Второ́е прише́ствие Иисуса Христа — событие, ожидаемое во всех христианских конфессиях и в исламе, предвозвещённое в Новом Завете. отверженным и распятым, но воскресшим и победившим. 2-е пришествие Иисуса Христа! Разгар предвкушения победы Антихриста и лжепророка в силе врага. Главная» Новости» Второе пришествие христа 2024 год.
Второе пришествие Христово: каким оно будет и на чьё тело соберутся орлы (Матф.24:26-28)
Почему Господь не совершил всего этого сразу же, когда приходил на землю? Зачем потребовался перерыв? Как говорит Писание, события последних времен откладываются до тех пор, пока в Церковь не войдет полное число язычников Рим 11:25 , то есть людей, воспитанных вне христианской веры. Что такое «полное число», знает только Бог, но это все люди, которые имеют хоть малейшую возможность узнать и полюбить Его. Александр Павлович Лопухин Мир стоит, пока земля продолжает приносить Богу святых из всех народов.
Но когда все народы услышат Евангелие и смогут определиться по отношению ко Христу — так или иначе, тогда мирпридет к своему завершению. Как будет выглядеть Второе Пришествие? Две тысячи лет назад Христос явился на землю как смиренный и кроткий человек — в глазах людей Он был совершенно не похож на Царя Небес и земли. А вот вернется на землю Христос во славе, как Господь и Судия.
Его Второе Пришествие невозможно будет не заметить: Ибо, как молния, сверкнувшая от одного края неба, блистает до другого края неба, так будет Сын Человеческий в день Свой Лк 17:24. Святой апостол Иоанн Богослов говорит об этом так: Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные Откр 1:7. Христос придет в сопровождении воинства ангелов, воссядет на Престоле как Царь и совершит суд над всеми народами, отделив спасенных от погибших: об этом Он Сам поведал в притче о Страшном суде Мф 25:31—46. Причем пред Господом предстанут не только живые, но и давно умершие, которые перед самым Страшным судом воскреснут: Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим Откр 20:13.
Когда произойдет Второе Пришествие? Здесь ответ такой же, как и на вопрос о дне нашей физической смерти. Мы знаем только одно: что день завершения этого мира как и нашей жизни однажды наступит. Но не знаем когда.
У нас есть лишь некоторые косвенные признаки, указывающие на его приближение. В Церковь войдут последние народы, пожелавшие креститься; апостол Павел предполагал, что в их числе могут оказаться иудеи: ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников; и так весь Израиль спасется Рим 11:25—26. Вслед за этим во всем мире начнется охлаждение веры: Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле? Лк 18:8 ; и в конце концов люди растеряют последние остатки любви друг ко другу: по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь Мф 24:12.
Сохранять такой мир и дальше, очевидно, уже не будет иметь никакого смысла.
Две тысячи лет назад Христос явился на землю как смиренный и кроткий человек— в глазах людей Он был совершенно не похож на Царя Небес и земли. А вот вернется на землю Христос во славе, как Господь и Судия. Его Второе Пришествие невозможно будет не заметить:Ибо, как молния, сверкнувшая от одного края неба, блистает до другого края неба, так будет Сын Человеческий в день Свой Лк17:24. Святой апостол Иоанн Богослов говорит об этом так:Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные Откр1:7. Христос придет в сопровождении воинства ангелов, воссядет на Престоле как Царь и совершит суд над всеми народами, отделив спасенных от погибших: об этом Он Сам поведал в притче оСтрашном суде Мф25:31—46. Причем пред Господом предстанут не только живые, но и давно умершие, которые перед самым Страшным судом воскреснут:Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим Откр20:13. Когда произойдет Второе Пришествие? Здесь ответ такой же, как и на вопрос о дне нашей физической смерти. Мы знаем только одно: что день завершения этого мира как и нашей жизни однажды наступит.
Но не знаем когда. У нас есть лишь некоторые косвенные признаки, указывающие на его приближение. В Церковь войдут последние народы, пожелавшие креститься; апостол Павел предполагал, что в их числе могут оказаться иудеи:ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников; и так весь Израиль спасется Рим11:25—26.
Когда состоится Второе Пришествие, Господь произведёт следующие действия: уничтожит власть над народами антихриста ; ввергнет в вечный огонь диавола и демонов Откр.
Цитаты о Втором Пришествии Христа «Не медлит Господь [исполнением] обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию. Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят. Если так всё это разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам, ожидающим и желающим пришествия дня Божия, в который воспламененные небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают? Да не обольстит вас никто никак, ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога.
Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его! Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему? Или кто дал Ему наперед, чтобы Он должен был воздать? Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки, аминь». Римлянам 11:25-36 После того, как закончится время язычников Церкви , Бог вернётся к Израильскому народу и будет производить спасение в Своём народе в течении семи лет семидесятая неделя Даниила , по окончании которых придёт Мессия второе пришествие Иисуса Христа и укрепит Израильское царство и Божье царство на земле.
Я рекомендую вам изучить книгу Даниила. Мы можем предоставить вам два учебника по изучению: «Книга пророка Даниила» из серии «От наставления к наставлению», который представляет из себя глубокое изучение книги Даниила, включая историческую часть, что помогает нам лучше понять пророчества из книги. Перевод: Елена Столерь.
2е Пришествие Христа. Лето 2033 года
Перед появлением Антихриста в 2х ролях, а затем ровно через 7 лет 2го Пришествия Иисуса Христа, ВСЕ ДОЛЖНЫ ЗНАТЬ ЭТОТ ФАКТ. Главная» Новости» Второе пришествие христа 2024 год. Второе пришествие — во славе Христа: Он приходит как Царь, как Судия, Он приходит во славе Отца Своего с ангелами небесными под пение труб. О Втором Пришествии Иисуса Христа думали еще первые христиане в эпоху евангельского благовестия.
В Библии говорится о втором пришествии Христа. Как и когда оно произойдет?
История говорит о том, что те, кто наблюдали за знамениями приближающейся катастрофы и покинули Иерусалим, избежали гибели во время его разрушения. Так и сегодня нам дано предупреждение о Втором пришествии Христа и гибели всего мира. Кто прислушается к предостережению, будет спасен. Но есть признаки, наблюдая за которыми мы можем сказать, что это событие близко: 1. Войны: «Ибо восстанет народ на народ, и царство на царство…» Матфея 24:7. И сейчас постоянно происходят военные действия. Вы скажете: войны были и раньше. Да, были.
Только число погибших на этих войнах исчислялось сотнями и тысячами, а сейчас миллионами. Голод: «…И будут глады…» Матфея 24:7. Еженедельно от голода погибают 250 тысяч человек. В этом десятилетии от голода умрет более 100 млн. Эпидемии: «… И будут … моры...
Впрочем, не удивительно, поскольку далее, согласно пророчествам Библии ожидается война в Сирии. А это природный очаг лейшманиоза. В следствии длительной войны в Сирии правительство не справляется со вспышками болезни так, как это было обычно. И когда иноплеменные захватчики пойдут разорять Сирию, то война и антисанитария резко увеличат заболеваемость. И тогда всем завоевателям язвы достанутся по полной.
И это еще только первая чаша! Страх охватит всех отступников и богопротивников Страх охватит всех уже при воскресении свидетелей и мертвых. Но и в последний день пришествия, сказано, что уже будут такие знамения и такое состояние земли и неба, что и несведующие люди испугаются, причем, уже каким-то животным страхом: И будут знамения в солнце и луне и звездах, а на земле уныние народов и недоумение; и море восшумит и возмутится; люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются, и тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаке с силою и славою великою. Лк 21. Придет понимание на отступников и богопротивников о том, что их ожидают бедствия в день гнева и они будут метаться в поисках укрытия: И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор, и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять? Откровение 6:15 24. Завоевание зверем и его союзниками Сирии, Египта и Израиля Подробно об этом пишут пророки Исайя, Иезекииль и Даниил, что не оставляется сомнений в том, что последняя война земного человечества будет именно в библейском регионе и охватит всю территорию большого Израиля. Сирия падет первой и Дамаск будет исключен из числа городов», его уже не будет. В результате чего многие из Ассирии, Египта и Израиля обратятся ко Христу и спасутся. Да, и многие евреи в том числе, так пишет пророк Захария, что треть обратится.
Будут смотреть на того, которого пронзили и горько рыдать. Ожидается дружное еврейское покаяние. Цари собираются на битву Армагедон во главе со зверем Согласно всем толкованиям битва должна состояться в израильской долине Мегиддо. Пророк Даниил также пишет, что северный царь должен «раскинуть шатры» между морем и горой преславного святилища. Далее уже придет Христос со своим войском и победит всех супостатов. Так Господь явит силу и святость свою пред всеми народами и узнают, что Он Господь! Кстати, а что будет потом после пришествия Христа на землю? Читайте: «Сгорит ли земля согласно Библии? Луки 21:34-36 Как минимум, действие всех бедствий будет значительно смягчено для верных, если правильно проходить апокалипсис по учению Православной Церкви. Впрочем, нам и все время так положено жить, не только в апокалипсис.
Но в апокалипсис, кстати, есть особые указания на то, что нужно делать, что не нужно делать, а что нельзя делать категорически. Поэтому книгу Откровение нужно читать и нужно знать Слово Христа, содержащее в ней: Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко. Откровение 1:3 Все признаки пришествия Христа будут понятны только верным Все указанными признаки будут понятны и заметны только для истинно верных и воцерковленных христиан. Они почувствуют, что все уже сбывается. А весь далекий от Бога мир будет жить, как прежде, своей обычной жизнью, строить свои планы, добиваться своих целей, не понимая, что скоро будет пришествие Христа, а для них настанет день гнева: О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один; но как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого: ибо. Как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж до того дня, как вошел Ной в ковчег. И не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, — так будет и пришествие Сына Человеческого. И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого: ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех. Также как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили; но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех: так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится. Луки 17:26-30.
Хотя, думается, что многие христиане Русской Православной Церкви не следят за признаками и тоже будут жить своей обычной жизнью. Но если они все это время жили согласно учению Православной Церкви, исполняли заповеди, бодрствовали в молитве и покаяния, не любили мир, очищали свои одежды кровию Агнца, то они уподобятся праведному Лоту, который тоже ничего не подозревал о грядущем бедствии, идущем на город. Но явились Ангелы и вывели его с семейством из горящего Содома. Иисус Христос придет, распознает своих и, сказано, что исповедает перед Господом тех, кто исповедал Его перед людьми. Сыны света всегда ожидают и всегда готовы к пришествию Христа И вот что странно, с одной стороны сказано, что Господь придет неожиданно как тать ночью. А с другой стороны даны весьма конкретные обстоятельства, дана точка отсчета и тот срок, который пройдет со времени ее наступления, и другие сроки даны. Как так? Апостол Павел разъясняет, что абсолютно неожиданно Господь придет для сынов тьмы. Для тех, чья душа находится во мраке. Но верным он сказал, что они сыны света и для них все будет абсолютно ожидаемо, потому что им велено все время бодрствовать и все время быть в ожидании Христа: Но вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать.
Ибо все вы — сыны света и сыны дня: мы — не сыны ночи, ни тьмы. Итак, не будем спать, как и прочие, но будем бодрствовать и трезвиться. Ибо спящие спят ночью, и упивающиеся упиваются ночью. Мы же, будучи сынами дня, да трезвимся, облекшись в броню веры и любви и в шлем надежды спасения, потому что Бог определил нас не на гнев, но к получению спасения через Господа нашего Иисуса Христа, умершего за нас, чтобы мы, бодрствуем ли, или спим, жили вместе с Ним. Посему увещавайте друг друга и назидайте один другого, как вы и делаете. Спросите себя, действительно ли вы ждете пришествия Христа, когда хотите узнать признаки Его пришествия, или это только страх перед грядущими событиями? Потому что апостолы говорят, что истинные верные христиане живут так: Jжидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, Титу 2:13 Чтобы служить Богу живому и истинному и ожидать с небес Сына Его, Которого Он воскресил из мертвых, Иисуса, избавляющего нас от грядущего гнева. Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда. Итак, возлюбленные, ожидая сего, потщитесь явиться пред Ним неоскверненными и непорочными в мире; Наше же жительство — на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа, К Филиппийцам 3:20 Впрочем, чтобы так ждать, нужно иметь любовь ко Господу, а это есть исполнение первой и самой главной заповеди, необходимой для спасения: «Возлюби Господа Бога своего». Святые отцы об ожидании Господа Вот что пишет святитель Феофан Затворник об ожидании Спасителя: Сказав о внезапности явления Господа, Апостол выводит из того обязательство к бодренному и трезвенному житию, под влиянием всегдашнего чаяния дня Господня, по сознанию, что христиане суть сыны света и дня.
Можно бы прямо после приведенных слов сказать, как сказал Господь: «Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет». Но Апостол выставляет наперед характеристическую черту христиан — сыновство свету, по которому они и помимо чаяния внезапного пришествия Господня должны жить бодренно и трезвенно, действуя, как действуют днем. Феофан Затворник По большому счету нам христианам завещано всегда жить так, чтобы в любое время быть готовыми к пришествию Иисуса Христа: Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящи. И вы будьте подобны людям, ожидающим возвращения господина своего с брака, дабы, когда придет и постучит, тотчас отворить ему. Блаженны рабы те, которых господин, придя, найдет бодрствующими. Лк 12:35 И если христианину полезно помнить о смерти, то, тем более, спасительно всегда помнить о пришествии Христа, ожидать Его, бодрствовать и всегда быть готовым к его приходу. Сподоби, Господи, в последнее время без греха сохранитися нам. Помилуй, Господи, и избави нас от всех бедствий, грядущих на вселенную. Ей, гряди, Господи Иисусе и спаси нас! Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами.
Противоядие этому злу — в знании вероучения и предания Православной Церкви, а также истории возникновения, развития и распада различных апокалиптических движений. Здравомыслие христианской жизни проявляется, в частности, в трезвом отношении к последним временам. Да, мы живем в последние времена! Они начались с Воплощением Сына Божия и основанием на земле христианской Церкви. Однако это не повод паниковать. Задача христианина — хранить церковное единство, слушать пастырей Православной Церкви, соблюдать заповеди Божии, спокойно и трезво проходить земную жизнь. Одним из средств, которое способствует духовному бодрствованию и собиранию рассеянного ума, является молитва. Этот вид аскетического делания очень любили все подвижники благочестия Православной Церкви, потому что молитва очищает ум, делая его собеседником Божиим. Нам нечего бояться, ведь Христос Своей смертью победил смерть.
Единственное, что может нам повредить, — это наше добровольное нерадение в христианской жизни. Воскликнем же вместе с апостолом Павлом: Смерть!
Появится много ложных пророков и учителей, которые будут обольщать людей и развращать их своим пагубным учением. Но сперва будет проповедано Евангелие Христово по всей земле, во свидетельство всем народам.
Перед самою же кончиною мира будут великие, ужасающие знамения в небе; море возшумит и возмутится; уныние и недоумение овладеет людьми, так что они будут издыхать от страха и от ожидания бедствий для всего мира. В те дни, после скорби той, солнце, померкнет, луна не даст света своего, звезды спадут с неба и силы небесные поколеблются.
О последнем времени
1 Фессалоникийцам 3:13: «чтобы утвердить сердца ваши непорочными во святыне пред Богом и Отцем нашим в пришествие Господа нашего Иисуса Христа со всеми святыми Его». Что будет происходить при Втором пришествии Христа? Второе пришествие Иисуса Христа – событие, ожидаемое всеми верующими и предвозвещенное в Новом Завете. Каким будет Второе Пришествие Христа? Нужно ли готовиться к этому событию? Ведущий: Юлия Синицына Гость: Алексей Гусев, священнослужитель.
Коллектор библейской книги
Второе пришествие Иисуса в посланиях. Апостолы, написавшие послания Нового Завета, уверенно говорили о возможности возвращения Иисуса в течение жизни своих читателей, живших в I веке. Второе пришествие Иисуса Христа и признаки его приближения согласно Библии. Второе пришествие Иисуса Христа и признаки его приближения согласно Библии. Как различно описывает нам Писание пришествие Иисуса Христа, мы сопоставим вместе эти описания и рассмотрим, почему это так. Второе пришествие, предсказано в Откровении от Иоанна, где сказано, что от дня распятия Христа, до второго пришествия пройдёт 1260 дней.
Пророчества о Втором пришествии Христа и их расшифровка
Возможно ли, чтобы Сам Господь Иисус Христос не знал о времени Своего Второго пришествия, а также и разрушения Иерусалима? Второе Пришествие Иисуса уже близко? Это пророчество связано со вторым пришествием Иисуса Христа, и вычитание семи лет из 2030 года (год возвращения Иисуса Христа) приводит нас к 2023 году. Перед Вторым пришествие Иисуса Христа, совершится еще одно общемировое событие – Воскресение мертвых и преображение живых.
Книга: «Второе Пришествие Христа»: Израиль — весь народ — примет Иисуса Христа.
Три горя сменяют друг друга Первое горе — саранча при пятой трубе апокалипсиса, которую сейчас принято толковать как эпидемию. Второе горе — война при шестой трубе и убиение двух свидетелей. Третье горе — излияние семи чаш гнева при седьмой трубе и битва Армагедон. Признак в том, что когда начнется война, то эпидемия к тому времени уже точно должна перестать быть горем. А война тоже должна пройти как горе перед излияние семи чаш гнева. Так, чтобы эти три горя не накладывались друг на друга, а сменяли одно другое, причем, «скоро».
При этом, все три горя по времени, примерно, должны уместиться в апокалиптический срок в 3,5 года. Если, допустим, первое горе — это эпидемия коронавируса, то она перестала быть горем в январе 2022, когда распространилась менее опасная мутация коронавируса. А в конце февраля началась СВО на Украине, то есть, когда первое горе прошло. Но в таком случае и второе горе не может тянуться слишком долго. Оно должно пройти достаточно скоро, потому что до окончания 3,5 лет еще должно успеть пройти третье горе, на которое тоже нужно время, чтобы излились все семь чаш гнева и все сбылось.
Вот, давайте вместе смотреть, если война на Украине — это есть апокалиптическое горе при шестой трубе, то оно должно в ближайшие полгода закончиться освобождением Киева. Серьезные проблемы у истинной Церкви 13. Усиление гонений на христиан Появление зверя и антихриста приведет к усилению гонений на Церковь по всему миру под их предводительством: Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое. Ужас и яма и петля для тебя, житель земли!.. Имеется в виду охладевание любви между христианами.
Потому что Иисус так пишет об этой братской любви: По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою. Два свидетеля будут проповедовать, а потом убиты зверем Проповедь двух свидетелей во вретище в течении 1260 дней и их последующая гибель. Считается, что два свидетеля последнего времени — это пророки Енохи и Илия. Поскольку они оба не вкусили смерти, значит, могут вернуться в конце и проповедовать. Об этих двух свидетелях пишет книга Откровение: И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище.
Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли. Откровение 11:3-4 Но в этой же книге в первой ее главе Иисус Христос также говорит о светильниках, но объясняет, что это есть церкви! Как же после этого можно мыслить, что в другой главе той же книги светильники будут означать что-то другое? Разве слово Христа не больше чьих-то других мнений о том, что это будут Илия и Енох? Да в Библии есть такое пророчество, что Илия еще раз придет на землю, про Еноха такого пророчества нет, его, просто, добавляют два количества, тем более, что он тоже, вроде как, не умирал.
Но в Евангелии от Матфея Иисус Христос утверждает, что Илия уже приходил и это есть Иоанн Креститель: И когда сходили они с горы, Иисус запретил им, говоря: никому не сказывайте о сем видении, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых. И спросили Его ученики Его: как же книжники говорят, что Илии надлежит придти прежде? Иисус сказал им в ответ: правда, Илия должен придти прежде и устроить все; но говорю вам, что Илия уже пришел, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; так и Сын Человеческий пострадает от них. Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе. Но будут два свидетеля как две церкви, насильственным образом убитые зверем из бездны.
Верные и избранные других церквей откажутся признавать их погибель, то есть «не позволят положить их трупы во гробы». И эти церкви оживут, то есть воскреснут перед седьмой трубой. Читайте подробно: «Два свидетеля кто они? Например, это то, что случилось сейчас на Украине с УПЦ, когда они под тяжелым давлением нацистов отделились от Русской Православной Церкви и перестали поминать ее патриарха. В то время как честные священники говорили: «Мне завтра служить Божественную Литургию, а я теперь не знаю, сойдет ли Святой Дух?
Потому что у нас все антиминсы освящены московским патриархом, а мы его перестали почему-то поминать! В книге апокалипсис написано про смерть свидетеля: «И многие из народов и колен, и языков и племен будут смотреть на трупы их три дня с половиною, и не позволят положить трупы их во гробы. И живущие на земле будут радоваться сему и веселиться, и пошлют дары друг другу, потому что два пророка сии мучили живущих на земле». А «живущие на земле» враги церкви очень сильно радуются, конечно, сейчас своей этой временной победе над Русской Православной Церковью. Ладно, а теперь самое интересное про сроки: Временные признаки пришествия Христа — указанные в Библии сроки 15.
Признак исполнения 1260 дней или 3,5 лет Основные события апокалипсиса согласно книге Откровение уложатся в два срока. Очевидно, с каким-то временным разрывом между ними для того, чтобы созрели события второго периода. Первый период в 1260 дней указан в 11 главе как осада храма, когда будут проповедовать два свидетеля. Получается, что это 3,5 года. И нужно смотреть, какое военное событие, направленное против христиан как против храма Божиего, будет длиться 3,5 года.
Но церковь в это время уцелеет, потому что свидетели тогда не погибнут. Хотя, это будет тяжелое время для них, потому что будут проповедовать во вретище, а значит, в скорби. Кстати, мы нашли такой период в последнее время. ИГИЛ запрещенная в России террористическая организация просуществовало как квазигосударство ровно 3,5 года. В июне 2014 они сообщили об образовании государства, а к декабрю 2017 года утратили столицу и территорию.
Тогда очень сильно пострадали христиане Сирии, но сам Антиохийский патриархат уцелел в Дамаске. Вот вам реальный знак времени, который можно расценить как реальное начало апокалипсиса. Заметьте, что это библейский регион и это река Евфрат, дважды упомянутая в Откровении! В то же самое время шла война на Украине и велись ракетные обстрелы Израиля. Очень подозрительный период, учитывая, истинно, сатанинский характер радикальных исламистов ИГИЛа.
Мерзость запустения на святом месте Этот признак относится ко второму периоду такой же длительностью в 1260 дней. Именно с него он начнется и должен закончиться чудесными происшествиями, описанными в 12 главе книги пророка Даниила. Там сказано и про воскресение мертвых и, очевидно, про само пришествие Христа. То, что решающие события начнутся с установления мерзости запустения, сказано также в Евангелии: Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, — читающий да разумеет. Матфея 24:15 Конечно, данное пророчество, относится и ко времени завоевания Иерусалима и разрушения храма, тем не менее, своя мерзость запустения в последние времена тоже должна быть, согласно 12 главе книги Даниила.
И именно от нее, когда она уже произойдет, можно будет высчитать срок, оставшийся до воскресения мертвых и пришествия Спасителя: К концу времени и времен и полувремени, и по совершенном низложении силы народа святого, все это совершится. А чтобы понять, что такое мерзость запустения, нужно внимательно прочитать книгу пророка Даниила, впрочем, это отдельный серьезный разговор: Читайте про возможную мерзость запустения в наше время: « Апокалипсис уже начался в 2020 году, считают многие православные » Кому дано знать времена и сроки, а кому и почему было не дано Хорошо известно, что ученикам своим в первом веке нашей эры Иисус Христос сказал, что не их это дело знать времена и сроки, а их дело идти и проповедовать Евангелие. Но мы живем в последнее время, когда проповедь Евангелия походит к концу, и начинают исполняться события, до которых ученики не дожили, поэтому им не дано было посчитать сроки. Которые кстати, даны нам в Библии. И кто дерзнет утверждать, что это пустые, ничего не значащие цифры?
Категорически не согласен с этим утверждением. Иисус не называл Корею. Он говорил, что родится на Востоке, в стране восходящего солнца, там, где печатью живого Бога будут отмечены сто сорок четыре тысячи Божьих избранников. Эта страна унаследует труд Бога и пожнет его плоды во имя Второго пришествия Мессии Матф. Востоком в древности называли страну ариев - страну восходящего тока, страну рождающую Свет, Солнце. Это - Россия. Вывод: местом рождения и второго пришествия Христа является Россия!
О времени пришествия? Иисус Христос и апостолы не только не указывают определённо на день и час второго пришествия, но даже прямо говорят о невозможности для человека знать это Мф. Однако, если основываться о времени пришествия по тем признакам, которые должны предшествовать его появлению, тогда он уже должен был родиться и жить на Земле! О признаках повторяться не буду — они широко известны. Тогда, почему он молчит и не даёт о себе знать? В первом воплощении Иисус Христос тоже не сразу о себе заявил. Нужен был период адаптации.
Потребовался период чтобы свыкнуться с обстановкой, изучить обычаи и нравы , стать таким как все. И только тогда он смог приступить к своей миссии. Тогда, две тысячи лет назад придя на землю, Иисус не стал сразу объявлять о своей миссии и не сразу начал свой суд. Ему потребовался период частной жизни, не привлекавшей к себе внимания, это был непрерывный подготовительный период, за котором последовал период общественного служения для осуществления цели Мессии.
Войны, землетрясения, голод… Признаки Второго пришествия? Стефан Парахин Франческо Айец, Разрушение Иерусалимского храма Источник: Wikimedia Commons Наверное, всем христианам известно следующее пророчество Иисуса Христа: «Восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам; все же это — начало болезней» Мф. Одно из наиболее распространенных толкований этого пророчества сводится к тому, что Спаситель указал признаки Своего Второго пришествия.
Но уже сама мировая история заставляет задуматься, насколько правильно такое мнение: ведь войны, глады, моры, землетрясения повторяются в каждом столетии. Также, как мы писали в одной из предыдущих статей, сама идея о существовании определенных признаков Второго пришествия противоречит Священному Писанию. К чему же тогда относится это пророчество Иисуса Христа? Разберем другой возможный вариант толкования. Вопрос учеников В первую очередь обратимся к контексту. Из 24-й главы Евангелия от Матфея мы видим, что эти слова являются частью речи Иисуса Христа, которую Он произнес, отвечая на вопрос учеников. В предыдущих статьях 1 , 2 вопрос учеников был подробно проанализирован.
Иными словами, анализ исторического контекста показывает, что ученики вовсе не спрашивали о Втором пришествии они тогда еще не могли принять, что Иисус пострадает и воскреснет из мертвых. Читая евангельский текст, мы не видим никаких указаний на то, что Иисус не отвечал прямо на вопрос учеников.
Первое воскресение станет триумфом праведности! Когда произойдет всеобщее воскресение нечестивых второе воскресение? Всё это время они будут покоиться в своих могилах. Второе воскресение олицетворяет позор и поражение нечестия и греха! Какое еще событие ожидает нечестивых через 1000-чу лет после второго пришествия?
Это смерть вторая» Откр. Это и есть главное и окончательное наказание для нечестивых. Над кем вторая смерть не будет иметь власти? Праведные будут избавлены от нее, благодаря Великой Жертве за грех, принесенной Богом ради нас. Приняв Христа, они приняли жизнь, и восторжествовали над "второй смертью"! И эта благая весть об избавлении от вечной гибели в огне звучит сегодня для каждого из нас. Что будет происходить на небе в течение 1000-чи лет?
Что говорит пророк Иеремия о состоянии земли во время 1000-го царства? Смотрю, и вот... Она будет выглядеть заброшенной, темной пустыней. Всюду развалины городов, разрушенных до основания гор, сгоревших до тла лесов и трупы погибших нечестивых. Земля будет такой же бездной, какой она была до сотворения на ней жизни, по описанию Моисея: «земля же была безвидна и пуста и тьма над бездною» Быт. Как пророк Исаия описывает положение нечестивых в течение 1000-чи лет после второго пришествия? Где будут находиться в это время искупленные?
Здесь вдалеке от земной борьбы и искушений они будут размышлять над своим спасением, и получать ответы на многочисленные вопросы по поводу их земной жизни. Что будет в это время с сатаной и его ангелами? Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет, и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время» Откр. Не имея доступа на небо, находясь в одиночестве и не имея кого искушать, диавол будет абсолютно жалок. Вместе со своими демонами он будет ждать, и размышлять о своем будущем наказании. На всяком месте он будет видеть разрушенные города, выжженные леса и сухие кости нечестивых — ужасные результаты его войны с небом. Чем будут заняты праведные на небе?
Разве не знаете, что мы будем судить ангелов, не тем ли более [дела] житейские» 1Кор. Какое удивление ожидает искупленных, когда они попадут на небо? Ответ: «Почему некоторых людей, которых мы надеялись увидеть на небесах, там нет? Что предоставит Бог спасенным, чтобы ответить на все возникшие у них вопросы относительно погибших? И судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими» Откр. Изучая историю их жизни они увидят, что многие люди, которых они считали праведными — имели тайные грехи, которые они не захотели оставить ради Господа. Какими словами Священное Писание предупреждает людей о том, что все их дела и мысли даже самые тайные и сокровенные открыто предстанут пред судом Божьим?
Будет снято покрывало, скрывавшее все скрытые намерения нечестивых. Будут ясно видны даже действия и побуждения падших ангелов. При этом будет явлен открытый и праведный характер Бога. Все слова и дела нечестивых будут взвешены на весах Слова Божьего. Справедливость приговора будет подтверждена и определенна степень наказания. В итоге по прошествии 1000 лет Иисус и искупленные будут готовиться к возвращению на землю для исполнения приговора. Каким образом апостолу Иоанну было показано возвращение Христа и искупленных для исполнения приговора над нечестивыми?
Мы видим, что в этот раз Христос возвращается на землю со Своим городом-престолом и всеми искупленными. Это значит, что в отличие от второго пришествия, Он придет не только чтобы произвести суд над нечестивыми, но и установить Свое Царство на земле. Существует вопрос, на который Бог должен будет дать исчерпывающий ответ, в контексте Великой Борьбы, дабы грех более никогда не повторился среди искупленных и других обитателей вселенной: «А могут ли нечестивые раскаяться после второго пришествия Христа? То же самое многие будут думать о своих погибших родителях, друзьях, супругах, братьях и сёстрах. А что будет, если дать им еще немного времени, может быть кто-то и обратиться? Уже сегодня многих верующих беспокоят подобные очень сложные вопросы. Все эти переживания касаются самой сути Божьего характера --- Его справедливости и любви.
Приговор над нечестивыми не будет приведен в исполнение до тех пор, пока все созданные Богом разумные существа во вселенной от ангелов до искупленных не признают: "Праведен Ты, Господи, и справедливы суды Твои" Псалтирь 118:137 , "Праведен Ты, Господи, Который еси и был, и свят, потому что так судил…" Откровение 16:5.
Что стоит ждать
- 2е Пришествие Христа. Лето 2033 года
- Второе пришествие Христа
- Второе пришествие Христа » Библиотека
- Второе пришествие Христа: когда и где? | Удивительные факты [12/16]
2. Второе пришествие
- О последних временах - Симбирская митрополия
- Суд не страха, а любви
- Понимание события в религии
- ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ ХРИСТА (Ессеи) | Возрождение
- Как скоро будет Второе Пришествие Иисуса Христа: описание и что будет после
- О признаках наступления конца света
Второе знамение
- 28-3. Откровение 19:17-21. ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ ХРИСТА. Пастор В.Громов
- Суд не страха, а любви
- 2е Пришествие Христа. Лето 2033 года (Алекс Грэйсон) / Стихи.ру
- Второе пришествие Христа и конец света. Трактовки Библии.
- Он придет со Своей славой, силой, честью и Ангелами: пять знаков второго пришествия Иисуса Христа
- Второе пришествие Христа: признаки апокалипсиса и понимания события в религии
Что сбылось и чего ждать от будущего, согласно предсказаниям Иоанна Богослова
Только ангелы благовествовали и славословили пришествие Христово на землю. Второе Пришествие будет великим и славным, видимым каждому человеку: от востока до запада все увидят Христа. Мы не можем объяснить и до конца понять, каким образом это будет. Невозможно было объяснить и понять, как Господь придет на землю, а Он взял — и воплотился. Это великое чудо! Сам Господь «не ходатай, не ангел» пришел на землю, искупил человека от проклятия, смерти, греха. В этом и заключается милость Божия.
Господь предупреждает, что земля… огню блюдома, то есть Он неизменен, как говорит псалмопевец Давид, а мы изменяемы. Нас и землю изменит Господь не уничтожит, но изменит. А что дальше будет? Священное Писание говорит: будут новое небо и новая земля, на которых обитает правда. Ириней Лионский сказал: «Не сущность и не вещество творения упраздняется ибо истинен и силен Тот, кто устроил его , но приходит образ мира сего, то есть то, в чем произошло расстройство... Когда же прейдет этот образ и человек обновится и восстанет для нетления, тогда явится новое небо и новая земля».
Человек является существом, которое утратило образ Божий. Естественно, нужно будет изменение. Люди, которые доживут до Второго страшного Пришествия Христова, изменятся, а другие воскреснут. Когда это произойдет? Некоторые секты уже говорили о кончине мира, Втором Пришествии, назначали дату. Но невозможно назначить дату, потому что Сам Господь сказал: …никто не знает, ни Ангелы...
Священное Писание говорит: Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий. Мы не знаем, когда придет Христос, но Его ждали всегда. Известны признаки того времени, когда Господь придет. Одно из условий по Священному Писанию — проповедование Евангелия во всем мире. Мы знаем, что сегодня евангельская истина уже проповедана во всем мире. Все народы знают о Христе.
Средства массовой информации также проповедуют о Нем по христианским каналам. Священное Писание переведено почти на все языки мира. Мне недавно сказали, что Библия переведена даже на чеченский язык. С христианской культурой может познакомиться любой человек. Сегодня евангельская истина доступна всем. Правда, не всякий ее принимает, но это уже себе в осуждение.
В последние времена многие лжепророки восстанут, и прельстят многих; и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь. Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле? Мы видим, насколько сильно сейчас оскудела любовь. Человеческая жизнь ничего не значит. Если есть какие-то амбиции, люди просто уничтожают друг друга. В мире непрестанно ведутся войны.
Доходит до того, что люди, прожившие в браке по двадцать, тридцать, сорок лет, могут развестись и потом друг друга ненавидеть.
Что будет с ними, когда придет Иисус? Вот, говорю вам: мы не умрем, но изменимся». Павел говорил, что поскольку мы собираемся встретить Иисуса, когда Он придет, мы не можем этого сделать в этой плоти, полной разложения. Мы будем преобразованы, Иисуса встретит наш дух, а не бренное тело. Это произойдет, когда ангелы начнут собирать праведников, избранных, чтобы подарить им жизнь вечную.
Пришествие Христа не будет «местным»; его следует ожидать «во всей вселенной» Basil. Оно будет сопровождаться явлением Св. Духа De Spirit. Указывая на то, что В.
Василий предупреждает, что его предостережения не являются лишь «страшилками», к-рыми мать или кормилица пытаются заставить замолчать плачущего ребенка. Знай, что по евангельскому изречению «ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все» Мф 5. Григория Богослова церковные раздоры - это «дым ожидаемого огня», т. Последний «нападет» «не на совокупленных любовью», но на тех, «царство» к-рых «разделилось само в себе» Мф 12. Во второй раз Христос «придет во славе Отца и с телом, чтобы,- как отмечает свт. Григорий,- видели Его богоубийцы» Greg. Фаворское преображение отчасти помогает представить, в каком виде явится Господь во время В. Тот же, кто утверждает, «что теперь оставлена Им Богом Словом. Григорий , еп. Нисский, проводит различие между миром, в к-ром существует время, и миром, в к-ром «времени уже не будет» Откр 10, 6.
Гранью, разделяющей эти миры, как раз и станет В. С его наступлением силой воскресения «естество» мира «претворится… в некое иное состояние жизни», поскольку в нем исчезнут силы, созидающие бытие и его разрушающие. Вместе с ними исчезнет и «седмица, измеряющая время», и само время, и наступит «восьмой день, т. Хотя свт. Григорий не называет его, подобно свт. Василию Великому, днем «невечерним», однако указывает, что освещать его будет не вещественное солнце, «но истинный Свет, Солнце правды, которое у прор. Захарии именуется «Востоком» Зах 6. In inscript. Иоанн Златоуст. Прежде всего он задается вопросами: почему время пришествия скрыто от людей и знал ли о нем Сам Сын Божий Мк 13.
Ответам на них он посвящает несколько Бесед. В них свт. Иоанн проводит четкое различие между временем парусии и ее признаками. Если последние подробно описаны в Евангелиях и в Посланиях апостолов, то первое остается совершенно неизвестным. Объяснение этого - на первый взгляд - странного факта свт. Иоанн начинает издалека. Он прежде всего рекомендует не забывать о том, что человеком часто движет не только благоразумная любознательность, но и праздное любопытство, порождающее множество вопросов, «в которых,- замечает святитель,- нет ничего, кроме как: когда бывает то-то и когда то-то» Ioan. In ep. I ad Thessal. К числу таких вопросов он относит вопрос о времени В.
Иоанн и отвечает, что самое непосредственное отношение к нам имеет наша собственная кончина, к-рая лично для нас является таким же концом, каким будет конец мира для всего человечества при В. Однако о своей смерти мы думаем как раз меньше всего. Мы предпочитаем рассуждать «о поступках… других людей, нежели о своих собственных», «беспокоимся о чужих» делах, «не обращая внимание на собственные», размышляем о судьбах мира и не заботимся о своей судьбе. Точно так же «каждый из нас, оставив заботу о своем конце, желает узнать об общей кончине. Что ты имеешь общего с нею? Если ты хорошо приготовишься к своей кончине, то от всеобщей не потерпишь никакого зла. Будет ли она далеко, будет ли близко - это нисколько к нам не относится. Потому-то и не сказал о ней Христос… что это было бесполезно» Ibidem. Однако предположим, рассуждает далее свт. Иоанн Златоуст, что время парусии стало нам известно.
К каким бы последствиям это могло привести? Иоанн не усматривает в этом знании никакой пользы. Более того, он считает, что знание времени В. Иоанн Златоуст утверждает, что Сын Божий знал о времени парусии и Его слова о неведении в этом вопросе лишь педагогический прием, с помощью к-рого Он ученикам «возбраняет не только знать, но и спрашивать об этом. А то, что слова эти сказаны Им с таким именно намерением,- говорит святитель,- узнай из того, как Он после воскресения с большей силой воспретил им любопытство, когда заметил, что они излишне предаются ему» In Matth. Утверждение свт. Иоанна Златоуста в своей основе имеет Божественное всеведение Христа и не касается способностей и возможностей Его человеческой природы. Поэтому он рассуждает о Христе как о Сыне, Который «знал Отца совершенно,- так же, как и Отец Сына», и как о Творце, Который «сотворил веки… и времена». Иоанн Ibidem. Иоанн не согласен с теми, кто считают, что предшествующая парусии «великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет» Мф 24.
Возражая им, свт. Иоанн указывает, что не следует смешивать немощи, вызванные старением человеческого организма, с голодом, войнами, болезнями, землетрясениями ср. Но почему эти бедствия усилятся перед пришествием Христа? Иоанн от лица тех, с чьим мнением он не согласен. Его ответ на этот вопрос традиционен: усиление бедствий вызвано усилением человеческой греховности. Греховность же в свою очередь часто умножается на земле из-за безнаказанности. Поскольку «суд медлит, наказания еще имеют быть и Судия еще не пришел, то те, кто должен будет дать отчет, делаются более беспечными. Так Христос говорит о злом рабе, что он из-за этого сделался беспечнейшим» Ioan. In illud: Hoc scitote. Эсхатологический характер носят мн.
Слова прп. Ефрема Сирина, неустанно повторявшего, что память о смерти, о кончине мира и о В. Христа, чтобы судить род человеческий, служит сильным средством в борьбе с грехом. Он постоянно призывает к плачу о грехах - к суду над собой, к-рый должен предварить всеобщий суд В. Блаженны кающиеся; суд ожидает грешников» Ефрем Сирин. В Беседе на слова Екклесиаста: «всё - суета и томление духа» Еккл 1. Ефрем вновь обращает внимание на то, что «мир приближается к своему концу» «в стремительном течении времени» Там же. Конец же мира есть одновременно «последний из дней; это утро, после которого не будет уже другого утра» О бренности наст. Покаянное настроение прп. Ефрема сменяется радостным чувством, когда его поэтическое воображение рисует картины перехода человека из юдоли плача в этот «невечерний» день встречи с Господом, величием и славой венчающим достойного подвижника веры и благочестия.
Роспись придела ц. Богоматери Евергетиды мон-ря Студеница, Сербия. Августин называет «последним временем» не тот период, к-рый будет предшествовать парусии, а саму парусию. При этом он замечает, что ее можно называть и окончательным днем суда Божия, имея в виду, что в Свящ. Писании «слово «день» обыкновенно употребляется вместо времени». Прилагательное «окончательный» блж. Августином используется, для того чтобы отличать этот день от др. Августин,- буду говорить не о тех первых и не об этих промежуточных Божиих судах, а о самом последнем суде… когда придет с неба Христос, чтобы судить живых и мертвых». Особенностью этого суда будет то, что он снимет всякое недоумение относительно буд. На нем «уже не останется места для вопроса: почему этот несправедливый человек счастлив, а тот праведник несчастен.
Ибо тогда истинное и полное счастье станет уделом только всех добрых, а заслуженное… несчастье - уделом всех злых» Aug. De civ. На нем добрые будут отделены от злых; вместе с этим произойдет и разделение града диавола и Града Божия Ibid. XIX 17, 26, 28; ХХ 21. Внимание блж. Августина привлекают слова ап. Павла: «Не все мы умрем, но все изменимся» 1 Кор 15. При этом «оставшиеся в живых», по апостолу, так же как и все воскресшие, «на воздухе» будут встречать грядущего Христа 1 Фес 4. Если смерть - удел всех людей, недоумевает блж. Августин, если «во Христе все оживут» 1 Кор 15.
В ходе этих размышлений блж. Августин склоняется к предположению, что причастными смерти окажутся все-таки все люди, в т. Их смертность проявится необычным образом. Они, по мысли блж. Августина, «немного умрут в воздухе»; «как умрут, так и воскреснут… во время самого восхищения, когда будут находиться в воздухе». Впрочем, замечает он, все это - лишь «посильные предположения», к-рые «мы строим… своим маленьким умом». То, что произойдет во время В. ХХ 20. Однако жажда познания и любознательность блж. Августина не дают ему покоя, и он снова высказывает «посильные предположения» уже по др.
Его интересует состояние в период парусии не только человека, но и окружающего мира. Используя апостольские слова: «... Августин называет конкретный момент полного исчезновения этого «образа» и описывает, как это произойдет. Такой момент наступит «по окончании суда», т. В этот момент тленный мир, подверженный разрушению, также окажется в огне, но не в «вечном», а в вещественном. Он будет истреблен собственным огнем, «подобно тому, как потоп совершился через наводнение водами мира». Это сравнение «мирового пожара» выражение блж. Августина со всемирным потопом несомненно взято у ап. Петра 2 Петр 3. Однако в определении времени «пожара» блж.
Августин, по-видимому, расходится с указанием ап. Петра, согласно к-рому «воспламененные небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают» не после Страшного Суда, а в момент В. Августин уточняет: сгорит лишь обветшавший образ мира; «огнем уничтожатся те свойства тленных стихий, которые соответствовали тленным телам нашим, а сама субстанция получит такие свойства, какие через удивительное изменение окажутся соответствующими телам бессмертным». Обновление мира, т. ХХ 12-16.
Но неосторожно подходящие к самой клетке или входящие в неё претерпевают от разъяренного льва не меньший вред, чем если бы он был на свободе. Так и ныне люди, сами приближающиеся к лукавому, впадают в грех и искушения. Люди же, прибегающие ко Христу, имеющие Его печать, побеждают искусителя силой креста и крови Христовой. Потому дерзновенно пишет святой Апостол Иоанн: «Мы знаем, что всякий, рождённый от Бога, не грешит; но рождённый от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему» 1Ин. Верные понимают эти слова Апостола, ибо сподобляются пережить их на себе. Связанность сатаны практически можно обнаружить в таких трёх явлениях. Во-первых, явное уменьшение власти греха над верующим человеком. Мы видим, как легко в Ветхом Завете даже праведники и угодники Божии впадали в грехи, от которых, без особого труда, бывают свободны рядовые христиане. Например, святой царь Давид. К нему приближается красивая женщина, и он, великий пророк и псалмопевец, впадаёт в прелюбодеяние и убийство. Теперь же среди искренних верующих такие грехи почти не встречаются. И это не потому, что грех стал слабей или люди стали сильнее и менее склонны ко греху. Дело совсем в другом. Сейчас сатана связан, и верующий, прибегающий в искушении ко Христу, может Его силой побеждать грех. Когда человек взирает на Христа, то сатана бессилен, обольщает, но не может обольстить. Теперь мы впадаем в грех только потому, что сами не бодрствуем над собою и не прибегаем ко Христу. Во-вторых, связанность сатаны видна из того, что Господь даёт Своим последователям власть изгонять бесов, врачевать больных, воскрешать мёртвых и даже прощать и оставлять грехи см. Священнодействует священник, и в бессильной злобе отступает связанный враг, нисходит благодать. Если бы сатана не был связан, то мог ли человек приказывать ему и его слугам? Мог ли его изгонять? Мог ли прощать грехи? Конечно, нет. Жизнь святых — вот вереница примеров победы человека силой Христовой над силами ада. В-третьих, связанность сатаны проявилась в уничтожении идолопоклонства. Но вот явился Христос, падаёт язычество, а с ним и это поклонение сатане. Рушится царство сатаны на земле, осуществлявшееся через шесть великих языческих царств. Окончилось это великое прельщение народов древним змием. Царство Христово покоряет земли и народы. Так через крест Христов сатана был связан и заключён в бездну доколе не окончится тысяча лет. Хилиасты утверждают, что это будет тысячелетнее царство Христово на земле, длящееся буквально 1000 лет, которое начнётся после восхищения Церкви и времени антихриста. Но это явно противоречит тому, что «тысячелетие» начинается не после восхищения Церкви, а сразу после первого пришествия Христова, после Его искупительной жертвы на кресте. К тому же, мы далее ещё покажем, что никакого предварительного воскресения мёртвых и восхищения Церкви за тысячу лет до Страшного Суда не будет. Следовательно, сейчас и есть время «тысячелетней» связанности сатаны. Также никакого основания не имеет суждение, будто тысячелетие связанности сатаны нужно считать со времени воцарения Карла Великого 800 г. Сатана был связан не при Карле Великом, а при Христе на Голгофе. В данном случае тысяча лет вовсе не буквальные 1000 лет. Как в Писании, так и в сегодняшней речи слово «тысяча» часто употребляется в значении «много». Мы часто пользуемся выражениями: «в тысячу раз», «тысячекратно», подразумевая не число 1000, а большое количество, множество. Часто встречаемся с такими выражениями и в Писании: «Я, Господь... Везде в этих местах число 1000 образно означает великое множество. Апостол Павел пишет: «Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения» 2 Кор. Не в будущем надо ожидать это время, оно вот — теперь. Теперь «день спасения», который у Господа, как «тысяча лет». Также кроме множества лет число тысяча означает и число совершенное, известное только Самому Богу, и определённое Им для нашего спасения. Святой Андрей Кесарийский пишет: «Тысячей лет называется время от воплощёния до пришествия антихриста; тысячу лет благоразумнее понимать не как таковое именно количество лет, но считать их или за многие годы, или за число совершенное». После же сего ему должно быть освобождённым на малое время. Когда кончится время благоприятное, день спасения, тысяча лет связанности сатаны, тогда сатана снова будет отпущен и создаст своё седьмое царство на земле в лице антихриста. Снова утвердится культ сатаны. Но всё это на малое время, ибо «ради избранных сократятся те дни» Мф. И тогда придёт конец: второе славное пришествие Христово, всеобщее воскресение мёртвых, восхищение Церкви, Страшный Суд и кончина века. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет. Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это — первое воскресение. Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет. В стихах 1-3 было описано связание и заключение сатаны на тысячу лет. В стихах 4-6 описано 1000-летнее царствование Христа со святыми. Отметим сразу, что в этом тексте нет ни малейшего намёка на чувственное, земное царствование, на предварительное изменение твари, на земные блага. Речь идёт только о духовном. Сначала Иоанн описывает тех, кто будет царствовать со Христом в этом царстве. И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить. Какие престолы увидел здесь Иоанн? Поскольку престолов несколько, то нельзя здесь усматривать указания на престол Божий. Нет указаний на прямую связь этих престолов с 24-мя престолами старцев, неоднократно виденных Иоанном в Апокалипсисе, хотя и нельзя такую связь отрицать. Неправомерно видеть в сидящих на престолах и всех христиан, которые, по словам Апостола Павла, «будут судить мир» 1Кор. В первую очередь под сидящими на престолах следует разуметь Апостолов. Так святой Андрей Кесарийский пишет, что «святым Апостолам даны учительные престолы, с которых просвещены были народы; они будут даны им и в будущем веке для осуждения отринувших евангельскую проповедь». С Апостольских престолов Иерусалима, Антиохии, Ефеса, Александрии, Рима были просвещены христианским учением народы мира. А о будущем веке говорил Господь Апостолам: «Сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых» Мф. Апостолам и другим равноАпостольным просветителям и учителям народов преимущественно представлены эти небесные престолы. Им дано было судить в Церкви судом церковным, им дано было судить об истинных догматах и ересях, об установлениях церковных. Они же своим учением и своей жизнью осудят в будущем веке не принявших истину и не ревновавших о благочестии. Другая группа царствующих со Христом, это — души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело своё и на руку свою. Это мученики всех времён, положившие жизнь свою за свидетельство своей веры в Иисуса и за проповедование Слова Божия. Особенно же подчёркнуто, что это те, которые не поклонились антихристу, ни иконе его и не приняли печати его. Если не отделять краткое время царствования антихриста от тысячелетнего царства Христова и считать, что оно длится от времени основания Церкви Христом до кончины века, то здесь можно буквально разуметь тех мучеников, которые пострадают при антихристе. Подходя же строго к тексту, необходимо отделять время антихриста от времени тысячелетнего царства. На это указывается дважды: «доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобождённым на малое время» 20:3 и «когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобождён» 20:7. Тогда возникает вопрос: как же будут царствовать в тысячелетнем царстве не принявшие антихриста, если он явится только по окончании этого царства? Ответ на этот вопрос мы можем извлечь из Евангелия и послания Иоанна Богослова. Если спастись можно только через Иисуса Христа, «ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» Деян. Сам Господь об этом говорил так: «Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался» и «прежде нежели был Авраам, Я есмь» Ин. То есть день Христов простирается на все времена: и назад, и вперёд. И Авраам, уверовав и обрезавшись, фактически принял через это самого Христа и Им был спасён. Так и об антихристе Иоанн пишет: «Дети! И как вы слышали, что придёт антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаём из того, что последнее время» 1 Ин. Так Иоанн в самом начале «времени благоприятного» мог писать о его конце, как о чём-то уже наступившем. Антихрист, человек греха, ещё не пришёл, ещё не установил своей иконы и не начал запечатлевать своих подданных, но уже теперь «много антихристов» и «последнее время». Так со времён Христа и Апостолов все, не поклонившиеся этим лжехристам и лжепророкам, все, отвергшиеся мерзкого идолослужения и всякого безбожия и греха, все, сохранившие в челе своём правые мысли и творившие руками своими правые дела, уже фактически не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело своё и на руку свою. Таким образом, в этой второй группе виденных Иоанном можно разуметь всех христианских мучеников времени благодати. Всякий мученик, отрекаясь от мира, греха и сатаны, и умирая за Христа, уже фактически не склонил своих колен перед грядущим антихристом и не принял его печати. И увидел я, — пишет Иоанн, — души обезглавленных. Не пишет просто обезглавленных, а именно души их. Этим подчёркивается, что он видит этих людей, когда их души отделены от тел. Тела обезглавлены и мёртвы, души же пребывают у Бога. То есть люди эти не пережили ещё телесного воскресения, и души ещё не соединёны со своими телами. На основании этих слов хилиасты выдвигают свои два лжеучения. Первое о том, что перед кончиной века, примерно за тысячу лет до Страшного Суда будет предварительное или первое воскресение из мёртвых всех праведников, а грешники воскреснут только через тысячу лет в последний день, чтобы предстать на Страшный Суд. Второе лжеучение о том, что будет видимое Царство Христа на земле, в котором Он будет царствовать вместе со святыми. Разберём эти два учения. Ложность учения хилиастов о двух воскресениях из мёртвых и о предварительном, за 1000 лет до кончины века, восхищении Церкви видна из следующего: 1. Нет ни одного места в Писании, где бы было сказано, что восхищение Церкви будет не в последний день при пришествии Христовом на Суд. Также нет ни одного места о том, что воскресение праведников и грешников будет не одновременно в последний день. Укажем на нелепый вывод, к которому приводит учение хилиастов, усиленно распространяемое ныне во многих сектах. По их учению получается, что должно быть четыре пришествия Христова и три воскресения!
2е Пришествие Христа. Лето 2033 года
ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ. возвращение Иисуса Христа на землю в конце времен, когда мир в его нынешнем состоянии прекратит свое существование. Возможно ли, чтобы Сам Господь Иисус Христос не знал о времени Своего Второго пришествия, а также и разрушения Иерусалима? 1 Фессалоникийцам 3:13: «чтобы утвердить сердца ваши непорочными во святыне пред Богом и Отцем нашим в пришествие Господа нашего Иисуса Христа со всеми святыми Его». Второе пришествие Иисуса Христа является одним из основных учений христианства, которое основано на пророчествах Библии. Давайте же воспользуемся этим обетованием спасения, ожидая второго пришествия нашего Господа Иисуса Христа.