Ключевые слова: права женщин, женщина, Древний Рим, статус женщин. Полагая, что неосведомленность и пренебрежение правами женщин – корень всех проблем нашего общества, мы решили выдвинуть торжественную декларацию естественных, неотъемлемых и священных прав женщин. Развитие института прав женщин во взаимодействии международного и национального права.
Эмансипация женщин: истоки, развитие и отражение в нормах права
Мужское / Женское на канале «Первый канал» в хорошем качестве, опубликованное 25 апреля 2024 года в 13:05, длительностью 00:41:26 на видеохостинге RUTUBE. Первые ограниченные права женщин в России появились в 1753 году, когда правительство запретило сокращение девичьих наследств. Лига равноправия женщин (одна из многих российских организаций того времени, боровшихся за права женщин) направила правительству петицию с требованием допустить женщин до участия в выборах, а 19 марта женщины начали вновь выходить на демонстрации. Новости по теме: В Швеции мужчина попытался сжечь себя в знак протеста против произвола властей. Незамедлительно появляются симптомы тяжелого невроза, который мучает женщин всю жизнь.
Когда женщинам разрешили садиться за руль
А мне хотелось разобраться в сути, как обстоит дело по закону: мужчины или женщины имеют больше прав? В результате де-юре "король" оказался не таким уж "всемогущим". Но хотя бы не голым… Инара Ягофарова: В иных случаях, почти "голым". Так, известен судебный прецедент, когда мужчине отказали в выдаче материнского капитала. История такая: сначала первая жена оставила ему ребенка, потом вторая сбежала, бросив на него еще одного малыша.
Но суд не мог встать на сторону отца двоих детей. По закону право на получение капитала имела только мать, даже в таком вопиющем случае, когда детей приходилось воспитывать одному мужчине. После нескольких подобных случаев капитал стали называть семейным, и мужчины получили право на его получение, но при соблюдении ряда условий. Сейчас разработан законопроект об отцовском капитале, его цель исправить этот пробел, уравнять мужчин и женщин в праве на получение пособий на ребенка.
Кроме того, по закону мужчина платит алименты и обязан содержать жену, если она беременна, или если их ребенку еще не исполнилось три года. Женщина никакой реальной ответственности в таком случае не несет. Она обязана выплачивать алименты на ребенка только, если ее лишили родительских прав, и она не принимает участия в воспитании. Далеко не во всех странах, закон в таких случаях благоволит женщинам.
В Германии, например, у мужчин и женщин в этом отношении равные права.
Эмансипация же означала освобождение ребенка от родительской воли "патерфамилиас" и предоставление ему свобод, присущих взрослому члену общества. Эмансипация женщин, как политическое и социальное движение, зародилась на гребне демократической волны конца XVIII века, когда разбушевавшаяся Великая Французская революция в числе многочисленных смелых веяний дала жизнь и институту феминизма. Течение объединило самых активных представительниц высшего и среднего слоев общества: это были интеллигентные и образованные женщины, открывшие миру очевидную несправедливость гендерной асимметрии.
Основная победа, которую сумела одержать на своем пути эмансипация женщин - наделение представительниц прекрасного пола политическими правами: сначала речь шла лишь об активном избирательном праве право голоса на выборах , на следующей ступени было признано равное право мужчин и женщин быть избранными в качестве членов парламента, у дам появилась возможность занятия государственных должностей. Не менее важными свободами, что подарила слабому полу эмансипация женщин, являются такие: признание за дамами права иметь собственность, право трудиться и зарабатывать равную с мужчинами зарплату. Недавно появились мнения о том, что, помимо таких отрицательных последствий, как снижение продолжительности жизни, женский алкоголизм и рост числа разводов, эмансипация женщин приводит к постепенному ухудшению генотипа человечества и сокращению числа населения.
В этой борьбе женщины не заметили, как сами стали мужчинами, потеряв свои природные женские качества, свою женственность, а значит — свою силу, свое могущество. Проблема современных женщин в том, что они получили равные с мужчинами права во многих областях, но сами превратились в мужчин, как внешне , так и внутренне. И от этого страдают все: сама женщина — потому что находясь в мужской энергии, она чувствует себя вымотанной и обессиленной, мужчины — потому что они становятся слабыми женоподобными и безответственными, дети — потому что они не получают любви, мир — в нем слишком много агрессии и цинизма, слишком много одиночества. И женственность — это уже не вопрос выбора и предпочтений, а вопрос сохранения своей энергии и выживания в современном мире. Да, мы получили возможность зарабатывать равные с мужчиной деньги, но какой ценой? Чем мы платим за отказ быть соединенной со своей природой, с возможностью проявлять свою истинную женскую силу, а не суррогат, который ассоциируется с бантиками и рюшечками, хлопаньем глазками, инфантильностью и беспомощностью?
Девид Шнарх в своей книге « Страсть и супружество» говорит, что женственность часто путают с «хрупкостью», пытаясь лишить женщину ее силы и качеств, отличающих зрелую женщину от девочки. Когда мы сами отказываемся от своей женской силы, от своей женственности, то мы платим одиночеством, женскими болезными, депрессиями, разочарованиями и стрессами. Когда же мы начинаем принимать свое право быть женщиной, принимать те качества, которые у нас есть, как свои преимущества, а не как свою ущербность, тогда мы получаем доступ к мощнейшему ресурсу, данному нам природой. Мы начинаем ценить свои отличия от мужчин и начинаем получать то, что мы хотим, легко и без потери себя.
Это связано с тем, что, будучи заместителем народного комиссара просвещения РСФСР, Крупская курировала в том числе и процесс создания праздников. Существует мнение это, скорее, легенда, потому что мы знаем об этом не из документов, а из воспоминаний о том, что Крупской принадлежит авторство такой неотъемлемой детали 8 Марта, как дарение мимозы. Согласно этой легенде, однажды к ней обратилась одна из работниц фабрики с вопросом, как можно поздравить женщин в этот день. Надежда Константиновна ответила: «Женщины больше всего любят цветы!
И выяснилось, что единственные цветы, которые можно найти в этот период, когда еще, как правило, держатся заморозки, — это мимоза. Так этот цветок оказался «внедрен» в праздник 8 Марта. Но опять же, мы знаем об этом только из воспоминаний, поэтому, насколько это достоверная история, сказать сложно. Я читала, что все началось с так называемого «марша пустых кастрюль», который 8 марта 1857 года провели текстильщицы Нью-Йорка. Эти женщины якобы протестовали против неприемлемых условий труда и низких зарплат. Но некоторые историки, как я успела заметить, опровергают эту версию, поскольку в документах и в прессе якобы нет никаких сведений об этой забастовке. Так где же истина? А для участниц женского конгресса эта информация была абсолютно достоверной, и никто никогда, вплоть до эпохи маккартизма, не подвергал это сомнению.
Более того, в бывшем Институте марксизма-ленинизма, а ныне в Российском государственном архиве социально-политической истории, сохранились газеты, которые рассказывают об этом марше, поэтому говорить о том, что это миф, не приходится. Все, кто заявляет, что это миф, опираются на американскую прессу. Но ведь в этот же период американская пресса, например, писала о том, что коммунисты хотят убить президента Эйзенхауэра, о том, что Советский Союз планирует нападение с использованием подводных лодок и т. То есть в то время появилось много антисоветских и антикоммунистических мифов, так что говорить о том, что этого марша не было, — нельзя. Поэтому большинство историков сходятся на том, что демонстрации все-таки были. Может быть, конечно, они не были такого масштаба, который в дальнейшем им был приписан, но то, что они имели место и именно 8 марта, — это факт.
Как женщины боролись за свои права и начали революцию в России
Спустя сто лет похожее «училище» появилось и в Суздале, но широкого распространения зарождавшаяся образовательная система так и не получила. Безусловно, негативное влияние на социально-политическую обстановку оказало татаро-монгольское иго. Эпоха Просвещения и Екатерина Вторая Вторая попытка распространить и утвердить образование для женщин в России была предпринята императрицей Екатериной II и, в отличие от первой, завершилась успехом. Знаменательной датой в этом направлении принято считать 1764 год, когда Екатерина поручила своему секретарю и выдающемуся просветителю Ивану Бецкому заняться реорганизацией образовательного и воспитательного процессов для юношества. Иван Иванович считал, что в целях поддержания в воспитанниках духа дисциплины и воздержания их следует помещать в закрытые учебные заведения. После обучения они должны вернуться в общество «новыми и закалёнными» людьми. Начало обучения для детей обоих полов и любого сословия планировалось в пять-шесть лет до 18 лет. Однако дети крепостных крестьян такого права были лишены. Немного о Смольном институте Известный Смольный институт для девиц благородного происхождения был создан в Санкт-Петербурге при одноимённом монастыре. Здесь же находилось мещанское училище — для девиц, которые по происхождению не являлись дворянками.
Длительность обучения, согласно уставу, составляла 12 лет.
Масса внешних проявлений — стремление к красоте и изящности, тяга к материальному, умелое ведение хозяйства, — была вызвана крепкой связью женщины с природой и потусторонним миром. Так, по крайней мере, думали мужчины. Дамы, разумеется, книг не писали. Обиженные и мстительные графини или придворные дамы предпочитали словам действия. В 1322 Якоба, женщина-врач из Франции, написала в Парижский университет с просьбой разрешить женщинам врачевание, но ей отказали. Самый большой интерес вызывают, конечно, истории о сожженных на костре женщинах.
Удивительно, но до XIV века женщин, обвиненных в колдовстве, светский суд судил куда строже церковного. Наказывали за реальный вред, нанесенный ворожбой: например, ведьм обвиняли во всех неурожаях и болезнях. Чуть позже связь человека с дьяволом признали большим преступлением и бросились разоблачать колдунов. В 1478 доминиканские монахи Шпрингер и Инститорис написали книгу «Молот ведьм» — небезызвестное пособие для инквизиторов. Авторы убеждали читателей, что именно женщины легче отклоняются от веры. Слабый пол, по их словам, не может обуздать свою сексуальность и для утоления плотского голода предается утехам с дьяволом. К тому же, женщины болтливы и быстро передают друг другу свои заблуждения.
За неугодные Богу дела сжигали, конечно, не только женщин, но их всегда было больше, чем мужчин. Бить по праву! Во времена раннего Средневековья кое-какие права у женщин все-таки были. Сведения мы можем найти в «варварских правдах». Например, по Вестготской правде дочери и сыновья были равноправными наследниками, жена могла управлять совместной собственностью супругов. Но с развитием феодализма прав у городских и сельских дам оставалось все меньше: женщины исключались из управления государством, не могли участвовать в выборах, быть священником, врачом, адвокатом или судьей — путь в университеты женщинам был закрыт.
Многодетная мать возмущена таким поведением органов опеки, ведь она считает себя прекрасной матерью и не понимает, по какой причине у нее забрали детей. По ее словам, она им дает все, что может! Дети сыты, одеты по сезону, у них есть игрушки. Сама Настя их очень любит и заботится о них.
Какую профессию могла иметь женщина в начале XX века? Максимум она могла быть домашним учителем, кухаркой или официанткой. Круг профессий был очень узок, а все остальные занятия считались мужскими. Даже профессия бухгалтера, которая сейчас абсолютно у всех ассоциируется с женщинами, в те времена была мужской. Преподаватель университета, где у нас сейчас тоже доминируют женщины, — раньше это тоже была мужская профессия. Поэтому естественно, что в период становления праздника большое внимание уделялось тем женщинам, которые стали первыми. Условно говоря, одним из символов 8 Марта была и до сих пор остается Валентина Терешкова, как первая женщина-космонавт. Получение женщиной права на то, чтобы самореализоваться там, где раньше ей был закрыт путь, — вот что было главным. Таким образом, этот праздник касался не просто «мужественных» женщин, а именно передовых, пионеров — женщин, которые совершают что-то новое. Поэтому естественно, что в период, когда это было исторически и политически необходимо, акцент был сделан на этом. Когда женщина стала абсолютно уверена в своих правах и все пути для нее стали открыты, акцент праздника сместился на тот формат, который мы видим сейчас, то есть чисто гендерный — женский. Но при этом во многих странах мира 8 Марта до сих пор имеет такой окрас. Например, для Ближнего Востока очень актуален вопрос участия женщины в политической деятельности и мужских профессиях, потому что там эта революция не случилась. Мне, если честно, казалось, что сегодня это все-таки больше наша традиция, хоть праздник и называется международным… — Нет, этот праздник отмечается и за рубежом, просто не во всех странах он является государственным. Но есть Международная демократическая федерация женщин, в которую входят представительницы 160 женских организаций, и они постоянно празднуют этот праздник. Вообще, женский день активно отмечается в Европе. Но у нас, благодаря тому, что он стал государственным, он просто приобрел вот этот оттенок уважительного отношения к женщине, а там он все еще сохраняет формат борьбы женщин за свои права. Это связано с особым отношением к женщине в этих странах.
Краткая история феминизма
Законные права женщин отношение к социальным и человеческим правам женщин. Когда появились права женщин на передний план в Европе? В 1896 году женщинам представилось право поступать в институты и университеты. Суфражизм (от англ. suffrage — голос, избирательное право) — женское движение за предоставление женщинам избирательного права, зародившееся в Англии в конце 19-го — начале 20-го века. Конечно, презервативы существовали и раньше, но у женщин впервые появилась возможность самим влиять на свою фертильность. 2 августа 1917 года в России впервые в мире женщинам предоставили избирательные права без каких-либо ограничений по сравнению с мужчинами.
История расширения прав и свобод женщин
Первая страница Декларации прав женщины и женщины-гражданина Декларация прав женщины и гражданина (французский язык: Déclaration des droits de la femme et de. Новости по теме: В Швеции мужчина попытался сжечь себя в знак протеста против произвола властей. Ключевые слова: права женщин, женщина, Древний Рим, статус женщин.
Под чужими именами
- Когда в России началась борьба за права женщин, пояснил Главархив
- Как женщины боролись за свои права и начали революцию в России
- Женское образование в Российской империи: история борьбы за диплом / Skillbox Media
- Когда в России началась борьба за права женщин - Родина
- Каким было женское образование в Российской империи
- Когда женщины в России впервые получили паспорта? | Аргументы и Факты
Каким было женское образование в Российской империи
В западных странах становление прав женщин включает три отдельных волны. Любопытно, что, когда начались рассуждения о женском избирательном праве (движение т.н. суфражисток), типичным возражением было вовсе не то, что женщины глупы. Сергей Кузнецов разбирался, за какие еще права женщин имеет смысл бороться в России. По церковным законам женщины получали возможность управлять монастырями, но не имели права исповедовать. Хронология юридических прав женщин (за исключением права голоса) отражает формальные изменения и реформы, касающиеся прав женщин. Права, которые в России есть только у женщин: раньше выходить на пенсию, получать маткапитал, разводиться после родов, получать декретные и не ездить в командировки.
Эмансипация женщин: истоки, развитие и отражение в нормах права
Правда, что в СССР у женщин были все права? Ключевые слова: права женщин, правовое положение женщин, история России. Дальнейшее развитие имущественных прав женщин было закреплено в Русской правде.
Права женщинам! — история 8 марта и борьбы женщин за свои права на рубеже ХIX-XX веков
| Час истины. Древний Рим Права женщин. – смотреть видео онлайн в Моем Мире | Александр Кашицын | Когда появилось избирательное право для женщин в Великобритании. |
| Женское образование в России: с чего все начиналось? | По церковным законам женщины получали возможность управлять монастырями, но не имели права исповедовать. |
Борьба за права женщин
Тем не менее подобные притеснения трактовались как «забота» государства о своих гражданках. Агрессивная пронаталистская политика не принесла особых результатов: всплеска рождаемости не последовало, а женщины продолжали прерывать беременность, только делали это подпольно. В 1955 году, уже после смерти Сталина, женщинам вернули право на аборт, заменив политику запрещения политикой разъяснения. Однако средств контрацепции практически не было, и в СССР сложилась «абортная контрацептивная культура» — когда прерывание беременности стало единственным способом предохранения. К середине 60-х число абортов в стране достигало 7 миллионов в год. Сохранялись меры поддержки матерей, доступность абортов, система детских садов и продленок. В 1965 году 8 марта, прежде «день восстания работниц против кухонного рабства», становится выходным и начинается трансформироваться в «праздник весны и женственности». Иногда вводились отдельные консервативные меры — например, список запрещенных профессий в 1974 году. Женщины были активно вовлечены в экономику и ощущали себя членами «коллектива», однако домашний труд и воспитание детей так и оставались их негласными обязанностями.
Освободиться от такой нагрузки было невозможно, поскольку на одну зарплату советская семья выжить не могла. В советском обществе также сохранился бытовой сексизм, который мешал женщинам продвигаться по службе: в высших эшелонах власти женщин было очень мало. Кроме того, как отмечает Россман, на советских женщин еще накладывалась «третья ноша» — постоянная потребность в уходе за собой. И хотя в СССР не было таких жестких стандартов красоты, как, например, в США, от женщин все равно ожидалось, что они будут ухоженными и привлекательными — стоит вспомнить, как в «Служебном романе» 1977 Верочка учит Людмилу Прокофьевну «быть женщиной». В условиях перегруженности на работе и в быту, дефицита средств гигиены, косметики и одежды соответствовать всем стандартам было непросто. Параллельно с этим мужчины столкнулись с кризисом маскулинности. Для поколения 50—60-х идеал мужественности был вполне понятным: это герои Великой Отечественной войны, сильные духом, «отважные летчики и моряки». К 70-м образ теряет актуальность, а нового советская пропаганда не предлагала.
Поэтому кинематограф 70—80-х пестрит образами инфантильных, потерянных мужчин и уставших женщин: «Служебный роман» 1977 , «Афоня» 1975 , «Любовь и голуби» 1985 , «Москва слезам не верит» 1979. В 1979 году в «Литературной газете» состоялась любопытная дискуссия между авторами на тему кризиса семейных отношений. Лариса Кузнецова в статье «Кто глава вашей семьи? В попытках понять, как так получилось, она пишет, что в послевоенный период женщинам пришлось взвалить и работу, и хозяйство на себя, чтобы просто выжить. И что советские женщины, может, и рады были бы положиться на мужчин — только мужчины не вызывают доверия. В одном из последующих выпусков газеты Владимир Война отвечает Ларисе в статье «Да убоится муж…». Он считает, что в советском обществе власть давно в руках жен и тещ: и зарплатой управляют они, и в доме главные они, а мужчинам ничего не остается, кроме как сидеть у телевизора, чтобы не слушать бесконечные вопли и претензии. А из семьи мужчины уходят, по его мнению, потому что не в силах терпеть такое унижение.
И в том, что мужчины «обмельчали», виноваты женщины, которые забыли о своей «слабости». Как советские феминистки 70-х пытались говорить о проблемах в обществе В 1979 году в Ленинграде вышел первый номер феминистского самиздата «Женщина и Россия» — альманах из статей, зарисовок из жизни и стихов советских феминисток. Его основала журналистка и диссидентка Татьяна Мамонова. Также к ней присоединились журналистка Татьяна Горичева, писательницы Наталья Малаховская и Юлия Вознесенская и другие литературные деятельницы. В альманахе авторки делятся болью, которая накопилась у советских женщин. Они пишут об акушерском насилии в роддомах и абортариях, бытовом сексизме, безотцовщине и безразличии мужчин к детям, о жестоких женских тюрьмах, о бытовой усталости и о том, как с треском провалилась советская эмансипация.
В результате де-юре "король" оказался не таким уж "всемогущим". Но хотя бы не голым… Инара Ягофарова: В иных случаях, почти "голым". Так, известен судебный прецедент, когда мужчине отказали в выдаче материнского капитала.
История такая: сначала первая жена оставила ему ребенка, потом вторая сбежала, бросив на него еще одного малыша. Но суд не мог встать на сторону отца двоих детей. По закону право на получение капитала имела только мать, даже в таком вопиющем случае, когда детей приходилось воспитывать одному мужчине. После нескольких подобных случаев капитал стали называть семейным, и мужчины получили право на его получение, но при соблюдении ряда условий. Сейчас разработан законопроект об отцовском капитале, его цель исправить этот пробел, уравнять мужчин и женщин в праве на получение пособий на ребенка. Кроме того, по закону мужчина платит алименты и обязан содержать жену, если она беременна, или если их ребенку еще не исполнилось три года. Женщина никакой реальной ответственности в таком случае не несет. Она обязана выплачивать алименты на ребенка только, если ее лишили родительских прав, и она не принимает участия в воспитании. Далеко не во всех странах, закон в таких случаях благоволит женщинам.
В Германии, например, у мужчин и женщин в этом отношении равные права. Если она зарабатывает больше, то должна выплачивать алименты в том случае, если ребенок остался с отцом.
Создание «новой советской женщины», самоотверженной и преданной революционному делу, проложило путь ожиданиям будущих женщин.
В 1925 году, когда количество разводов увеличилось, Женотдел создал второй семейный план, предложив гражданский брак для пар, живущих вместе. Однако год спустя правительство приняло закон о браке в качестве реакции на фактические браки, которые приводили к неравенству женщин. В результате проведения политики новой экономической политики НЭП 1921—1928 годов, если мужчина уходил от фактической жены, она не могла получить помощь.
У мужчин не было юридических связей, и поэтому, если женщина забеременеет, он сможет уйти и не будет нести юридическую ответственность за помощь женщине или ребенку;это привело к увеличению числа бездомных детей. Поскольку де-факто жена не имела никаких прав, правительство стремилось решить эту проблему с помощью закона о браке 1926 года, предоставляющего зарегистрированным и незарегистрированным бракам равные права и подчеркивающего обязательства, связанные с браком. Большевики также создали «женские советы» для обслуживания и поддержки женщин.
В 1930 году Женотдел распался, так как правительство заявило, что их работа завершена. Женщины начали поступать в советскую рабочую силу в невиданных ранее масштабах.
Женский вызов за права широко освещался в феминистской литературе и искусстве. Например, в книге «Единство» Волстонкрафт обратилась к образованному слою женщин и призвала их к борьбе за свои права. В искусстве того времени тема женской эмансипации была затронута в литературе, кино, живописи и театре.
Женщины в борьбе за права Большинство женщин в истории были лишены политических и социальных прав. Однако, некоторые женщины не просто смирились с этим фактом, а решили бороться за свои права и равенство. Одной из первых борчих за права женщин была Олимпия де Гуж. Француженка в 1790 году написала «Декларацию женщин и гражданок», в которой требовала политическое равенство для женщин. Её декларация стала одним из первых манифестов феминизма.
В США права женщин начали обсуждаться в середине 19 века. Елизавета Кэди Стэнтон и Сьюзен Б. Энтони основали Национальную ассоциацию по правам женщин.
Страна разумного феминизма: как Россия первой защитила права женщин
| Когда у женщин появились права в России | Полагая, что неосведомленность и пренебрежение правами женщин – корень всех проблем нашего общества, мы решили выдвинуть торжественную декларацию естественных, неотъемлемых и священных прав женщин. |
| Чего добились женщины (женские права) | Первые нарушительницы закона появились незамедлительно, а право на курение стало ассоциироваться с движением эмансипации женщин. |
| История становления института прав женщин в России | Право голоса Почти 125 лет назад начался этот процесс, который более века спустя не закончился, поскольку некоторые страны в мире все еще ограничивают права женщин. |
| Последние новости России и мира - РР | 200 тысяч детей поздравили женщин. |