Рецензии на книгу «Кровавый навет в последние годы Российской империи. Антисемитский кровавый навет гласит, что евреи ритуально убивали христианских детей, чтобы получить их кровь, которую они пьют. Так началась история единственное (пока что) кровавого навета против евреев в истории США. И сегодня извергаются наружу – не только в среде маргиналов, но и из уст представителей мейнстрима, в том числе ведущих.
Кровавый навет на евреев в СССР в 1960 году и советская контрпропаганда
Они начали появляться спустя 500 лет, сначала с переходом под власть России левобережной Украины , а позднее в процессе разделов Речи Посполитой , где антисемитизм был распространённым явлением. Иоаникий Галятовский — первый автор кровавого навета в православной литературе В православной литературе впервые кровавый навет был опубликован в 1669 году в трактате « Мессия правдивый » Иоаникия Галятовского , изданном в Киеве. При этом Галятовский не использовал еврейскую литературу непосредственно, а давал ссылки по пересказам христианских авторов [13]. Он упоминал 12 случаев кровавого навета в разных странах, преимущественно по польским и немецким источникам.
Панченко выделяет у Галятовского 4 причины, по которым евреям якобы нужна кровь христианских младенцев [14] : для колдовства; для тайного подмешивания христианам в еду и питьё, чтобы достичь их «милости» и «приязни»; для избавления от смрада, которым они смердят «з прироженя своего»; для своеобразного соборования — умирающего еврея «тоею кровю… намазуют». Польские источники русского навета[ править править код ] Помимо сочинений Галятовского, на русский «наветный дискурс» существенное влияние имели книга Пшеслава Мойецкого [pl] «Еврейские жестокости, убийства и суеверия» польск. Польские книги, в свою очередь, по мнению исследователей, имели источником сочинения евреев- выкрестов , в частности некоего бывшего брест-литовского раввина Яна Серафимовича [1].
Серафимович написал книгу «Еврейская злоба против бога и католической веры», которая после издания якобы была выкуплена евреями и уничтожена. Серафимович утверждал, что сам участвовал в обрядах ритуальных убийств. В 1758 году книга Серафимовича была переиздана францисканцем Гаудентой Пикульским [d] [16].
В ней было написано, что евреям Литвы нужно для ритуала ежегодно 30 гарнецов христианской крови, а в Польше — ещё больше [17]. Сенненское дело[ править править код ] Первым судебным процессом в Российской империи с обвинением евреев в ритуальном убийстве стало так называемое сенненское дело. В Сенно южнее Витебска накануне Пасхи 1799 года рядом с еврейской таверной было найдено тело женщины; четыре еврея были арестованы по подозрению в убийстве.
В основание обвинения легли не какие-либо улики против подозреваемых, а исключительно мнение, что евреям нужна христианская кровь, в роли обвинителя выступил еврей-выкрест [2] [18] [19]. Несмотря на полное отсутствие каких бы то ни было доказательств против арестованных по этому делу, навет был поддержан сенатором и поэтом Гавриилом Державиным , который был активно настроен против евреев [20]. В свой проект преобразования быта евреев, созданный в 1800 году, Державин внёс следующий текст [18] [19] : В сих кагалах исполняются, или по крайности теперь только защищаемы бывают те христианские кровопролития, в коих иудеи по разным временам и царствам подозревались, и поныне по архивам замечаются, что видеть можно из приложения под литерой Д; хотя я, с моей стороны, о сих кровопролитиях думаю, что если они и бывали где-либо в древности, то не иначе как токмо по исступлении некоторых из фанатиков, но счёл, однако, за нужное не выпустить их из вида.
Под литерой «Д» была рукописная копия изданного на русском в 1787 году в Санкт-Петербурге под названием «Обряды жидовские» сокращённого перевода «Талмудических ошибок» [1]. В процессе расследования местный чиновник Стуков опирался также на версию книги Серафимовича в изложении Пикульского [21]. Среди наиболее известных следует назвать гродненское , велижское , саратовское и кутаисское дела, а также дело Блондеса.
В этот же период были изданы и распространялись книги с такими обвинениями. Причиной стали кризисные явления института православной церкви и других признанных государством конфессий, что проявилось в ухудшении отношения населения к их представителям и массовом переходе в сектанство. Борьба с сектантством стала одним из приоритетов светских и духовных властей империи.
Кровавый навет стал инструментом такой борьбы. Именно в XIX веке шли активные попытки связать кровавый ритуал с сектами вообще и с хасидизмом в частности [22]. С другой стороны, Джон Клиер пишет, что обвинения в основном появлялись среди местного католического или униатского населения, поддерживалось признаниями отдельных евреев-выкрестов с сомнительными моральными качествами и без образования, а православное духовенство движущей силой таких наветов не выступало [23].
При этом исследователи отмечают, что, в частности, в среде образованного дворянства Литвы , несмотря на негативное отношение к евреям, в середине XIX века кровавый навет считался сказкой и предрассудком [24]. Легенда о Гаврииле[ править править код ] Икона «мученика младенца Гавриила Белостокского» В изданном в 1815 году 6-м томе сочинения « История российской иерархии » архимандрит Амвросий Орнатский будущий епископ Пензенский и Саратовский написал со ссылкой на монастырские записки Слуцкого Свято-Троицкого монастыря , что в 1690 году 6-летний Гавриил из села Зверки близ города Заблудова был похищен арендатором-иудеем из того же села, замучен и выброшен в поле на съедение птицам. Родители Гавриила отыскали тело и погребли его в Заблудовском монастыре.
Через 30 лет мощи были обретены целыми и поставлены в церковный погреб, а 9 мая 1775 года были из Заблудова перенесены в Слуцкий монастырь архимандритом указанного монастыря Михаилом Казачинским [25]. В таком же виде история Гавриила Белостокского пересказана в «Словаре историческом о святых, прославленных в Российской Церкви, и о некоторых подвижниках благочестия, местно чтимых» С. В 1823 году следователям, занимавшимся велижским делом, не удалось найти никаких архивных материалов по истории Гавриила.
Уже в XXI веке Я. Харкевич и В.
Нередко вовлекаются в этот процесс и государственные СМИ. И если еще можно понять верующих, слепо поклоняющихся многовековым преданиям, то трудно подыскать слова, объясняющие поведение в этих случаях светских журналистов с университетскими дипломами. Вот и в данном случае в сообщении государственного! РУ», кто-то не «спохватился». В Римской империи первыми, кто пострадал от лживого обвинения в использовании человеческой крови при совершении религиозных обрядов, были христианские общины: так власти государства, исповедовавшего еще политеизм многобожие , боролись с народом, исповедующим монотеизм единобожие. При этом не следует упускать из виду, что тогда христианами были сами евреи. Но как только христианство стало в этой империи государственной религией, евреев стали уже преследовать как представителей иудаизма.
Чтобы идеологически оправдать эти явно надуманные обвинения, в основу мифа его адепты положили христианскую доктрину об искуплении смертью Иисуса грехов всего человечества. Вера христиан в чудодейственные свойства «крови Христовой» побудила их приписать эти же представления и евреям, которые, по их утверждению, также убеждены в магической силе крови — и не только Иисуса, но и других христианских святых и мучеников. Позднее, с исчезновением у народов практики человеческих жертвоприношений, наиболее частой формой кровавого навета стало обвинение евреев в использовании христианской крови при выпечке мацы или добавления к вину во время подготовки и проведения пасхальных празднеств. Именно поэтому почти все известные случаи кровавого навета совпадают по времени с этим праздником или предшествуют ему. Вспышки кровавых наветов обычно сопровождались погромами и резней, а иногда уничтожением или изгнанием целых еврейских общин. Никакие объяснения по поводу того, что уже в одной из первых священных книг евреев — Талмуде — подробно изложен запрет употреблять кровь в пищу, что существует множество приемов по удалению крови из тканей животного при его убое и т. Миф не только жил в общественном сознании адептов православной церкви, но и активно распространялся соответствующей литературой. Целый ряд из сохранившихся до наших дней источников, к несчастью, принадлежат перу евреев, принявших христианство. Для антисемитской пропаганды как раз эти книги имеют наибольшую ценность книги, особенно если они написаны бывшими раввинами.
В качестве примера можно привести книгу Монаха Неофита «Христианская кровь в обрядах современной синагоги». Автор был раввином, но затем принял христианство и поступил в греческий монастырь. Был ли он действительно автором книги, подтверждающим наличие у евреев обряда человеческого жертвоприношения, или нет, сказать трудно, но от его имени и вышла — сначала на молдавском языке 1803 , а затем спустя столетие и на русском 1913 — «Книга монаха Неофита». В первом издании она называлась «Опровержение религии евреев и их обрядов Священным Писанием Ветхого и Нового Завета». Существует очень серьезное сомнение, что эта книга — очередная антисемитская фальшивка, возможно, даже навеянная Сенненским делом, ибо в ней можно встретить целый ряд несуразностей, которых подлинный раввин, даже бывший, допустить не мог. Например, употребление христианской крови этот монах приписал хасидам за 500 лет до их возникновения. В настоящее время насчитывается 154 зафиксированных в литературе случаев кровавого навета, происшедших в разных странах. Все они педантично собраны в «Розыскании о убиении евреями христианских младенцев и употреблении крови их», составленном в середине XIX века в России неким тайным советником В. Книга была издана в 1844 г.
Переиздана же она была в 1913 г. Автором этих «Розысканий» был назван великий русский лексикограф Владимир Даль. Имя В. Даля издатели использовали умышленно, чтобы придать этим «Розысканиям» авторитет и видимость серьезного документального исследования. Российская шовинистическая пресса до сих пор, не гнушаясь, цитирует этот «труд», по-прежнему приписывая его В. Далю, хотя подлог уже давно разоблачен. Известный историк Семен Резник, ныне живущий в США, в своей книге «Растление ненавистью» пишет по этому поводу: «Владимир Иванович Даль такой «Записки» не составлял и никакого отношения к ней не имел. Те, кто приписал и продолжает приписывать ее авторство В. Далю, — фальсификаторы, которые пытаются прикрыть свои преступления ненависти ничем не запятнанным именем создателя одного из самых монументальных и своеобразных творений русского гения — «Толкового словаря живого великорусского языка»… В преддверии Дела Бейлиса страна была наводнена «ритуальной» литературой...
Работа никому не ведомого Скрипицына, скорее всего, не привлекла бы к себе внимания… Иное дело — Даль! Выдающийся филолог, видный писатель, крупнейший знаток народного быта, собиратель сокровищ народного языка — словом, само воплощение русскости. Расчет, очевидно, состоял в том, что престиж его имени скомпенсирует недостатки самой работы. Тогда, в 1913 году, этот расчет не удался. Книга осталась незамеченной»… Новую жизнь книге Скрипицына-Даля обеспечили уже современные ритуалисты[3]. Что касается подлинной истории возникновения ставшей легендарной «книги В. Даля», то она пока так и остается не высветленной[4]. Но и без этих «Розысканий» мы знаем, что в российской истории осталось несколько случаев кровавого навета, вызвавших в дореволюционной России широчайший общественный резонанс. Все они в том или ином варианте предшествовали особо серьезным событиям в государстве и свидетельствовали о нарастании в империи социального напряжения.
Возникали эти «дела», как правило, накануне значительных событий в обществе. Саратовское дело 1852 — 1853 — накануне начала Крымской войны. Кутаисское дело 1878 — незадолго до убийства народовольцами императора Александра II. Виленское дело Дело Блондеса, 1900 и Кишиневское дело 1903 — накануне Первой русской революции 1905 года. Дело Бейлиса Киев, 1913 — накануне начала Первой мировой войны. Три раздела польской территории привели к появлению в России значительного количества иноверцев — иудеев и католиков, что уже придавало всей истории с «жидами убиенным» младенцем отчетливый религиозный оттенок. Но последний, Третий раздел, завершился в 1795 году, а история с младенцем Гавриилом произошла за 100 лет до этого, когда православие еще не располагало здесь серьезной основой для развития. Но межрелигиозные конфликты уже возникали. Почвой для этого был поликонфессиональный состав населения, уже самим этим фактом создающий напряжение в обществе.
Еврейство было весьма заметной частью населения Речи Посполитой, а его роль в торговле и ремесленничестве были одним из решающих факторов в деле развития городской цивилизации. Однако, при всем при том, евреи очень хорошо ощущали на себе враждебность окружающего их мира. Вот как описывает ситуацию в Польском государстве в период упадка центральной королевской власти, то есть во второй половине XVII века, известный израильский историк Шмуэль Эттингер. Для укрепления своего влияния оно стремилось расширить сферу своих полномочий, причем вмешательство в еврейские дела было одним из самых удобных средств для достижения этой цели. Ксендзы натравливали горожан на евреев. Наиболее испытанным способом травли был «кровавый навет», многие из которых сопровождались пытками и жестокими казнями. В особенности участились они на Востоке Польши, по-видимому, вследствие усиленного соперничества между двумя церквами — католической и православной, пользовавшейся поддержкой России. Целью этих наветов было разжигание религиозного фанатизма черни»[7]. До дела Гавриила Белостокского в восточном регионе Царства Польского уже было несколько случаев кровавого навета, но наиболее широкий общественный резонанс получило так называемое Ружанское дело: евреев местечка Ружаны, которое тогда принадлежало Новогрудскому воеводству Волковысского повета, обвинили в ритуальном убийстве.
Дело началось в 1657 году. Накануне Пасхи здесь был обнаружен труп христианского ребенка, которого молва сразу же причислила к числу «жертв еврейской кровожадности». Владелец местечка граф Сапега не допустил погрома, заявив, что виновные будут преданы суду. Постепенно о деле забыли, однако спустя два с половиной года, накануне еврейского праздника Рош га Шана, толпа погромщиков, возбуждаемая иезуитами, напала на молившихся евреев, обвинив всю общину в совершении ритуального убийства. Евреям было предложено в качестве жертв для мщения выдать двух человек. Во второй день праздника оба были казнены. Нет слов, у каждого народа должна быть своя славная история, свои герои и свои святые. Единственное, чего не должно быть, так это утверждения собственного национального самосознания за счет унижения национального достоинства другого народа. В истории, связанной с возвеличением культа святого младенца Гавриила, мы имеем как раз такой случай.
Культ святого возник тогда, когда среди населения распространились сведения о том, что произошло несколько чудес. Главное из них — нетленность мощей, а потому и наличие у них целебных свойств. Но для того, чтобы придать им дополнительно еще некоего ореола святости, надо, чтобы он был еще и мучеником. Вот как описывается история младенца Гавриила в выше упомянутом «Розыскании». Евреи подвергли его сначала жестоким истязаниям, потом умертвили, а тело бросили в густой хлеб в поле. По лаю собак родители нашли тело своего сына-мученика и по надлежащем освидетельствовании погребли его в православном Заблудовском монастыре. Спустя 30 лет при копании могилы для нового мертвеца тело младенца Гавриила найдено нетленным и было поставлено в церковный склеп. По ходатайству архимандрита Михаила Козачинского 9 мая 1755 года оно перенесено в Слуцкий Свято-Троицкий мужской монастырь Минской губернии, находящийся на берегу реки Случь, в полуверсте от уездного города Слуцка, и поставлен в каменном храме Св.
Школы , садики отдельно. Папы , мамы побегут следом. Будут выставлены автобусы, будет обещано, что они со своими детьми воссоединятся. Будут блокированы все сотовые операторы, что бы дети не могли позвонить родителям. Когда подъедут автобусы, то связи никакой не будет. Деньги выделены и начаться это может уже в апреле месяце. Мы не знаем насколько правдоподобны данная информация. Но предупрежден - значит вооружен. Имейте ввиду , в апреле у евреев Песах. Им не нужно это делать летом, потому что летом каникулы. Каждый год на Песах приносятся огромные жертвы. Именно в апреле". Что такое "тайное свидетельство инсайдера"? Фейки и слухи, которые распространяются через неформальные каналы письменной коммуникации, обычно выступают в нескольких основных видах. Это может быть "выступление "эксперта" например, " японского доктора", который знает, что от ковида надо лечиться чесноком или "свидетельство очевидца об ужасном происшествии" якобы в аэропортах детекторы определяют, привит ли ты. Текст, который перед нами, относится к типу "тайное свидетельство инсайдера".
На картинке под названием «День независимости» изображено празднование Дня независимости Израиля израильскими солдатами, которые поднимают свои наполненные кровью бокалы в тосте. Земля вокруг пропитана кровью и усеяна телами палестинцев и вырванными с корнем деревьями. JVP и неоднозначное искусство Мнение о том, что JVP поделился контентом, воспроизводящим кровавый навет, было поддержано другими в комментариях к посту, в котором были опубликованы 10 произведений искусства на тему «палестинского сопротивления, израильского насилия и американского соучастия» британской и бахрейнской художницы Сары Каед. Расследование ее смерти продолжается, но, по общему мнению, до сих пор остается безрезультатным относительно того, как была ранена Абу Акле и кто выпустил пулю. На другом изображении под названием «Украина — Израиль» солдаты ЦАХАЛа крадут дома у палестинцев, чтобы передать их украинским беженцам. В марте JVP обвинила Израиль в том, что он «натравливает беженцев друг на друга», «расселяя беженцев из числа украинских евреев на незаконно оккупированных им землях», одновременно препятствуя «возвращению семи миллионов палестинских беженцев».
История кровавого навета в США
- Что такое кровавый навет
- Невиновен: анализ спутниковых снимков и видеозаписей опроверг еще один кровавый навет на Израиль
- О компании
- Кровавый навет - Образование - 2024
- Blood Libel in Late Imperial Russia. The Ritual Murder Trial of Mendel Beilis
- Центр Кантора: Коронавирус возродил «кровавый навет» на евреев
Лучшая рецензия на книгу
- лучшее за месяц
- Кровавый навет - Образование - 2024
- American Thinker (США): «системный расизм» — это новый кровавый навет
- Евреи "Кровавый Навет" — Video | VK
- Израиль назвал обвинения в геноциде палестинского населения Газы «кровавым наветом»
Роберт Вейнберг: Кровавый навет в последние годы Российской империи. Процесс над Мейделем Бейлисом
И сегодня извергаются наружу – не только в среде маргиналов, но и из уст представителей мейнстрима, в том числе ведущих. Целью кровавого навета было сделать евреев козлами отпущения и побудить целевую аудиторию от Лондона до Дамаска действовать в соответствии с этой ненавистью. История кровавых наветов, а также истинные мотивы и причины их возникновения. Еще один кровавый навет. Ян СМИЛЯНСКИЙ, обозреватель «Новостей недели» для «Еврейского обозревателя» | Номер: 12/252 Декабрь 2013.
Кровавый навет или Ветхий Завет. В чем была настоящая причина еврейских гонений в Европе. Часть 1.
Именно в апреле". Что такое "тайное свидетельство инсайдера"? Фейки и слухи, которые распространяются через неформальные каналы письменной коммуникации, обычно выступают в нескольких основных видах. Это может быть "выступление "эксперта" например, " японского доктора", который знает, что от ковида надо лечиться чесноком или "свидетельство очевидца об ужасном происшествии" якобы в аэропортах детекторы определяют, привит ли ты. Текст, который перед нами, относится к типу "тайное свидетельство инсайдера". Он обладает следующими чертами: 1 Некто, скрывающий свое имя, оказывается на важной встрече "сильных мира всего". Не исключена, что наше "предупреждение блогера" было как-раз вдохновлено "откровениями" Q.
Несмотря на общее безумие текста, его активно распространяют в виде текстовых или голосовых сообщений. Некоторые родители на полном серьезе обсуждают, зачем "наши дети нужны евреям". Поиск по системе анализа данных соцмедиа "Медиалогия" показывает на данный момент около несколько сотен перепостов в социальных сетях, но мы должны учитывать, что он еще больше распространяется "невидимым" для исследователя образом - в мессенджерах. Перед нами - очередное перерождение старого антисемитского мифа, известного еще с античных времен. Что такое кровавый навет? Недавно закончился Песах - замечательный еврейский праздник, посвященный исходу из Египта.
К сожалению, с Песахом связано одно из самых мощных антисемитских представлений - "кровавый навет", согласно которому евреи крадут и убивают христианских детей - для того, чтобы использовать их кровь в ритуальных целях. На территории восточных славян в основном говорят, что евреи добавляют кровь украденных детей в мацу. Если вы хотите знать больше о подобных вещах, прочитайте прекрасную книгу Ольги Беловой она есть и в pdf "Этнокультурные стереотипы в славянской народной традиции".
Если вы хотите знать больше о подобных вещах, прочитайте прекрасную книгу Ольги Беловой она есть и в pdf "Этнокультурные стереотипы в славянской народной традиции".
Обвинения в ритуальных жертвоприношениях детей бывает и в адрес других народов. Я вот только что вернулась в экспедиции на Северный Кавказ, где нам нам рассказали о детской страшилке: мол, что не надо детям по улицам ходить в канун праздника Курбан-Байрам. Детей воруют карачаевцы для своих мрачных ритуальных целей. Эти безумные обвинения в адрес евреев и других народов были известны еще в античное время, в средневековье стали основой для гонений, погромов и массовых убийств евреев.
Например, обвинение евреев в краже детей стало основанием для социальных волнений и даже погромов в В 1958 году. В литовском городе Плунге, после того как шестилетний ребенок рассказал эту самую легенду о похищении девочки для получения крови, толпа в шестьсот человек чуть не растерзала соседа-еврея, на которого указал мальчик литовский архивный источник ЛСА. Обвинения в кровавом навете появляются и сейчас, но почему они возникают? Происхождение рассылки "предупреждение блогера" Если мы пойдем по цифровым следам, оставленным этой рассылкой, то довольно быстро обнаружим, что у текста обрезана концовка.
Вот она: "Каждый год на Песах приносятся огромные жертвы. Им нужны именно наши дети. Вспомните Кемерово и Керчь.. Жертвоприношения были сделаны именно в Великий Пост на Пессах, в апреле.
Дети были вывезены и никто их никогда больше не видел. На этот раз они все продумали. Что бы детей не воровать, как в Кемерово, они будут вывозить законно.
Галерея портретов сегодняшних известинских колумнистов слишком длинна, чтобы их можно было бы даже просто перечислить в одной заметке. Вот, наугад, двое из этой галереи: критик Виктор Топоров и писатель Эдуард Лимонов.
Топоров стал известен за пределами довольно узкого круга питерской литтусовки в 2008 году, когда написал донос на авторов обращения писателей и правозащитников, выступивших против российского нападения на Грузию. Среди подписантов и инициаторов этого обращения были, например, Борис Стругацкий и Константин Азадовский. Топоров обвинил их в том, что они отрабатывают зарплату в Госдепе. Живо представил себе, как ныне покойный Борис Натанович и ныне, слава Богу, здравствующий Константин Маркович, подписав обращение в поддержку Грузии, отталкивают друг друга от окошечка кассы в посольстве США. Топоров, видимо, именно такой образ хотел вызвать своим доносом?
За минувшую неделю Виктор Топоров предстал в роли бескорыстного советника депутата Яровой, которая внесла проект закона о запрете оправдания нацизма это по декларации , а по сути о запрете на любые исследования темы Второй мировой войны. В известинской статье «Как сделать, чтобы антиревизионистский закон работал? А именно: назвать преступлением «преднамеренное оскорбление граждан публичным проведением общих и частных параллелей между СССР, преемником которого является Россия, и третьим рейхом, если это сопровождается прямой или косвенной апологетикой последнего». Учитывая, что закон явно направлен не против зигующих маргиналов некоторых из них, например, Тесака, на путинском ТВ теперь героями выставляют , а против любого анализа войны, ее причин, хода и последствий, оговорка про «апологетику рейха» явно приписана лишь для приличия. Тем более что Топоров дальше приводит примеры табуируемых мыслей.
По его мнению, должен быть «запрет на любые высказывания в диапазоне от «не напади Гитлер на СССР, Сталин напал бы первым» до «миллионы красноармейцев погибли в немецких лагерях потому, что СССР не подписал конвенцию Красного Креста».
Комментируя цифры доклада, Вячеслав Моше Кантор констотировал, что в первые месяцы пандемии COVID-19 коронавируса отмечается рост числа проявлений антисемитизма, связанных с распространением инфекции, а также с экономическим спадом. Кантор с сожалением признал, что подобного рода инциденты говорят о продолжении тенденции последних лет к неуклонному росту антисемитизма, в особенности в пространстве всемирной сети. Среди зачинщиков — ультраправые политики в Европе и США.
Мародерство, кровавые наветы, санкции: история еврейских погромов в России
Для кровавого навета важно, чтобы никаких оснований для подозрения не было, кроме банальной ксенофобии и нежелании по уму разобраться в проблеме. С момента выхода ее из печати, евреи не перестают вопить о «кровавом навете», сознательно упуская из вида три неопровержимых факта из этой книги: 1-й. Кровавый навет. Вопли иудейские. Новости Хазарского каганата от Эдуарда Ходоса #41 от 26.09.2018. Обвинения в военных преступлениях – это современный кровавый навет на Израиль со стороны ООН. Рецензии на книгу «Кровавый навет в последние годы Российской империи. И как переосмысливает феномен кровавого навета современная историография?
ЧВК «Вагнер» спасает: журналистка из США рассказала истории спасенных русскими детей Бахмута
Мнение: Обвинения в военных преступлениях – это современный кровавый навет на Израиль со стороны ООН. «Кровавый» он был не только по прозвищу и заблуждению, а еще и потому, что каждая новая волна «навета» заканчивалась гонениями на евреев, погромами и кровопролитием. Утром 16 февраля в Иерусалиме были арестованы шестеро молодых палестинцев, протестовавшие против продолжения работ на мосту, который ведет к воротам Муграби. Предлагаем вашему вниманию книгу «Кровавый навет в последние годы Российской Империи. И как переосмысливает феномен кровавого навета современная историография? О сервисе Прессе Авторские права Связаться с нами Авторам Рекламодателям Разработчикам.
Current reading. Красная смерть: из истории российских ритуальных наветов
Правая рука Блаженного хранится в церкви Св. Амброзия в его родном городке, а шоссе его имени ведет оттуда к месту предполагаемой гибели Блаженного, где построена часовня. Число насильственных происшествий, связанных с антисемитскими проявлениями, выросло за минувший год на 18. Именно в Норвиче, в 1144 году, произошел первый известный случай “кровавого навета”. Этот кровавый навет придумали греки для подавления еврейского восстания Маккавеев 2 200 лет назад.
Описание и характеристики
- Что еще почитать
- Кровавый навет. Вопли иудейские. Новости Хазарского каганата от Эдуарда Ходоса #41 от 26.09.2018
- Израиль назвал обвинения в геноциде палестинского населения Газы «кровавым наветом»
- ЧВК «Вагнер» спасает: журналистка из США рассказала истории спасенных русскими детей Бахмута
Триумф кровавого навета
При этом в ЦАХАЛе сообщили, что "осмотр проведен уважительно с сохранением достоинства умерших, а осмотренные тела, не принадлежавшие израильским заложникам, возвращены на место". Сразу после появившихся в прессе сообщений об обнаружении массовых захоронений на территории больницы и обвинений Израиля в причастности верховный комиссар ООН по правам человека Фолькер Тюрк заявил, что он "в ужасе" от открывшейся информации, и тут же призвал к "независимым, эффективным и прозрачным расследованиям". Тюрк подчеркнул, что "умышленное убийство гражданских лиц, не участвующих в боевых действиях, является военным преступлением". Пресс-секретарь Тюрка Равина Шамдасани уточнила, что у некоторых тел из массовой могилы связаны руки и они "раздеты догола".
Желая того или нет, мы в долгу у всех. Против антисемитизма: начинаем и выигрываем Справиться с антисемитизмом проще, чем мы думаем. Главное — взяться с правильного конца. Звучит самонадеянно? Это с непривычки.
Последний мысленный экскурс — и мы на финишной прямой. Всё или ничего. Тогда общим решительным усилием они покорили гору ненависти и соединились, «как один человек с одним сердцем». Из этого состояния им открылся путь в землю Израиля, к построению Храма, процветанию. А потом случилась большая беда: яд ненависти насквозь пропитал отношения между людьми. И тогда мы потеряли всё: страну, землю, способность противостоять раздору. По сути, утратив единство, мы перестали быть народом Израиля в его изначальном виде. Вместо этого мы стали изгнанниками.
С тех пор прошло 2000 лет, полных гонений и страданий. Совсем недавно мы вернулись в землю Израиля, однако и здесь мы по-прежнему изгнанники. Ведь мы пытаемся жить как все, совершенно забыв о своей основе. Хуже того, мы разрознены, расколоты на отдельные сектора, сообщества, общины, не пересекающиеся между собой, ненавидящие друг друга. Вместо объединения на равных, вместо совместного созидания, мы превозносим собственное Я и всеми силами поддерживаем то, что нас разделяет. Мы - собравшиеся в одном месте чужаки, оторванные от своих корней. Тогда как миру мы нужны в качестве «светоча», в виде общества, подающего добрый пример человеческих, братских отношений, пример единства над всеми разногласиями.
Совершая Евхаристию, христиане пьют красное вино в ответ на слова «Это кровь Христа». Пропаганда, утверждающая, что христиане буквально пили кровь, основываясь на своей вере в пресуществление, была написана и использовалась для преследования христиан. Римляне с большим подозрением относились к усыновлению христианами брошенных римских младенцев, и это предполагалось как возможный источник крови. Описание предполагаемого ритуального убийства В целом клевета утверждала нечто подобное: ребенка, обычно мальчика, еще не достигшего половой зрелости, похищали или иногда покупали и увозили в укромное место дом известного члена еврейской общины, синагога, подвал или что-то в этом роде , где он будет скрываться до самой смерти. Подготовка к жертвоприношению включала в себя сбор посетителей из ближнего и дальнего зарубежья и изготовление или приготовление орудий пыток и казни. Мальчика представляли в суд голым и связанным иногда с кляпом во рту по приказу судьи. В конце концов он будет приговорен к смерти. Во время «суда» над мальчиком применялись многие формы пыток, в том числе некоторые из тех, что применялись инквизицией в отношении подозреваемых в ереси. Некоторые из предполагаемых пыток включали нанесение увечий включая обрезание , прокалывание иглами, нанесение ударов кулаками, пощечинами, удушение, стрападо и порку, при этом на всем протяжении их оскорбляли и высмеивали. В конце полумертвого мальчика венчали терновником и привязывали или прибивали к деревянному кресту. Крест поднимался, и кровь, капающая из ран мальчика, особенно на его руках, ногах и гениталиях, попадала в миски или стаканы. Его мертвое тело снимали с креста и спрятали или выбросили, но в некоторых случаях на нем проводились ритуалы черной магии. Этот метод, с некоторыми вариациями, можно найти во всех описаниях предполагаемых ритуальных убийств евреями. Более ранние истории описывают только пытки и агонию жертвы и предполагают, что смерть ребенка была единственной целью ритуала. Со временем и по мере того, как клевета разрасталась, акцент сместился на предполагаемую необходимость сбора крови жертвы для мистических целей. Хотя временные рамки не совпадают, в христианстве всегда существовало табу на каннибализм, и вполне возможно, что кровавый навет основан на неправильном понимании еврейской традиции, связанной с кровью. Причиной может быть простой расизм, поскольку евреи преследовались на протяжении многих веков, и те, кто преследует, обычно приписывают ложные обвинения тем, против кого они преследуют. На протяжении веков ходили истории о существах, высасывающих из людей кровь и жизненную энергию, о вампирах из далеких стран, и также возможно, что суеверные страхи перед такими существами могли быть каким-то образом применены к евреям. Профессор Исраэль Якоб Юваль из Еврейского университета в Иерусалиме утверждал, что миф о кровавом навете, возможно, возник в двенадцатом веке из христианских взглядов на поведение евреев во время Первого крестового похода. Некоторые евреи покончили жизнь самоубийством и убили своих детей мученичеством, вместо того, чтобы подвергнуться принудительному обращению в другую веру. Зилоты на Масаде и их сообщения о массовом самоубийстве, пожалуй, самый известный пример. Юваль исследовал христианские сообщения об этих событиях и обнаружил, что они были сильно искажены утверждениями о том, что если евреи могут убивать своих собственных детей, они также могут убивать христианских детей. Юваль отвергает историю кровавого навета как христианскую фантазию, которая была невозможна из-за шаткого характера существования еврейского меньшинства в христианской Европе. На самом деле древние евреи приносили в жертву животных, но Танах Ветхий Завет и иудейское учение изображают человеческие жертвы как одно из зол, отделявших ханаанских язычников от евреев Второзаконие 12:31, 4 Царств 16: 3. Фактически, ритуальная чистота для священников запрещала даже находиться в одной комнате с человеческим трупом Лев 21:11.
Когда именно — это большой вопрос. Не нашлось и никакого основания для обвинения русских офицеров в пьянстве — никаких подтверждающих свидетельств медэкспертизы просто нет. Таким образом, присяжным было предложено, отбросить прочь здравый смысл и очевидные факты и обвинить русских офицеров на основании их опознания чечено-россиянином Юнусовым «по глазам и бровям в прорезях масок». Присяжные не поверили ни Юнусову, ни прокуратуре — уверен, как и вы не верите. Однако Верховный Суд отменяет оправдательный приговор и назначает новый суд — де судебными чиновниками не были оформлены надлежащим образом списки присяжных. На новом суде версия обвинения выглядела несколько иначе: Опять таки озверевшая солдатня под предводительством русских офицеров. Сначала они де остановили Волгу с Юнусовым и бесследно исчезнувшими впоследствии пассажирами. Волгу хотели отобрать, украсть и потом продать, но в пьяном угаре расстреляли. Юнусова посадили в БТР, а пассажиров оставили на дороге, сами же поехали дальше продолжать зверствовать. Потом попытались угнать машину, но не справились с управлением, она заглохла, и тогда Худяков приказал Аракчееву её взорвать, но он и того не смог сделать, а просто сжёг её. После этого отвезли Юнусова на КПП части, где стали его пытать и трижды прострелили ему бедро из автомата Калашников, связали его и оставили истекать кровью. Но героический чечено-россиянин смог развязаться и уполз в соседний аул, где в доме, который он не запомнил, его перевязали, а утром он уже обратился за помощью к врачам. Версия новая — доказательства старые, ничего не прибавилось. Но и новая коллегия присяжных, разумеется, признала обвинения прокуратуры несостоятельными, а Худякова и Аракчеева — невиновными. Казалось бы, можно радоваться — справедливость и правосудие восторжествовали. Но нет — справедливость и правосудие россиянскую власть не волнуют, если они идут вразрез с её серьёзными политическим интересами. А интерес здесь прост и ясен: ублажение крокодила на Кавказе.
Что означает «кровавый навет»?
| В ООН РАЗГОРАЕТСЯ ОЧЕРЕДНОЙ "КРОВАВЫЙ НАВЕТ" НА ИЗРАИЛЬ ПОСЛЕ ПОЕРАЦИИ ЦАХАЛА В ДЖЕНИНЕ | Первый случай кровавого навета в Османской империи начинается с армянской женщины в Амасье, которая утверждает, что видела христианского ребенка, убитого евреями. |
| В 1966-м пришел в «Московский комсомолец», вёл постоянную колонку и печатался в различных рубриках газеты. | |
| ЧВК «Вагнер» спасает: журналистка из США рассказала истории спасенных русскими детей Бахмута | Обвинения в кровавом навете появляются и сейчас, но почему они возникают? |
Ложь и провокации против Израиля: сегодняшний кровавый навет
Антисемитский кровавый навет гласит, что евреи ритуально убивали христианских детей, чтобы получить их кровь, которую они пьют. Судя по всему, ложь о том, что евреи угрожают мечети Аль-Акса, в отличие от традиционного кровавого навета, родилась относительно недавно, в 20-е-30-е годы прошлого века. Правая рука Блаженного хранится в церкви Св. Амброзия в его родном городке, а шоссе его имени ведет оттуда к месту предполагаемой гибели Блаженного, где построена часовня.
«Кровавый навет ООН». Под угрозой Международного Уголовного Суда евреи колются и сдают подельников.
| Роберт Вейнберг: Кровавый навет в последние годы Российской империи. Процесс над Мейделем Бейлисом | И сегодня извергаются наружу – не только в среде маргиналов, но и из уст представителей мейнстрима, в том числе ведущих. |
| Кровавый навет в России — Википедия | В истоках зарождения кровавого навета против евреев лежит фанатизм и невежество масс. |
| ЧВК «Вагнер» спасает: журналистка из США рассказала истории спасенных русскими детей Бахмута | Обвинения в кровавом навете появляются и сейчас, но почему они возникают? |
| КРОВАВЫЙ НАВЕТЪ | Первое кровавый навет записанный поступает из Древней Греции, где александрийский грамматист Апион обвинил евреев в том. |
| Кровавый навет. Вопли иудейские. Новости Хазарского каганата от Эдуарда Ходоса #41 от 26.09.2018 | Последние новости, заголовки, аналитические материалы, фотографии и видео о Кровавой клевете. |
КРОВАВЫЙ НАВЕТЪ
Жители сектора Газа не являются врагами. Мы призываем Международный Суд и международное сообщество немедленно отвергнуть необоснованные претензии Южной Африки», — говорится также в заявлении израильского МИДа. Ранее сегодня ЮАР подала заявление в Международный суд в Гааге с обвинением Израиля в том, что «операции ЦАХАЛ против ХАМАС носят геноцидный характер, поскольку они совершаются с необходимым конкретным намерением уничтожить палестинцев в секторе Газа как часть более широкой палестинской национальной, расовой и этнической группы».
Со своей стороны, Израиль называет это дело «кровавым наветом». Статья IX Конвенции о геноциде позволяет любому государству - участнику конвенции возбуждать дело против другого государства в Международном суде, даже если оно не имеет прямой связи с рассматриваемым конфликтом. В прошлом году суд постановил, что Гамбия может подать иск о геноциде против Мьянмы. Суд также постановил в деле между Хорватией и Сербией, что лишение народа пищи, крова, медицинского обслуживания и других средств к существованию представляет собой акты геноцида. Не будет ни электричества, ни воды [в Газе], будут только разрушения.
В то время как МУС может преследовать отдельных лиц, Международный суд является ареной для рассмотрения конфликтов между государствами. Лиор Хайат, пресс-секретарь министерства иностранных дел Израиля, быстро опроверг заявление Южной Африки в социальных сетях. Но примечательно, что суд, к сожалению, не смог остановить насилие в Мьянме или на Украине.
По сведениям телеканала "Си-эн-эн" , в окрестностях "Шифы" обнаружили 380 тел. Многие из них были закопаны. При этом ВОЗ ранее сообщала, что при осаде этой больницы израильскими войсками, которая длилась с 18 марта по 1 апреля, погиб 21 пациент. До этого катарский телеканал "Аль-Джазира" , ссылаясь на сотрудников экстренных служб анклава, заявил, что во дворе медицинского комплекса "Насер" нашли 180 закопанных тел, среди которых есть пожилые женщины, дети и молодые мужчины.
В 1745 г. Доказательства вины Алены так и не были найдены, а главный свидетель священник Иван Петров вскоре скрылся из-под стражи и пропал. Так как обвинению даже не удалось найти других свидетелей, в 1756 году дело было наконец закрыто. В 1749 году в Кирилловских лесах территория Шацкого и Алатырского уездов были обнаружены беглые беспоповцы. Вскоре в округе стали распространяться слухи о том, что местные «раскольники» обыкновенно заканчивали свои молитвенные собрания сексуальными оргиями «свальный грех» , а рождавшихся в результате детей они якобы, не крестя, отдавали своим духовным наставникам для убийства и «испущения из них крови», которая впоследствии должна была использоваться в обряде евхаристии. В 1749—1750 годах по делу прошли аресты.
Подозреваемых содержали под стражей в общей сложности около 14 лет, к ним по обычаю того времени применялись пытки, но, тем не менее, вина старообрядцев так и не была доказана. Когда дело закрыли, в живых остались только двое от первоначального количества арестованных. Фотография 1911 года. Исследователи отмечают, что главная причина появления кровавого навета заключается в отчуждении некоего социального меньшинства, в восприятии его «чужим», а не своим. При этом для создания образа «чужого» используются очень типичные и при этом достаточно «скандальные» и леденящие кровь подробности. Здесь и кроются корни упорных, настойчивых попыток приписать «чужим» практики каннибализма и инфантицида детоубийства.
Такие обвинения далеко не оригинальны и не новы, но, как правило, отлично «срабатывают» в обществе, которое их использует. Инфантицид, каннибализм, оргиастические практики всегда пугают среднего обывателя и тем самым обеспечивают его психосоциальную мобилизацию против «врага». Совсем не случайно для создания образа «чужого» используются, по А. Панченко, «культурные формы, вызывающие повышенное чувство неопределенности и тревоги». Таким образом, кровавый навет в модерной России существовал, прежде всего, как один из базовых паттернов описания и идентификации «чужого», достаточно замкнутого социального пространства. Можно сказать, что наветы не только кровавый, но и другие являются не просто частными стереотипами в отношении какой-то конкретной группы, а более-менее универсальным способом описания враждебного или хотя бы воспринимающегося таким социального мира.
Именно поэтому кровавый навет в отношении русских сектантов и старообрядцев, имеющий свои особенности, все же не может рассматриваться в отрыве от других известных форм этого навета. Совсем не случаен тот факт, что в специальных работах чиновников МВД, написанных в середине XIX века в рамках ведомственного изучения сектантства, проводилась мысль о существовании, наряду с русскими «изуверскими» сектами, не менее социально опасной экстатической секты и внутри иудаизма. Подозрение в «изуверстве» падало на хасидизм. Речь идет об антисемитской записке 1844 года «Розыскание о убиении евреями христианских младенцев и употреблении крови их», автором которой при ее издании был указан В. Даль, действительно работавший тогда в МВД. Тем не менее, порой его авторство оспаривается, хотя, как указал А.
Панченко, делается это зачастую скорее по психологическим из чисто русского желания видеть в Дале безупречный моральный авторитет , а не по рациональным причинам. Обложка брошюры "Розыскание об убиении евреями христианских младенцев и употреблении крови их".
Ритуальное «изуверство»: кровавый навет на старообрядцев и сектантов в Российской империи
Это был первый случай целенаправленного уничтожения «нетитульного» населения ради строительства «украинской Украины». Епископ заявил, что ритуальный характер убийства не доказан, и в мягкой форме посоветовал оставить идею с петицией. На следующий день министр юстиции Иван Щегловитов обратился к министру внутренних дел и председателю Совета Министров Петру Столыпину с просьбой обратить на дело Ющинского особое внимание и составил телеграмму в Киев, возложив наблюдение за делом на прокурора Киевской судебной палаты Георгия Чаплинского. Это был поляк, перешедший в православие, который по отзывам сотрудника, "в своих беседах поражал своим крайним юдофобством". Виновным был назначен еврей, сын хасида, Менахем Мендель Товиевич Бейлис. Он не соблюдал никаких обрядов, работал по субботам, честно отдал воинский долг царю и Отечеству и даже дружил с местным приходским священником. Работал он приказчиком на заводе Зайцева, был женат и нажил в законном браке пятерых детей. Более того, во время октябрьского погрома 1905 года к нему пришли местные члены CРН с уверением, что ему бояться нечего. По выражению прокурора Брандорфа, "первым изобрёл виновность Бейлиса" тот же "юный активист" Голубев, который обратил внимание на то, что завод Зайцева и место преступления находились неподалёку. Тщетно Брандорф убеждал Чаплинского в невозможности преследования Бейлиса на основании столь сомнительных "улик", но Чаплинский возразил ему, что "не может допустить, чтобы по еврейскому делу была привлечена в качестве обвиняемой православная женщина". В общем, Бейлис был арестован и, как многие чуть более ста лет спустя, провёл в ожидании суда более двух лет в предварительном заключении в Лукьяновской тюрьме.
Там были все знакомые до боли детали: и специально подготовленные свидетели, и подсаженный в камеру полицейский агент Иван Козаченко, и развал якобы надежных показаний. И был первый суд, который так и не пришёл к решению. В Киеве и за его пределами в те годы жило достаточно людей, которые не боялись ни прокурора Чаплинского, ни студента Голубева. И они открыто стали высказывать недовольство действиями антисемитов. Человек, в переводах которого русский мог услышать боль еврейства, а еврей — пульсирование окружающего мира, в котором нужно находить свое место, а не пытаться занять чужое. Человек, которого часто неправильно понимают, но при этом точно ни с кем не спутают Уже 30 ноября 1911 года был опубликован протест, озаглавленный "К русскому обществу по поводу кровавого навета на евреев ", составленный Владимиром Короленко и подписанный 82 знаменитыми писателями, учёными и общественными деятелями, среди которых Зинаида Гиппиус, Дмитрий Мережковский, Александр Блок, Максим Горький, Фёдор Сологуб, Леонид Андреев, Вячеслав Иванов.
Юнусова посадили в БТР, а пассажиров оставили на дороге, сами же поехали дальше продолжать зверствовать. Потом попытались угнать машину, но не справились с управлением, она заглохла, и тогда Худяков приказал Аракчееву её взорвать, но он и того не смог сделать, а просто сжёг её. После этого отвезли Юнусова на КПП части, где стали его пытать и трижды прострелили ему бедро из автомата Калашников, связали его и оставили истекать кровью. Но героический чечено-россиянин смог развязаться и уполз в соседний аул, где в доме, который он не запомнил, его перевязали, а утром он уже обратился за помощью к врачам. Версия новая — доказательства старые, ничего не прибавилось. Но и новая коллегия присяжных, разумеется, признала обвинения прокуратуры несостоятельными, а Худякова и Аракчеева — невиновными. Казалось бы, можно радоваться — справедливость и правосудие восторжествовали. Но нет — справедливость и правосудие россиянскую власть не волнуют, если они идут вразрез с её серьёзными политическим интересами. А интерес здесь прост и ясен: ублажение крокодила на Кавказе. Его будут кормить, холить и лелеять, приносит умилостивляющие жертвы — лишь бы он делал вид, что ручной, и на словах не бунтовал против Кремля. Только не уходи, побудь со мною…» Всемогущий Рамзан Кадыров, Герой России и почетный академик, самолично заявил о том, что присяжные де не понимают воли гордого чечено-россиянского народа. Конституционный же суд фактически отказал подсудимым в праве на рассмотрение своего дела судом присяжных, что гарантировано Конституцией РФ. А Верховный суд РФ дважды отменил оправдательный приговор присяжных по формальным основаниям. Увы, в России нет суда, выходящего за рамки мнения начальства о целесообразности. С точки зрения справедливости и правосудия дело ясное — Аракчеев и Худяков невиновны. Нет сомнений в том, что если нужда потребует, то и решение Страсбурга, к примеру, будет на их стороне — и против судебной власти России. Но дело это стало однозначно политическим.
Он полагал, что евреи совершили второе преступление, утопив девушку того же возраста для того, чтобы выдать её за Э. Два местных врача показали, что труп принадлежал девушке 18—20 лет. Из 72 евреев, арестованных в Тисаэсларе, 57 были отпущены за недостатком доказательств, 15 предстали перед окружным судом в Ньиредьхазе в мае 1883 г. Суд во главе с председателем суда Ференцем Корнишем прибег к повторной врачебной экспертизе, специалисты установили, что тело принадлежало Э. Осмотр места происшествия показал, что М. Шарф был не в состоянии увидеть что-либо через замочную скважину. Заместитель верховного прокурора Эде Сейфферт, представлявший государственное обвинение, заявил, что никакого убийства не было, дело же возникло на почве религиозной ненависти; после этого суд освободил всех обвиняемых и возложил судебные расходы на государственную казну. Friedlaender H.
Показали дедушке мое фото, дедушка начал за меня заступаться, и даже мои друзья начали ругаться на этих украинских военных, проклинать их», — рассказала она. В это время украинский снайпер открыл огонь по людям. По нам начал стрелять украинский снайпер, Вася сзади меня прикрывал. Пули летали надо мной: по «вагнерам» не «работал», стрелял именно по мне», — вспоминает она свою эвакуацию. Это же подтверждают и сотрудники ЧВК, которые выводили Миланью и ее родных в тыл. Это далеко не единственная история: в Сети есть масса свидетельств того, что ЧВК «Вагнер» ответственно относятся к эвакуации мирного населения из районов, где идут боевые действия. Бахмут, где разразились особенно ожесточенные сражения, стал наглядным тому примером: большинство из тех, кого эвакуировали штурмовые отряды, рассказывают о зверствах ВСУ, и все благодарят ЧВК «Вагнер». Дебора Армстронг пришла к выводу, что российская военная спецоперация на Украине началась по причинам, которые были официально озвучены российской властью — русским людям, проживающим в богатом Донбассе, постоянно угрожали искоренением западноукраинцы, которых было очень много в дислоцированных там бригадах ВСУ. Донбасс, как и остальная часть левобережной Украины, подчеркивает журналистка, был и остается русскоязычным регионом, а потому российские бойцы относятся к местному населению как к своим. В свою очередь русскоязычные граждане видят в российской армии освободителей, которые спасают их от нацистского режима, пришедшего к власти в результате государственного переворота 2014 года.