Ойся, ты ойся, Ты меня не бойся, Я тебя не трону, Ты не беспокойся. А вот знаменитый припев с «ойся», который вызывает так много вопросов, возник несколько позже. Лучшие исторические статьи из журналов. Подборка материалов, которые впечатлят вас.
Загадка слова «ойся» в казачьей песне — открываем тайны, прошлое и символику
мне ся не можется, где - ся в конце глагола тоже местоимение ставшее частью слова. Ойся – это песня, вокальная работа, исполняемая казаками во время отдыха и развлечений. Что значит «ойся»?Из песни Ойся ты ойся ты меня не бойся, я тебя не трону, ты не беспокойся. Что такое «ойся» из песни «Ойся, ты ойся, ты меня не бойся»? Закон обратного волшебства. Основной смысл фразы «Ойся ты ойся» заключается в передаче эмоций и состояния яркого восторга.
Чем казачья лезгинка отличается от горской
История происхождения слова «ойся» неоднозначна и вызывает разные толкования. Существует несколько версий, которые связывают это слово с различными диалектами и наречиями русского языка. Некоторые ученые исследователи считают, что «ойся» происходит от слова «озиа», которое в старинном русском языке означало «молодая девушка» или «дочь». Другая интерпретация связывает «ойся» с древнерусским глаголом «оиться», что означает «осторожно шагать» или «расторопно двигаться».
Первое появление их в Черном море относится к 1561 году, когда они совместно с запорожцами под руководством князя Дмитрия Вишневецкого ходили к городу Кафа в Крыму, принадлежавшему Турции. В 1569 году произошло объединение Польского королевства и Литвы, в состав которой входили земли по Днепру, населенные казаками. На эти земли, называемые Украиной, началось переселение польского дворянства, установление там новой власти. Эти события повлияли на расслоение казачества, жившего по Днепру. Одежду казак абсолютно всегда содержал в чистоте и опрятности Беспощадные к врагам, казаки в своей среде были всегда благодушны, щедры и гостеприимны. В основе характера казака была двойственность: то он весел, шутлив, забавен, то необычайно грустен, молчалив, недоступен. Уважение к гостю обуславливалось тем, что он считался посланцем Бога Чрезвычайно строго в казачьей среде, наряду с заповедями Господними, соблюдались традиции, обычаи, поверья, которые являлись жизненно-бытовой необходимостью каждой казачьей семьи, несоблюдение или нарушение их осуждалось местными жителями. Существуют своеобразные казачьи домашние законы: уважительное отношение к старшим, безмерное почитание гостя, уважение к женщине.
Она до сих пор воспринимается как символ самобытности и силы этого народа и является одной из самых известных казачьих песен. Символ Описание Ойся Олицетворяет красоту и благородство казачки-девушки, ее внутреннюю и внешнюю силу, энергию и умение выстоять в трудных ситуациях. Казачки Также символизируют красоту и силу казачьей женщины, являются образами других героинь песни «Ойся ты ойся». Казачество Песня стала символом казачества и его ценностей, воплощает идеи казачьего братства и дружбы. Распространение песни с словом «ойся» Распространение песни с словом «ойся» было возможно благодаря устному народному творчеству и передаче песен из уст в уста. Казачьи народные певцы исполняли эту песню на свадьбах, праздниках, на казачьих сходках и во время военных походов. Благодаря этому она была известна в различных казачьих общинах. Особенностью песни с словом «ойся» является ее эмоциональность и яркость исполнения. Она отличается хорошо запоминающейся мелодией и простыми, но выразительными словами. При слушании этой песни неизбежно возникают чувства патриотизма, любви к Родине и тоски по казачьим традициям.
Казачья песня: современное значение Значение слова «ойся» в казачьей песне Слово «ойся» возникло в казачьей песне как единственное слово-фраза, лишенное конкретного значения. Оно является своего рода вокализованной интерьекцией, которая служит для создания акцента и отражения настроения исполнителя. В казачьей культуре «ойся» считается своего рода символом свободы, патриотизма и силы. Это слово активно использовалось в казачьей лексике и служило способом самовыражения и самоидентификации казаков. Также использование слова «ойся» в казачьей песне имеет чисто эстетическое значение. Оно создает ритмическую мелодию и удивительную атмосферу в песне. Это слово воссоздает на слуху звуки казачьей природы, как например, рык Каспийского моря или скрежет сабли. Пример использования слова «ойся» в казачьей песне: «Ойся, ты, казачья степь, широка и просторна, Ойся, ты, казачий эксплойт, душу проникаешь, Ойся, ты, казачий дух, свободою напитан. Казачья песня: особенности Казачья песня имеет особое место в музыкальной культуре России. Это жанр, который отражает историю и бытовую жизнь казаков. Казаки, объединенные в казачьи войска, прославляли свои подвиги и печали в своих песнях. Одной из особенностей казачьей песни является использование особого языка — казачьего языка, в котором слились элементы русского, украинского и казахского языков. Это создает неповторимую атмосферу и подчеркивает самобытность казачьей культуры. Еще одной характерной чертой казачьих песен является их мелодичность и богатство музыкальных элементов. Казачьи песни сопровождаются игрой на национальных инструментах, таких как балалайка, гармонь, бубен и другие. Это создает особую гармонию и влияет на настроение слушателя. Казачьие песни обычно рассказывают о жизни казаков, их доблести, романтике и грусти. Однако, часто в стихах песен можно найти символические отражения исторических событий и национальных идей. Популярными темами, вдохновившими казачьих поэтов, являются родина, родное село, родные места и, конечно, национальный гордость казаков.
Что такое «ойся» из песни «Ойся, ты ойся, ты меня не бойся»?
Поэтому использовать его в современных текстах или в разговоре со сверхсовременными людьми может показаться неуместным и непонятным. Влияние ойся ты ойся на слушателей Ойся ты ойся стала своего рода крылатой фразой, к которой прибегают люди, чтобы передать свои эмоции, восторг или удивление. Она используется в различных ситуациях и контекстах, как в шутках, так и в повседневной жизни. Влияние фразы ойся ты ойся на слушателей можно условно разделить на несколько аспектов. Веселое настроение. Фраза ойся ты ойся характеризуется своей игривостью и веселым звучанием. Она вызывает у слушателей положительные эмоции, улыбку и хорошее настроение. Использование этого выражения позволяет создать легкую и позитивную атмосферу. Знакомство и общение. Фраза ойся ты ойся стала своеобразным «парольным словом», которое объединяет людей и помогает им находить общий язык.
Она стала частью слэнга и фразеологии, которую понимают и используют многие люди. Такое общее знание формирует чувство сопричастности между людьми. Культурное явление. Ойся ты ойся стала символом современной поп-культуры. Фраза используется в мемах, шуточных видеороликах и песнях. Она стала популярным интернет-трендом, который неизбежно отражается на современной молодежной культуре и массовом восприятии. Креативность и самовыражение. Ойся ты ойся стимулирует творческое мышление и самовыражение. Фраза предоставляет возможность играть с языком, создавать новые контексты и уникальные комбинации.
Она стала символом того, что с хорошим настроением и нестандартным подходом можно выразить себя и свои эмоции. В целом, ойся ты ойся оказала значительное влияние на слушателей, став популярным символом веселого настроения, общения, креативности и культурного явления. Фраза продолжает радовать и вдохновлять людей в различных сферах жизни и коммуникации. Оцените статью.
Во втором значении, Ойся применяется в шутливом или ироническом контексте. Он может использоваться для выражения удивления или смеха над собой или другими. Например, когда человек немного сбивается с толку или делает неуклюжий шаг, он может сказать: Ойся, я опять все перепутал! Некоторые люди также используют слово Ойся без конкретного значения или просто для улучшения настроения разговора.
Братина — это старинная обрядовая чаша для питья за общей братской трапезой. Братины бывали деревянные, металлические, разных размеров — неизменным был обычай: такую чашу передавали из рук в руки по кругу вместе с правом произнести слово, и каждый, кто делал глоток из нее, признавался полноправным членом сообщества равных. Как вспоминает Константин Захаров, ансамбль задумывался именно таким — как содружество единомышленников. Назвать ансамбль "Братина" предложил Юрий Чирков — на одной из первых же репетиций. Там как раз поется про 30 кораблей, один из которых "наперед, шельма, скоро бежит".
А хозяином на том "корабличке" — сам Илья Муромец". Костяк ансамбля сейчас, как и в первые годы, составляют шесть человек. Еще столько же в коллективе участников из "молодежки" — своего рода студии для начинающих исполнителей. Но даже если ты подготовлен как музыкант, то как минимум тебе нужно разучить песни, которых ты не знаешь. Поэтому нужна эта первая ступенька: на ней мы поднатаскиваем ребят и даем возможность каждому из них почувствовать себя на равных с остальными.
Название "молодежка" — оно именно про творческую зрелость участников, а не про возраст. Занимаются там и молодые парни, и седобородые дядьки. Но всем им важно привить то ощущение сопричастности, которое во "взрослом" составе они с ходу получить не могут из-за недостатка опыта", — объясняет Юрий Тарарико. Любители или профессионалы? И сегодня среди ее участников — преподаватель университета, тренер, геоэколог, слесарь, предприниматель, маркетолог, промышленный альпинист, юрист, журналист, специалист по IT-безопасности, двое студентов — историк и повар.
Но как минимум два человека из числа отцов-основателей ансамбля все же были профессиональными музыкантами: первый и бессменный до 2017 года руководитель "Братины" Юрий Чирков, прошедший школу у известного фольклориста Анатолия Мехнецова в Петербургской консерватории, и пианист Игорь Петров, который много лет был по сути хормейстером ансамбля. Именно они, по признанию братинцев, задали своим трудом высокую планку работы с традиционной песней, которую ансамбль старается удерживать. А Игорь Петров научил нас прислушиваться к самим себе, терпеливо работать над звуком, формируя "терское" звучание". Юрий Тарарико тоже окончил музучилище имени Мусоргского по классу баяна. Сам он, однако, считает, что академическое образование ему скорее помешало: "Пришлось переучиваться больше десяти лет".
Мы это делаем, чтобы доносить песни до публики, но вообще народная культура — она бытовая. Эти песни пелись людьми не для кого-то, а для себя — во время работы, отдыха, ритуалов. Музыкально они тоже строятся иначе. В академической музыке, в том числе вокальной, обычно выделяется сольная партия и второстепенные, согласуются они по определенным правилам и задумке автора — это европейская система гармонии, она родом из Италии XVII века. В традиционной песне — во всяком случае нашей, терской — каждый голос самостоятелен.
Если его вычленить, он прозвучит как цельное законченное произведение. А сплетение голосов в общую ткань определяется не правилами — но тонким чутьем исполнителей. Отсюда и местами как бы диковинное звучание, особый колорит. Наши предки ведь не знали музыкальных теорий, — объясняет руководитель "Братины". Люди просто жили в некой звуковой среде, с детства прислушивались к мелодиям и ритмам, которые их окружали, и перенимали это".
Не терять связи с землей По такому же принципу — погружения в звуковую среду — стараются изучать традицию в "Братине". Исполнители долго и постепенно осваивают строй, интонации, диалект, каждую песню пытаются не просто петь, а "проживать". Помогает постоянная сверка с записями из фольклорных экспедиций и общение с людьми в самих экспедиционных поездках. Местные жители рыли окопы, а по берегу Терека стояла артиллерия — на другом были боевики. Два года спустя "Братина" посетила еще несколько ставропольских станиц, в том числе Старопавловскую, где записала "Шамиля" "Ойся, ты ойся" — песню-танец, которая стала их визитной карточкой.
Последние пять лет они стараются совершать по две-три поездки за сезон, а из последнего путешествия вернулись всего месяц назад. Носителей традиции остается все меньше и работать приходится в режиме "успеть собрать крупицы". Тем не менее даже в этих крупицах нам удается откопать что-то ранее неизвестное: варианты текстов, мелодий, — отмечает Юрий Тарарико. Обратная связь от людей с земли — самый надежный индикатор, который позволяет выявлять и устранять неточности, вольные трактовки материала".
До смерти, глядишь, и не убьет. Источник «Ойся, ты ойся, ты меня не бойся. История казачьей песни По мнению музыкальных историков история возникновения этой плясовой казачьей песни, часто называемой терской казачьей лезгинкой началась еще во времена Кавказской войны позапрошлого века.
В течении нескольких десятилетий и череды военных компаний, солдаты Русской императорской армии и казаки Терского казачьего войска присоединили к Российской Империи территории Северного Кавказа. Что такое «Ойся»? Всё просто. Слово «Ойся» является бытовавшим в те времена среди казаков обобщающим шуточным прозвищем некоторых кавказских народов. Так казаки называли горцев, а «ойся» не что иное, как искаженный гортанный крик «хорса». Именно «хорса», со временем исказившись в «асса», джигиты Кавказа выкрикивали танцуя традиционную лезгинку. Мотив этого «танца воинов», имеющего различные названия у кавказских народов, а затем получившее обобщающее название «лезгинка» и лег в основу мелодии песни «Ойся, ты ойся, ты меня не бойся.
До наших времен дошли несколько вариантов песни. В первом варианте, часто называемой «Казачьей молитвой», стоящий на горе воин просит у Бога правды и свободы. Звучат обычные для казачьих военных поселений просьбы: «чтобы жены дождались, и отцы, и дети», «чтобы были хлеб да соль, во мирных селеньях», «чтобы крови не лилось у отчего порога» и т. В припеве песни казак призывает горцев его не бояться. Пока он молится. Пока у него хорошее настроение. Иногда на горе стоял и молился не казак, а его заклятый враг Шамиль.
Тогда у песни появлялся другой, более зловещий смысл.
Юлия Смирнова - Казачья молитва (Ойся ты ойся)
Интересно, что многие люди задаются вопросом о значении этого слова и его роли в тексте песни. История происхождения слова «ойся» неоднозначна и вызывает разные толкования. Существует несколько версий, которые связывают это слово с различными диалектами и наречиями русского языка. Некоторые ученые исследователи считают, что «ойся» происходит от слова «озиа», которое в старинном русском языке означало «молодая девушка» или «дочь».
Исследователи сходятся в том, что создана она была в период Кавказской войны 1817—1864. А вот каким было первое наполнение, мнения расходятся... Молитва Шамиля А. Соколова в научной статье о жанровой трансформации в музыкальном фольклоре пишет , что к созданию знаменитой мелодии мог приложить руку прапрадед Муслима Магомаева. Вы не ослышались.
В XIX веке на Кавказе была популярна притча об имаме Шамиле, который в момент пленения долго молился. А потом его молитва переросла в безудержный танец, и никто не посмел препятствовать поведению имама. Эта история передавалась из уст в уста, обрастая подробностями, а предок советского певца решил облечь её в музыку. Барятинскому», художник А. Кившенко «Сдача Шамиля князю А. Кившенко Он придумал мелодию на мотив лезгинки, начало которой было медленным, как молитва, а конец ускоренным, как легендарный танец. И называли эту мелодию то «Молитвой Шамиля», то «Танцем Шамиля».
Словом «ойся» казаки называли вайнахов: чеченцев и ингушей. Когда те плясали лезгинку, то издавали гортанные крики «хорса! В серьёзном варианте песни продолжаются темы казачьей молитвы [2]. А ещё просил казак.
Их музыкальный фольклор насыщен картинами защиты южных границ России и освоения Северо-Восточного Кавказа. Именно в народных песнях так хорошо отражён быт казаков, их нравы, традиции, военные походы и внутрисемейные отношения. Очень популярна казачья лезгинка «Ойся, ты ойся», которая вероятнее всего была написана во времена Кавказской войны. Припев песни звучит так: «Ойся, ты ойся, Я тебя не трону, Ты не беспокойся». Припев песни, по сути, призыв «ойся» не бояться казаков, ведь сейчас у них хорошее настроение. Кавказские народы оказали влияние на культуру терских казаков, что можно увидеть на примере одежды, в которой ходили казаки на рубеже XIX-XX веков. Их костюм практически не отличался от того, что носили горские народы: бешмет, папаха, черкеска, башлык, широкие шаровары, ичеги и чувяки. Казаки украшали себя кинжалом, кавказским поясом и газырями с металлическими или серебряными наконечниками. В своей форменной одежде они использовали чёрный и светло-синие цвета. Женская же одежда состояла в основном из бешмета, одетого на цветную рубаху и сорочки.
Чего значит ойся ты ойся на казачьем — история, значения и культурное значение фразы
Мелодия песни является инвариантом « Танца Шамиля ». Впервые песня с припевом «Ой-ся» записана в 1998 году членами фольклорной группы «Братина» в станице Старопавловской Кировского района Ставропольского края от казаков, воевавших на Кавказе [2]. В одной версии героем первого куплета песни «на горе стоял» является Шамиль , в другой — безымянный казак. Герой молится «за свободу, за народ».
Из сольного мужского танца он превратился в парный, в сюжете появилась девушка, а сам танец часто исполняли с кинжалами, чтобы нагляднее передать эмоциональный настрой героя. Но во второй половине XX века из традиционного кавказского танец переходит в разряд казачьих, прихватив с собой и сопровождавшую его песню. Происходит замещение главного героя. Вместо имама Шамиля появляется безымянный черкес, которого в итоге заменит известный нам казак. Что же такое ойся И вот в этом месте начинается расхождение. В некоторых источниках указано, что песня была казачьей с момента рождения, но создана была во время той же Кавказской войны. Плясовая песня с другим главным героем повторяет тот же сюжет: казак молится Богу. Благодарит за любовь и свободу, просит правды для народа и благосклонной судьбы для своих друзей: На горе стоял казак — он Богу молился. За свободу, за народ низко поклонился. Ойся, ты ойся, ты меня не бойся. Я тебя не трону, ты не беспокойся. Есть, правда, и менее серьёзные варианты: песню не раз переделывали, наполняя её шутками и остротами.
В одной версии героем первого куплета песни «на горе стоял» является Шамиль , в другой — безымянный казак. Герой молится «за свободу, за народ». Припевом является призыв к вайнахам [2] в этот раз не бояться казаков, так как у казаков хорошее настроение: Ойся, ты ойся, Я тебя не трону, Ты не беспокойся Словом «ойся» казаки называли вайнахов: чеченов и ингушей.
Сегодня «ойся» можно рассматривать как выражение самоуверенности и непоколебимости. Оно приобрело значение позитивного настроя и уверенности в своих силах. Если кто-то говорит «ойся», то он как бы говорит: «Не бойся, все будет хорошо, я знаю, что делаю. У меня все получится». Таким образом, слово «ойся» стало символом смелости и уверенности в своих силах. Часто оно используется в позитивном контексте, чтобы поддержать и поднять настроение, как самому говорящему, так и тем, кому адресовано данное выражение. Так что встретившись с этим словом, не бойся! Вперед, иди смело и уверенно, ведь ты знаешь, что «ойся» — это просто слово, символизирующее твою силу и непоколебимость! Расшифровка значения слова Ойся В песнях и стихотворениях казачьей тематики «Ойся» указывает на привязанность к родной земле и казачьей традиции. Это слово символизирует чувства патриотизма, преданности казачьим идеалам и героическим доблестям. Такое значение слова «Ойся» в казачьей культуре указывает на то, что казак или казачка никогда не забывает свои корни и всегда готов действовать во имя защиты родины и сохранения казачьей истории. Песню «Ойся ты Ойся ты меня не бойся» можно рассматривать как призыв к тому, чтобы не бояться бороться за свои идеалы и принципы, быть сильным и непоколебимым в своих убеждениях.
«Ойся, ты ойся…» – на все времена
Ой-ся, ой-ся Ты меня не бойся Я тебя не трону Ты не беспокойся. Основной смысл фразы «Ойся ты ойся» заключается в передаче эмоций и состояния яркого восторга. «Ойся, ты ойся» — плясовая казачья песня на мелодию кавказской лезгинки[1]. Написана предположительно, во время Кавказской войны XIX века.
Что означает слово «гойда», которое так любит Иван Охлобыстин?
Одной из особенностей по казачьи ойся является ее эмоциональность и способность вызывать сильные эмоции у слушателей. Get to know everything Vimeo can do for your business. Watch now. Ой-ся ты ой-ся, Ты меня не бойся – Не понятно к кому казак обращается?