Уже давно Павел Островский вышел за пределы Георгиевского храма в Нахабино, в котором служит. Последние новости о персоне Павел Островский новости личной жизни, карьеры, биография и многое другое. 00:00 Отец Павел об интервью с Дарьей Касаткиной и ЛГБТ 02:34 Реклама 05:05 Прогрессивный батюшка. Telegram channel Павел Островский logo.
Откровения священника. Павел Островский о настоящей любви, полезном браке, лихих деньгах и смерти.
о том, почему Крещение нельзя воспринимать как традицию погружаться в морозные купели. Биография священника Павла Островского: личная жизнь, рождение детей, отношения с женой Маргаритой. Павел Федорович Островский (1807-1876) – дядя Александра Николаевича Островского со стороны отца. Отец Павла Островского окончил математическую школу в столице СССР, позже поступил в Институт электронного машиностроения.
Жена Павла Островского
Агата подарила цветы адвокату в знак благодарности. У нас шикарные новости, достойнейший человек, она выдержала это дело, выстояла! После завершения романа с Мирославой Карпович он завязал отношения с Зепюр Брутян. В 2022 году они сыграли свадьбу, а в конце апреля 2023-го молодая супруга родила от него сына Микаэля.
Еще больше интересных материалов в нашем телеграм-канале.
Какие воспоминания друг о друге вам особенно дороги? Отец Константин: Не могу выделить особенно дорогое воспоминание, но считаю очень важным для себя один двухчасовой разговор с отцом Павлом несколько лет назад. Мне в то время не нравилась его миссионерская активность и особенно — деятельность в социальных сетях, и я старался отговаривать отца Павла от этого, призывал к сдержанности. Помню, что его это очень огорчало, но — слава Богу — наши отношения не испортились. И вот мы как-то разговорились, гуляя возле его храма, и отец Павел мне сказал приблизительно следующее: «В соцсетях сидят в основном люди, такие же далекие от духовности, каким был я сам.
Поэтому я говорю с ними на их языке, и они меня понимают. А некоторые потом начинают интересоваться Церковью. За последние несколько месяцев больше тысячи человек попросили меня прислать им материалы для подготовки к исповеди и причастию». Тогда для меня открылась простая в общем-то истина, что духовник и миссионер — это разные духовные дары. И каждый христианин должен служить Церкви своим даром. Иногда они бывают одновременно у одного человека, но, всё же, духовник должен ждать людей в храме, а миссионер идти туда, где живут нецерковные люди.
Где жили язычники во времена апостола Павла? В Эфесе, Риме, в Коринфе. Туда он к ним и шёл. Стефан Великопермский шёл к язычникам в леса. Но современные язычники живут не в городах и не в лесах, а в социальных сетях. Туда и приходится к ним идти.
Отец Павел: Мой папа стал священником, когда мне было всего четыре года. А как мы знаем, у священников не особо много времени, чтобы возить детей на рыбалку. Но одно я помню точно: мои детство и юность были пронизаны ощущением доброты и света. Отец всегда хорошо относился ко мне, ко всей семье, всегда показывал пример щедрости и любви. Поэтому любое связанное с ним воспоминание всегда теплое.
Стыдно, что люди все время кричат о том, что просто все завидуют их счастью, и вступают в судебный процесс третьим лицом напоминаю, чтоб не дать денег детям », — сообщила Агата. Звезда кино отметила, что Павел лишь со стороны выглядит идеальным семьянином. А вообще — это ужасающая тенденция в нашей стране. Мужчины после развода просто скидывают все на плечи матерей, которые должны выкладываться и финансово, и морально! Просто ужасающе! Павел Прилучный счастлив в новом браке 35-летняя Муцениеце призвала женщин, которые не могут добиться выплат на детей, немедленно обратиться к юристу и начать судиться с экс-мужем.
Незадолго до ее кончины мы ее причастили и соборовали. Теперь у нее наконец-то все хорошо. Она со Христом Богом!
Самый прогрессивный батюшка России: Как живет священник Павел Островский и как выглядит его жена
А что еще известно про его семейную жизнь? Известно, что женился он довольно скоро после личной трагедии — почему с первой невестой у него не сложилось? Поклонники отца Павла — люди разных возрастных групп, это артисты и рабочие, профессиональные спортсмены и студенты. Среди них есть глубоко верующие люди и уверенные в себе атеисты, пожилые и совсем юные, но всем им невероятно интересны проповеди и лекции Павла Островского — чем священник привлекает к себе внимание такой большой аудитории? Он не только служит Богу в храме, но и занимается блогерством, проповедует в онлайн-режиме — как у него получилось поставить интернет на службу Христу? Официальные данные биографии Фамилия, имя, отчество: Островский, Павел Константинович; Место рождения: г. Москва, Российская Федерация; Дата рождения: 1982-й год, 7 июля; Знак зодиака: Рак; по восточному гороскопу — Черная Собака стихия года вода ; планета-покровитель Луна; Образование: высшее: выпускник Коломенской духовной семинарии при Русской Православной Церкви; Род деятельности: проповедник, миссионер, преподаватель, священнослужитель, блогер; Вероисповедание: православие; Место духовной службы: Российская Федерация, Московская область, г. Красногорск, настоятель Сретенского храма и Никольского храма Пашинская пойма ; Семейное положение: женат; супруга — Маргарита Островская; Дети: дочери — Василиса и Серафима, сын — Никита. Про детство и юность Павла Островского То, что про него пишут: член семейной династии священников — чистая правда, у Павла Константиновича глубоко верующие и отец, и все три старших брата, причем двое из них посвятили свою жизнь служению Богу.
Обязательно сначала надо рассказать про то, кто отец батюшки Павла: протоиерей Константин Островский родился в Москве в 1951-м году, окончил математическую школу, потом учился в столичном институте машиностроения, после окончания вуза работал программистом. Интересный факт: папа Павла Константиновича принял крещение уже в зрелом возрасте, крестился он в 1978-м году. Сын про своего отца рассказывал и сам отец Константин этого не отрицает , что его папа в молодости очень «агрессивным» верующим: свою маму, бабушку Павла, например, он так настойчиво уговаривал ходить в церковь, что достиг обратного эффекта: женщина стала посещать храмы только через несколько лет. Павлу 5 лет Читайте также: Святое Евангелие Господа нашего Иисуса Христа на русском языке То, что трое из сыновей отца Константина приняли духовный сан, и все четверо глубоко верующие люди: это случится потом, когда братья вырастут — а в детстве, как вспоминал Павел, они вряд ли думали о том, что полностью посвятят себя церкви. Даже можно сказать больше, со слов священника Островского: из-за того, что в его семье чересчур сильно проповедовалась вера он сам это признает и не стесняется так говорить , мальчик изо всех сил из чувства противоречия хотел бежать от веры, и «приходилось в эту веру насильно возвращать», — его слова. Даже то, что его отдали в церковную воскресную школу, не воспитало в нем послушания, а наоборот — он в школе старался вести себя хорошо, а после школы продолжал хулиганить. Не потому, что там учили плохому, вовсе нет! Просто этой воскресной школой руководил мой папа, а я постоянно пытался из-под его плотной опеки уйти», — его откровенные слова.
Еще Павел рассказывал, что очень хорошо читал молитвы уже в девять лет, но делал это не слишком искренне: «Я вообще не помню, молился ли всей душой тогда». Но окружающим очень нравилось, как складно пел псалмы или читал молитвы мальчик Павел, и они говорили: «Какой светлый ребенок! Отец Павел совершенно откровенно рассказывал о своем греховном прошлом, не стесняясь — наверняка этой честностью и искренностью он сейчас завоевывает такой авторитет среди молодежи. Правильно говорят — свято место пусто не бывает! Павел Островский с мамой Папа и мама, по его словам, совершили настоящий подвиг, когда он был старшеклассником: они наконец перестали «давить» на сына, решив: «Что толку настаивать, если он все равно делает все по-своему? Девятый класс он окончил с множеством троек в аттестате, а из-за плохого поведения мальчика перевели в другой класс — к таким же хулиганам. Преподаватели хотели его исправить, а получился снова обратный эффект: Павел стал настоящим предводителем хулиганской шайки в классе, и они «портили жизнь всей школе», — его слова. Радостное хождение на братские молебны, несмотря на то, что нужно было вставать в пять часов утра, учеба с удовольствием: и правда, в душу после бурного подросткового периода приходило постепенно само собой спокойствие, вера в Бога стала сильнее — это были, по словам Павла, некие «маячки» о том, что вера его все-таки была искренней.
Возможно, семечко веры уже было во мне посеяно, просто оно оказалось так глубоко зарыто, что с трудом прорастало», — его рассуждения про первый период обучения в семинарии. И в тоже время он не до конца избавился от привычек, которые чуть не довели его до катастрофы — про это отец Павел тоже рассказывает без стеснения сейчас. Например, он признается, что шел на исповедь, каялся, что пьет пиво, и сразу же после исповеди отправлялся пить пиво за территорию семинарии! Или внутренне возмущался, что третьекурсники злоупотребляют кагором, но сам периодически баловался крепким алкоголем. Священник Островский выдал страшную тайну, рассказав про это: «На территории Троице-Сергиевской Лавры было кафе для иностранцев, туда можно было зайти, сказать несколько фраз на английском, и притвориться туристом, и купить алкоголь. Вот я так и делал! Сказал несколько английских слов, и все — тебе дают алкоголь», — еще один фрагмент из беседы. Причем руководство семинарии, как честно упоминал Павел, не проверяло это заведение, и потому учеников за неприглядным занятием ни разу не заставало.
Отчислили будущего священника в первый раз вовсе не из-за нарушений дисциплины: «Пытались меня поймать на нарушениях, но не могли — я хитрый очень был», — снова его признание. Случилось отчисление, по его словам, совсем по другой причине: он тяжело заболел, вроде бы выздоровел, а весной был Павел уже на втором курсе наступил рецидив. Но это была, если уж совсем честно, чисто формальная причина, и Павел Островский сей факт тоже признает: «После отчисления отец поехал к ректору за меня извиняться, и ему показали мои объяснительные, причем показали лишь малую часть от того, что я творил, и за что в этих бумажках объяснялся». Надо признать, что родители молодого человека совершенно не ругались на него после исключения из духовной семинарии в плане того, что нервничали за его будущее. Просто отец и мать разговаривали с ним, хотели понять — что его интересует, чем он хочет дальше заниматься. В армию он служить пойти не мог — его комиссовали после перенесенного тяжелого фронтита воспаление носовых пазух. Еще слова будущего священника: «Очень благодарен родителям, что они не заставили меня идти учиться, потому что даже если бы поступил — учиться бы нигде не стал». От церкви он полностью не отвернулся, ведь он же там работал, к тому же продолжал ходить на службы, молился дома: «Но все равно образ жизни вел я не слишком хороший, выпивать продолжал периодически.
Правда, исповедался, причащался. И блуда не было! Для себя четко решил — этого делать нельзя», — снова его слова. Читайте также: Кто такой Папа Римский и каковы пределы его власти? Не милые зеленые горки, а настоящие, взрослые, суровые. И тут — словно специально кто-то подслушал — получаю рассылку от одного из моих академических друзей, руководителя туристического клуба. А не хочу ли я составить компанию и поехать в альпинистский лагерь «Безенги» в Кабардино-Балкарии? Немного надо времени, чтобы заглянуть на сайт и убедиться: это — то, что надо!
Оставив в стороне подготовку, тренировки — страшно ведь в горы идти расхлябанным! Закончив неделю интенсивных тренировок с инструктором, осознав всю неспортивность своей конституции, но и убедившись, что еще не все потеряно, ложусь спать пораньше. Завтра в 4 утра выход. Впереди четырехдневный поход, чтобы, вернувшись, получить значок «Альпинист России» и возможность двигаться дальше по разрядам. Почти выспавшись, тщательно проверив амуницию, подхожу к месту сбора. Наша группа отправляется в поход. Все молчат. Не только от предвкушения неизвестного, но и от не вполне осознанного понимания, что здесь, в горах, все по-взрослому.
Совсем по-настоящему. Порядочно утомившись от перескакивания по камням Безенгийского ледника, инструктор командует — привал! Тем более что подошло время связи с базой: мобильные уже не работают, единственная связь — по рации с лагерем. В это время все группы, находящиеся в горах, докладывают о том, что у них происходит, все ли в порядке. Связь достаточно громкая. Мы слышим, как опрашивает диспетчер каждую группу. И тут среди четких, по-армейски выверенных фраз откуда-то из шума динамиков мы разбираем странные слова: «одного потеряли». Ему очень хочется ругнуться.
Но он молчит. Мы ждем. Его взгляд наконец-то возвращается откуда-то из-за приэльбрусских хребтов — рассеянно скользит по нам. Больше ничего не знаю! Это те, кто остался в лагере, сбежавшись на шум опускающейся с неба машины, увидят, как бережно вынимают из кабины большой глухой черный пакет. Еще через один день инструктор, во время нашей скудной трапезы, уже после восхождения, случайно обмолвится: «Да, новички обычно не гибнут. Потому что знают, что глупы — и нет в них самонадеянности профессионалов». А уже вернувшись в лагерь, мы узнаем, что причиной гибели стало грубейшее нарушение техники безопасности — чтобы сэкономить несколько секунд и взять новый показатель.
И мы навсегда запомним: горы самонадеянных не любят. Его трудный путь к Богу Окружающие в тот период удивлялись: как может сочетаться в этом молодом человеке совершенно искренняя вера в Бога и одновременно далеко не совершенное поведение? Вот еще фрагмент рассказа Павла о себе: «Если при мне начинал кто-то откровенно богохульствовать, то мог и в морду от меня получить! И я одновременно и богохульствовал, и осквернял все вокруг, то есть личный пример — что было, то было — подавал ужасный ». Молодой человек одновременно с работой в церкви пономарем начал увлекаться фотографией: «У меня неплохо получалось, и я даже мог бы этим зарабатывать, если бы захотел. Но мне вполне хватало денег за пономарство и за клирос, я по поводу денег совершенно не парился», — практически дословно из откровений Павла в интервью. Павел Островский в молодости 2008 год «Когда же начал пробиваться яркий свет к Богу, в какой момент случилось, что вы полностью отказались от прошлой жизни? На самом деле «вспышка» у него случилась, когда трагически погибла его невеста, и когда разом переменилась вся жизнь простого пономаря Павла, особо не проявляющего усердия в служении Богу.
А потом случилось второе важное событие в его жизни — встреча с нынешней супругой Маргаритой, которая полностью его поменяла как личность и направила на тот путь, которым священник идет сейчас: подробности личной жизни Павла Островского будут описаны подробнее немного позднее. Одно надо сказать сейчас: встретив девушку совершенно неверующую, но начавшую интересоваться христианством, он через разговоры с ней сам пришел к решению, что надо полностью измениться и заново поступить в семинарию. Чтобы парень, который курил, выпивал, имел настоящие двойные стандарты работал-то в церкви! И их недоверие будет иметь под собой основу: на самом деле трудно поверить, чтобы человек так легко отказался от ужасного образа жизни, стал примерным христианином, и начал и других наставлять на путь истинный. В 2004-м году, по словам Павла, у него «резко переключился мозг»: не было никаких божественных явлений, света Божьего, который послал ему некий сигнал. Просто в двадцать один год Павел Островский в один момент осознал, что до этого была «заморозка, некая криокамера, а не жизнь» — снова его высказывание. Павел Островский и Вероника Иващенко Поступив в семинарию, он начал активно в интернете участвовать в дебатах, посещал разные форумы, где спорили о вере. Делал это он в те годы анонимно, и позднее со смехом это комментировал: «Слава Богу, мои подписчики сейчас не могут прочитать то, что я допускал тогда в чатах и на форумах!
Там была ужасная ересь, и сквернословил я жутко, защищая веру Божью! И опять нужно упомянуть супругу Павла, с которой он встретился: девушка стала его женой не только из-за симпатии сначала, а потом по причине любви, а еще потому, что он нашел в ее лице единомышленника, приведя ее к Вере. Даже больше скажу: я сам в полной мере не осознавал, каким будет священство, к которому меня тогда потянуло, а вот жена меня полностью поддержала». Так он с благодарностью вспоминает период, когда они с Маргаритой только поженились. Читайте также: Великий Вторник Страстной Седмицы — 14 апреля 2021 года В 2008-м году Павел Островский окончил семинарию — он поступил в духовное заведение на этот раз в Коломну. Ездить было на занятие очень далеко, потому молодой человек принял решение обучаться экстерном, заочно. Но на экзамены-то приходилось ездить все равно: «Адская мука была — сначала туда четыре часа, и столько же домой. Это был крест, но была и польза: я учился тому, до чего раньше не дорос», — так потом Павел рассказывает про несколько лет учебы.
А его все сильнее и сильнее тянуло к священству: рукополагаться можно после второго курса, но владыка Ювеналий не дал студенту Островскому на это разрешения: «Подождите еще годик». Владыка Ювеналий отказал Павлу и на третий, и на четвертый год! Ну а когда окончил семинарию, тогда точно рукоположили», — так закончился долгий путь отца Павла к настоящему служению Богу. Семинария, в которой я отучился до конца, и уже потом стал священнослужителем — она помогла мне полностью осознать то, что до тех пор не понималось мною по-настоящему глубоко, правильно мне несколько лет подряд отказывали». Настоятель храма в Павшинской пойме подмосковного Красногорска — вот какое назначение получил Павел Островский, и куда он поехал после семинарии с женой. И снова нужно упомянуть про эту удивительную женщину, потому что когда муж ей сказал: «Поедем в область, будем заниматься хозяйством, даже, может, придется тебе корову доить», — она с радостью согласилась. Почти сразу же по приезду в Красногорск кроме основной деятельности Павел Островский вознамерился создать Евангельский кружок, хотя многие, даже пожилые прихожане, его не поняли: «Зачем это нужно? И так Евангелие все знают!
Он очень быстро завоевал доверие людей в городе своей искренностью и душевностью, но самую большую популярность у верующих, несомненно, Павел Островский завоевал своей деятельностью в интернете и на телевидении. Беседы в интернете, блогерство, благотворительность Проповеди в интернете, которые стал проводить отец Павел — на это даже многие верующие смотрели поначалу с недоверием и усмешкой. К сожалению, отмечает священник, до сих пор этот предрассудок невозможность соединения веры с интернетом сохранился. А вот он постоянно пытается объяснить: в современных реалиях интернет — единственный способ полноценно достучаться до молодежи. Поняли это, в конце концов, его старший брат и отец, хотя, по словам Павла Островского, были поначалу в резкой оппозиции. Когда известный уже ресурс «Батюшка онлайн» только начал работать, это вызвало настоящую бурю в сетях — ведь до этого практически никто не занимался подобным делом. Были попытки проводить беседы в интернете, но совершенно не на языке молодежи, и они срабатывали только с пожилой аудиторией. Сначала Павел Островский, присоединившись к ресурсу, без определенного плана отвечал в онлайн-режиме на вопросы, потом начал проводить вебинары.
Но не только в этом проекте начал трудиться отец Павел: наибольшую активность у него надо отметить в социальных сетях, в первую очередь в Инстаграме. Проводя трансляции в этом аккаунте и на youtube, священник Островский говорит: «Моя цель — привлечь внимание к Богу далеких от религии людей, заинтересовать их в том, чтобы они сделали первые шаги к вере». Простым и доступным языком священник объясняет Библию, рассказывает фрагменты из Писания, дает объяснения, как церковь относится к дурным поступкам, и как бороться с жизненными искушениями. Его часто обвиняют в том, что он это делает не «правильным» для церкви языком, слишком упрощает свою речь, допускает неуместные шутки. Но зато отец Павел очень популярен у молодежи, и многие из посетителей его страниц пришли к Богу, именно почитав его «простые» тексты, или послушав «примитивные» проповеди. Павел Островский и Борис Корчевников Батюшка начал заниматься еще одной деятельностью в интернете — он руководит благотворительным фондом «Добрые дела» на ресурсе ВК. Фонд оказывает помощь бедным, одиноким пожилым людям, нуждающимся в срочной помощи больным детям. Также группа «Добрые дела» при его поддержке осуществляет сотрудничество с реабилитационным центром для подростков в Красногорске.
Фонд финансирует поездки детей по святым местам России, помогает им посетить старинные монастыри и музеи, в которых рассказывается про историю христианства. За несколько лет своей деятельности фонд «Добрые дела» реализовал на помощь нуждающимся около десяти миллионов рублей. Покажется, что это мизерная сумма, но зато можно с уверенностью сказать, что ни одной копейки не ушло в карман к вороватым чиновникам, а было направлено на истинно благие дела. Отец Павел часто выступает и на телевидении.
И слова апостола о том, что должно вам пострадать, чтобы попасть в Царство Небесное, тоже реальны. Да, у человека есть выбор: или он понимает: «Да, это я ошибся, я себя очаровал» или второй вариант, более легкий, — это обвинить вокруг все и вся. У человека обида — бывает обида на самого себя, а бывает на окружающих, — и тогда человек это изливает. Когда обида на самого себя — человек раскаивается, понимает, что себя обманул — он идет на Исповедь к Богу. А когда обижен на всех кругом и вся, тогда это исповедь не к Богу — он, правда, раскрывает все, что у него есть внутри, и выливает это на суд всех людей. А люди очень любят осуждать — для них это тема очень приятная: порыться в чужом белье, все посмотреть, как там и что, пообсуждать, и т. Это первый момент. Второй момент — то, что касается достоверности. Давайте так: есть известная книжка — «Исповедь бывшей послушницы», которую многие прочитали. Я вот не был послушником, не был монахом, зато я могу представить, как звучала бы «исповедь бывшей жены». Вы понимаете, что в монашестве свои условия, в браке свои, но и там, и там — жизнь. Вот представьте себе «исповедь» бывшей жены: какими словами она будет хаять мужа, родственников мужа, вообще все ценности в браке — любовь, воспитание детей. Если она действительно обижена, с мужем ей не повезло или еще что-либо, то понятно, что все это будет звучать так, что брак, вообще семья — это какое-то страшное зло. И любому, кто начнет возражать всем тем, кто еще и согласен с этими мыслями, будут говорить: «ты просто подкаблучник» или «ты просто мазохистка», «ты не имеешь никакой свободы, у тебя нет к себе никакого уважения», «ты не хочешь себя реализовывать». Вот смотрите: у меня жена есть, у жены трое детей, и она себя реализовывает именно в браке, в чадорождении. Ей это нравится, она с детьми возится, воспитывает. Возможно, для какой-нибудь бизнес-вумен моя жена — ничто, домохозяйка, кухарка и все остальное. Да мне плевать на то, что она так думает. И жене моей, слава богу, плевать: «Считай себя крайне реализованной. Ну да, у тебя лакированные каблучки — молодец. Пришла на работу — и дальше ты, как раб на галерах, трудишься ради рубля. А у нас дети дома — слава Богу!
Особенно если это кликбейт. Вы можете написать жалобу. Все главные новости.
Спустя некоторое время Павла перевели в Никольский храм в Павшинскую пойму, он занял место настоятеля. На новом месте священник начал работать с людьми, совершенно далекими от религии и Бога, привлекая их на путь истины. Кроме основного рода деятельности, Островский вел прямую трансляцию в Инстаграм, а позже записи этих трансляций публиковал в социальных сетях и выкладывал на Ютуб. Павел Островский в передаче «Ответ священника» на канале «Спас» Молодого священника часто зовут в качестве гостя на различные телепроекты. Так, он побывал в эфире программ «Ответ священника» и «Не верю», где встретился с Олегом Стеняевым и Марией Арбатовой. Они дружили чуть ли не с детства, их родители прекрасно знали друг друга. Молодые люди должны были пожениться, но в марте 2004 года Анна разбилась на автомобиле. Павел очень страдал, и спасла его от депрессии именно новая встреча. Он познакомился с девушкой по имени Маргарита, причем, в отличие от Анны она была совершенно не верующей. Павел Островский с семьей Но, несмотря на это, молодые люди получили благословение на брак от отца Георгия Бреева, настоятеля церкви Рождества Пресвятой Богородицы в Крылатском. В августе того же, 2004 года молодые люди поженились. В этом браке родилось трое детей — дочери Серафима и Василиса, и сын Никита. Павел воспитывает их не так, как в свое время это делал его отец. Он уважает их право на выбор, насильно не прививает веру в Бога, поэтому дети пошли в обычную школу, а там они сами решат, какой путь выбирать в жизни. Островский очень счастлив в личной жизни, он не мыслит себя без жены и детишек. Павел Островский сейчас В настоящее время священнослужитель продолжает свою миссионерскую деятельность, прививает веру и во время личных встреч и посредством Интернета.
Павел Островский
Агата Муцениеце и Павел Прилучный. Павел Островский о настоящей любви, полезном браке, лихих деньгах и ь. Священник Павел Островский жил на улице Богословской (ныне Горной) рядом с храмом Иоанна Богослова (ныне планетарий). Известный волгоградский общественный деятель Сергей Островский стал отцом в четвертый раз. Об этом Анна Данилова беседует со священником Павлом Островским.
Pavelostrovski
Биография священника Павла Островского: личная жизнь, рождение детей, отношения с женой Маргаритой. 23 февраля на площадке ярмарки священник Павел Островский провел встречу с общественностью г. Астрахани и гостями выставки. Связь между успешной карьерой мужчины и проблемами в его семье нашел и описал в своем Telegram-канале известный православный священник и блогер, настоятель храма в Нахабине Павел Островский. Во время ссоры с женой Островский советует мужчинам попросить прощения за то, что он предложил супруге выйти за него замуж.
Павел Островский
- Миссионер и блогер священник Павел Островский встретился с астраханцами
- Из талантливого рода Островских: Павел Федорович Островский
- Другие истории
- Telegram: Contact @pavelostrovski
- Павел Островский — биография
- Предыдущие выпуски
Павел Островский: биография, личная жизнь, жена, дети, семья
Биография священника Павла Островского: личная жизнь, рождение детей, отношения с женой Маргаритой. Павел Островский — настоятель Георгиевского храма в селе Нахабино. Об этом Анна Данилова беседует со священником Павлом Островским. Во время ссоры с женой Островский советует мужчинам попросить прощения за то, что он предложил супруге выйти за него замуж. Разберем подробнее историю с иереем Павлом Островским, случившуюся этим летом и недавно ставшую достоянием СМИ.
«Христианский брак: любовь, подвиг, юмор». Священник Павел Островский
Знаменитости Автор Александр Аин «Мнение автора может не совпадать с мнением редакции». Особенно если это кликбейт. Вы можете написать жалобу.
Кроме этого два года назад православный блогер основал благотворительный проект «Добрые дела», оказывая помощь нуждающимся. Сегодня я счастлив, что хорошо получаю, ведь в первые годы семейной жизни мы жили очень бедно. Моя семья не носит брендовой одежды, тратим деньги на продукты, на молодежные проекты, на зарплаты священникам. Для меня важно чтобы был хороший телефон, чтобы камера хорошо снимала». На сегодняшний день блог прогрессивного батюшки, который находит общий язык с подростками, молодежью, читает почти 600 тысяч людей.
Когда началась война, у них не осталось ни крова, ни денег. Из Брянска пришлось уехать, и в результате череды событий бабушка попала в цирк к моему прадеду и познакомилась с дедушкой.
Но это был уже второй брак — причем для них обоих. И у обоих есть дети от первого брака: Юрий Червоткин и Михаил Корнилов соответственно. Когда дедушка и бабушка поженились, у них родилась моя мама — Таисия Анатольевна. Уже в шесть лет она начала выступать на манеже с маленьким слоненком Майей, которой тоже было шесть. Ведущий всегда объявлял: «А сейчас вы увидите на манеже девочку Таю и слоненка Майю». Как раз тогда маму впервые увидел мой папа. Ему, кстати, тоже было шесть лет. Он был ею просто восхищен: девочка, его ровесница, а уже работает и ей все аплодируют. Позже родители учились в одной школе, но роман у них завязался много лет спустя.
В конце концов папа устроился работать в цирк и проработал в нем много лет. Конечно, мы с сестрой Анастасией росли и воспитывались на манеже. Сам я начал выступать в 12 лет. Это было очень необычно, и мы понимали, что не у всех такое детство, как у нас. После школы мы играли во дворе цирка, бегали по подвалам, копировали артистов, играли в цирковые номера. Когда меня спрашивали, кем я хочу быть, я отвечал, что Бармалеем. В цирке ведь есть новогодние спектакли, где участвуют дети. И вот мне нравилось быть Бармалеем. И еще я хотел стать клоуном.
Когда я вырос, в цирке были непростые времена — зрителей стало меньше, у всех было плохо с деньгами, так что я лет в 16—17 решил, что цирк надо оставить. Думал уйти в кино. Родители, конечно, переживали, что династия может прерваться. Раньше я особо ответственности не чувствовал, но потом она появилась. Я стараюсь сохранить то, что досталось мне, и добавить что-то свое. Представляться той фамилией, которая тебе досталась, — уже ответственность. Когда у меня будут дети, я передам свои знания им. А уж что дальше — им решать». Нина Корнилова, 85 лет, дрессировщица, бабушка Андрея и Анастасии: «Мои родители очень любили петь и танцевали, но к цирку никакого отношения не имели.
Во время войны в Пензу, где оказалась наша семья, приехал Ростовский театр оперетты, а при нем открылась балетная студия. Я туда поступила и там танцевала. У нас работала каскадная субретка Надя Прохорова, а ее муж был цирковым режиссером. Он посмотрел спектакль и предложил мне поехать в Москву. Мне было всего 16 лет, и я, честно говоря, думала, что меня пригласили в Большой театр. Оказалось — в цирк. Но в результате номер не состоялся, и меня пригласили участвовать в новом аттракционе, с которым в 1944 году приехала семья Корниловых. Назывался он «Слоны и танцовщицы», и от своего будущего свекра, Александра Николаевича, я получила навыки дрессуры. У нас в аттракционе участвовали разные животные: обезьяны, удавы, пони, медведи, лошади.
Но главными были, конечно, слоны — самые умные животные. Мы с мужем потом сделали аттракцион «На слонах вокруг света», а когда ушли на пенсию, передали его дочери так завещали родители мужа. Дочка с зятем его усовершенствовали, добавили новые фрагменты. А сейчас со слонами работает их сын, мой внук Андрей. Мой сын от первого брака Юрий Червоткин, его жена и сын Александр работают у ковра выступают в качестве коверных клоунов в паузе между номерами. Отец Алексея, нашего будущего зятя, был директором крупнейшего магазина в Риге. И вот, помню, мы встретились с этой семьей и начали обсуждать дальнейшую судьбу наших детей, которые к тому моменту уже подали заявление в загс. Муж сказал: «Ну как, в цирке будут работать». Братья Алексея стали смеяться: «Да что он там будет делать?
Хвосты слонам крутить? И тут муж вспылил: «Свадьбе не бывать! Не для того я дочку рожал, чтобы она официанткой ходила». Тая — в слезы, муж тоже нервничает. До четырех не спали. А рано утром пришел Алексей: «Анатолий Александрович, когда заявление писать? Он сел и написал: прошу зачислить меня в качестве служителя по уходу за животными, такое-то число. Так он стал ухаживать за слонами — и, между прочим, очень умело. Уже на пятый день он обращался с ними так, словно всю жизнь это делал.
Алексей многого успел добиться. К сожалению, он трагически погиб 12 лет назад». Счастливый отец своего семейства У отца Павла Островского есть семья. Его жену зовут Маргарита, они поженились в 2004 году. У них трое детей. Павел так говорит о жизни в семье: «Я безмерно благодарен Богу за свою жену: за все ее черты характера: за манеру поведения и общения… Врать вам, дорогие читатели, о том, что моя жена мне кажется идеальной, я не буду.
Комсомол ответил: есть! Нужно просто на своём месте трудиться.
Как говорил Марк Аврелий, делай что должно, и будь что будет. У меня есть приход. Я прихожанам стараюсь говорить о том, что нужно жить в офлайне, и создаю для них возможности жизни в офлайне. Это касается подростков, взрослых людей. У нас есть женский клуб — девчонки собираются в реальной жизни. У нас есть подростковый клуб — раз в неделю ребята собираются. То есть 12 часов каждую неделю они проводят в офлайне, без телефонов и так далее. То есть я ребятам показываю, что есть реальная жизнь.
В масштабах города, страны я даже не мыслю. Никто ничего делать глобально не будет. Я думаю, что и так понятно, что в большинстве своём люди провалятся в это зависимость от нейросетей — прим. Церковь и цифровизация — Есть ли какая-то сформулированная позиция РПЦ по цифровизации? Очень многие говорят, что Церковь как бы в оппозиции всё время. Глобально нет. Есть различные, в том числе и официальные обращения по поводу цифровизации, вопросу свободы, безопасности данных. Об этом, правда, много говорилось.
Может, я ошибаюсь — пусть простит меня начальство, — но я не помню, чтобы у нас на самом высоком уровне так предметно, серьёзно обсуждался вопрос онлайна. Я прямо говорю людям, что сидение в онлайне приносит вред, это именно смертный грех. Смертный грех — в том смысле, что это убивает твою духовную жизнь. Духовная жизнь может быть только в офлайне. Господь ждёт от нас, чтобы мы любили. Любить можно только в реальности. Ты не можешь онлайн любить. Ты даже в будущем времени не можешь любить и в прошлом не можешь любить.
Только вот здесь и сейчас, прямо в реальности. Соответственно, из-за того, что люди просто только в онлайне находятся, они не читают Священное Писание, не творят добрых дел в реальности. Вживую не общаются с жёнами, мужьями, детьми, родителями. Это даже внутри воцерковленной среды. Что же говорить о том, что вне Церкви происходит. На мой взгляд, это должно было быть озвучено. Хотя бы озвучено. Смотри, в нашей стране очень много прелюбодеяний, то есть очень много людей изменяют друг другу в браке.
И Церковь прямо говорит: прелюбодеяние — это зло. Человек, который прелюбодействует, не считает себя христианином. Человек, который прелюбодействует, не может причащаться и так далее. Например, про всё это ЛГБТ и так далее мы чётко говорим: содомия — это грех, человек, который живет в содомском грехе, не является христианином, не может причащаться, это прямо озвучено. В случае с онлайном — как будто несерьёзно, как будто это что-то такое неважное. На мой взгляд, это должно быть просто хотя бы озвучено, чтобы люди понимали: вот эта планочка — к ней нужно стремиться. А когда все технологии будут развиваться, становиться ещё более соблазнительными, ещё более такими приятными, хотя это зло, яд не может быть приятным, то, в моём понимании, это могила. Не в том смысле, что человек должен умереть.
Ведь не обязательно физически умереть. Человек может умереть и так. Просто овощ. Что изменится? Тут дело даже не только в патриархе — он не является высшим авторитетом. Высшим авторитетом является Поместный Собор Русской православной церкви. Например, когда было 2000 лет от Рождества Христова, был у нас Поместный Собор в честь этого события. Там был принят документ «Социальная концепция Русской православной церкви».
Это соборный документ. Мы на него ссылаемся. Например, был в своё время соборно сделан документ, называется «Об участии верных в Евхаристии» — то есть о том, как нужно готовиться к Святому Причастию. Мы на этот документ можем ссылаться — он соборный, он имеет определённый авторитет. Когда я, священник Павел Островский, например, на приходе что-то говорю, конечно, для некоторых я авторитет. Но в целом для страны я просто священник. Это не авторитет. У нас Церковь — соборная.
Это у нас в определении Церкви написано: единая, святая, соборная, апостольская. И, мне кажется, с учётом скорости развития технологий мы тоже должны очень скоро [реагировать]. А не так, что спустя 15 лет, когда уже все в этом погрязнут, мы соберём Собор, об этом что-то скажем. Нет, это сейчас нужно делать. Когда только-только развивается. Вы что ей отвечаете? Бывает такое, что мама запрещает: иди в кубики поиграй или в куклы, иди порисуй. Такое ощущение, что просто сбагриваешь куда-то.
Естественно, будут тайком всё это делать. Подумать, какая альтернатива. Причём нужно понимать, что альтернатива должна быть хоть немного привлекательна. И поэтому большинство их сверстников предоставлены сами себе — они с ними общаются, друг на друга смотрят. Надо показать ребёнку альтернативу. Если ты хочешь, чтобы ребёнок у тебя ходил по улице, гулял, тебе нужно сначала с ним самому погулять. Сам он не пойдёт. Если хочешь, чтобы он полюбил рыбалку, придётся на рыбалку с ним съездить.
Но в чём проблема — родители сами сидят в телефоне, в планшете, перед телевизором. Сидит папа у телевизора, почёсывает пузико: «Нельзя в гаджетах сидеть, совсем как зомби будешь». Сынок посмотрел на папу: «Да, я понял, про что ты говоришь». Папа — сам зомби. Папа от себя уже ничего не говорит. Папа что посмотрел — то и вещает теперь семье. Дети же тоже всё это видят. Я не хочу сказать, что у нас всё потеряно, но мы идём в эту сторону.
Ещё раз: когда я говорю про могилы, я говорю про духовную смерть. Потому что реальная жизнь — это только офлайн. Не подумайте, что я старомодный — я сам пользуюсь современными технологиями. Можно для образования их использовать, для работы — никаких проблем. Но, к великому сожалению, есть же целая индустрия развлекательная. Она приносит огромный доход. Компьютерные игры — посмотрите, сколько разработчики получают, какие у них прибыли. Психологи работают, штаты целые, чтобы ребята дальше сидели в этом.
И вся эта развлекательная индустрия, конечно, будет использовать все эти современные технологии. Даже когда ты общаешься через какую-нибудь социальную сеть, это всё равно хоть чуть-чуть, но общение. Ты немножечко подождал, пока он пошёл, кофе попил, не сразу тебе ответил. Где-то он там ответил тебе плохо, неудачно. Потому что реальная жизнь состоит из немощных людей, из слабых людей — а тут тебе, понимаете, идеал. Я не буду называть название этой нейросети, хотя все, кто в теме, и так знают. Она тебе выдаёт прямо вот рассказ: ты ей там что тебе нравится — а она тебе рассказ. И тебе уже люди не нужны.
Но ты же будешь в реальной жизни потом жить, с реальными людьми общаться. Общаясь со старшеклассниками, можно увидеть, что у них очень спокойное отношение к ЛГБТ-пропаганде. Они довольно спокойно относятся к тому, что в стране, например, легализуют однополые браки. Протеста особого нет, если брать старшеклассников и студентов. И они в этом состоянии находятся достаточно давно. Конечно, сейчас, слава Богу, в нашей стране хоть какие-то блоки стали появляться, и сейчас, я очень надеюсь, постепенно мы эту ситуацию откатим обратно. Но представь, если бы в нашей стране этого [запрета] не ввели. Через десять лет у нас были бы однополые браки узаконены однозначно.
Они бы подросли — те, кому сейчас 25-30 лет, — они бы к этому моменту стали уже занимать серьёзные посты, им было бы уже там 40, 45, и всё, это было бы продавлено с помощью ещё более активной пропаганды. Так в том числе продавили другие христианские страны. И если с ЛГБТ что-то у нас делается, то в случае с информационными технологиями у нас вообще никакого стопа нет. Раньше было совсем нельзя, а сейчас вроде довольно лояльно относятся. Раньше люди, конечно, просто так не совершали неосмысленные действия, в том числе со своим телом. Чаще всего татуировки несли в себе религиозный смысл. Этот смысл был не христианский. Поэтому Церковь однозначно была против ещё в ветхозаветные времена.
Даже прямо в Библии написано, что ничего на коже не рисуй, не наноси, не пиши и так далее. Потому что это было частью не истинной религии. Сегодня люди наносят тату в большинстве случаев без какого-либо смысла. Это или просто мода, или вследствие влюблённости, или вследствие каких-то особых переживаний. Если мы говорим про какой-то глубинный смысл — философский, чтобы это прямо реально на всю жизнь… Ну, например, в Египте, если не ошибаюсь, копты делают себе татуировку-крестик. То есть это носит смысл глубинный. Он реально на всю жизнь. Ты христианин и умрёшь христианином.
И поэтому, конечно, когда к нам сегодня приходит огромное количество татуированных людей, мы к этому относимся с определённым снисхождением. Это явно не самое худшее, что они в своей жизни сделали, — скорее больше глупость. Но нельзя сказать, что тут какой-то запрет, нет такого. Знаете, ведь снятие запрета означает, что это дозволено. Сказать, что Церковь разрешает делать татуировки или она, уж тем более, это приветствует — нет, это не так. Потому что чаще всего люди об этом всё равно потом жалеют. Просто опыт показывает, что лет так в 50, в 60 люди начинают скрывать это всё. Там твоё сердечко за счёт того, что кожа растянулась, больше похоже на смешариков каких-то, и уже не очень всё это красиво.
И дело даже не только в красоте — это просто неприятно. А если говорить про запреты, которые серьёзные, духовные, — ничего не поменялось. И я очень надеюсь, что никогда не поменяется. Собственно, если вдруг какой-нибудь запрет снимут, это не будет православием. То есть на колдовство, на воровство, на убийство, на блуд, на прелюбодеяние, на зависть, сребролюбие, на пьянство, на распускание рук — на всё это запрет строгий. Вот всё, что сказал Апостол Павел — не обманывайте себя, никакой мужеложник, блудник, прелюбодей, бийца то есть который дерётся, убийца , хищник который ворует, похищает слабых и так далее , злоречивый — никто из них в Царство Божие не входит 1Кор. Всё это очень строго. Даже не то что строго, но рамки выстроены.
Хочешь быть нормальным человеком — живи, учись быть добрым, деликатным, внимательным, галантным, любящим, нежным. Потому что здесь ты понимаешь, где хорошо, где плохо, ты понимаешь правила. И именно вот эти правила вызывают доверие. Это даже не то что институт, это просто норма. Потому что во времена, когда пришёл Христос, многим он мог показаться либералом. Были очень жёсткие правила. Например, в субботу нельзя было ничего делать, а Христос в субботу исцеляет. А Он с ними кушает.
Он берёт женщину, которую с поличным взяли в прелюбодеянии, и её по закону заслуженно должны были побить насмерть камнями, а Христос взял камень и сказал: «Кто из вас без греха, пусть первый бросит камень». Там был такой принцип, что честь первым бросить камень выпадала тому, кто этого греха никогда не совершал. Вот и Христос сказал: кто из вас без этого греха — пусть первый бросит камень. И все, посмотрев в своё сердце, поняли, что в мыслях тоже прелюбодействовали. И разошлись. Но посмотрите, как тогда это выглядело. Христос буквально разрушал все их традиции консервативные. На самом деле не всегда консервативное — это нормальное.
Не всегда либеральное — нормально. Просто есть норма — это истина Христова. И вот этой нормы нужно держаться. Там, где перегибают палку, её разогнуть на норму. Там, где её, наоборот, расслабляют, — согнуть, создать напряжение. Мне кажется, любой человек, который хочет быть нормальным, ищет некий авторитет, который не менялся за последние несколько лет. Потому что у нас настолько все переменчивы стали — сейчас же интернет есть, всегда можно посмотреть, кто что говорил и кто какие песни пел на каком телеканале. Раз — и смотришь.
Упс, тут ты с красным флагом, тут — ты с белым, тут — с голубым. Что-то непонятно. Ты и нашим, и вашим, туда-сюда. Прямо переобуваешься, как будто у тебя обуви много. Я когда с людьми встречаюсь, на какие-то вопросы отвечаю, они говорят: «Какие мудрые мысли, кто это сказал? Я говорю: «Святитель Иоанн Златоуст, четвёртый век». Он такой: «Ничего себе…». А это сказал Апостол Павел, это вообще первый век, это Священное Писание.
Тогда это людей сразу заинтересовывает, и тут появляется авторитет. Если это выдержало такую глобальную проверку временем и до сих пор актуально, а самое главное — что это ещё работает, то тут очень важно, чтобы ты ещё и пример показывал. Это как раз касается наших детей. То есть люди видели в Нём силу.
Русская Православная Церковь
- Жена Павла Островского — факты из личной жизни
- Отец Павел Островский: «К вере не обязательно приходят через родителей, нужно найти ее в себе»
- История раскрутки главного инста-попа РПЦ — Маркетинг на
- Жена Павла Островского
- Также рекомендуем
- ЖЕНА НЕ ХОЧЕТ ДЕТЕЙ. РАЗВОДИТЬСЯ ? Священник Павел Островский (19 видео)
Проповедник Островский рассказал Ксении Собчак о причинах его ухода с телевидения
Исключением является христианская жизнь — в ней жена подчиняется Христу. Украшайте себя для мужа, будьте приятной ему внешне. Огонек в его глазах, который будет появляться при взгляде на Вас, Вас же и утешит. Будьте нежной, спокойной — особенно это касается голоса.
Если видите, что муж раздражен, лучше принести ему стаканчик апельсинового сока, чем выжать из него последний стаканчик крови.
Ранее Островский перечислил эффективные методы работы со школьниками. По его словам, нельзя принуждать юную аудиторию к беседе со священником.
Правда жены непредсказуемы в своих обидах — можете и умереть от насилия Павел Островский священник, блогер, настоятель Георгиевского храма в поселке Нахабино Московской области Тот же метод православный блогер предложил применять и по отношению к мужчинам, но с осторожностью. По мнению Островского, мужчины гораздо обидчивее женщин, поэтому их чувство юмора в состоянии конфликта может «находиться в отпуске». Священник добавил, что использовал такую тактику в своем браке, и она сработала. Но он добавил, что применять во второй раз ее не стал бы.
Жить здесь ради жизни здесь смысла нет. В школе мы учимся ради того, чтобы эти знания предложить потом, в ВУЗе, чтобы использовать потом дальше на работе. Даже в брак мы вступаем, чтобы и дальше род продолжить, достичь любви, научиться этой любви и так далее. Соответственно, жизнь с точки зрения христиан имеет смысл, именно если есть вечная жизнь. Если мы здесь, это всё дальше идёт в вечность, причём в вечность уходит только любовь. Поэтому если ты добился всего сам, то ты молодец, потому что у тебя есть творческие таланты, есть какие-то стремления, только где духовная жизнь? Где твоё общение с Богом вечным, то, чего невозможно добиться самостоятельно? Ну и последнее. Даже если речь идёт про атеиста, который всего добился сам, но, например, если он в браке, счастье в браке — это он один добился или всё-таки вместе со своей женой? Уже не сам, а уже в коллективе вместе с женой. Послушание детей, если у них дети послушные — это его только личный подвиг, что он их как-то воспитал правильно, либо это уже участие детей тоже? На работе, если он много чего добился и счастлив на работе — это только он один или все-таки еще был коллектив, который сотрудничал? Это просто к тому, что есть такая штука, которая называется тщеславие, когда мы много чего приписываем себе, что нам не принадлежит.
Лента новостей
- ДОПУСТИМЫЕ ПРИЧИНЫ ДЛЯ РАЗВОДА ? Священник Павел Островский
- Курсы валюты:
- Блогер-священник Островский рассказал, как решить семейные проблемы с юмором | Ямал-Медиа
- Павел Островский - биография священника на канале Спас
- ЖЕНА НЕ ХОЧЕТ ДЕТЕЙ. РАЗВОДИТЬСЯ ? Священник Павел Островский | Видео