Биография Алексея Уминского — священнослужителя Русской православной церкви и настоятеля храма Святой Троицы в Хохлах, с января 2024 года запрещенного в служении. Священнослужитель Алексий Уминский дал интервью о том, как пережить сложные времена, сохранив в себе способность радоваться.
Интервью восьмое Алексей Уминский
Причиной «извержения» Алексея Уминского из сана стал его отказ читать молитву о Святой Руси в поддержку российских военных во время литургии. Алексей Уминский возле храма Живоначальной Троицы в Хохлах. Рождественский подарок подоспел вчера — новость о том, что протоиерей Алексий Уминский запрещён в известный и уважаемый в либеральных русофобских кругах протоиерей Уминский, настоятель столичного храма Живоначальной Троицы в Хохлах. Настоятель московского храма Святой Живоначальной Троицы в Хохлах протоиерей Алексей Уминский Журналист Алексей Венедиктов* сообщил об отстранении от служения настоятеля московского храма Святой Живоначальной Троицы в Хохлах протоиерея Алексея. Алексей Уминский возле храма Живоначальной Троицы в Хохлах. 05.01.2024 Протоиерея Алексея Уминского, настоятеля храма Святой Троицы в Хохлах, запретили в служении, сообщает РБК.
- 05.01.2024 Протоиерея Алексия Уминского запретили в служении - Древо
- Протоиерея лишили сана за отказ читать молитву со словами о победе России
- Отец Алексей Уминский низложен за отказ читать «воинскую молитву» |
- Личная жизнь священника
- Telegram: Contact @sorok40russia
- Суд над о. Уминским: diak_kuraev — LiveJournal
Суд над о. Уминским
Была на пасхальных службах отца Алексея Уминского пару раз и была разочарована и после этого не стала больше ходить на его службы. Алексей Венедиктов приводит слова одного из прихожан о. Алексия о том, что «отстранение от службы отца Алексия Уминского – это оскорбление чувств верующих». Известного протоиерея Алексея Уминского в канун Рождества сняли с должности настоятеля храма Троицы в Хохлах, который он возрождал и который возглавлял более 30 лет. Отца Алексея Уминского низложили за отказ читать «воинскую молитву». Протоиерей Алексей Уминский так отозвался об этой книге: «Отец Даниил пишет о Церкви, как и своей первой любви, которую он не растерял, которая не потухла, которую он сохранил, которой он живёт». Хотим обратить Ваше внимание на роль, которую отец Алексей Уминский играет в жизни современной Русской Православной Церкви Подробнее.
Православный телеканал «Спас» угодил в скандал из-за оскорбления священника
С Уминским часть моей семьи столкнулась более 25 лет назад. Он уже тогда воглавлял православную гимназию, то есть имел влияние не только на взрослых прихожан, но и на детей — учеников. Собирал "учителей" себе под стать. Не буду описывать различные неприятные ситуации — чтобы не опускаться до уровня сплетен. Но уверено можно сказать, что православие этой личности уже тогда было сомнительным. Какая-то смесь ортодоксии для виду с католицизмом и иудаизмом и еще не поймешь с чем. А ведь годами морочил людям головы, даже одно время имел передачу на одном из ТВ-каналов... Слава Богу, что церковь начала вычищать подобных персонажей. Есть еще кандидаты на выход, и имена этих "священников" хорошо известны.
Его место занял протоиерей Андрей Ткачев.
Отметим, что решение вступит в силу, когда будет установлено патриархом Кириллом. Протоиерей Алексей Уминский неоднократно призывал к миру и прекращению боевых действий.
Пытался внедрить в Церкви технологии «цветных революций» 5 января 2024 г. Большинство источников сочли, что причиной этого решения стало интервью Уминского бывшему главному редактору радиостанции «Эхо Москвы» иноагенту Алексею Венедиктову, в котором он призвал верующих не посещать те храмы, где во время Божественной Литургии произносится молитва за победу Русского воинства. Поэтому нужно искать храмы и священников, которые молятся скорее о мире, чем о Победе», - заявил он. Но при всей возмутительности этого выступления следует отметить, что оно является всего лишь небольшой частью той подрывной антироссийской и антицерковной деятельности, которую этот священник проводит уже много лет. Вот только несколько наиболее громких, публичных выступлений Уминского. В декабре 2010 г. Кстати, Ходорковского, сознательного и последовательного врага России, взаимодействующего с западными спецслужбами, он открыто называет своим другом. Тогда же, в декабре 2010 г.
Причем именно в оппозиционной политике, фактически объявив, что она должна противопоставить себя власти и «защищать народ» от нее. Это все очень миленько, приятненько, потому что это никак не влияет ни на политику, ни на экономику, ни на что… Мне кажется, что сейчас настал очень активный период в жизни церкви, когда она обязана вмешиваться, обязана возвышать свой голос, обязана требовать от государства конкретных решений по разным вопросам…». Он требовал от Церкви выступить в одном ряду с внесистемной оппозицией и стать важным инструментом для разрушения российского государства. В то же самое время любое соработничество Церкви с законной властью например, в вопросе патриотического воспитание вызывает у него жесткую критику, как нечто противное христианству. Она настолько обычна, естественна, присутствует сама по себе и не имеет отношения к спасению души. Но родина — это не только твой язык, культура, твои святые предки. Это еще и твоя история, в которой были не только победы, но и поражения, не только добрые дела, но и предательства. Это все делалось от имени родины. Поэтому она в себе несет и боль, и радость. И свет, и тьму.
Историю побед и историю поражений», - пишет Уминский.
Отец Алексей Уминский, настоятель храма, не присутствовал на заседании, а попытки связаться с ним были безуспешны. Также пресс-служба Русской Православной Церкви отказывается предоставить информацию о деле, заявляя, что "нет информации" о суде по "делу Уминского".
Этот необычайный случай вызывает множество вопросов о характере обвинений, предъявленных отцу Алексею, и о том, почему РПЦ предпочла поддерживать молчание вокруг этого дела. В официальном заявлении церковных властей говорится о "разбирательстве", но не раскрывается, кто именно находится под разбирательством и какова суть обвинений. Судьба настоятеля Храма Троицы в Хохлах остается под вопросом, и пока церковные власти предпочитают держаться в стороне от общественного внимания, возрастает интерес общественности к тому, что скрывается за завесой молчания и почему так важное церковное событие остается в тени.
Бабки Ходоковского под рясой московского протоиерея (или) Блогер требует доцента! (часть 2-ая)
Настоятеля храма Святой Троицы в Хохлах протоиерея Алексея Уминского запретили в служении, сообщает РБК. Протоиерей Алексей Уминский так отозвался об этой книге: «Отец Даниил пишет о Церкви, как и своей первой любви, которую он не растерял, которая не потухла, которую он сохранил, которой он живёт». То, что тяжело о. Алексею Уминскому, то, что о. Андрей Ткачев тоже, мягко говоря, вырван из привычного течения жизни, никого толком не. Отец Алексей Уминский.
Бабки Ходоковского под рясой московского протоиерея (или) Блогер требует доцента! (часть 2-ая)
То, что тяжело о. Алексею Уминскому, то, что о. Андрей Ткачев тоже, мягко говоря, вырван из привычного течения жизни, никого толком не волнует. Копья ломаются о политические мифологемы. Кипят те самые страти, с которыми у православных борьба. Это шум на периферии.
А суть та, что миром правит Бог. И только Бог. Любые шумные несогласия это только Цепь, конечным звеном которой является претензия лично к Господу Богу. Ты, мол, плохо правишь миром.
По ее данным, священнослужитель не присутствовал ни на одном заседании.
Решение по правилам церковного суда могли принять без него. При этом секретарь суда отец Александр Миронов отметил, что «пока суд не завершен».
Эти вопросы неизбежны, и я вижу, что они по-настоящему волнуют детей. Есть такое понятие, как христианская антропология, понимание человека, который связан со своей внутренней греховной жизнью. Об этом апостол Павел говорит, что вот, бедный я человек, хочу все время доброго, а получается плохое. Мысль о том, что даже у самого апостола такие проблемы — что уж говорить о нас самих, — действует на детей успокаивающе. И вообще понимание себя как человека раздвоенного, у которого воля, чувства, разум и физиология все время друг с другом не совпадают и конфликтуют, особенно свойственно именно подросткам. Об этих переживаниях надо обязательно с ними говорить, выводить наружу, не замалчивать, не делать вид, что этого не существует. Конечно, в нашей школе атмосфера особенная, это такой парничок, что ли.
Но наши ученики все-таки современные люди, а не дети из гетто. Сейчас мир врывается во все сферы жизни, и спрятаться от него просто невозможно. И мы не ставим перед собой такой задачи — наоборот, нам не хотелось бы поддерживать у себя некую стерильную жизнь, чтобы потом пределом мечтаний наших детей было продавать свечи в церковной лавке. Процентов 80 наших выпускников поступают в светские вузы. Да, многие мечтают о поступлении в Свято-Тихоновский богословский университет или в семинарию, и это хорошо, но специально такой цели мы никогда не ставим. Наша цель — развивать детей, так, чтобы они были в этом мире по-настоящему востребованы и сами нашли свой жизненный путь. А если система становится главной и замыкается на себе, она сразу начинает штамповать кирпичи. Сама по себе она всего лишь форма помощи развитию, потому что бессистемного образования в принципе быть не может. Моя задача здесь — помочь детям сформулировать для себя вопросы: почему вообще я в церкви, что значит для меня вера, что вообще такое — вера?
Эти вещи все время должны проговариваться. Здесь бесконечное поле вопросов, многие из которых не имеют ответов, а многие могут оказаться непредсказуемыми и болезненными. Но гораздо большая беда, когда люди вообще не задают себе вопросов. Ни о вере, ни о себе, ни о мире, в котором живут. Хотя, безусловно, так гораздо легче жить. И не только в школе. Огромное количество людей соблюдают традицию и ритуалы, знают, как перекреститься, какую свечу перед какой иконой поставить, а Бог тут может быть совершенно ни при чем: человек использует веру и церковь как некий способ улучшения и повышения качества своей земной жизни. Мне важно, чтобы дети и взрослые понимали, что вера — это совсем другое. Не думаю, что в этом смысле у нас есть какая-то эксклюзивная роль.
Здесь огромные возможности и у родителей, и у церковного прихода, и у друзей, и у священника. Я, кстати, не говорил бы о наших детях как о каких-то совершенно особенных. Они хорошие, но они обычные. И они не без греха, и все в жизни может случиться, так что романтизировать здесь ничего не надо. Нужно понимать, что школа сама по себе не формирует человека и мы не ставим такой задачи, чтобы из наших стен выходили целиком и полностью сформированные люди. Мы можем что-то посеять и заложить, что может потом прорасти, а может и нет, и это такой невидимый и плохо прогнозируемый процесс.
Его место занял протоиерей Андрей Ткачев.
Отметим, что решение вступит в силу, когда будет установлено патриархом Кириллом. Протоиерей Алексей Уминский неоднократно призывал к миру и прекращению боевых действий.