Ля илаха илла Анта субханака инни Кунту мина ззалимин.
Дуа и зикры после намаза по Сунне
Субханака Аллахумма ва бихамдикя ва табаракасмука ва Тааля джаддука ва ля иляха гайрук. Я всегда дуа Сано вот так читала, сейчас хотела узнать перевод и смотрю, что совсем по-другому написано. 1)«Аллахумма анта-с-Саляму ва мин-ка-с-саляму. Субханака Аллахумма, Раббана ва бихамдика, Аллахумма-гъфирли /. Этот хадис передали Ахмад 6/43, аль-Бухари 817, Муслим 484, Абу Дауд 877, ан-Насаи 2/190, Ибн Маджах 889. Ва’иль ибн Худжр добавил, что, когда на Пророке не было одежды, он поднимал руки до ушей. 1) «Субханака »:[i] — «Субханака Аллахумма ва бихамдика ва табаракасмука ва Тааля джаддука ва ля иляха гайрук» — (Слава Тебе мой Аллах и хвала Тебе, и благословенно имя Твое, и Нет другого бога кроме Тебя!).
Субханака аллахумма ва бихамдика
«Субханака Аллахумма ва бихамдика ва табаракасмука ва Тааля джаддука ва ля иляха гайрук» — (Слава Тебе мой Аллах и хвала Тебе, и благословенно имя Твое, и Нет другого бога кроме Тебя!). О Аллах, прости мне (Субханака-Ллахумма раббана ва би-хамди-ка, Аллахумма-гфир ли)». Если вы хотите произнести это дуа, вы можете сказать следующее:[12] X Исследовательский источник “Субханака Аллахумма ва бихамдика ва табаракасмука, ва таала джаддука ва ла илаха гайрук”. 3. После этого произносим:[3] «Субханака Аллахумма ва бихамдика ва табаракасмука ва Тааля джаддука ва ля иляха гайрук».[4]. 3. После этого произносим:[3] «Субханака Аллахумма ва бихамдика ва табаракасмука ва Тааля джаддука ва ля иляха гайрук».[4]. В данном положении, направив взгляд к месту земного поклона, читают восхваление — сана и суру ал-Фатиха: Сана — восхваление Аллаха Субханака Аллахумма ва бихамдика ва табаракасмука ва Тааля джаддука ва ля иляха гайрук Перевод: Преславен Ты, о Аллах, Своей.
Достоверность ду’а аль-истифтах «Субхана-кя, Аллахумма…»
Указание на то, чтобы класть руки на грудь во время намаза 10. Недопустимость, запрещенность ненависти к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, или к чему-то из его повелений или ненависти к его Сунне 11. Если человек ненавидит что-то из Сунны Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, то Аллах, пречист Он и возвышен, отсекает, отрезает его от всякого блага, от всякой милости и от света, и от руководства, и от следования к прямому пути 12. Толкование тафсир Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, Корана посредством Сунны 13. Ученый или учитель спрашивает учеников о чем-то для того, чтобы обострить их внимание, их желание получить знания и для закрепления знаний 14. Указание на произнесение слов: «Аллах и Его Посланник знает лучше», но эти слова произносились при жизни Пророка, да благословит его Аллах и приветствует 15. Указание на проведение разницы между языковым значением слова и кораническим шариатским значением слова 16. Разъяснение разницы между рекой и водоемом 17. Одно из достоинств и преимуществ Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что ему была дарована эта сура, дарована река в Раю, дарован водоем 18.
Достоинство этой уммы, превосходство этой уммы, пусть Аллах увеличит ее достоинство и превосходство 19.
Дуа тасбих после намаза. Дуа после зикр тасбих. Зикры после намаза. Что нужно читать после намаза.
Сура от порчи и сглаза и колдовства. Дуа аяты из Корана. Молитва Ислам текст. Суры из Корана от сглаза и порчи. Дуа после азана. Дуа перед едой и после еды.
Азан и Дуа после азана. Сура после азана. Дуа на арабском. Салават Пророку на арабском. Дуа утром и вечером крепость мусульманина. Дуа которая читается утром и вечером.
Дуа вечернее. Мусульманская молитва от болезней. Мусульманские молитвы от болезней исцеляющие. Мусульманские Суры от болезней. Мусульманские Дуа от болезней. Дуа азана.
Дуа после азана текст. Дуа после азана на арабском. Суры для намаза обязательные. Дуа Аль. Дуа после намаза Аллахумма. Дуа в начале намаза.
Молитва приветствия. Перевод субханака Аллахумма ва. Аль кунут. Дуа кунут для витр. Дуа кунут для витр намаза. Дуа кунут для витр намаза по ханафитскому мазхабу.
Аллахумма гфир ли. Аллахумма гфир ли ва ли. Мусульманские аяты. Зикры в Исламе. Мусульманские зикры. Субханаллахи бихамдихи.
Молитва из Корана чтобы забеременеть. Сура чтобы забеременеть. Субхана Аллах. Субхана Ллахи ва бихамдихи. Subhanallahi va bihamdihi Subhanallahil Azim. Дуа при входе в мечеть.
Дуа при входе и выходе в мечеть. Ла илаха илла Анта. Ла илаха илла Анта субханака. Ля илаха илла Анта субханака инни Кунту мина ззалимин. Ля иляха илля Анта субханака инни. Правильное чтение Суры субханака.
Дуа из Корана. Мольбы из Корана.
Отдельные богословы, учитывая другие разные по степени достоверности хадисы, а также проводя аналогию с полуденной молитвой Зухр, трактуют это как «четыре ракяата сунны». Один из хадисов в доказательство «после пятничной молитвы».
Пророк Мухаммад да благословит его Творец и приветствует говорил: «Если кто-либо из вас совершил [два ракяата фарда] пятничной молитвы-намаза, тогда пусть после этого совершит четыре [ракяата сунны]»[4]. В данном достоверном хадисе в повелительной форме говорится о четырех, и это — лучшее, наиболее полное соблюдение Сунны[5]. Можно совершить и два ракяата, что сам Пророк иногда делал[6]. Можно и дома совершить эти ракяаты сунны, как иногда поступал Пророк[8], но следует учесть, что он жил в непосредственной близи к мечети.
Главное предположение именно такого названия — он, имам аль-Бухари, провел аналогию кыяс с полуденной молитвой Зухр[10]. В дополнение приведу один хадис о пятнице, в котором также упоминается совершение намаза до выхода имама на минбар для ведения проповеди: «Кто совершит полное омовение в пятницу, воспользуется благовонием, если оно у него имеется, наденет лучшую одежду и отправится в мечеть размеренно и спокойно; зайдя в мечеть, совершит молитву[11], не создавая неудобств окружающим, и будет молчать, начиная с момента выхода имама и до молитвы [два ракяата фарда, что совершаются всеми вместе сообща], то это станет причиной искупления грехов[12] одной недели»[13]. Да, есть мнения относительно чтения ракяатов сунны до и после двух ракяатов фарда пятничной молитвы. Если они обоснованы достоверной сунной и вы считаете одно из них наиболее приемлемым для вас, то это ваше право.
Конечно же, лучше следовать одному мазхабу, делая по необходимости богословски обоснованные исключения лишь в отдельных случаях. Обращу ваше внимание на то, что мы говорим о ракяатах сунны, совершение которых не является обязательным фард , а относится к желательному сунна. Мнение ханафитов Мнение основной части богословов ханафитского мазхаба: четыре ракяата сунны до и четыре после[14]. Мнение шафиитов Мнение основной части богословов шафиитского мазхаба: четыре ракяата сунны до и четыре после.
В обоих случаях первые два из четырех относятся к обязательной сунне сунна муаккяда , а вторые два — к желательной сунна гайру муаккяда [15]. Подробнее о совершении пятничной молитвы-намаза, а также несколько богословских исследований, связанных с нею, читайте на umma. Тем, кому интересны богословские полемики, а также актуальные религиозные темы дня сегодняшнего, рекомендую прочитать мою книгу «Как увидеть Рай? Аль-ихсан фи такриб сахих ибн хаббан [Благородный поступок в приближении к читателям свода хадисов Ибн Хаббана].
Бейрут: ар-Рисаля, 1991 1997. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари [Открытие Создателем для человека в понимании нового через комментарии к своду хадисов аль-Бухари]. Сунан аби дауд [Свод хадисов Абу Дауда]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлия, 1999.
Ахмада, Муслима и ан-Насаи.
Важных примечаний тасбих намаза Тасбих намаз — это нафиль намаз, в котором большое место уделено формулам восхваления Аллаха Всевышнего, возвеличивания Его могущества и величества и приносящая совершающему ее великую награду. Абдуллах ибн аль-Мубарак да смилуется над ним Аллах сказал, что солят ат-тасбих — это такая молитва, совершение которой должно войти в привычку, и нам не следует забывать о ней. Разве я не воздам тебе?
Разве я не одарю тебя? Разве я не награжу тебя? Разве я не проявляю [милость] к тебе тем, что, когда ты сделаешь эти десять вещей, Аллах простит твои грехи будущего и прошлого, новые и старые, нечаянные и намеренные, большие и малые, скрытые и явные?
Материалы по теме
- Намаз после магриба. Намаз аввабин. Время наступления намаза магриб
- Что читают после намаза
- Ответы на вопросы от 01.11.2019 (по Ханафи)
- УЧИМ ДУА "СУБХАНАКА" (с правильным произношением)
- Главный имам, Верховный муфтий, Религиозная карта
- Совместное дуа в срединную ночь месяца Шаабан.
Дуа и зикр-тасбих по завершению намаза (ВИДЕО)
После второго суджуда,садимся на левую стопу и читаем только «ат-Тахиййат»: «Аттахиййату лиль-Лахи вассалавату ваттаибату ассаламу алайка аййуханабиййу ва рахмату-л-Лахи ва баракату-Ху ассаламу аляйна ва аляаа ибадил-Лахи-с-салихийн. Ашхаду алляаа иляха илля-л-Лах ва ашхаду анна Мухаммадан абду-Ху ва расулю-Ху». Следом читаем суру , или аяты , или на выбор - один длинный айат величиной с короткую суру , или одну короткую суру. Рекомендуется суру 112 — "Ихлас": "Кьуль Хува-л-Лаху ахад. Аллаху Самад. Лям йалид ва лям йуляд, вал лям йакуллаху куфуван ахад".
После прочтения короткой суры, руки не опуская вниз делаем такбир , руки поднимаем на уровне плеч , ладони смотрят в сторону Кибли и произносится такбир: «Аллаху Акбар». После такбира руки складываются в положении дуа , раскрытые ладони и читается мольба "Кунут". Поистине мы обращаемся к Тебе за помощью и просим твоего прощения. Веди нас путем праведным. В Тебя мы верим и Тебе приносим наши раскаяния.
На Тебя полагаемся и Тебя восхваляем и благодарим за все добро, Тобою содеянное. Мы благодарны и верны Тебе. Отвергаем и оставляем всех, кто непослушен Тебе. Тебе мы покланяемся. Тебя молим и падаем ниц перед Тобой.
К Тебе стремимся мы и Тебе служим. На Твою милость надеемся и Твоего страшимся наказания. Поистине, Твое суровое наказание ставит нарушителей в один ряд с неверными. Кто еще не выучил эту мольбу, может читать какую-нибудь другую мольбу. Например, может произнести трижды «Истигфар».
Или же может прочитать один раз 201-ый айат суры "Бакара": «Раббанаа атинаа фиддуньяа хасанатан ва фил аахирати хасанатан ва кынаа азабаннаар». И защити нас от мучений огня. Прости также мою мать, моего отца и всех верующих. Эти айаты читаются постоянно всеми мусульманами в виде мольбы дуа. Кто не знает и эти айаты, могут здесь произнести любую мольбу.
Затем тихо про себя : "Аллаху Акбар" и совершаем поясной поклон - рукуу. Полностью выпрямившись в положение стоя кыйам , произносим : "Аллаху Акбар" и совершаем суджуд — земной поклон. Вначале опускаемся на колени, затем кладем на коврик ладони и касаемся места поклонения лбом и носом одновременно так, чтобы прочувствовать твердость земли пола.
Они старались пораньше прийти на джумга и тем самым заслужить больше воздаяний и читали столько ракаатов, сколько могли. Кто-то читал десять ракаатов, кто-то меньше, но когда выходил Посланник Аллаха да благословит Его Аллах и приветствует из своего дома рядом с мечетью и поднимался на минбар, то сподвижники прекращали молиться дабы слушать хутбу, муедзин читал перед Ним азан и начиналась хутба.
Как приводит Бухари от Салман Аль-Фариси да будет доволен им Аллах , Посланник Аллаха да благословит Его Аллах и приветствует сказал: "Кто совершит полное омовение в пятницу, очистившись должным образом, умастится маслами или благовониями, а после отправится в мечеть, не шагая по головам, будет молиться, сколько пожелает до появления имама и затем будет молча слушать, получит прощение от этой и до следующей пятницы". И в "Сахих Муслим" от Абу Хурайра да будет доволен им Аллах приводится как Пророк да благословит Его Аллах и приветствует сказал: "Кто совершит полное омовение и отправиться на пятничный намаз, будет молиться сколько пожелает, молча будет слушать пока имам не закончит хутбу, а затем исполнит намаз за ним, тот получит прощение от этой и до следующей пятницы с запасом трёх дней ". Так же приводит Абу Дауд в своём "Сахих": "Ибн Умар да будет ими доволен Аллах читал много ракаатов до джумга и два ракаата после джумга у себя дома и говорил, что так же поступал и Посланник Аллаха да благословит Его Аллах и приветствует ". Так же Бухари приводит эти хадисы в разделе под заглавием "Молитвы до и после джумга", а учёные знают, что его заглавия это по сути его фикх. Приводится много других хадисов, указывающих на предписание суннат-намаза перед фардом джумга.
И "Табарани" в "Золотой середине": "Посланник Аллаха исполнял четыре ракаата до и четыре после джумга". Передаёт Хаммад, что он слышал, как сказала София: "Я видела, как Сафия бинт Хайя исполняла четыре ракаата до выхода имама, затем два ракаата за имамом". Некоторые считают эти три хадиса слабыми, даже если это так, всё же при этом можно следовать слабым хадисам если они не противоречат более сильным, это правило известное всем учёным. Тот ответил: Исполни два ракаата и не затягивай их. Приводится Абу Дауд.
Это указывает на то, что это два ракаата сунны джумга, а не приветствие мечети, потому что Пророк спросил: "... Намаз приветствия мечети не исполняется дома. И войдя в мечеть Сулейк сел, тем самым пропустив приветствие мечети. Что касается факихов, то ханафиты, шафииты и ханбалиты по одному из мнений считают необходимым читать сунну перед джумга аргументируя это хадисом, приведённым Бухари и Муслим в их "Сахих" от Абдулла бин Мугаффаль: "Между каждыми двумя азанами намаз". Повторил Он это три раза, и на третий сказал: "Тому, кто пожелает".
Это один из литературных способов арабского языка удвоение существительного как, например, две луны - Солнце и Луна, два родителя - отец и мать. Под "каждыми" подразумеваются все намазы в том числе и джумга, в которых есть азан и икамат, следовательно, между ними надо читать сунну. Во времена Пророка да благословит Его Аллах и приветствует читался лишь один азан, а Усман бин Аффан да будет доволен им Аллах во время своего правления добавил ещё один азан и теперь следует исполнять эту сунну между первым и вторым азаном, до выхода имама на хутбу.
Женщина совершает земной поклон так, чтобы ее живот касался бедер, а руки прижимались к телу.
Данное действие выполняется во всех случаях кроме случаев, когда после земного поклона следует выполнение ташаххуда. Последнее сидение в конце намаза, в котором проговаривается ташаххуд и салават, является столпом намаза. Поэтому пропускать его недопустимо. По завершении второго земного поклона, молящийся садится на левую ступню, а правую ставит так, чтобы ее пальцы были направлены в сторону киблы.
Кисти рук кладет на бедра так, чтобы пальцы не были сжаты между собой и были направлены в сторону киблы. Женщина садится на левое бедро, а ноги оставляет правее. Некоторые считают, что можно сидеть на своих ногах и не отставлять их в сторону. Кисти рук со сжатыми меж собой пальцами следует расположить на бедрах.
Также возможно перед поднятием указательного пальца сжать безымянный и мизинец, а при помощи среднего и большого создать кольцо. Оба варианта правильны. Подергивание, шевеление пальцем в ханафитском мазхабе порицаемо макрух. Более того, некоторые богословы предпочли не поднимать палец во время ташаххуда.
Цепочка передатчиков этого хадиса достоверна. Что же касается хадиса, который приводит аль-Байхакы от Ваиля ибн Худжра: «…потом поднял свой палец, и я видел, как он шевелил им …», то относительно него сам аль-Байхакы сказал, что, вероятно, под словом «шевелил им» подразумевалось «указал им». Нейль аль-аутар т. Ханафиты считают, что добавление эпитета господин к имени Пророка сайидинаа Мухаммад является желательным, а что касается хадиса «не называете меня господином в молитве», то этот хадис выдуман, не достоверен.
После этого он поворачивает голову направо, произнося: «Ас-саляму алейкум уа рахматуллах», потом — налево, произнося то же самое. После прочитывается аят аль-Курси и проговариваются зикры: «Субханаллах», «Альхамду лиллях», «Аллаху акбар» по тридцать три раза каждый. Таким образом, Анас не отрицает поднятие рук Пророком в остальных случаях , по завершении которого протирает руками лицо. Протирание тоже является сунной.
Сидение после обязательных намазов, за которыми следует традиционные намазы сунна , по мнению сподвижников, является порицаемым действием макрух. После чего молящийся встает для совершения намаза-сунны, при этом желательно сменить место совершения молитвы например, достаточно отойти на один шаг от места совершения предыдущего намаза.
После этого произносим: [3] «Субханака Аллахумма ва бихамдика ва табаракасмука ва Тааля джаддука ва ля иляха гайрук». Следом читаем суру 1 - «Фатиха»: [5] "Аль-хамду-лиль-Лахи Рабби-ль-алемиин! Малики йаувмиддин. Сырат-аль-лязина ан амта алейхим. Гайри-ль-магьдуби алейхим ва ляд-даааа-лииин". Прочитав суру «Фатиха», произносим тихо, про себя «Ааамииин». Следом читаем не менее трех коротких айатов, или на выбор - один длинный айат величиной с короткую суру , или одну короткую суру. Фасалли ли Раббика ванхар.
Инна шаниака хува-ль-абтар". После чтения Корана, произносим тихо про себя : "Аллаху Акбар" Аллах Велик и одновременно совершаем поясной поклон - Рукуу. Напомним, что в положении Рукуу, спина и голова должны быть наклонены параллельно земле, пальцы рук обхватывают колени женщины наклоняются меньше. Затем, произнеся тихо, про себя Тасми: «Сами-ал-Лаhу лиман хамидах» - Аллах слышит того, кто Его восхваляет и Тахмид: «Раббана лакаль хамд» Хвала Тебе, Господу нашему — возвращаемся в положение стоя кыйам. Полностью выпрямившись, произносим Такбир тихо, про себя : "Аллаху Акбар" и совершаем суджуд — земной поклон.
Дуа для сухура и ифтара
Субханака Аллахумма уа бихамдика, ашхаду ан ля иляха илля анта, астагфирука уа атубу иляйка. "Аллахумма инна настаинука ва настагьфирука ва настахдика ва ну’мину бика ва натубу иляйка ва нетаваккулю алейке ва нусни алейку-ль-хайра куллеху нешкурука ва ляа накфурука ва нахляу ва нетруку мей йафджурук". –. "Аллахумма инна настаинука ва настагьфирука ва настахдика ва ну’мину бика ва натубу иляйка ва нетаваккулю алейке ва нусни алейку-ль-хайра куллеху нешкурука ва ляа накфурука ва нахляу ва нетруку мей йафджурук". –. Отвечают на это: «Ва йака (мужчине), «Ва йаки» (женщине), «Ва йакум» (группе людей). Фраза "аллахумма барик" в переводе с арабского языка означает "Боже, благослови". Соответственно этому я произношу Сана со смирением и покорностью: «Субханака Аллахумма ва бихамдика, ва табаракасмука ва таъала джаддука ва лаа илааха ѓайрук». Аллахумма барик ‘аля Мухаммадин ва ‘аля али Мухаммадин кя-ма баракта ‘аля Ибрахима ва ‘аля али Ибрахима инна-ка Хамидун Маджид». Затем молящийся прибегает к защите Аллаха от четырех несчастий, говоря следующие слова.
Дуа субханака
Аллахумма, ман ахйайта-ху мин-на, фа-ахйи-хи аля-ль-ислам, ва ман таваффайта-ху мин-на фа таваффа-ху аляль-иман». Что надо знать для того, чтобы начать исполнение молитвы Для этого необходимо выучить и произносить по памяти в следующей последовательности: После произнесения вступительного такбира Аллаху Акбар, надо произнести: 1 «Субханака»:[1] «Субханака Аллахумма ва. «Субханака Аллахумма ва бихамдика ва табаракасмука ва Тааля джаддука ва ля иляха гайрук» - Слава Тебе мой Аллах и хвала Тебе, и благословенно имя Твое, и Нет другого бога. "Субхана-кя, Аллахумма, ва би-хамди-кя, ва табаракя исму-кя ва та'аля джадду-кя ва ля иляха гайру-кя". 8. Субханака Аллахумма ва бихамдика, ашхаду ан ля иляха илля анта, астагфирукя ва атубу иляйкя. «Пречист Ты Аллах, и хвала Тебе, свидетельствую, что нет никого достойного поклонения кроме Тебя, прошу прощения у Тебя и каюсь Тебе». Дуа Субханака. Неизвестен. 00:09.