Сейчас очень тяжело найти настоящих чукчей, которые живут так же, как и их предки, именно поэтому далее предлагаем вам взглянуть на жизнь современных чукчей. Морскими зверобоями чукчи стали относительно недавно, переняв секреты промысла у потесненных ими с побережья аборигенов — эскимосов. Мог ли когда-нибудь простой чукча представить, что окажется на концерте Филипа Киркорова? Люди стремятся к упрощению и облегчению жизни, тем более если люди живут и работают в суровых условиях чукотской тундры.
Где живут чукчи и эскимосы?
Традиционный образ жизни и деятельности чукчей находится под угрозой исчезновения. Чукчи привыкли жить стойбищами, которые снимаются и обновляются, как только закончился олений корм. Традиционный образ жизни и деятельности чукчей находится под угрозой исчезновения.
Чукотка: где-то далеко на краю земли
Сохранилось много легенд и сказок, как «Хранитель огня», «Любовь», «Когда киты уходят? Приведём пример последней: В тундре жило одно семейство: отец, мать, и двое детей, мальчик и девочка. Мальчик пас оленей, а девочка помогала матери по хозяйству. Как-то утром отец разбудил дочь и велел, чтобы она развела костер и заварила чай. Вышла девочка из полога, а бог поймал ее и съел, а потом отца и мать съел. Вернулся мальчик из стада. Прежде чем зайти в ярангу, посмотрел в дырку, что там делается. И видит — бог сидит на потухшем очаге и играет в золе. Мальчик крикнул ему: — Эй, чего делаешь?
Зашел мальчик в ярангу , стали они играть. Играет мальчик, а сам смотрит по сторонам, ищет родных. Понял он все и говорит богу: — Поиграй один, я до ветра схожу! Выбежал он из яранги. Отвязал двух самых злых собак и побежал с ними в лес. Забрался на дерево, а собак привязал под деревом. Играл, играл бог, есть захотел и пошел разыскивать мальчика. Идет он, нюхает след.
Дошел до дерева. Хотел вскарабкаться на дерево, а собаки поймали его, разорвали на куски и съели. А мальчик пришел домой со своим стадом и стал хозяином [16]. Исторические предания сохранили рассказы о войнах с соседними эскимосскими племенами [17]. Народные танцы Чукчи Анадыри Несмотря на тяжёлые условия жизни, народ находил время и для праздников, где бубен был не только ритуальным, но и просто музыкальным инструментом, напевы на который передавались из поколения в поколение. Археологические свидетельства дают основания утверждать, что танцы существовали у предков чукчей ещё в I тысячелетии до н. Об этом свидетельствуют петроглифы , обнаруженные за Полярным кругом на Чукотке и исследованные археологом Н. Диковым [18].
Все танцы можно разделить на обрядово-ритуальные, имитационно-подражательные танцы, танцы-инсценировки пантомимы , игровые и импровизационные индивидуальные , а также на танцы оленных и береговых [19] чукчей [20]. Ярким примером обрядо-ритуальных танцев было празднование «Первого убоя оленя»: После еды снимают все принадлежащие семье бубны, висевшие на шестах порога за занавеской из сырых шкур, и начинается обряд. В бубны бьют в продолжение всего остатка дня по очереди все члены семьи. Когда кончают все взрослые, их место занимают дети и в свою очередь продолжают бить в бубны. Во время игры на бубнах многие взрослые призывают «духов» и стараются побудить их войти в их тело… [21]. Также были распространены подражательные танцы, отображающие повадки зверей и птиц: «Журавль», «Журавль высматривает пищу», «Полет журавля», «Журавль осматривается», «Лебедь», «Танец чайки», «Ворон», «Бой быков оленей », «Танец уток», «Бой быков во время гона», «Высматривание», «Бег оленя» [22]. Особую роль играли торговые пляски, как вид группового брака, как пишет В. Богораз, они служили с одной стороны новой связью между семьями, с другой укрепляются прежние родственные узы [23].
Язык, письменность и литература По происхождению чукотский язык относится к чукотско-камчатской группе палеоазиатских языков.
На странице результата оформления заказа, рядом с номерами билетов, в случае наличия такой возможности появляется кнопка «Отменить». Обычно билет можно отменить в течение 30 минут после оформления, но не позднее 48 часов до вылета. Билет с датой вылета менее двух суток от даты выписки отмене не подлежит. Мы вправе снимать дополнительный сбор за услугу оформления отмены в размере 2000 рублей или эквивалент в местной валюте за билет. Пассажир должен самостоятельно отслеживать такие изменения перенос или отмена рейса любым возможным способом.
Дополнительные услуги Помимо бронирования авиабилетов на сайте - biletik. Для осуществления предоставления всех услуг на нашем сайте Клиент согласен на передачу персональных данных нашим партнерам и Поставщикам услуг авиакомпаниям, страховым компаниям, платежным системам и прочим. Услуги предоставляются только в рамках описания каждого из пакетов услуг. В случае указания максимального времени обработки заявок клиентов купивших соответствующий пакет услуг - указывается промежуток для рабочего времени biletik. В случае поступления заявки во внерабочее время - отсчет времени начинанается с ближайшего рабочего времени ближайшего рабочего дня. Время работы biletik.
В случае указания в купленном пакете услуг размера сбора за Обмен или Возврат - он является приоритетным замещающим над стандартным сбором biletik. Стоимость пакета услуг является невозвратной. Обязательства по услугам страхования несет перед пассажиром страховая компания, предлагающая к продаже свои страховые услуги на сайте biletik. Компания biletik. Сборы за дополнительные услуги: Оплату за изменение паспортных данных - 1 000 р. Внесение ремарок с любой информацией - 450 р.
Внесение дополнительного багажа - 900 р. Выбор места, питания если авиакомпания предоставляет возможность - 800 руб. Изменение ФИО при ошибке в случае технической возможности от авиакомпании - 1 500 р. Внесение бонусной карты - 450 р. Конвертер валют Курсы валют доступные на нашем сайте получены из общедоступных источников и должны использоваться только в рекомендательных целях. Курсы валют меняются ежедневно.
При использовании этой информации в каких-либо финансовых целях, мы рекомендуем обратиться к квалифицированному специалисту для проверки точности котировок. Мы не разрешаем использовать эту информацию в любых целях, кроме как для личного использования. На банковской карте клиента блокируется указанная сумма в валюте выбранного товара или услуги.
Летней верхней одеждой служат балахоны из оленьей замши или из пёстрых покупных материй, а также камлейки из тонкошёрстной шкуры оленя с разными обрядовыми нашивками. Костюм грудного ребёнка состоит из оленьего мешка с глухими разветвлениями для рук и ног. Вместо пелёнок подкладывается слой мха с оленьей шерстью, впитывающий в себя испражнения, которые ежедневно выбираются через особый клапан, пристегивающийся к отверстию мешка.
Прически женщин состоят из заплетенных по обе стороны головы кос, украшенных бусами и пуговицами. Мужчины выстригают волосы очень гладко, оставляя спереди широкую бахрому и на темени два пучка волос в виде звериных ушей. Утварь, орудия и оружие в настоящее время употребляются главным образом европейские металлические котлы, чайники, железные ножи, ружья и т. Первобытными сохранились их лёгкие санки, с дугообразными подпорками вместо копыльев, приспособленные только для сидения на них верхом. В санки запрягаются или пара оленей у оленных чукчей , или собаки, по американскому образцу у приморских чукчей. С приходом Советской власти, чукчи, за исключением кочующих оленеводов, переехали в современные дома европейского типа.
В населённых пунктах появились школы, больницы, культурные учреждения. Создана письменность для языка. Уровень грамотности чукчей умение писать, читать не отличается от среднего по стране. Чукотская кухня Основу питания чукчей составляло отварное мясо оленье, тюленье, китовое [11] , также употребляли в пищу листья и кору полярной ивы емрат , морскую капусту, щавель, моллюски и ягоды. Помимо традиционного мяса в пищу шла кровь и внутренности животных [12]. Широкое распространение имело сыро-мороженное мясо.
В отличие от тунгусов и юкагиров, чукчи практически не ели рыбу. Из напитков чукчи предпочитали отвары из трав типа чая. Своеобразное блюдо представляет так называемое моняло — полупереварившийся мох, извлечённый из большого оленьего желудка; из моняла приготовляют различные консервы и свежие блюда. Полужидкая похлёбка из моняла, крови, жира и мелко покрошенного мяса ещё очень недавно была самым распространенным видом горячей пищи. Праздники Оленные чукчи проводили несколько таких праздников: убой молодых оленей в августе, установка зимнего жилища кормление созвездия Пегыттин — звезда Альтаир и Таразед из созвездия Орла , разбивка стад весной отделение важенок от молодых быков , праздник рогов Кильвей весной после отела важенок, жертвоприношения огню и др. Один или два раза в год каждая семья справляла праздник Благодарения.
Религия чукчей Религиозные представления чукчей выражают амулеты подвески, повязки, ожерелья в виде ремешков с бусами. Обрядовое значение имеет и раскрашивание лица кровью убитой жертвы, с изображением наследственно-родового знака — тотема. Оригинальный узор на колчанах и одеждах чукчей приморских — эскимосского происхождения; от чукчей он перешёл ко многим полярным народам Азии. По своим верованиям чукчи — анимисты ; они персонифицируют и обоготворяют отдельные области и явления природы хозяева леса, воды, огня, солнца, оленей и т. Каждая семья, кроме того, имеет свои семейные святыни: наследственные снаряды для добывания священного огня посредством трения для известных празднеств, по одному на каждого члена семьи нижняя дощечка снаряда представляет фигуру с головой хозяина огня , далее связки деревянных сучков «отстранителей несчастий», деревяшек-изображений предков и, наконец, семейный бубен, так как камлание с бубном у чукчей не есть достояние одних специалистов-шаманов. Последние, почувствовав свое призвание, переживают предварительный период своего рода невольного искуса, впадают в глубокую задумчивость, бродят без пищи или спят по целым суткам, пока не получат настоящего вдохновения.
Некоторые умирают от этого кризиса; некоторые получают внушение о перемене своего пола, то есть мужчина должен превратиться в женщину, и наоборот. Превращённые принимают одежду и образ жизни своего нового пола, даже выходят замуж, женятся и т. Покойников либо сжигают, либо обёртывают пластами сырого оленьего мяса и покидают в поле, предварительно прорезав покойнику горло и грудь и вытащив наружу часть сердца и печени. Предварительно покойника обряжают, кормят и гадают над ним, заставляя отвечать на вопросы. Старики часто заблаговременно убивают себя сами или, по их просьбе, убиваются близкими родственниками. Байдара — лодка, построенная без единого гвоздя, эффективная при охоте на морского зверя [13].
В религиозном отношении большинство чукчей к началу XX века были крещены в Русской православной церкви, однако среди кочующих встречаются остатки традиционных верований шаманизма.
Поэтому на Чукотке вы можете увидеть самое настоящее язычество, поклонение духам, предкам… — А шаманы? Каждая женщина обладает домашней магией, которая помогает ей вести хозяйство, общаться на расстоянии и делать другие простейшие вещи. Необязательно быть шаманом, чтобы уметь «колдовать»? Вы смотрели «Гарри Поттера»? Вот у них примерно так же. Есть шаманы, а есть бытовая магия, которую может сотворить абсолютно любой человек. Чукчи вообще наиболее одаренный народ в плане мистики и шаманизма.
Когда человек понимает, что он становится обузой... Иногда родственники ему помогают. Сейчас это крайне редко встречается, потому что вызываются судмедэксперты, полиция — ведь получается, что это убийство. Поэтому такая традиция постепенно уходит в прошлое. Кроме того, чукчам в советские годы долгое время запрещали все эти вещи. Им вообще досталось больше всех от советской власти. Все безумные эксперименты ставились прежде всего на них. Допустим, им запрещали кочевать на оленях, чтобы они передвигались только на вездеходах, запрещали изучать родной язык вообще-то в Советском Союзе была поддержка национальных языков, но у чукчей ввели запрет … — С тех пор на Чукотке так и не сформировалась своя национальная система образования?
Неужели они потеряли родной язык? Но лично я встречал там стариков, которые не знали русского языка, знали только чукотский. Сейчас, конечно, за счет школ-интернатов и отторжения детей от родителей. Но это общая проблема, она есть не только у чукчей. Сейчас их относят к младописьменным культурам. Сначала были попытки ввести латиницу, но затем все-таки утвердился кириллический алфавит. Танец чукчей — это рассказ — У чукчей очень интересные культурные традиции, особенно музыка. Их национальная культура сейчас как-то развивается?
Народы Севера. Чукчи
Но все эти люди с точки зрения чукчей обитают в мягком климате, ближе к лесотундре. Чукчи живут в яранге. Конструкция яранги придумана тысячи лет назад. Но и в 21 веке все тундровые чукчи по-прежнему живут в этих жилищах из оленьих шкур. Внутри яранги минус 20, только ветра нет. Протопить весь объём жилища невозможно. Топить нечем, в тундре отсутствует любая растительность выше колена. Вокруг очага чукчи сидят полностью одетые.
Но вот спят они… практически голые. Внутри яранги есть отдельная спальня. Своеобразный меховой куб. Так называется печка, которая отапливает спальню в яранге. В лампу наливают животный жир и кладут несколько фитильков. Можно зажечь десяток и будет жара. Чукчи не умеют пить.
Идёт он, нюхает след. Дошёл до дерева. Хотел вскарабкаться на дерево, а собаки поймали его, разорвали на куски и съели. А мальчик пришёл домой со своим стадом и стал хозяином [29].
Исторические предания сохранили рассказы о войнах с соседними эскимосскими племенами [30]. Народные танцы[ править править код ] Несмотря на тяжёлые условия жизни, народ находил время и для праздников, где бубен был не только ритуальным, но и просто музыкальным инструментом, напевы на который передавались из поколения в поколение. Археологические свидетельства дают основания утверждать, что танцы существовали у предков чукчей ещё в I тысячелетии до нашей эры. Об этом свидетельствуют петроглифы , обнаруженные за Полярным кругом на Чукотке и исследованные археологом Н.
Диковым [31]. Все танцы можно разделить на обрядово-ритуальные, имитационно-подражательные танцы, танцы-инсценировки пантомимы , игровые и импровизационные индивидуальные , а также на танцы оленных и береговых [32] чукчей [33]. Ярким примером обрядо-ритуальных танцев было празднование «Первого убоя оленя»: После еды снимают все принадлежащие семье бубны, висевшие на шестах порога за занавеской из сырых шкур, и начинается обряд. В бубны бьют в продолжение всего остатка дня по очереди все члены семьи.
Когда кончают все взрослые, их место занимают дети и в свою очередь продолжают бить в бубны. Во время игры на бубнах многие взрослые призывают «духов» и стараются побудить их войти в их тело… [34]. Также были распространены подражательные танцы, отображающие повадки зверей и птиц: «Журавль», «Журавль высматривает пищу», «Полет журавля», «Журавль осматривается», «Лебедь», «Танец чайки», «Ворон», «Бой быков оленей », «Танец уток», «Бой быков во время гона», «Высматривание», «Бег оленя» [35]. Особую роль играли торговые пляски, как вид группового брака, как пишет В.
Богораз, они служили с одной стороны новой связью между семьями, с другой укрепляются прежние родственные узы [36]. Основные статьи: Чукотская литература и Чукотская письменность По происхождению чукотский язык относится к чукотско-камчатской группе палеоазиатских языков. Его ближайшие родственники: корякский , керекский исчезнувший в конце XX в. Типологически относится к инкорпорирующим языкам слово- морфема приобретает конкретный смысл только в зависимости от места в предложении, при этом может существенно деформироваться в зависимости от сопряжения с другими членами предложения.
В 1930-х годах чукотский пастух Теневиль создал для чукотского языка оригинальную идеографическую письменность образцы хранятся в Кунсткамере — Музее антропологии и этнографии АН СССР , которая, однако, так и не вошла в широкое употребление.
С 1720 по 1781 гг. Приколымские чукчи во 2-й половине 18 в. С конца 18 в. Русской администрации не удалось обложить их ясаком , Устав об управлении инородцев 1822 г. С 1879 г. Шкура тюленя с изображениями китов, оленей; людей, которые ловят рыбу и охотятся с копьями, луками и стрелами; людей, строящих иглу. Начало 20 в. Фото: Augustus Charles Cooper. Британский музей, Лондон.
Традиционная культура типична для народов Северо-Востока России. По данным переписи 1897 г. Между этими группами не было обособленности: многие приморские чукчи уходили в тундру, а обедневшие оленеводы селились на побережье. Чукотское оленеводство северо-восточного типа в конце 17 — начале 18 вв. Сложились 2 области расселения оленных чукчей: северная от побережья Северного Ледовитого океана до Чукотского хребта и южная бассейны Анадыря и особенно Большой Анюй и Малый Анюй. Малостадные до 200 голов чукчи кочевали поблизости от береговых посёлков, в их стадах обычно выпасались и олени оседлых чукчей. По мере развития оленеводства теряла значение сухопутная охота, за исключением охоты на птиц, в том числе с помощью птичьего бола эплыкытэт. Под влиянием торговли с русскими распространился пушной промысел.
Большинство из похожих языков, например, керекский, уже исчезли. Первый вариант письменности в 30-х годах прошлого века разработал чукотский пастух Теневиль, но он так и не получил широкого распространения.
Примерно в то же время был разработан специальный алфавит, основанный на кириллице, но с добавлением нескольких букв. Еда Испокон веков основную пищу народа составляет вареное мясо, растения, ягоды и коренья. До недавнего времени самым распространенным блюдом, встречающимся в любой семье, было — моняло. Это наполовину переварившийся мох, извлеченный из желудка убитого оленя. Его подавали вместе с кровью, мелко порезанным мясом и жиром. Костюм Источник: Webkamerton. Первый слой одевают мехом к телу, второй — мехом наружу. Получается закрытая прокладка, хорошо сохраняющая тепло.
Вести Чувашия
Всё это о Чукотке, где живут почти 50 тысяч человек и посетить которую с каждым годом стремится все больше туристов. Мог ли когда-нибудь простой чукча представить, что окажется на концерте Филипа Киркорова? Где живут коренные малочисленные народы.
Первая кровь: как живут чукотские китобои
Им обтираются, моют посуду, используют в качестве средства дезинфекции, женской гигиены и памперсов. Белые олени священны, их не едят. В России все обязаны получить 9 классов образования, поэтому каждое лето вертолеты собирают по тундре прячущихся школьников и привозят их в интернат. Люди поначалу относились к нам максимально настороженно — приезжих тут встретишь нечасто. В Сеяхе ходило много слухов: говорили, что к ним прямо из Москвы прилетел вертолет, нагруженный сыром дор блю и дорогим вином хотелось бы, но нет. В стаде может быть от нескольких десятков до нескольких сотен оленей.
Сеяха была сама по себе потрясением и экзотикой, но увидеть кочевников в их стихии хотелось больше всего. Заказать еще один вертолет было невозможно, поэтому мы поехали на трэколах. Это огромные машины — единственные, которые могут проехать по заболоченной местности. Вести ее должен только опытный водитель, знающий опасные кочки. Если заехать на такую, она может взорваться и утянуть в болото.
Поэтому на всех неровностях а их было много мы бились головами об потолок. Несколько раз пришлось эвакуироваться: трэкол засасывало в болото, за секунду пол покрывался водой по щиколотку. Мы выскакивали и ждали, пока соседняя машина нас вытащит. RU Ехать по болотам нужно очень осторожно и с маленькой скоростью. Расстояние в 30 километров мы преодолели за 6 часов в одну сторону.
Обратно, по темной дороге, ехали в два раза дольше: 12 часов с учетом всех внештатных ситуаций. Зато можно было полюбоваться видами ночной тундры. В августе она выглядела точно так же, как на фото: всё ярко-синее. RU Там, где нет ничего, кроме свободы Мы увидели несколько стоящих чумов, из которых шел дым: нас ждали и заранее развели костры, чтобы сделать чай. Кочевники предложили надеть традиционные ненецкие костюмы — термобелье не спасало от идущих со стороны Карского моря ветров.
Практиковались левират , отработки за жену и умыкание , многожёнство, обычай «обмена жёнами» между близкими друзьями нэвтумгын и обычай добровольной смерти геронтицид у стариков. Существовали вера в божественную силу Наргынэн , злых духов кэльэт, лыгикэльэт , духов-«хозяев» этын, этынвыт , культ звёзд и созвездий, сторон света, предков и очага. Каждая семья имела домашних «охранителей» тайныквыт в виде связок костей животных, изображений предков, антропоморфных огнивных досок и т. Шаманы исполняли обряды с бубном. Праздники у приморских чукчей — праздник Байдары первый весенний выход в море , летний праздник Голов — Грулмын окончание ледовой охоты на тюленей , осенний праздник Хозяина морских зверей Кэрэткун , Китовый праздник по случаю добычи кита; у оленных чукчей — весенний праздник Рогов после отёла важенок Килвэй , праздники-жертвоприношения Тааронгыргыт в связи с переходом стад на летние пастбища и возвращения с них и др. Фольклор: мифы о Сотворении мира с главным героем — демиургом Вороном Куркыль , сказки мифологические, бытовые, о животных , исторические предания , бытовые сказания. Традиционно у каждого человека имелось не менее трёх персональных напевов, на праздниках ими сопровождались сольные танцы — мужские и женские; на них основаны и шаманские напевы, исполняемые от лица духов-покровителей. Известны длительные песенно-танцевальные соревнования. Характерны пантомимные танцы «Ворон», «Гуси» и др.
Женское искусство — т. Музыкальные инструменты: круглый бубен ярар , пластинчатый варган ванны ярар , аэрофоны включая гуделки , идиофоны главным образом погремушки , лютневидные инструменты эйнгэнэнг. Развиты резьба по кости, вышивка и аппликация по меху. Тураев Вадим Анатольевич. Первая публикация: Большая российская энциклопедия, 2017. Актуализация: редакция этнологии и антропологии, 2023. Опубликовано 18 мая 2023 г. Последнее обновление 18 мая 2023 г.
Мальчик крикнул ему: — Эй, чего делаешь? Зашел мальчик в ярангу , стали они играть.
Играет мальчик, а сам смотрит по сторонам, ищет родных. Понял он всё и говорит богу: — Поиграй один, я до ветра схожу! Выбежал он из яранги. Отвязал двух самых злых собак и побежал с ними в лес. Забрался на дерево, а собак привязал под деревом. Играл, играл бог, есть захотел и пошёл разыскивать мальчика. Идёт он, нюхает след. Дошёл до дерева. Хотел вскарабкаться на дерево, а собаки поймали его, разорвали на куски и съели. А мальчик пришёл домой со своим стадом и стал хозяином [29].
Исторические предания сохранили рассказы о войнах с соседними эскимосскими племенами [30]. Народные танцы[ править править код ] Несмотря на тяжёлые условия жизни, народ находил время и для праздников, где бубен был не только ритуальным, но и просто музыкальным инструментом, напевы на который передавались из поколения в поколение. Археологические свидетельства дают основания утверждать, что танцы существовали у предков чукчей ещё в I тысячелетии до нашей эры. Об этом свидетельствуют петроглифы , обнаруженные за Полярным кругом на Чукотке и исследованные археологом Н. Диковым [31]. Все танцы можно разделить на обрядово-ритуальные, имитационно-подражательные танцы, танцы-инсценировки пантомимы , игровые и импровизационные индивидуальные , а также на танцы оленных и береговых [32] чукчей [33]. Ярким примером обрядо-ритуальных танцев было празднование «Первого убоя оленя»: После еды снимают все принадлежащие семье бубны, висевшие на шестах порога за занавеской из сырых шкур, и начинается обряд. В бубны бьют в продолжение всего остатка дня по очереди все члены семьи. Когда кончают все взрослые, их место занимают дети и в свою очередь продолжают бить в бубны.
Окончательное решение вопроса об этнографическом происхождении зависит от сравнительного изучения чукотского языка и языков ближайших американских народностей. Один из знатоков языка, В. Богораз , находил его близкородственным не только с языком коряков и ительменов , но и с языком эскимосов. До самого последнего времени по языку чукчей причисляли к палеоазиатам, то есть к группе окраинных народов Азии, языки которых стоят совершенно особо от всех остальных лингвистических групп Азиатского материка, вытесненных в очень отдалённые времена из середины материка на северо-восточные окраины. Антропология Тип чукчей — смешанный, в общем монголоидный [6] , но с некоторыми отличиями. Расовый тип чукчей, по мнению Богораза, характерен некоторыми отличиями. Глаза с косым разрезом встречаются реже, чем с разрезом горизонтальным; встречаются индивиды с густой растительностью на лице и с волнистыми, почти курчавыми волосами на голове; лицо с бронзовым оттенком; цвет тела лишен желтоватого оттенка; крупные, правильные черты лица, лоб высокий и прямой; нос крупный, прямой, резко очерченный; глаза большие, широко расставленные [7]. Некоторые исследователи отмечали рослость, крепкость и плечистость чукчей [8]. История Современная этногенетическая схема позволяет оценивать чукчей в качестве аборигенов континентальной Чукотки. Основу культуры этого населения составила охота за дикими оленями, в достаточно стабильных природно-климатических условиях просуществовавшая здесь до конца XVII — начала XVIII веков. В 1644 году казак Михаил Стадухин , первый доставивший известие о них в Якутск , основал Нижнеколымский острог. Чукчи, кочевавшие в то время как на восток, так и на запад от Колымы , после кровопролитной борьбы окончательно покинули левый берег Колымы, оттеснив при своем отступлении эскимосское племя мамаллов с побережья Северного Ледовитого океана к Берингову морю. С тех пор в течение более ста лет не прекращались кровавые столкновения между русскими и чукчами, территория которых граничила с российской по реке Колыме на западе и Анадырю на юге, со стороны Приамурского края подробнее см. Присоединение Чукотки к России. В 1770 году после ряда военных кампаний, в том числе неудачной кампании Шестакова 1730 , Анадырский острог , служивший центром борьбы русских с чукчами, был уничтожен и команда его переведена в Нижнеколымск, после чего чукчи стали менее враждебно относиться к русским и постепенно стали вступать с ними в торговые отношения. В 1775 году на речке Ангарке, притоке Большого Анюя, была построена Ангарская крепостца, где, под охраной казаков, происходила ежегодная ярмарка для меновой торговли с чукчами. Чукчи относились ко всем своим соседям крайне высокомерно и ни один народ в их фольклоре, за исключением русских и их самих, не назван собственно людьми. В чукотском мифе о творении мира предназначением русских считается производство чая, табака, сахара, соли и железа, и торговля всем этим с чукчами. Но, по непонятой причине, русские презрели своё предназначение и стали воевать. До первой половины XIX века , когда европейские товары доставлялись на территорию чукчей единственным сухопутным путем через Якутск, Анюйская ярмарка имела обороты на сотни тысяч рублей. На продажу привозились чукчами не только обыденные продукты их собственного добывания одежда из оленьих мехов, оленьи шкуры, живые олени, тюленьи шкуры, китовый ус , шкуры белых медведей , но и самые дорогие меха бобров , куниц , черных лисиц , голубых песцов , которые так называемые носовые чукчи выменивали на табак у обитателей берегов Берингова моря и северо-западного побережья Америки. С появлением американских китоловов в водах Берингова пролива и Ледовитого океана, равно как с доставлением товаров на Гижигу судами добровольного флота в 1880-х гг. Хозяйство Первоначально чукчи были просто охотниками на северных оленей, со временем незадолго до появления русских они освоили оленеводство , которое стало основой их хозяйства. Основное занятие береговых чукчей — охота на морского зверя: зимой и весной — на нерпу и тюленя, летом и осенью — на моржа и кита. На тюленей охотились в одиночку, подползая к ним, маскировались и подражали движениям животного. На моржа охотились группами по несколько байдар. Традиционное охотничье оружие — гарпун с поплавком, копьё, ремённая сеть, со второй половины XIX века распространилось огнестрельное оружие, методы охоты упростились. Быт чукчей В XIX веке чукчи-оленеводы жили стойбищами в 2-3 дома. Перекочевки совершали по мере истощения оленьего корма. На лето некоторые спускаются к морю. Род чукчей — агнатный, объединяемый общностью огня, единокровностью по мужской линии, общим тотемным знаком, родовой местью и религиозными обрядами. Брак преимущественно эндогамный, индивидуальный, часто полигамический 2-3 жены ; среди определённого круга родственников и побратимов допускается, по соглашению, взаимное пользование женами; обычен также левират. Калыма не существует. Целомудрие для девушки не играет роли.
Чукотский народ
Яранга Это жильё чукчи. Посредине жилища располагается кострище, которое используется для согрева и приготовления пищи. Вокруг яранги размещают многочисленные сани с хозяйственным скарбом. В задней части чукотской «квартиры» меховыми шкурами отделяют маленькую комнатку, которая одновременно выполняет роль спальни и столовой. Одежда Для пошива вещей северные жители применяют пыжики шкуры молодых оленей. Зимняя одежда чукчей состоит из двух слоев: внутренний — мехом к телу, а внешний — «опушкой» наружу. Мужчины одеваются двойные рубахи и штаны, дополнительно натягивают чулки, сапоги и шапку-капор. У девушек вещи для зимнего периода также состоят из двух слоев.
Однако в отличие от представителей сильной половины человечества, милые чукотские барышни наряжаются в меховой комбинезон. Наряд имеет широкие рукава и глубокий вырез спереди. В летний сезон чукоты надевают свободную одежду, пошитую из замши оленя или лёгкой материи, оформленной национальным декором. Малыши тоже имеют «фирменные» вещи. Это наглухо зашитый со всех сторон комбинезон. Ручки и ножки надежно спрятаны, а вот сзади имеется небольшой разрез. Он предназначен для того, чтобы мамочки вытаскивали грязные «пеленки» и заменяли их на чистые.
Хотя мох, соединенный с шерстью оленя сложно назвать пеленкой в классическом смысле этого слова. Лучше именовать аксессуар чукотским памперсом. Жительницы Чукотки имеют и национальную прическу — косы, декорированные бусинками и пуговицами. Еда Рацион северных обитателей сложно назвать полноценным. В основном они кушают в разном виде мясо китов, оленей. Также не брезгуют ливером, кровью, моллюсками, корой и ягодами. У народа имеется национальное блюда.
Правда, навряд ли кто-то захочет его пробовать, узнав, как готовится сей деликатес. Итак, рецепт чукотского блюда под названием моняло. Оленя, которого планируют пустить на изготовление кулинарного шедевра, тщательно подкармливают мхом. Затем выжидают некоторое время, пока он начнет перевариваться. В этот момент животное убивают, распарывают брюхо и достают содержимое. Моняло готово! Его применяют для приготовления первых блюд, употребляют в свежем виде или пускают на консервы.
Пьют чукчи в основном травяные отвары. Они не прочь пропустить пару рюмашек алкогольного напитка, но им категорически запрещено спиртное. Поскольку организм жителей Севера не способен переваривать этиловый спирт. Однако соблазны слишком велики и к предостережениям прислушиваются единицы. В итоге среди чукчей числится высокий уровень смертности. Если верить статистическим данным, именно из-за привычки выпить с лица земли исчезли некоторые малые народы Севера. Вернуться к оглавлению Продолжительность жизни Живут чукоты недолго.
Те, кто обитает в естественных условиях, чаще всего погибают в сорок пять лет. Главная причина высокой смертности — алкоголь, неправильное питание и злоупотребление табачной продукцией. К этим проблемам с недавних пор добавился приём наркотических веществ. На Чукотке очень мало долгожителей, в возрасте от семидесяти пяти лет от силы человек двести. Снижается и уровень рождаемости. Эта опасная тенденция может привести к тому, что национальность вовсе вымрет. Традиции и обычаи чукчей Северный народ живет недолго, но весело.
Как и любая нация, чукоты имеют свои обряды, которых свято придерживаются. Свадебные традиции Численность населения Чукотки крайне мала, и когда приходит время создавать семью, выясняется, что пары нет. Свободных парней и девушек можно сосчитать по пальцам одной руки. Какой выход нашли чукчи из ситуации? Они стали сочетаться браком с родственниками и просто обмениваться супругами.
А препятствовать решению духов — значит навлечь на себя беду.
Могли менять пол по велению духов И снова духи! По мнению чукчей, эти сверхъестественные существа могли обитать не только в воде, но и во всех остальных явлениях и предметах. А еще они способны управлять поведением людей — например, ни с того, ни с сего мужчина мог почувствовать желание сменить пол и стать женщиной. К «превращенному» человеку относились с уважением, ведь считалось, что ему удалось достигнуть связи с духами. К началу XX века этот обычай полностью себя изжил. Жили в чумах, которые переносили с места на место Еще один обычай, который давно перестал существовать — кочевой образ жизни среди народов крайнего северо-востока.
Когда-то чукчи селились в чумах — невысоких палатках, сделанных кожи, с отверстиями для вентиляции, которые затыкались мехом. Чукчи-оленеводы переносили эти дома с места на места — туда, куда отправлялось их стадо. На удивление, в самом центре чума было очень тепло и даже жарко — люди могли находиться в них голыми. Нечувствительность к холоду Возможно, то, что чукчи живут в условиях экстремальных температур, и стало причиной их отличной переносимости холода. Здесь маленькие дети без проблем могут играть на открытом воздухе, а женщины даже в 30-градусный мороз выходят на улицу и занимаются шитьем. Причем делают это они настолько энергично, что нередко уже к середине процесса им приходится сбрасывать с себя верхнюю одежду и засыпать снег за пазуху — чтобы охладиться.
Странные пищевые привычки Ни для кого не секрет, что кухни разных народов мира имеют свои особенности: например, скандинавы очень любят тухлую рыбу , и азиаты едет варенные утиные яйца, в которых уже сформировался будущий плод.
На северо-западе округ граничит с Якутией , на юго-западе — с Магаданской областью , на юге — с Камчатским краем. Входит в Дальневосточный федеральный округ и Дальневосточный экономический район. Площадь — 737,7 тысячи квадратных километров. Население — 47,5 тысячи человек. Административный центр — Анадырь. Официальные языки — русский, чукотский. Губернатор — Роман Копин.
Но казаки как услышали, так и стали их называть — получилось «чукчи». Береговые — это анкалын «люди, живущие на берегу океана» , а чаучу — это оленеводы. Они всегда были оседлыми. Оленные чукчи кочуют в течение большей части года: лето проводят на берегу, а зимой уходят в горы, подальше от дыхания океана, чтобы избежать падежа оленей. Оленных чукчей больше, потому что добыча оленины — это гораздо более выгодный способ добывания пропитания. Также и те и другие промышляют охотой на дикого оленя, но охота для них является подспорьем. Главное — хорошее стадо — Выходит, что чукчи все так же сильно привязаны к природе, как и много лет назад? Или они постепенно адаптируются к современным условиям и уже не бегут от благ цивилизации? Как любые кочевники, чукчи, конечно же, зависят от природы — от оттепели, похолодания, снегопадов. На них все это влияет сильнее, чем на жителей больших городов, но, с другой стороны, у них и опыт выживания в экстремальных условиях колоссальный.
Поэтому если не происходят какие-то экстраординарные события, то им ничто не грозит. При этом чукчи активно используют достижения современной цивилизации: генераторы, снегоходы, вездеходы, спутниковую связь. Конечно, все это не так развито, как на Ямале, у ненцев — самых передовых оленеводов не только России, но и мира, — но у чукчей это тоже постепенно появляется. Просто сам регион довольно бедный. Что они вообще едят? Они и не оленеводы, и не морские охотники, то есть отказались от традиционного образа жизни. Эти люди, как правило, живут за счет дотаций, где-то работают: обычно они числятся в каких-то колхозах, совхозах, на государственных унитарных предприятиях. Зарплаты небольшие, несмотря на северные надбавки, но оленевод, если у него хорошее стадо, в принципе обеспечивает себя всем необходимым. Магию в каждый дом! Кому они поклоняются?
Чукчей так толком и не крестили, в отличие от ненцев, хантов и других народов Сибири, потому что чукчи воевали с русскими 150 лет. Христианизация у них началась очень поздно и не успела завершиться — пришла советская власть. Поэтому на Чукотке вы можете увидеть самое настоящее язычество, поклонение духам, предкам… — А шаманы?
15 фактов о чукчах, которые кажутся абсурдными, но являются правдой
Работа, можно сказать, свела. Татьяна Иннокентьевна как раз преподавала в школе русский язык и литературу. На родине мужа она тоже успела побывать. Очень ее впечатлили чувашские вышитые и богато украшенные костюмы. Супруги живут в двухкомнатной квартире в селе Омолон, неподалеку содержат небольшой участок земли, где выращивают овощи и зелень. Огородничать в условиях мерзлоты дело-то совсем непростое. Даже землю пришлось завезти издалека. В стрессовых условиях супруги умудряются выращивать картофель, огурцы, помидоры, перец. Впервые зеленый лук Татьяна Иннокентьевна попробовала, когда начала сама его выращивать.
Но есть в этом деле и плюсы. Местные овощи не знают вредителей, характерных для более теплых регионов.
Начинался праздник с того, что пастухи пригоняли стадо к ярангам, а женщины раскладывали священный костер, причем огонь нужно было добыть, как и много веков назад, трением. Оленей встречали восторженными криками и песнями, чтобы отпугнуть злых духов. Музыкальным сопровождением служили бубны, на которых поочередно играли мужчины и женщины. Нередко вместе с оленеводами в празднике принимали участие береговые чукчи, которых заранее приглашали на праздник. И чем зажиточнее была семья, тем больше гостей съезжалось на праздник. Во время торжества мужчины - оленеводы забивали нескольких взрослых оленей, чтобы пополнить запасы еды, предназначавшейся семьям. После праздника обитатели стойбища делились на две группы.
Старики, женщины и дети оставались на зимних стоянках, где собирали летом ягоды и растения. А мужчины отправлялись с оленьими стадами в дальний путь, на летние стоянки. Так что праздник молодого оленя для чукчей был еще и прощанием перед долгой разлукой. Свои танцы они делили на обрядово-ритуальные, имитационно-подражательные, танцы-инсценировки, которые похожи на пантомимы, а также игровые и импровизационные. В своих подражательных танцах они отображали поведение зверей и птиц , например полет журавля, бег оленя, танец чайки или ут ки , повадки лебедя или ворона. Большинство плясок сопровождал о сь аккомпанементом бубна и варгана. Шаманы играли на бубне толстой мягкой палочкой, а певцы на праздниках — тонкой палочкой из китового уса. При этом бубен являлся семейной святыней, его звучание символизировало для чукчей « голос очага ». Известно о существовании струнных инструментов, которые представляли собой лютни для исполнения песенных мелодий.
Смычок для лютней делали из китового уса, а струны — из жильных ниток либо кишок. Музыкальный фольклор чукчей очень схож с музыкой соседних народов: коряков, эскимосов и юкагиров. К одной из его специфических особенностей относится феномен личной песни. Личная персональная песня — это песня, сочиненная человеком для себя или для другого лица. У чукчей каждый человек имел по меньшей мере три персональные песни, сочиненные для него в детстве, в зрелом возрасте и в старости. Детскую песню чукча получал в подарок от родителей. Затем в процессе жизни у чукчи возникали новые мелодии, связанные с событиями из его жизни: выздоровление, прощание с другом или возлюбленной. Личная песня служила песней-оберегом и несла в себе не только функцию защит ы от злых духов, но и становилась связующей нитью между настоящим и прошлым, воспоминанием об отце и о своем роде. Родовая семейная песня являлась личной песней умершего человека, наследуемой его потомками по мужской линии.
Такая песня стояла в одном ряду со священными семейными реликвиями и передавалась из поколения в поколение в устной форме. На протяжении многих веков чукчи создавали оригинальное декоративное народное искусство, в котором нашли отражение жизнь охотника, морского зверобоя, оленевода и их наблю дения за жизнью животных. Рисуя на деревянных предметах, чукчи изображали китов, моржей, морскую охоту, в качестве краски использовал ась сажа или кровь нерпы и моржа. Было развито и искусство резьбы по кости, причем этим промыслом могли заниматься исключительно мужчины. Женщинам доверял и шитье и вышивк у орнаментов. У чукчей также богатое устное народное творчество. Основными жанрами фольклора были мифы, сказки, исторические предания, сказания и бытовые рассказы. А главным персонажем , как и во многих северных культурах, был Ворон — создатель мира, который дал чукчам различные предметы быта и учил их охоте, ремеслам и добыва нию ог ня. В своих мифах народ рассказывал о браке человека и животного, например кита, белого медведя, моржа, тюленя.
В преданиях повествовал ось о войнах чукчей с соседними народами. А сказки разделялись на мифологические, бытовые и сказки о животных. В наши дни народное искусство чукчей претерпело изменения, но сохранило свою этническую специфику: устное и музыкальное творчество продолжает передаваться от старших младшим, а для вышивки орнаментов используются традиционные материалы.
Вон, небольшое поселение. Вообще-то оно находится на берегу Берингова моря, но зимой это не сразу заметишь. Местные шутят: "Наша Фудзияма!
Самолет приземляется, и сразу видны цветные чукотские домики. Щит Родины 05. Сам Анадырь — это несколько десятков пятиэтажек, и всё. Раньше пятиэтажки были облезлыми и серыми. Когда приехал Абрамович, он покрасил их в яркие цвета. Кстати, с Абрамовичем сюда приехал и Сергей Капков ;.
Относительно цветных пятиэтажек. Вы же помните, что главное — это не цвет, а качество? Если говно посыпать сахарной пудрой, пирожком оно не станет. Ну и к цветовой гамме есть вопросы. Раз уж сам Капков приложил руку к покраске, можно было дизайнера получше нанять. Но кроме раскраски при Абрамовиче тут построили и новые дома!
Строили, кстати, турки. Помимо пятиэтажек на Чукотке при губернаторе-олигархе строились и частные дома, причём некоторые семьи получали жильё бесплатно. Чтобы было ещё веселее, на торцы пятиэтажек прилепили баннеры с патриотическими высказываниями. Сейчас эти баннеры выцвели и смотрятся совсем грустно. В советское время на торцах зданий делали мозаики. Уж Абрамович мог бы и и мозаики заказать!
Когда он только приехал, надо было где-то прописаться. Вот и прописался в обычной пятиэтажке — вон, вдалеке подъезд его. Говорят, там до сих пор долги за коммуналку. Но тут есть один тонкий момент. До 2003 года Чукотка была "внутренним офшором", то есть зарегистрированные там компании могли получать большую скидку на налог на прибыль. При Абрамовиче на Чукотке были зарегистрированы филиалы его компании "Сибнефть", которые не вели там никакой хозяйственной деятельности, но, тем не менее, были очень полезны.
Вот как описывает чукотскую схему "Коммерсантъ" : "Зарегистрированные на Чукотке компании, аффилированные с «Сибнефтью», до 2003 года получали значительную скидку по налогу на прибыль. Схема выглядела следующим образом: офшорные чукотские компании покупали у дочерних компаний «Сибнефти» нефть по низкой цене, а затем перепродавали сырье им обратно, по существенно более высоким ценам, таким образом, основной налог на прибыль приходился именно на чукотские компании, а у них была значительная льгота. Поскольку Абрамович направлял большие деньги на развитие региона, ему удалось довольно легко отбиться от проверки Счётной палаты, которую та затеяла в 2003 году. В городе много собак. И много собачьего говна. Одна из главных проблем — снег.
Во время пурги тут всё заносит. Странно, что архитекторы для подобных погодных условий никак не адаптировали типовые панельки, чтобы решить проблему заноса снегом оконных проёмов. На откосах оконных проёмов нарастает много снега.
Детская площадка и памятник кораблику 23. Вид на портовые краны 24. Жилые дома стоят почти вплотную к причалу. Анадырский морской порт — крупнейший на Чукотке, но у него есть существенный недостаток: зимой он замерзает. Корабли могут заходить сюда только по 1 июля по 1 октября, причём в начале и в конце навигации их сопровождают ледоколы. Навигация сложная из-за сильных ветров, течений и льдов, поэтому корабли в порт проводят лоцманы. В порту грузы, прибывшие морем, перегружаются на речные суда и отправляются вверх по рекам Чукотки. Анадырская ТЭЦ. Её топят газом и местным бурым углём. Снежная пустыня 29. Из них иногда торчат какие-то конструкции, занесённые снегом. База была построена в конце 50-х годов недалеко от нынешнего аэропорта Анадырь. Это огромная система тоннелей, хранилищ, лабораторий и вспомогательных сооружений. Она несла боевое дежурство с 1961 по 1986 год, когда ядерное вооружение отсюда было вывезено. Пишут, что дежурили тут ракетные комплексы "Пионер". Это не вагонетка, а огромный выкатной затвор, представляющий собой вагон, залитый бетоном. Он мог полностью перекрыть тоннель. Вентиляционный зал, отсюда нагнетался воздух во все помещения базы. Когда в Анадыре начинается пурга, дальше 50 метров просто ничего не видно. Всё моментально заносит, хотя в марте тут выпадает ещё не так много снега. Зато средняя температура — минус 19. Одной из главных проблем, с которыми столкнулся Абрамович в первые годы губернаторства, стало повальное пьянство населения. Как пишут журналисты "Коммерсанта" , когда с его приходом на Чукотке выплатили задолженности по зарплате она составляла от полугода до 4 лет , на следующий день на работу почти никто не вышел. Все на радостях перепились, а 12 человек даже умерло. Кроме того, непросто было убедить людей оплачивать услуги ЖКХ. Это и понятно: они постоянно оставались без света и отопления, у многих не было канализации, а тут вдруг привалило счастье. Поэтому на Чукотке возможно, раньше, чем где-либо ещё в России начали массово вводить банковские карты. Снять с них наличку можно было только в Анадыре, а значит, жителям отдалённых посёлков было проблематично сразу всё пропить. Кроме того, деньги за коммуналку стали списывать сразу с карт. Так что у некоторых оленеводов банковские карты появились раньше, чем у москвичей. Интернет и мобильная связь тоже появились на Чукотке при Абрамовиче, причём интернет сразу проводили в школы. Заодно олигарх построил супермаркет, который, как говорят, первым стал продавать продукты по адекватным ценам. Они всё равно были раза в два выше, чем "на материке" просто из-за дорогой доставки , но ниже, чем у местных барыг, участвовавших в картельном сговоре. Причём часть жизненно важных продуктов — картошку, курицу, яйца, даже огурцы — Абрамович или его подручные стал закупать в США, что в те годы выходило дешевле, чем на большой земле в России. Страшно представить, что будет с ценами на Чукотке после очередного отложенного повышения. Уже сейчас они в среднем выше, чем в Москве, в полтора-два раза!
Богатые оленями: откуда появились и как живут современные чукчи
Регион населяли чукчи, уровень технологического развития которых сильно отставал от европейского. Чукчи делятся на оленных (чаучу)— тундровых кочевых оленеводов и приморских, береговых (анкалын) — оседлых охотников на морских зверей, которые часто живут совместно с эскимосами. Однако на востоке Чукотки, где морской промысел играет ключевую роль, культура береговых чукчей сохраняет свои уникальные черты. Смотрите видео онлайн «КАК ЖИВУТ КОРЕННЫЕ ЧУКЧИ НА ОСТРОВЕ АЙОН.
Войти на сайт
Смотрите видео онлайн «КАК ЖИВУТ КОРЕННЫЕ ЧУКЧИ НА ОСТРОВЕ АЙОН. Согласно статистике на территории Чукотского АО проживают представители свыше 90 национальностей, а также граждане иностранных государств, сообщает ИА "Чукотка". Где-то читал, что последняя война чукчей с коряками была в 1953-1957 годах. Однако на востоке Чукотки, где морской промысел играет ключевую роль, культура береговых чукчей сохраняет свои уникальные черты.