, покровители домашнего очага и семейного очага. Они считались богами домашнего очага, которые защищают и берегут семью.
Конечно, новость о странной обуви короля моментально распространилась. Теперь буквально каждый стремился заказать у сапожника обувь с длинным носом. Причем каждый заказчик пытался обогнать другого по «носастости» своих башмаков.
Узнав об этом, король издал указ: Для графов допускалось иметь носы обуви длиной два фута. Для баронов и рыцарей — в один фут. Для обычных граждан — не больше половины фута. Про людей с достатком говорили: «Живёт на широкую ногу! Даля содержит более 900 фразеологических единиц.
В современных словарях фразеологизмов их значительно больше. В XXI веке вы можете приобрести даже словари кухонных фразеологизмов, есть серьёзные энциклопедические словари библейских фразеологизмов, а в интернете можно наткнуться и на женские фразеологические словари. Сегодня мы не сможем рассказать даже о малой доле фразеологизмов, наша цель другая: не вдаваясь в тонкости научных классификаций, просто полюбоваться на это удивительное языковое явление и сделать акцент на том, почему употребление фразеологизмов не терпит речевого креатива и каламбуров. Читайте также : Первый очевидный признак фразеологизма — он не создается во время общения, а воспроизводится как уже готовая целостная единица. Если попытаться сравнить это с каким-то схожим явлением из другой сферы человеческой жизни, то на ум приходит археология.
Фразеологизмы чем-то напоминают именно археологические ценности: древние окаменелости или редкие исторические артефакты. Когда-то, много лет назад, эти фразы из свободных словосочетаний превратились в языковые «окаменелости», то есть застыли и стали неделимыми. Уже в детстве при пополнении личного словарного запаса каждый ребенок рано или поздно кладёт в свою речевую копилку и фразеологизмы. С возрастом их появляется в речи всё больше, так накопление жизненного опыта конкретного человека пересекается с огромным пластом народной мудрости, застывшем именно в этих крылатых фразах. Конечно, фразеологизмы — это настоящая головная боль для иностранных студентов, изучающих наш язык.
Вот один из примеров. Этимология, раздел науки о языке, изучающий происхождение не только слов, но и фразеологических оборотов, помогает нам буквально перенестись в прошлое и увидеть, как фразеологизм стал фразеологизмом. Кто не знает этого выражения? А если растянуть первый слог, сделать после него паузу, то вообще получится эвфемизм, заменяющий собой хлёсткое ругательство. Легенда его возникновения любопытная и поучительная.
А дело было в Японии, в городе Оцу. Цесаревич возвращался в Киото после посещения озера Бива в сопровождении японского принца Арисугавы и греческого принца Георга. Николай перемещался в коляске, которую везли рикши. Вдруг один из японских полицейских неожиданно напал на цесаревича и ударил его несколько раз саблей. Николай успел выпрыгнуть из коляски, а нападающего быстро схватили.
На все вопросы Сандзо Цуда отвечал односложно: «Я самурай! Во время обработки лобно-теменной раны был извлечён осколок кости клиновидной формы длиной около двух с половиной сантиметров. Инцидент мог обернуться войной. Полицейскому грозила смертная казнь, но он был осужден на пожизненную каторгу и скончался через несколько месяцев после вынесения приговора в тюрьме. В деревне Канаяма, где родился нападавший, было запрещено называть детей именем Сандзо и фамилией Цуда.
Родственники полицейского стали изгоями. Высказывались даже предложения о переименовании города Оцу, считалось, что он опозорен. Надеясь искупить вину за покушение своей кровью, молодая девушка Хатакэяма Юко совершила самоубийство, заколовшись перед зданием киотоской мэрии.
Символика дома и семьи проявляется в разных аспектах нашей жизни. Например, в декоре дома мы можем найти много предметов, которые символизируют семейные ценности и традиции. Это могут быть семейные фотографии, наследные предметы, вышитые подушки с инициалами и т. Они создают атмосферу, наполненную историей и связью с предками. Другим проявлением символики дома и семьи является празднование семейных традиций. Например, рождественский или новогодний праздник часто связан с семейными сборами, приготовлением блюд по семейным рецептам и обменом подарками.
Это время, когда мы осознаем свою принадлежность к определенной семье и отмечаем ее ценность. Символика дома и семьи также может проявляться в символах и знаках, которые мы выбираем для нашего жилища. Например, при выборе герба или эмблемы для семьи, мы часто используем символы, которые связаны с нашей историей и традициями. Такие символы могут быть представлены на флагах, гербовых щитах, родовых деревьях и т. Возвращение в родные пенаты имеет глубокое значение для многих людей. Это не только физическое перемещение в родительский дом или на родину, но и возвращение к себе, к своим корням и к своей семье. Это свидетельство о нашей принадлежности к определенному месту и к определенным людям. Вернувшись в родные пенаты, мы находим уют, понимание и обновляем связь с нашей историей и традициями. Таким образом, символика дома и семьи играет важную роль в нашей жизни и помогает нам чувствовать себя связанными и целостными.
Место, где нас ждут и понимают Выражение «вернуться в родные пенаты» символизирует возвращение человека в свое родовое место, где его ждут и понимают.
Что означает выражение «родные пенаты»?
Римские боги-хранители домашнего очага (пенаты), и каждая семья обычно имела изображения двух пенатов рядом с очагом; выражение в переносном значении означает: возвратиться в свой дом, к домашнему очагу. Все слышали фразу "вернуться в родные пенаты", давайте разберёмся, что это за пенаты такие. Родной дом, родной кров [от имени пенатов - древнеримских богов, покровителей д омашнего очага]. Термин «родные пенаты» происходит от древнеримского понятия «penates», которое означает «домашние божества» или «семейные защитники». Вернуться в родные пенаты означает не только физическое пребывание в родном доме, но и возврат к корням, к своим истокам, к своей семье и традициям.