2) Первые сомнения в масонах во время обряда посвящения в масоны (остро чувствует неестественность).
Почему Пьер начинает разочароваться в масонстве
Чтобы найти смысл жизни, он должен пройти через разочарования и кризисы, потери и обретения. Его история — история самопознания, поиска себя. Поэтому мы и говорим о духовных исканиях этого героя, который в романе проявляется как «человек мысли», сосредоточенный на «великих вопросах» человеческого бытия. Прежде чем начать работу над основной частью, вспомните, какие испытания выпадают на долю Пьера: смерть отца, женитьба на Элен и дуэль с Долховым, увлечение масонством, разговор с князем Андреем на пароме в Богучарове, участие в судьбе Наташи Ростовой, комета 1812 года как страшное предзнаменование, приезд Пьера на поле Бородина, жизнь на батарее Раевского, последняя встреча с Болконским и разговор с ним накануне битвы, пребывание в захваченной французами Москве и плен, знакомство с Платоном Каратаевым и символический сон о мире «шар из водяных капель» , приснившийся Пьеру после смерти Каратаева, возвращение в Москву и женитьба на Наташе, обретение семьи, участие в деятельности тайного общества. Рассказывать подробно обо всём невозможно. Главное — показать, как меняется Пьер, проходя через душевные кризисы, какие уроки выносит, как меняется, какой опыт обретает. В этом и проявляется «диалектика души» героя, способного к глубокому самоанализу это проявляется в его развёрнутых внутренних монологах, в дневниковых записях , к искреннему раскаянию и признанию допущенных ошибок. Начало анализа Оттолкнитесь от первой сцены светский вечер у Анны Шерер , на которой мы видим Пьера впервые. Не пересказывая её в подробностях, отметьте важнейшие черты, которые раскрываются в герое: его непосредственность, живость, естественность в проявлении чувств может ли он быть винтиком в «прядильной мастерской» Анны Павловны? Обратите внимание на портретную деталь, сразу обозначенную Толстым, — глаза героя умный, живой, радостный взгляд, как у ребёнка, которому всё интересно.
Далее предлагаем прочитать отрывок из сочинения, который может стать для вас примером того, каким образом можно это сделать. Произошедшее становится не началом счастливой семейной жизни, а оборачивается разочарованием, перерастающим в глубокий духовный кризис. Дуэль с Долоховым, ссора с женой и расставание с ней — эти события заставляют Пьера задавать себе мучительные вопросы: «Что дурно? Что хорошо? Что надо любить, что ненавидеть? Для чего нужно жить и что такое я? Что такое жизнь, что такое смерть? Какая сила управляет всем? И во всём, что произошло, он винит только себя, когда-то произнёсшего фальшивые слова, адресованные Элен: «Я люблю вас».
Потеряв почву под ногами, Пьер не знает, как жить дальше. Душевный кризис, который переживает герой, перерастает в духовный подъём, причиной которого становится встреча с масоном Баздеевым, который говорит с Пьером о целях масонского общества. Нравственная сторона масонства становится той почвой, которая вдруг оказывается под ногами героя: ему близка идея о нравственном самосовершенствовании человека, о «противоборстве злу, царствующему в мире». Пьер воспринял в масонстве его нравственную сторону. Это давало ему на время иллюзию выхода из тупика, вызванного ощущением бесцельности существования, открывало ему дорогу к деятельности, по которой он тосковал. Измученный сомнениями и колебаниями, он потянулся к тем, кто был убеждён в чём-то: «Пьер испытывал радостное чувство успокоения, обновления и возвращения к жизни». Итак, вы прочитали небольшой отрывок работы, который показывает, как можно, не пересказывая содержание эпизодов, говорить о духовных исканиях героя, причинах кризиса, о переходе в новое эмоциональное состояние. Переходя от одной смысловой части к другой, рассказывайте о переживаниях героя. Обратите внимание на то, о чём он думает, какие чувства испытывает, какие вопросы задаёт сам себе.
Выстраивая работу дальше, попытайтесь ответить на следующие вопросы. Отвечая на эти вопросы, вы создадите работу, полно и глубоко раскрывающую тему. Почему Пьер разочаровался в масонстве? Каково его душевное состояние в этот период? Какое место в его жизни занимает Наташа? Что приводит Пьера на Бородинское поле?
О чем, о ком мы говорили? Кого ты отрицал? Почему явилось в тебе предположение, что есть такое непонятное существо? Почему ты и весь мир предположили существование такого непостижимого существа, существа всемогущего, вечного и бесконечного во всех своих свойствах? Пьер не мог и не хотел прерывать этого молчания. Но как я, ничтожный смертный, покажу всё всемогущество, всю вечность, всю благость Его тому, кто слеп, или тому, кто закрывает глаза, чтобы не видать, не понимать Его, и не увидать, и не понять всю свою мерзость и порочность? Что ты? Ты мечтаешь о себе, что ты мудрец, потому что ты мог произнести эти кощунственные слова, — сказал он с мрачной и презрительной усмешкой, — а ты глупее и безумнее малого ребенка, который бы, играя частями искусно сделанных часов, осмелился бы говорить, что, потому что он не понимает назначения этих часов, он и не верит в мастера, который их сделал. Познать Его трудно… Мы веками, от праотца Адама и до наших дней, работаем для этого познания и на бесконечность далеки от достижения нашей цели; но в непонимании Его мы видим только нашу слабость и Его величие… — Пьер, с замиранием сердца, блестящими глазами глядя в лицо масона, слушал его, не перебивал, не спрашивал его, а всей душой верил тому, что говорил ему этот чужой человек. Верил ли он тем разумным доводам, которые были в речи масона, или верил, как верят дети интонациям, убежденности и сердечности, которые были в речи масона, дрожанию голоса, которое иногда почти прерывало масона, или этим блестящим, старческим глазам, состарившимся на том же убеждении, или тому спокойствию, твердости и знанию своего назначения, которые светились из всего существа масона, и которые особенно сильно поражали его в сравнении с своей опущенностью и безнадежностью; — но он всей душой желал верить, и верил, и испытывал радостное чувство успокоения, обновления и возвращения к жизни. Он боялся неясности и слабости доводов своего собеседника, он боялся не верить ему. Масон улыбнулся своей кроткой, отеческой улыбкой. Только внутренним очищением самого себя я могу до известной чистоты довести воспринимаемую влагу. Высшая мудрость одна. Высшая мудрость имеет одну науку — науку всего, науку объясняющую всё мироздание и занимаемое в нем место человека. Для того чтобы вместить в себя эту науку, необходимо очистить и обновить своего внутреннего человека , и потому прежде, чем знать, нужно верить и совершенствоваться. И для достижения этих целей в душе нашей вложен свет Божий, называемый совестью. Чего ты достиг, руководясь одним умом? Что ты такое? Вы молоды, вы богаты, вы умны, образованы, государь мой. Что вы сделали из всех этих благ, данных вам? Довольны ли вы собой и своей жизнью? Посмотрите на свою жизнь, государь мой. Как вы проводили ее? В буйных оргиях и разврате, всё получая от общества и ничего не отдавая ему. Вы получили богатство. Как вы употребили его? Что вы сделали для ближнего своего? Подумали ли вы о десятках тысяч ваших рабов, помогли ли вы им физически и нравственно? Вы пользовались их трудами, чтоб вести распутную жизнь. Вот что вы сделали. Избрали ли вы место служения, где бы вы приносили пользу своему ближнему? Вы в праздности проводили свою жизнь. Потом вы женились, государь мой, взяли на себя ответственность в руководстве молодой женщины, и что же вы сделали? Вы не помогли ей, государь мой, найти путь истины, а ввергли ее в пучину лжи и несчастья. Человек оскорбил вас, и вы убили его, и вы говорите, что вы не знаете Бога, и что вы ненавидите свою жизнь. Тут нет ничего мудреного, государь мой! Пьер смотрел на это строгое, неподвижное, старческое, почти мертвое лицо, и беззвучно шевелил губами. Он хотел сказать: да, мерзкая, праздная, развратная жизнь, — и не смел прерывать молчание. Масон хрипло, старчески прокашлялся и кликнул слугу.
Философская основа «Войны и мира» заключается в том, что смерти нет. Со временем герой разочаровывается в масонстве, но от «масонского» периода своей жизни сохраняет множество моральных понятий, связанных с христианским мироощущением. Пьер живет в Москве, как старый отставной камергер в старом халате. Накануне 1812 года, когда Пьер находится на Арбатской площади после объяснения с Наташей, он смотрит на звездное небо и видит комету. Только звездное небо своей высотой и бесконечностью соответствует тому, что происходит в его душе. Список литературы Курдюмова Т. Сахаров В. Учебник в 2 частях— 9-е изд. Лебедев Ю. Учебное пособие для учащихся 10 класса средней школы в двух частях.
Во-вторых, Пьер не нашел в масонстве ту братскую поддержку и единство, которые ожидал. Он заметил, что масоны часто разделялись на группы и становились жертвами политических интриг и споров за власть. Это отрицательно сказывалось на атмосфере в ложе и мешало достижению единства и гармонии. Наконец, Пьер постепенно осознал, что масонство не является источником истинного знания, которое бы привело его к просветлению. Он понял, что масоны не обладают эксклюзивными знаниями и что масонство не является единственным путем к истине. Таким образом, несоответствие ожиданий и реальности стало основной причиной разочарования Пьера в масонстве. Он понял, что организация, которая обещает духовное просветление и единство, на самом деле не сможет удовлетворить его потребности и ожидания. Интриги и политические игры Масоны часто занимались тайными действиями, устраивали секретные обряды и культы, что создавало атмосферу загадочности и мистики. Некоторые масоны использовали свою привилегированную позицию в ордене для достижения своих личных целей и манипулирования другими членами. Пьер обнаружил, что многие масоны, вместо того чтобы служить обществу и принципам ордена, использовали его для личного обогащения и власти. Пьер был разочарован и внутренними конфликтами, которые возникали в масонском братстве.
Л. Н. Толстой "Война и мир": итоги духовных поисков
Пьер с десятилетнего возраста был послан с гувернером-аббатом за границу, где он пробыл до двадцатилетнего возраста... Так это не идет тебе: все эти кутежи, и гусарство, и все…" "... Пьер жил у князя Василия Курагина и участвовал в разгульной жизни его сына Анатоля... Он не знает, кем хочет быть. Его путь исканий только начинается: "... Я только никак не знаю, что мне начать... Пьер так и не успел выбрать себе карьеры в Петербурге... Они дружат с детства: "... Пьер, сделавшись неожиданно богачом и графом Безуховым... Теперь дипломатическая дорога тебе открыта... Князь Василий почти вынуждает Пьера жениться на Элен том 1 часть 3 : "...
Пьер вызывает Долохова на дуэль. На дуэли Пьер ранит Долохова, а сам остается невредим: "... Вы… вы… негодяй!.. А я стрелял в Долохова за то, что я счел себя оскорбленным... Пьер уезжает от Элен в Петербург: "... Он ненавидел ее и навсегда был разорван с нею... Он не верит в Бога и разочарован в жизни: "... Я должен вам сказать, я не верю, не… верю в Бога, - с сожалением и усилием сказал Пьер, чувствуя необходимость высказать всю правду... Да, да, я несчастен, - подтвердил Пьер, - но что ж мне делать?.. Он вдохновляет Пьера стать масоном: Пьер надеется обрести счастье в масонстве.
В Петербурге Пьер вступает в масонскую ложу том 2 часть 2 глава IV : После вступления в ложу Пьер занимается делами в своих имениях том 2 часть 2 глава X : "... Вскоре после своего приема в братство масонов Пьер с полным написанным им для себя руководством о том, что он должен был делать в своих имениях, уехал в Киевскую губернию, где находилась большая часть его крестьян... На деле Пьер не улучшает жизнь крестьян: "... Все те предприятия по именьям, которые затеял у себя Пьер и не довел ни до какого результата, беспрестанно переходя от одного дела к другому... Года два тому назад, в 1808 году, вернувшись в Петербург из своей поездки по имениям, Пьер невольно стал во главе петербургского масонства... И потому в конце года Пьер поехал за границу для посвящения себя в высшие тайны ордена. Летом еще в 1809 году Пьер вернулся в Петербург... Элен блистает на балах и нравится мужчинам том 2 часть 3 глава VIII : "... Я опять живу с женою... Жизнь с Элен делает Пьера несчастным, но он решает нести этот крест.
Страдания заставляют Пьера развиваться внутренне: "... В душе же Пьера происходила за все это время сложная и трудная работа внутреннего развития , открывшая ему многое и приведшая его ко многим духовным сомнениям и радостям... Встал в восемь часов, читал Св. Писание, потом пошел к должности Пьер по совету благодетеля поступил на службу в один из комитетов.. За это Пьер получает чин камергера. Пьеру стыдно за это повышение, но он смиряется: "... В это же время Наташа Ростова обручается с Андреем Болконским. Пьер перестает видеться с Наташей, которая ему дорога. Все эти потери потрясают Пьера. Его жизнь теряет смысл: "...
Затем он уезжает в Москву: Отечественная война 1812 года Пьер живет в Москве. В 1812 году начинается война с Наполеоном. Пьер едет на фронт, чтобы участвовать в сражении том 2 часть 5 : "... Пьер объяснил свое намерение участвовать в сражении и осмотреть позицию... Прошло четыре недели с тех пор, как Пьер был в плену... Графиня Елена Безухова скоропостижно умерла... Он становится зрелым, уверенным в себе, мудрым человеком : "... Вскоре они женятся 1-ая часть эпилога : "... Судя по всему, "тайное общество" - это намек на декабристов восстание декабристов происходит через 5 лет, в 1825 году : Так выглядит история жизни, жизненный путь Пьера Безухова в романе "Война и мир", основные этапы его биографии в цитатах, духовный путь исканий. Граф Пьер Безухов Состояние героя Дружба с Анатолем Курагиным и Долоховым Добродушный, доверчивый, наивный и горячий, Пьер позво-ляет втянуть себя в приключения, которые не столь безобид-ны, как могут показаться на первый взгляд.
Женитьба на Элен Оказывается бессилен противостоять коварству и лживости князя Василия, который женит его на своей дочери по рас-чету. Осознав совершенную ошибку, во всем случившемся Пьер винит только себя.
Слайд 7 Преобразования в деревнях Он пытается под влиянием новых для него мыслей заниматься улучшением быта своих крестьян, видя счастье жизни в заботе о других. Однако из-за своей непрактичности терпит неудачи, разочаровываясь в самой идее переустройства крестьянской жизни. Слайд 8 Разочарование в масонстве В 1808 году Пьер становится во главе петербургского масонства и постепенно, осознав фальшь этого движения, приходит к разочарованию в его идеалах и участниках. Слайд 9 Любовь Канун войны ознаменован для героя ясно осознанным им чувством глубокой любви к Наташе Ростовой, в разговоре с которой он проговаривается о своем чувстве.
У Пьера нет надежды на взаимность, но он, тем не менее, счастлив. Слайд 10 Война 1812 года Приняв близко к сердцу события войны, Пьер отправляется на Бородинское поле наблюдать за сражением. Он видит единение защитников Москвы, желающих «навалиться» на врага «всем народом». Именно на Бородинском поле Пьер впервые испытывает чувство единства с окружающими, помогая им во время боя. Слайд 11 В опустевшей и горящей Москве, где герой остается, чтобы убить злейшего врага своего и человечества, Наполеона, он становится свидетелем многих ужасов войны; пытаясь по возможности помогать людям защищает женщину, спасает из огня ребенка , попадает в плен как «поджигатель».
Всеми силами противоборствовать злу, царствующему в мире». А что вызывало в Пьере сомнение? Обрядовая сторона масонства. Не смеются ли надо мной?
Не будет ли мне стыдно вспоминать это? Он говорил о своей любви Элен и в то же время чувствовал что-то фальшивое, нечистое, что отталкивало его от этой женщины. Он принял масонство, но уже при посвящении в масоны в нем появилось сомнение в истинности и нужности того, что он делает. Кого Пьер увидел среди масонов? Тех, кого он знал по петербургскому обществу и кто никогда не вызывал его симпатий. Чем занимается Пьер Безухов после вступления в масонство? Его новые друзья дали ему письма в Киев и Одессу, к тамошним масонам, и обещали писать ему и руководить им в его новой деятельности» Расскажите, какие конкретные шаги предпринял Пьер Безухов, чтобы практическими делами подтвердить нравственные призывы масонов? Он устраивал ложи, вербовал новых членов, заботился о соединении различных лож… Он давал свои деньги на устройство храмин и пополнял, насколько мог, сборы милостыни, на которые большинство членов были скупы и неаккуратны. Пьер, после того как масоны открыли ему истину, решает, что надо противоборствовать злу, царствующему в мире.
Он стремится «немедленно» принять «меры для совершенного освобождения крестьян от крепостной зависимости». Как объясняет Толстой неудачу Пьера в деле облегчения положения крестьян? Действительно ли крестьяне в имениях Пьера стали счастливыми? Расскажите, как изменилась жизнь крестьян в результате «деятельности» Пьера. Положение крестьян не только не улучшилось, но в некоторых отношениях ухудшилось, во всяком случае «крестьяне продолжали давать работой и деньгами все то, что они дают у других, то есть все, что они могут давать». Понял ли Пьер, что потерпел неудачу? Нет, он «в самом счастливом состоянии духа» возвратился из своего «путешествия». Это единственный случай в жизни Пьера, когда он не почувствовал фальши своего положения. С Андреем Болконским.
Какая перемена в князе Андрее поразила Пьера? Если внимательно всмотреться в развитие князя Андрея и Пьера, то мы заметим, что развитие одного с некоторым опозданием дублирует развитие другого. Оба проходят в разное время одни и те же «круги ада Как отнесся князь Андрей к мыслям Пьера об улучшении жизни крестьян? Он опровергает их. Князю Андрею теперь кажется, что просто существовать, не мучая себя вопросами, легче, лучше, чем размышлять о смысле жизни, и он завидует мужику, живущему животной жизнью. Зачем народу школы? К мучениям физическим они прибавят мучения нравственные. Интересно, что взгляд у князя Андрея «оживлялся тем больше, чем безнадежнее были его суждения». Споря с Пьером, с его убеждением в необходимости служить ближнему своему, князь Андрей оживляется, сосредоточиваясь на этом вопросе, и в чем-то внутренне соглашается с Пьером.
Какое значение для князя Андрея имела эта встреча с Пьером? Посмотрите, как рисует Толстой воздействие природы на князя Андрея. Князю Андрею казалось, что это полосканье волн к словам Пьера приговаривало: «Правда, верь этому». Князь Андрей, «выходя с парома,.. Князь Андрей не мог бы оставаться пассивным долго. Это типичный толстовский положительный характер , вечно ошибающийся и ищущий Пьеру удается убедить князя Андрея в том, что хотя ложь и царит на земле, но она преходяща, а истина вечна. Мир правды, добра и справедливости, огромный мир высшей человечности становится миром Пьера и князя Андрея. К этому миру привели их искания разума, и тяжкий опыт жизни. Какое чувство начал испытывать Пьер по прошествии года своего участия в масонской ложе?
Раньше «он испытывал чувство человека, доверчиво становящего ногу на ровную поверхность болота». Но «поставив ногу, он провалился. Чтобы вполне увериться в твердости почвы, на которой он стоял, он поставил другую ногу и провалился еще больше, завяз и уже невольно ходил по колено в болоте». Масонство оказалось грязным болотом.
Зарождение любви к Наташе. Пьер на пути к Бородинскому полю. На батарее Раевского во время сражения. Возвращение с Бородинского поля. Что дал Пьеру французский плен? Влияние на Пьера Платона Каратаева. Пьер в эпилоге. Деятельность в Петербурге. Семейное счастье. Пьер был неуклюжий, «массивный, толстый молодой человек», он совсем не был похож на аристократа. Он был несколько больше других мужчин, поэтому сильно выделяется среди всех в этой гостиной.
Сочинение: Почему Пьер Безухов разочаровался в масонстве?
Их мало, но такие люди есть! А вообще совет - будьте эгоисткой! Вы - главные человек в своей жизни и не стоит слушать нытье, даже если это лучший друг. Скажите, что он самый лучший и у него все получится, похвалите, дайте совет и переводите тему! Если обижается или спорит - пусть!
Добрые и разумные намерения постоянно приходят в противоречие со страстями, одолевающими Пьера Безухова, и часто приводят к большим неприятностям, как в случае с кутежом в компании Долохова и Курагина, после которого он был выслан из Петербурга. Став после смерти отца одним из самых богатых людей, наследником титула, Петр вновь подвергается серьезнейшим испытаниям и искушениям, в результате интриг князя Василия женившись на его дочери Элен, светской красавице, неумной и распутной женщине. Этот брак делает героя глубоко несчастным, приводя к дуэли с Долоховым, к разрыву с женой. Затем мы видим, что этот герой все больше склоняется к философским рассуждениям , он переживает душевный кризис: это сильное недовольство собою и связанное с этим желание изменить свою жизнь, построить ее на новых, добрых началах. Разорвав с женой, Пьер, по пути в Петербург, в Торжке, дожидаясь на станции лошадей, задает себе трудные вопросы: "Что дурно? Что хорошо?
На развитие масонской ложи в России Пьер отдает миллионы, он искренне стремится облегчить положение крестьян, даже готов освободить их от крепостной зависимости. Но руководители ложи напуганы такими смелыми решениями молодого масона. Сначала они отправляют его за границу, чтобы Пьер познакомился там с деятельностью подобных масонских лож.
Молодого графа поражало то, с каким спокойствием принимал все вокруг Каратаев, как легко и непринужденно говорил он простые истины, с каким добродушием и лаской обращался и к товарищам, и к врагам-французам, и даже к животным. Поучительные истории пожилого солдата, его отношение к жизни полностью изменили мировоззрение Пьера: прежняя злоба Безухова на жену, беспокойство о своей репутации нынче казались ему ничтожными. Высшим счастьем он теперь считал отсутствие страданий, которые испытал граф во время войны, удовлетворение потребностей и свободу. Свободу, о которой с восторгом думал Пьер каждую минуту своего пребывания в плену. Таким образом, встреча с Платоном Каратаевым сильно повлияла на мировоззрение Пьера Безухова: прежде беспокойный, отчаявшийся герой почувствовал, как разрушенный мир стал восстанавливаться и наполняться смыслом. Он обрел душевное удовлетворение и согласие с самим собой, к которым всегда стремился. Последний этап в становлении Безухова как героя — это его женитьба на Наташе Ростовой, с которой он чувствует себя по-настоящему счастливым. Однако желание изменить мир к лучшему не покидает героя. Он увлекается радикальными идеями и вступает в круг будущих декабристов. Духовные искания одного из главных героев романа Льва Толстого «Война и мир» Пьера Безухова являются своеобразной диалектикой его души. Пройдя через множество испытаний, он обрел свое семейное счастье, но не останавливается в своём движении и духовном развитии. Второй вариант сочинения Образ Пьера Безухова представлен в романе в процессе постоянного развития. На протяжении всего романа «Война и мир» можно наблюдать за ходом мыслей этого героя, всеми изменениями в его душе. Он ищет не просто жизненную позицию, в частности, удобную для него самого, а абсолютную истину, смысл жизни в целом. Поиски этой правды — цель его существования. Первое знакомство с Безуховым происходит в салоне Анны Шерер, где мы видим совсем молодого человека, который не скрывает своих мыслей и чувств, открыто выражает восхищение Наполеоном Бонапартом. Он по-детски наивен, нарушает принятый этикет, чем беспокоит Анну Шерер — хозяйку вечера. Со временем Пьер становится наследником графа Безухова, наследство которого огромно. Поэтому молодой граф опутывается интригами опытного Василия Курагина, который легко решает проблему женитьбы Пьеры на Элен Курагиной, неумной. Этот брак становится огромной ошибкой Пьера. Расставание с Элен после дуэли с Долоховым приносит Пьеру нравственные страдания. Он не знает, как жить. Встреча с масоном Баздеевым даёт ему новую почву под ногами. Находясь под влиянием членов масонского ложа, Пьер Безухов занялся проведением реформ в своих имениях, для того чтобы облегчить жизнь крестьян. Однако постепенно приходит разочарование, и Безухов навсегда покидает масонскую ложу. Начавшаяся Отечественная война 1812 года пробуждает в Пьере Безухове желание как-то помочь Родине. Возненавидев Наполеона Бонапарта, которому герой раньше симпатизировал, он решает его убить, предотвратить войну и спасти тысячи жизни. Здесь ощутима параллель с судьбой Андрея Болконского, который на Аустерлицком сражении решает спасти всю армию. Но жизнь расставляет все на свои места. Оказавшись на настоящем поле битвы Бородинское сражение , Пьер, осознав масштабность всего происходящего, понимает, что судьбу страны творит не одна конкретная личность, а народ. Таким образом, автор раскрывает одну из ключевых тем романа — мысль народную. Толстой говорит о том, что только народ может изменить ход истории. Особое место в судьбе героя играют его отношения с Наташей Ростовой. Впервые они встречаются в Москве.
Разочарование в масонстве - 90 фото
Разочарование в масонстве В 1808 году Пьер становится во главе петербургского масонства и постепенно, осознав фальшь этого движения. это тот же самый кружок мадам Шерер, только для избранных из элиты: Но Пьеру представляется, что русское масонство идёт по ложному пути, откланяется от своего источника. Разочарование в идеалах не останавливает Пьера. Он стремится найти смысл жизни, обрести свой собственный взгляд на мир, стать ему полезным. Масонство— движение, возникшее в XVIII веке в виде закрытой организации. Пьер Безухов, один из любимых персонажей Л. Одним из главных разочарований Пьера было отсутствие прозрачности в деятельности масонской ложи.
Пьер безухов в масонском обществе. Почему Пьер разочаровался в масонстве — сочинение
| Пьер Безухов и масонство в романе "Война и мир", масонская деятельность героя | Пьер пришёл в масонство, так как идеи этого сообщества ему были близки: братство, взаимопомощь, самопожертвование. |
| Почему пьер безухов разочаровался в масонстве. Что привлекло пьера в масонстве | Почему Пьер разочаровался в масонстве? Во время разговора на пароме в Богучарово Пьер слышит из уст князя Андрея слова, полные глубокого разочарования во всем, неверия в высокое назначение человека, в возможность получить от жизни радость. |
Ответы на вопросы по роману Л.Н. Толстого «Война и мир»
В 1808 году Пьер Безухов становится во главе петербургского масонства и постепенно, осознав фальшь этого движения, приходит к разочарованию в его идеалах и участниках. Разочаровавшись в любви, Пьер разрывает отношения с супругой. Увлечение масонством. Идейные искания Пьера Безухова продолжаются в духовной сфере. Он увлекается идеями масонского братства. это тот же самый кружок мадам Шерер, только для избранных из элиты: Но Пьеру представляется, что русское масонство идёт по ложному пути, откланяется от своего источника. Из трех назначений масонства Пьер сознавал, что он не исполнял того, которое предписывало каждому масону быть образцом нравственной жизни, и из семи добродетелей совершенно не имел в себе двух: добронравия и любви к смерти.
Обстоятельства, приведшие Пьера в масонство
| Почему пьер безухов разочаровался в масонстве. Что привлекло пьера в масонстве | Введение Появление Пьера Безухова Масонство Пьера. |
| Л. Н. Толстой. Война и мир. Текст произведения. Том второй. Часть третья. VII | Иосифа Алексеевича Поздеева, который пользовался популярностью у московских масонов. |
| Эволюция личности Пьера Безухова - примеры сочинений | Одной из причин, почему Пьер разочаровался в масонстве, была иерархичность и. Это был старый масон Баздеев, который пришел к Пьеру, чтобы обратить его. |
| Почему пьер вступает в масонскую ложу. Что привлекло пьера в масонстве | В результате всех этих разочарований Пьер отвернулся от идеалов масонства и стал смотреть на него как на простую церемонию и оболочку без реального содержания. |
| Пьер Безухов и масонство в романе "Война и мир", масонская деятельность героя | Почему Пьер Безухов разочаровался в Масонстве. |
Причины, вызывающие у Пьера разочарование в масонстве
В результате Пьер Безухов убеждается в бесплодности масонского движения и отходит от него. Иосифа Алексеевича Поздеева, который пользовался популярностью у московских масонов. это тот же самый кружок мадам Шерер, только для избранных из элиты: Но Пьеру представляется, что русское масонство идёт по ложному пути, откланяется от своего источника. Масонство. Новый этап духовных исканий Пьера начинается, когда он встречaет на пути из Москвы масона Баздеева. Пьер уважал этот разряд братьев-масонов, к которому принадлежали преимущественно старые братья и сам Иосиф Алексеевич, по мнению Пьера, но не разделял их интересов. Сердце его не лежало к мистической стороне масонства. " В итоге к Пьеру приходит разочарование масонством. Вступление Пьера в масонство один из ярких моментов романа.
Возникновение сомнений у Пьера
- Другие вопросы:
- Пьера Безухова и масонство
- Почему Пьер Безухов разочаровывается в масонстве?
- Литература. 10 класс
- Что вызывает разочарование Пьера в масонстве
- Почему пьер начинает разочаровываться в масонстве цитаты
Почему Пьер разочаровался в масонстве — сочинение
Из трех назначений масонства Пьер сознавал, что он не исполнял того, которое предписывало каждому масону быть образцом нравственной жизни, и из семи добродетелей совершенно не имел в себе двух: добронравия и любви к смерти. Приняв близко к сердцу события войны, разочаровавшись в своем прежнем кумире Наполеоне, Пьер Безухов отправляется на Бородинское поле наблюдать за сражением. Home ⇒ Новое ⇒ Почему Пьер Безухов разочаровался в идеях масонства? В результате Пьер Безухов убеждается в бесплодности масонского движения и отходит от него. Пьер разочаровался в масонстве. Причины разочарования Пьера в масонстве.
Разочарование Пьера в масонстве: причины и последствия
Разочарование в масонстве. В 1808 году Пьер становится во главе петербургского масонства и постепенно, осознав фальшь этого движения, приходит к разочарованию в его идеалах и участниках. Пьер пришёл в масонство, так как идеи этого сообщества ему были близки: братство, взаимопомощь, самопожертвование. Главная ⇒ Новые сочинения ⇒ Почему Пьер Безухов разочаровался в идеях масонства? В результате Пьер Безухов убеждается в бесплодности масонского движения и отходит от него. В 1808 году Пьер Безухов становится во главе петербургского масонства и постепенно, осознав фальшь этого движения, приходит к разочарованию в его идеалах и участниках. Разочаровавшись в любви, Пьер разрывает отношения с супругой. Увлечение масонством. Идейные искания Пьера Безухова продолжаются в духовной сфере. Он увлекается идеями масонского братства. Почему пьер безухов разочаровался в масонстве.
Пьера Безухова и масонство
| Почему пьер безухов разочаровался в масонстве. Что привлекло пьера в масонстве | Когда Пьер разочаровался в масонстве, он выбросил эту идею из головы. Попав под дурное влияние Курагина и Долохова, Пьер начинает растрачивать свою жизнь на гуляние и кураж. |
| Почему Пьер Разочаровался В Масонстве | Пьер пытается преобразить орден масонства, составляет проект в котором призывает к деятельности, и помощи ближним, распространению нравственных идей во всем мире. |
Почему пьер безухов разочаровался в массонстве?
Накануне 1812 года, когда Пьер находится на Арбатской площади после объяснения с Наташей, он смотрит на звездное небо и видит комету. Только звездное небо своей высотой и бесконечностью соответствует тому, что происходит в его душе. Список литературы Курдюмова Т. Сахаров В. Учебник в 2 частях— 9-е изд. Лебедев Ю. Учебное пособие для учащихся 10 класса средней школы в двух частях.
Лыссый Ю. Учебник в 2 частях 2-е изд. Учебник в 2 частях 14-е изд.
Для чего жить, и что такое я... Масонство - характеристика и история Масонство франкмасонство, фр. Franc-maconnerie, англ. Freemasonry -- это братство, которое берёт свое начало из малоизвестных истоков в конце XVI -- начала XVII века, предположительно -- оперативных Цехов каменщиков. Этика и философия масонства опираются на монотеистические религии. Название масон или франкмасон происходит от фр. Братство административно организованно в независимые Великие Ложи, каждая из которых руководит собственной юрисдикцией, и состоит из подчиненных ей лож. Некоторые Великие Ложи признают друг друга, некоторые нет, в зависимости от следования ландмаркам заповедям масонов. Масонство существует в форме местных лож -- обычно небольших групп численностью до 40-50 человек, объединённых территориально, существуют ложи крупнее по численности. Местные ложи учреждаются Великой Ложей, которая служит для них материнской. Как правило, в одной стране существует только одна «Великая Ложа» той или иной масонской юрисдикции. Согласно традиции, ведущей свое начало от 1777 года, первая масонская ложа во Франции под названием «Совершенное Равенство» была основана в 1688 в Сен-Жермен-ан-Лэ Королевским Ирландским полком, последовавшим за Джеймсом II в ссылку. По мнению историков, такое стечение обстоятельств вероятно, но не существует никакой возможности привести решительные тому доказательства. То же можно сказать и о первой ложе английского происхождения, «Дружба и Братство», основанной в 1721 году в Дюнкерне. Первая ложа, существование которой бесспорно с исторической точки зрения, была основана неким англичанином в Париже «около 1725 года». Она собиралась на постоялом дворе трактирщика Юрэ на улице Бушери, и главным образом в лице ирландцев и сосланных якобитов. В 1728 году франкмасоны приняли решение о признании Филиппа Вартона, первого герцога Вартона 1698--1731 ставшего Великим Мастером Франкмасонства во Франции. Его назначение Французским Великим Мастером перед преобразованием «Великой Ложи Лондона» в «Великую Ложу Англии» в 1738 году рассматривается некоторыми историками как точка отправления французского масонства и декларация его независимости от британского масонства. Если существование Великого Мастера было засвидетельствовано уже в 1728 году, то около десяти лет ушло на формирование истинного собрания от представителей «Английской» и «Шотландской» лож для Великой Ложи Франции[17], которое произошло 24 июня 1738 года, и установили Луи де Пардайона де Гондрина, второго герцога Антинского, «главным и бессрочным Мастером в королевстве Франции. Влияние масонства на Пьера Разорвав с женой, Пьер, по пути в Петербург, в Торжке, дожидаясь на станции лошадей, задает себе трудные вечные вопросы: "Что дурно? Для чего жить и что такое я? Что такое жизнь, что смерть? Какая сила управляет всем? В момент душевного разлада, который переживал Пьер, Баздеев представляется ему как раз тем человеком, какой ему нужен, Пьеру предлагают путь нравственного совершенствования, и он принимает этот путь, потому что больше всего ему нужно сейчас улучшить свою жизнь и себя. В нравственном очищении для Пьера, как и для Толстого в определенный период, заключалась правда масонства, и, увлеченный ею, он на первых порах не замечал того, что было ложью. В учении масонов Пьера привлекают идеи «равенства, братства и любви», оно дает герою веру в то, что в мире должно быть царство добра и правды, а высшее счастье человека состоит в том, чтобы стремиться к их достижению.
Через такие детали, как «мундиры и кресты», выглядывающих из-под масонских факторов, которых, по словам Л. Толстого члены братства «добивались в жизни», читатель понимает, что все общество построено на лжи. Пьер, так же осознав фальшь масонства, разочаровывается в нем и его участниках. Конечно, Пьер Безухов и сам не смог полностью следовать принципам братства. Когда он становится масоном, он роскошно описывает себе будущую жизнь, в которой нет места похоти и разврату, с которыми герой имел дело в Петербурге в компании Анатоля Курагина. Однако через некоторое время Пьер снова начинает находится в обществе женщин, пить и нарушать нравственные идеалы чистоты, к которым призывает масонство.
Вопреки своему сильному желанию узнать и понять тайны масонства, Пьер Безухов постепенно начал разочаровываться в организации. Он осознал, что иерархическая структура масонства создает неравенство и закрытость между членами организации. Некоторые масоны считают себя самыми просвещенными и умными, тогда как другие не в состоянии добиться высоких степеней в масонстве. Таким образом, разочарование Пьера Безухова в масонстве было обусловлено не только преградами на пути к тайнам и знаниям, но и неравенством, которое присутствует в иерархической структуре организации. Пьер Безухов ощущает себя малозначимым в масонской организации Секретное общество масонства привлекало Пьера Безухова своей загадочностью и обещанием открывать перед ним тайны, недоступные обычным людям. Однако, по мере его посвящения в масонскую организацию, Пьер начал разочаровываться и ощущать себя малозначимым в этом обществе. Одной из главных причин разочарования Пьера является то, что он был представлен только самыми обычными обрядами и формальностями, которые, казалось, не имели ничего общего с таинственной тайной, которую он ожидал обнаружить внутри масонства. Пьер ожидал, что масонство откроет ему новую реальность, но вместо этого он столкнулся с банальными встречами и обсуждениями, которые казались ему пустыми и не ведущими к никакому значимому прозрению. Он наблюдал, как посвящение других членов производилось без особых церемоний и значимости, и это еще больше подрывало его веру в масонскую организацию. В результате, Пьер Безухов осознал, что масонство не соответствует его ожиданиям и не является тем загадочным и таинственным обществом, в котором он надеялся найти утешение и просветление. Это разочарование и ощущение себя малозначимым в масонской организации стали одной из основных причин его отчаяния и потери веры в ее ценность и значимость. Ограничения возможностей и решений внутри масонского сообщества Масонство, как тайное и секретное общество, представляет собой организацию, которая призывает своих членов к поступкам в соответствии с определенными принципами и убеждениями. При вступлении в масонскую организацию, Пьер Безухов испытывает чувство внутреннего возбуждения и ожидания.
11 причин, почему Пьер разочаровался в масонстве
Постепенно, не совершая прошлые грехи и придерживаясь заданного курса, человек начнёт понимать себя и ему откроется столь искомая правда. Граф восхищён, он нашёл, что искал и теперь весьма решительно настроен не оступаться, ведь он отчаянно не хочет чувствовать боль, которая накапливалась с пониманием, что его существование едва ли чего-то стоит. Но что-то совсем ребяческое можно найти в его намерениях, мечтах, что всё получиться быстро и беспрепятственно. И вот он уже знает всё о мире и укладе жизни. Базеев вручил Пьеру письмо с рекомендациями графу Вилларскому, и теперь Безухов с гордостью состоит в обществе масонов. Теперь для него важна лишь добродетель, только она единственный верный путь к счастью. Но излишняя наивность не даёт поступать практично, граф берётся за улучшение жизни крестьян, но провал настигает его слишком быстро. Все обряды и светлые идеалы братства порой доходят до абсурда, а некоторые участники движения и раньше встречались Пьеру, и он помнил поступки и слова каждого, видя некоторое несоответствие между их светлым образом и действительностью, но старался при этом забыть их прошлые пороки. Немного позже Пьер становится главой петербургского масонства.
У него в планах серьёзные реформы, которые должны перевернуть жизни многих людей. Он хочет поделиться, показать пример.
Баздеев начинает рассказывать, что существуют ответы на его вопросы, и что в упорном труде с помощью «десятков тысяч ваших рабов» «вы, милостивый государь, можете чего-то добиться». Они договариваются о встрече в Петербурге и о том, что продолжат разговор. Баздеев уезжает, Пьер остаётся в задумчивости. Через неделю к нему входит в его питерский дом его некий товарищ — Виларский — которого он знал по свету, но не знал, что тот масон — и говорит следующую вещь: «Для того, чтобы стать масоном, нужна вера. Верите ли вы в Бога?
Потому что во время встречи с Баздеевым Пьер на этот же прямой вопрос отвечает: «Нет, не верю». А когда Виларский задает этот же вопрос: «Готовы ли вы отречься от своих воззрений, верите ли вы в Бога? Выходит, он полностью поменял свои взгляды всего лишь за неделю. После чего Виларский его забирает с собой, они едут в ложу. Здесь еще один важный момент. Соискатель должен проявить инициативу, пока он не скажет:«я хочу быть», никаких дальнейших событий не состоится. В романе это выглядит вот как: Виларский говорит: «Особа, очень высоко поставленная в нашем братстве, ходатайствовала о том, чтобы вы были приняты в братство ранее срока, и предложила мне быть вашим поручителем.
Желаете ли вы вступить за моим поручительством в братство свободных каменщиков? Итак, Виларский забирает Пьера в ложу, тот проходит через посвящение — прямо сразу, через неделю. Вполне возможно, в общем-то, никем не запрещено. Далее во всех красках происходит обряд посвящения в первый градус. Безухова вводят в черное помещение, он видит открытый гроб, кости и череп. Потом к нему подходят люди в странных одеждах и вводят его в закрытую ложу. Следует вполне достоверное описание ритуала.
Поскольку речь идет о Санкт-Петербурге 1807 года, разделения между континентальным и регулярным масонством ещё не произошло. Регулярное масонство — это Англия, Америка и Канада. Континентальное масонство — это Франция и частично Италия, ритуалы у них практически одинаковы. Они были написаны по одному и тому же мануалу и выполняются довольно строго. Безухову завязывают глаза, выдают ему одежду — рубаху и брюки, — и оставляют его полуразутым — в одном носке и одной туфле. Когда он пытается снять вторую, ему говорят: «Нет, не надо». Обнажают одно плечо и просят выдать масонам все драгоценности.
Пьер отвечает: «У меня нет ничего» — «Всю мелочь, всё железо отдайте». Это верное описание: железа быть не должно. Почему он так странно одет? Он должен быть не одет и не раздет, не обут и не разут, то есть он должен быть никем. Ему завязывают глаза и ведут по ложе. В тексте романа звучит фраза: «В знак щедрости отдайте все ваши драгоценные вещи, в знак повиновения разденьтесь, в знак чистосердечия откройте главное ваше пристрастие». Такого нигде нет, это выдумка Толстого.
Но правда то, что каждая ложа может добавлять что-то своё в ритуал. Классический ритуал посвящения выглядит следующим образом: около ложи соискателя, полуодетого и с петлей на шее, встречает Внутренний страж, который прижимает шпагу к его сердцу и говорит: «За петлю тебя держат, чтобы ты назад не убежал. Потому что если ты попытаешься побежать назад — ты будешь задушен. А если попытаешься пройти вперёд — ты напорешься на мою шпагу. И, поскольку я Страж ложи, я обязан сдержать твой напор». У Толстого петли нет, но шпаги присутствуют. Пьера водят с завязанными глазами.
Представьте себя на его месте: с завязанными глазами, полураздетого-полуодетого, — вас подводят к людям и говорят быстро и длинно, очень длинно на языке 1736 года год издания последнего мануала. Обычно соискатель совершенно потрясён. После этого его подводят к алтарю, Мастер Ложи читает некое заклинание, дальше Пьера просят повторить обязательства — достаточно страшные, и не всякий человек может это сделать. Бывает, что людей выводят из ложи, потому что они отказываются брать на себя эти обязательства. В масонстве вообще довольно страшноватых обязательств: к примеру, регламент того, как брат должен вести себя с братом. Есть известная история со Львом Троцким. Шёл пароход из Нью-Йорка.
В Галифаксе, в Канаде, Троцкого сняла с парохода контрразведка страны. Тут же пошли разговоры о задержании; но разведка Великобритании его освободила. Есть статья в The Guardian по этому поводу, есть имя человека, в любой канадской ложе рассказывают эту историю: брат спас брата. Человек, который был масоном и работал в разведке, спас брата в беде, и это считается достойным поступком. Но вернёмся к Пьеру. Он — коленопреклонённый перед алтарем, на котором, как он видел, лежат Библия и череп. Череп — это выдумка Толстого, до третьего градуса череп не появляется.
Над Пьером читают обязательства, он их повторяет, затем он слышит хор, который читает первую главу, первый стих: «И сказал Бог: да будет свет». Раздаётся хлопок в ладоши, с Пьера снимают повязку — он видит свет. Он стал на первом градусе. Таков ритуал. Вдохновенный Пьер приезжает домой, он восхищён, ему открылось новое знание, он находится на вершине мира.
Заметили ошибку? Петр возвращается в Россию с семьей в 1856 году. Творческая история «Войны и мира» определялась движением замысла о главном герое. Пьер появляется в салоне Анны Павловны Шерер, получает «низшее приветствие» и нуждается в духовном поводыре. Поводырями для него становятся компания Анатоля Курагина и Долохова, затем Анна Михайловна Друбецкая, которая буквально берет его за руку и ведет по лестнице большого дома его отца, князь Василий, который женит его на своей дочери, позже станет масон Баздеев. Обратите внимание на первые слова, которые произносит герой рис. Слова Пьера Л. Толстой относился к масонству неоднозначно, сам проект вечного мира автору казался наивным, но некоторые взгляды масонов он поддерживал. В первых московских сценах Пьер Безухов танцует с Наташей, и для некоторых это роман о них, их поиске друг друга на протяжении всех четырех томов. Масонство Пьера Посмотрим, как описаны чувства Пьера после дуэли с Долоховым.
Пьер появляется в салоне Анны Павловны Шерер, получает «низшее приветствие» и нуждается в духовном поводыре. Поводырями для него становятся компания Анатоля Курагина и Долохова, затем Анна Михайловна Друбецкая, которая буквально берет его за руку и ведет по лестнице большого дома его отца, князь Василий, который женит его на своей дочери, позже станет масон Баздеев. Обратите внимание на первые слова, которые произносит герой рис. Слова Пьера Л. Толстой относился к масонству неоднозначно, сам проект вечного мира автору казался наивным, но некоторые взгляды масонов он поддерживал. В первых московских сценах Пьер Безухов танцует с Наташей, и для некоторых это роман о них, их поиске друг друга на протяжении всех четырех томов. Масонство Пьера Посмотрим, как описаны чувства Пьера после дуэли с Долоховым. Бессмысленной представляется вся его жизнь. Безухов ввергнут в душевный кризис, который проявляется и в недовольстве героя собой, и в желании изменить свою жизнь, построить ее на новых, добрых началах рис. Слова Пьера В момент кризиса, когда все распалось и развалилось, он встречает масона Баздеева рис.