Фразеологизм «рожденный ползать летать не может» используется для выражения того факта, что человек, не обладающий определенными способностями или навыками, не способен успешно выполнить определенное действие или достичь желаемого результата. «Рожденный ползать летать не может«.
Рождённый ползать - летать не может? Рожденный ползать летать не может
С тех времен фразеологизмом «рожденный ползать летать не может» стали описывать приземленного человека, не способного понять чего-либо возвышенного или же рисковать и довольствующегося в жизни очень малым (если говорить на современный лад. РОЖДЁННЫЙ — РОЖДЁННЫЙ, рождённая, рождённое; рождён, рождена, рождено. 1. прич. страд. прош. вр. от родить. 2. с инф. Предназначенный для чего нибудь. «Рожденный ползать летать не может.». В обоих примерах выражение «рожденный ползать летать не может» использовано, чтобы указать на отсутствие определенных навыков или способностей, но при этом подчеркнуть другие положительные качества собеседников. РОЖДЁННЫЙ — РОЖДЁННЫЙ, рождённая, рождённое; рождён, рождена, рождено. 1. прич. страд. прош. вр. от родить. 2. с инф. Предназначенный для чего нибудь. «Рожденный ползать летать не может.». В значении фразеологизма «рождённый ползать, летать не может» содержится иронический оттенок, подчеркивающий невозможность достижения желаемого результата, несмотря на все усилия. Кроме того, фразеологизм «рожденный ползать летать не может» часто используется в культуре и искусстве.
Происхождение фразеологизма «рожденный ползать летать не может»
Мы все рождаемся с разными наборами способностей и талантов. Некоторым людям нравится заниматься спортом и они обладают физической выносливостью, силой или ловкостью, которые позволяют им достигать высоких результатов в физических активностях — они рождены ползать. Другим людям нравится творчество и они обладают творческим мышлением и воображением, которые позволяют им создавать произведения искусства — они рождены летать. Однако общим для всех нас является то, что мы можем развивать и улучшать свои способности и таланты, независимо от того, с чем мы родились. При помощи обучения, тренировок и саморазвития мы можем преодолеть свои ограничения и раскрыть свой потенциал.
Это замечательная возможность для каждого из нас раскрыть все наши способности и стать лучшей версией себя! Так что не обращай внимание на выражение «Рожденный ползать летать не может», оно может ограничивать нас в наших мыслях и верах в себя. Каждый из нас имеет потенциал достигнуть чего угодно, если мы готовы работать над собой и не придавать значения своим ограничениям. Что ты думаешь, дорогой читатель?
Готов ли ты раскрыть свой потенциал и преодолеть свои ограничения? Не забывай, что ключ к успеху — твоя вера в себя и готовность к развитию! Литературный источник Вы наверняка слышали выражение «Рожденный ползать летать не может». Оно очень популярно и часто используется в различных ситуациях.
Однако, откуда оно взялось и что оно означает? Происхождение этого выражения прослеживается в древнегреческой мифологии. В одной из многочисленных легенд героем выступает Икар, сын Дедала. Икар и его отец были заключены в тюрьму на острове Крит Минотавром.
Дедал умудрился создать крылья из перьев и воска для Икара и себя, чтобы они могли сбежать из тюрьмы. Однако, Дедал предупредил своего сына не лететь слишком низко или слишком высоко. Если Икар станет слишком близко к морю, воск начнет таять, и крылья разомкнутся; если же он будет лететь слишком высоко, солнечные лучи расплавят воск. Несмотря на предупреждение отца, Икар решился на опасный эксперимент и поднялся слишком близко к солнцу.
В результате воск растаял, и он упал в море и утонул.
Однако, с течением времени, это выражение приобрело более общий смысл и стало использоваться в различных контекстах. Оно перешло в метафорическое значение, описывающее человека, который изначально имеет низкую стартовую точку или ограниченные возможности, что делает невозможным для него достижение больших успехов или преодоление своих пределов.
Откуда происходит выражение? Выражение «Рожденный ползать летать не может» имеет свои корни в древнеримской мифологии. Оно связано с легендой о Дедале и Икаре, которых заключили в лабиринте.
Для самых маленьких посетителей есть детская площадка, батуты и кафетерий. А для тех, кто хочет привезти частичку этого красивого места домой, имеется сувенирная лавка с большим количеством подарков. Фото: официальная страница "Маяк" в Инстаграм Если Вы никогда не были на маяке в х. Мержаново предлагаем сегодня же отправиться туда большой и дружной компанией для того, чтобы отметить праздник — День Маяка.
Вас ждут по адресу: Ростовская область, Неклиновский район, х. Мержаново, по указателю на Маяк.
Эта пословица напоминает нам о важности развития собственных сильных сторон и фокусирования усилий на том, в чём мы можем действительно блеснуть, вместо многократных неудачных попыток сделать что-то, что нам не подходит по природе.
Значение фразеологизма «Рожденный ползать летать не может»
Причины, по которым рожденный ползать летать не может Поговорка «Рожденный ползать летать не может» олицетворяет идею, что каждый человек имеет свои собственные способности и ограничения. В связи с этим, существуют несколько причин, почему некоторые люди не могут достичь тех же высот и успехов, что и другие: 1. Генетические факторы: Врожденные аномалии или заболевания могут быть причиной ограничения физических возможностей человека. Например, некоторые люди рождаются с ограниченной мускулатурой или со структурными аномалиями костей, что делает невозможным выполнение сложных физических задач, таких как полет. Психологические препятствия: Некоторые люди могут испытывать страх или тревогу, которые мешают им стремиться к высшим целям и развивать свой потенциал.
Вспомним известный монолог Катерины из «Грозы» Островского: «Отчего люди не летают? Это же скрытый бунт против замысла Творца! Даже не скрытый, а лишь слегка прикрытый… ропот на Него. Ей, видите ли, тоже «летать охота». В церковь она любила ходить… Ага, как же! Любоваться солнечным лучом она ходила, в котором кадильный дым клубился, а в дыму том Ангелы мерещились. И тут же у нее всё в одном ряду: солнышко, сад, истерики от гормональной бури, принимаемой ею за религиозный экстаз… Автор пишет ее образ как положительный, словно призывая нас воодушевиться ее желанием «разбежаться, поднять руки и полететь». Образ хоть и трагичный, но привлекательный, внушающий со-чувствие, со-переживание; побуждающий проникнуться этим предательским отношением к земле, этой порочной тягой к чуждому нам по природе небу. Вот и разночинец наш Добролюбов подхватил и развил идею, назвав главную героиню пьесы «лучом света в темном царстве». Как же надо не любить родную землю, свой народ, свое государство, свою историю, наконец, чтобы обзывать это всё «темным царством»! При этом нападая на стабильное, уничижая прочное стояние ну, лежание, да какая разница?! А всё мечты! Желать летать — противоестественно для земного существа, самоубийственно. И первый шаг к этой противоестественности — в прямохождении. Эволюция: патология развития Говорят: эволюция… Сначала, дескать, рыбки на сушу выползли, и пошло, пошло. В какой-то момент этот процесс точно не туда занесло. Вот это стремление двигаться по земле, едва ее касаясь: что за патология развития? Да-да, какая-то врожденная патология у людей: едва научился ползать, так ему мало — начинает на четвереньки становиться; не успел толком научиться ходить на четвереньках, так он уж норовит на задние лапы встать, словно головой тянется куда-то ввысь. Малыш даже не встает, а именно восстает из прежнего положения. И чего ему не ползалось?.. К чему это самовозвышение? Не иначе как, чтобы на всех свысока можно было смотреть. Надо быть как все. Раз все ходят прямо, надо преуспевать в этом признаке высшей ступени эволюции. Но внутренне-то надо быть благоразумным: к чему искать, находить, развивать то, что подвергает опасности оказаться непонятым? К чему ориентироваться на идеалы, к чему эти мучительные поиски «должного», когда можно просто ориентироваться на инстинкты? Для чего же еще рассудок дан? Что за смешные попытки восстать душой? Этот отрыв от почвы не пройдет безнаказанно. Он обрекает на нестабильность, на постоянные колебания, постоянный поиск равновесия, на непрекращающийся риск, отклонившись, упасть и разбиться. К чему эти попытки выпрямиться внутренне? Никто же не видит и не оценит. А опасность упасть и покалечиться душой очень велика. Ради чего? Ради доброго имени, что ли? Среди кого?! Ведь окружающие вас, внутренне прижатые к земле, превозносящие здравый смысл и гордящиеся своей стабильностью люди вряд ли одобрят эти потуги превознестись над ними. Ради чьей? Так это же бессовестнейший эгоизм! Провозглашать можно любые, хоть самые высокие ценности. Тем более, когда это выгодно и способствует продвижению по карьерной лестнице, популярности, материальному, наконец, обогащению. Но относиться к этому всерьез и зорко следить за собой, чтобы соответствовать провозглашаемому? Во-первых, это предательский отрыв от почвы, а во-вторых, как не стыдно так себя вести, ставя в неудобное положение окружающих? Теперь что, всем так надо поступать? Это бестактно — принуждать людей к тому, что должно являться их сугубо личным и свободным выбором! Священный смысл в борьбе за земные блага Фрагмент картины «Крещение и искушение Христа». Денис ван Алслоот Трудно возразить что-либо на эту лукавую риторику. Особенно, если весь пафос апологии пресмыкательства направлен, как будто, не против небесных сил и Царства Божия, а против мнимой духовности, душевности, страстности и прелести бесовской. Создается иллюзия аскетической проповеди трезвения. Не зря же сатану мы по-русски называем «лукавым»: не просто «злым», а именно «лукавым», подразумевая, что злобность его хитра, лицемерна, изворотлива; что он не только «человекоубийца от начала» Ин. Однако в святоотеческой письменности это больше связывается с прилепленностью к земле всем существом. Пресмыкается тот, кто земное, преходящее неизменно ставит превыше всего; тот, для кого небесные, нетленные ценности если и существуют, то лишь в качестве обслуживания преходящих интересов. Определяющим является погруженность, впаянность, а лучше сказать, вжитость в мирское, во временное, пусть даже героическое и достойное уважения, но от мира сего по местонахождению сокровища и сердца Мф. Причем наихудшим вариантом этого пресмыкательства является его сакрализация, когда борьбе за земные блага например, за социальную справедливость в стране, ее политическую стабильность и независимость и прочие геополитические интересы придается священный смысл. Казалось бы, «пресмыкательство» и «героизм» — две вещи несовместные? Очень даже совместные. Если первое указывает на пропитанность духом мира сего, руководство им в принятии решений, то второе, в русле той самой сакрализации пресмыкательства, отождествляется со святостью, вводится в область святости и подменяет ее собой. Вводить нечто несвятое в семантическое поле «святость» и объявлять «священным» что-либо от мира сего чревато тем, что это «нечто» выводится из сферы, подлежащей трезвому, критическому анализу, и помещается как бы в оклад. Под ним — всё порочное, а снаружи в нимбе святости — героическое. Тем самым сакрализуется профанное и навязывается почитание всего явления в целом. Непонятно, «что тут такого»? В самом деле, почему это нельзя прославлять воинскую доблесть, культивировать уважение к собственной истории, чувство национального величия?
Использование фразеологизма в речи Использование фразеологизмов в речи позволяет сделать высказывание более запоминающимся и ярким. Они помогают улучшить коммуникацию и передать идею или эмоцию более точно и эффективно. Фразеологизмы могут быть использованы в различных ситуациях — в повседневной речи, в литературных произведениях, в публичных выступлениях, в журналистике и т. Они особенно полезны в монологической речи, когда нужно вызвать интерес и внимание аудитории. Кроме того, использование фразеологизмов в речи может показать говорящего как образованного и грамотного человека, так как семантическое значение фразеологизмов часто связано с культурными нормами и историческими событиями. Однако, при использовании фразеологизмов необходимо быть осторожным, так как их неправильное употребление может привести к недопониманию или искажению значения высказывания. Поэтому важно знать значение и контекст использования каждого фразеологизма. В общем, использование фразеологизмов в речи — это способ придать своей речи оригинальность, точность, яркость и эмоциональную окраску. Они помогают улучшить качество и понятность высказывания, а также сделать его запоминающимся для слушателей или читателей. Анализ фразеологизма «рожденный ползать летать не может» Смысл данной фразы заключается в том, что каждый человек обладает своими уникальными способностями и навыками, с которыми он «родился». Если человек не развивает и не использовать свои возможности, то никогда не сможет достичь больших успехов. Фразеологизм «рожденный ползать летать не может» является метафорой, где ползать и летать символизируют различные уровни достижений и способностей. Ползание ассоциируется с медленным и незначительным движением, в то время как летание — с быстрым и грациозным передвижением. Таким образом, эта фраза подчеркивает, что без активного развития и использования своих способностей, человек не может достичь высоких результатов. В использовании фразеологизма «рожденный ползать летать не может» важно понимать, что все люди имеют разные таланты и возможности. Он напоминает о необходимости развивать свои способности и стремиться к достижению большего.
По преданию, некогда на Земле существовали магические создания, которые были лишены возможности летать. Однако, они обладали особыми способностями, позволяющими им передвигаться по земле невероятно быстро. Эти существа могли ползать с такой скоростью, что казалось, будто они взмывают в воздух. Это свойство было воспринято людьми как символ силы, скорости и мастерства. В итоге, из этого предания вышло изречение «рожденный ползать летать не может», которое стало использоваться для описания людей, неспособных совладать с требованиями, задачами или обстоятельствами. Таким образом, выражение «рожденный ползать летать не может» стало употребляться в повседневной жизни и перешло в современный язык. Оно символизирует невозможность преодолеть свои ограничения и справиться с трудностями, которые препятствуют развитию и достижению целей. Сказки и мифы Сказки и мифы — это древние истории, передающиеся из поколения в поколение. Они появились в разных культурах и народах, отражая их представления о происхождении мира, а также моральные и этические учения. Основными героями сказок и мифов часто являются существа, нереальные или воображаемые, которые обладают некоторыми особенностями. Например, в некоторых сказках существует представление о том, что человек, который был рожденный с особенностями, не может сделать то, что сделал бы обычный человек. Интересным примером является выражение «рожденный ползать летать не может». В таких сказках героями могут быть волшебные животные, которые могут летать, но не могут ползать, или наоборот. Это заставляет задуматься о том, насколько мы ограничены в своих возможностях и насколько сильно наше окружение влияет на нас. Читайте также: Код подразделения 770-089: понятие и объяснение Откуда же появилось это выражение? Скорее всего, оно возникло в результате наблюдений за окружающим миром и животными. Ползание и летание — это два разных способа передвижения, которыми обладают разные существа. Такое наблюдение вероятно привело к созданию сказок и мифов о существах, которые не могут совершать определенные действия из-за своей природы. В общем, сказки и мифы — это важная часть культурного наследия человечества. Они позволяют нам взглянуть на мир с другой стороны, задуматься о наших возможностях и ограничениях и учат нас мудрости и терпению. И хотя сказки и мифы не являются документированными фактами, они всегда будут оставаться интересным источником вдохновения и созидания. Вариации выражения в народных преданиях Существует множество народных преданий и сказок, в которых упоминается выражение «Рожденный ползать летать не может». Это выражение имеет отношение к способностям и достоинствам каждого человека и встречается в различных вариациях. В одной из версий легенды рассказывается о герое, который однажды нашел маленького птенца и решил его вырастить. Он ухаживал за птенцом, кормил его и учил летать. Однако несмотря на все усилия, птенец так и не смог научиться летать. Было понятно, что птенец рожденный ползать и вырабатывать какие-то другие навыки, но не летать. В этой истории выражение «Рожденный ползать летать не может» символизирует непреодолимую природную способность и независимость человека. Другая интересная версия этого выражения связана с демонстрацией силы и упорства. По преданию, в далеких веках жил мудрец, который обладал невероятной силой и навыками. Однажды к нему пришел юноша и спросил, как достичь такой же силы и мощи. Мудрец ответил: «Вы, мой юный друг, рождены с определенными возможностями и способностями. Вам необходимо найти силу и смелость внутри себя, чтобы осознать и использовать свои таланты. Рожденный ползать летать не может — только упорство и вера в себя позволят достичь величия».
Происхождение фразеологизма «рожденный ползать летать не может»
Узнайте историю возникновения и смысл этого крылатого выражения «Рождённый ползать летать не может». Заключение Фразеологическое выражение «рожденный ползать летать не может» имеет свои корни в Библии. Хорошо, с прагматического аспекта – рождённый ползать летать может, да ещё как.
Происхождение выражения: «Рожденный ползать летать не может»
Фразеологическое выражение «рожденный ползать летать не может» означает, что человек, который с самого начала своей жизни ничего не делал, не обучался и не рос, не может достичь высот, так как у него недостаточно знаний и опыта. Выражение «Рожденный ползать летать не может» отражает подобные идеи и предупреждает о том, что человеку не следует стремиться к тому, что выходит за его пределы или возможности. Рожденный ползать летать не может, но лишь тогда, когда он не Змей Горыныч.
Другие статьи в литературном дневнике:
- Рождённый ползать летать не может
- Значение фразеологизма «Рожденный ползать летать не может»: объяснение и примеры
- Другие статьи в литературном дневнике:
- Что значит фраза «рожденный ползать летать не может»?
Рождённый ползать летать не может.
Громко.» в Дзене: Кто автор фразы “Рождённый ползать летать не может”? Значение выражения Фразеологическое выражение «рожденный ползать летать не может» означает, что человек, который с самого начала своей жизни ничего не делал, не обучался и не рос, не может достичь высот, так как у него недостаточно знаний и опыта. Рожденный ползать летать не может Цитата из 1899 г. Уж змея увидел раненного сокола, который не мог взлететь. Таким образом, выражение «рожденный ползать летать не может» является важным напоминанием о необходимости рисковать и идти вперед, чтобы стать лучшей версией себя и реализовать свой потенциал.
История происхождения выражения «Рожденный ползать летать не может»
Новости на Блoкнoт-Таганрог. "Летать не каждому ДАНО, а ползать, пресмыкаться КАЖДЫЙ может! летать не может, но рожденный летать, может никогда не воспарить. Фразеологизм «рождённый ползать, летать не может» описывает человека, который не способен преодолеть свои внутренние ограничения и достичь высоких целей или успеха. Таким образом, употребление фразы «рожденный ползать, летать не может» означает, что человек имеет ограниченные способности и не может достичь успеха или высокого статуса.
Последние вопросы
- Фразеологизм «Рожденный ползать летать не может»: происхождение и значение
- Происхождение и значение выражения "Рожденный ползать летать не может"
- Невозможно полететь, родившись ползать — причины ограничений физики и эволюции
- Рождённый ползать - летать не может?
Рождённый ползать летать не может.
Итак, каков же итог? Нельзя литератору эмоциональному, не склонному мудрствовать лукаво и анализировать, писать о революции. Горький - превосходный, как бы это сказать, живописец пера, корифей русской литературы, но ужасно не идёт писателям желание «быть передовым, соответствовать времени» и тем самым, мягко говоря — манкировать духовными ценностями, выработанными и принятыми народом нашим за многие и многие века. Не дело это.
Не обычай дёгтем щи белить. На этом и закончим. Для современной молодежи идеалы той суровой эпохи малопонятны, но тяга к революционному романтизму актуальна во все времена.
Песня о Соколе Высоко в горы вполз Уж и лег там в сыром ущелье, свернувшись в узел и глядя в море. Высоко в небе сияло солнце, а горы зноем дышали в небо, и бились волны внизу о камень... А по ущелью, во тьме и брызгах, поток стремился навстречу морю, гремя камнями...
Вдруг в то ущелье, где Уж свернулся, пал с неба Сокол с разбитой грудью, в крови на перьях... С коротким криком он пал на землю и бился грудью в бессильном гневе о твердый камень... Уж испугался, отполз проворно, но скоро понял, что жизни птицы две-три минуты...
Подполз он ближе к разбитой птице, и прошипел он ей прямо в очи: — Что, умираешь? Я знаю счастье!.. Я храбро бился!..
Я видел небо... Ты не увидишь его так близко!.. Эх ты, бедняга!
Как мне там ползать? Мне здесь прекрасно... Так Уж ответил свободной птице и усмехнулся в душе над нею за эти бредни.
И так подумал: «Летай иль ползай, конец известен: все в землю лягут, все прахом будет... Сквозь серый камень вода сочилась, и было душно в ущелье темном и пахло гнилью. И крикнул Сокол с тоской и болью, собрав все силы: — О, если б в небо хоть раз подняться!..
Врага прижал бы я... О, счастье битвы!.. А Уж подумал: «Должно быть, в небе и в самом деле пожить приятно, коль он так стонет!..
Быть может, крылья тебя поднимут, и поживешь ты еще немного в твоей стихии. И дрогнул Сокол и, гордо крикнув, пошел к обрыву, скользя когтями по слизи камня. И подошел он, расправил крылья, вздохнул всей грудью, сверкнул очами и — вниз скатился.
И сам, как камень, скользя по скалам, он быстро падал, ломая крылья, теряя перья... Волна потока его схватила и, кровь омывши, одела в пену, умчала в море. А волны моря с печальным ревом о камень бились...
И трупа птицы не видно было в морском пространстве... В ущелье лежа, Уж долго думал о смерти птицы, о страсти к небу. И вот взглянул он в ту даль, что вечно ласкает очи мечтой о счастье.
Зачем такие, как он, умерши, смущают душу своей любовью к полетам в небо? Что им там ясно? А я ведь мог бы узнать все это, взлетевши в небо хоть ненадолго.
Сказал и — сделал. В кольцо свернувшись, он прянул в воздух и узкой лентой блеснул на солнце. Рожденный ползать — летать не может!..
Забыв об этом, он пал па камни, но не убился, а рассмеялся. Она — в паденье! Смешные птицы!
Земли не зная, на ней тоскуя, они стремятся высоко в небо и ищут жизни в пустыне знойной. Там только пусто. Там много света, но нет там пищи и нет опоры живому телу.
Зачем же гордость? Зачем укоры? Затем, чтоб ею прикрыть безумство своих желаний и скрыть за ними свою негодность для дела жизни?
Смешные птицы!.. Но не обманут теперь уж больше меня их речи! Я сам все знаю!
Я — видел небо... Взлетал в него я, его измерил, познал паденье, но не разбился, а только крепче в себя я верю. Пусть те, что землю любить не могут, живут обманом.
Я знаю правду. И их призывам я не поверю. Земли творенье — землей живу я.
И он свернулся в клубок на камне, гордясь собою. Блестело море, все в ярком свете; и грозно волны о берег бились. В их львином реве гремела песня о гордой птице, дрожали скалы от их ударов, дрожало небо от грозной песни: «Безумству храбрых поем мы славу.
Там есть следующий эпизод: ни о чем ранее не мечтавший Уж в один прекрасный день увидел раненого, умирающего Сокола. Сокол воскликнул, что хочет подняться в небо. Его мольба была настолько страстной, что Ужу стало интересно, почему небо так манит Сокола.
Попытка Ужа взлететь была неудачной. Хотя, пав на камни, он «не убился, а рассмеялся», взлететь он так и не смог. И, будучи глупым, Уж не осознал всей радости полета.
С тех времен фразеологизмом «рожденный ползать летать не может» стали описывать приземленного человека, не способного понять чего-либо возвышенного или же рисковать и довольствующегося в жизни очень малым если говорить на современный лад, такой человек не хочет выходить из зоны комфорта. Сегодня смысл крылатого выражения такой же, как и раньше. Но в речи многих людей встречается и другое значение: каждому — свое.
При этом не стоит отождествлять этот фразеологизм с крылатым выражением «Кесарю кесарево, а Божие Богу», имеющее смысл «каждому все должно доставаться по заслугам». Фразеологизм «рожденный ползать летать не может» подразумевает, что один человек не умеет делать такого, что может другой; при этом не факт, что первый упомянутый человек ни на что не способен. Например, один не может хорошо петь, зато замечательно танцует; другой же, наоборот, очень плохой танцор, но имеет идеальные слух и голос.
Значения фразеологизма «рожденный ползать летать не может» — недуховный человек; человек талантлив в одном, но неспособен делать другое. Источник Передо мною «Песнь о соколе» Максима Горького. Прочитываю дважды.
Произведение, буквально, потрясает — амплитудой взбирания-падения строк и глубиною вложенного в них смысла! С первых же строк, врывается в душу картина человеческого существования, в которой чётко и честно расставлены главные действующие лица жизни: Те, кто пытается механически физически познать высоту жизни, как бы вползти на неё, при этом оставляя себя ограниченным в восприятии «ползающим» : «Высоко в горы вполз Уж и лёг там в сыром ущелье, свернувшись в узел и глядя в море». Те, кто, взбираясь, восходя, обретает высоту не горы даже — неба!
В мечтах? Весь в белой пене, седой и сильный, он резал гору и падал в море, сердито воя». Врага прижал бы я..
О, счастье битвы. А Уж подумал. Именно поэтому, Ужи — побеждают Соколов на земле, а Соколы — побеждают время.
И предложил он свободной птице: — А ты подвинься на край ущелья и вниз бросайся. И дрогнул Сокол и, гордо крикнув, пошёл к обрыву, скользя когтями по слизи камня. И подошёл он, расправил крылья, вздохнул всей грудью, сверкнул очами и — вниз скатился.
И сам, как камень, скользя по скалам, он быстро падал, ломая крылья, теряя перья.. Волна потока его схватила и, кровь омывши, одела в пену, умчала море». Наяву вижу, как смертельно раненый, избивший крылья о камни рассудительных писательских глаз, Есенин, идёт к обрыву, «скользя когтями», выплёскивая из горла отчаянные выкрики-конвульсии, кои отскакивают от бронированных сердец собратьев по перу — посредственных не в неумении выразить свои мысли, но — в чувстве прекрасного!
Вижу, как «подошёл» он к вырубленной тысячами умелых, умных рук, пропасти, как «расправил крылья, вздохнул всей грудью» своих последних чудеснейших стихотворений, как «покатился вниз.. И что удивительно: море или пучина жизни, поглотив всех, вынесла на берег вечности — стихи Есенина — его душу! А между тем, песнь продолжается.
Начинается вторая, кульминационная часть истории: «В ущелье лёжа, Уж долго думал о смерти птицы, о страсти к небу.. Зачем такие, как он, умерши, смущают душу своей любовью к полётам в небо? Что им там ясно?
А я ведь мог бы узнать всё это, взлетевши в небо хоть не надолго». Уж искренне не понимает Сокола, его «страсти к небу»! Сокол «смущает» его покой, его прямолинейное, поступательное житьё «своей любовью к полётам в небо».
Уж чувствует, что за Соколом стоит не какая-то наивная бравада, но огромное, неведомое, недостижимое для Ужа, пространство жизни, суть которой умещается в одном слове: «полёт», в том самом слове, которого вообще нет в лексиконе Ужа. И вот он решает попробывать.. В кольцо свернувшись, он прянул в воздух и узкой лентой блеснул на солнце.
Рождённый ползать — летать не может. Забыв об этом, он пал на камни, но не убился, а рассмеялся: «Так вот в чём прелесть полётов в небо! Она — в паденьи.
Смешные птицы! Земли не зная, на ней тоскуя, они стремятся высоко в небо и ищут небо в пустыне знойной. Там только пусто.
Там много света, но нет опоры живому телу. Зачем же гордость? Зачем укоры?
Затем, чтоб ею прикрыть безумство своих желаний и скрыть за ними свою негодность для дела жизни? Смешные птицы. Но не обманут теперь уж больше меня их речи!
Рожденный ползать летать не может Цитата из 1899 г. Уж змея увидел раненного сокола, который не мог взлететь. Сокол тосковал и рвался снова в небо: "— О, если б в небо хоть раз подняться!..
Врага прижал бы я... О, счастье битвы!.. Сокол, понимая, что шансы невелики, так и сделал, но разбился и погиб.
Но корова «под седоком свалилась… не мудрено: скакать корова не училась… А потому и должно знать: кто ползать родился, тому уж не летать». Рейтинг 1 оценка, среднее 1 из 5 Понравилась статья? Поделиться с друзьями: Вам также может быть интересно.
Новости по теме
- Значение фразеологизма "рожденный ползать летать не может" и его интерпретация
- Значение "Рождённый ползать летать не может": смысл, синонимы, цитаты - SСHOOLSTARS
- Расшифровка фразы «рожденный ползать летать не может»
- История происхождения выражения «Рожденный ползать летать не может»
- Рождённый ползать летать не может
- Смотрите также