Кроме того есть еще татары-кряшены, которые от прочих отличаются тем, что они поголовно христиане кое-кто крещен добровольно, кое-кто насильственно. Кто они, «монголо-татары» Термин «монголо-татарское иго» в историографии появился в начале XIX века В оборот его ввел профессор исторических вспомогательных наук из Лейпцига Христиан Крузе в «Атласе по Европейской истории» 1817 г. Золотоордынская имеет большее распространение среди самих татар по причине их политических пристрастий, а также из-за хорошего подтверждения историческими источниками.
Татары в Узбекистане: откуда они появились и как повлияли на историю страны
Она может быть украшена лентами, воланами и кружевом. Под рубаху обязательно надевается нагрудник, который скрывает распахивающийся вырез. Если в наряде есть штаны, они не полосатые, а однотонные. Верхняя одежда — такая же, как у мужчин, но декорированная мехом или вышивкой. Вместо тюбетейки девушки носят вязаный калфак с кисточкой на верхушке — он достигает в длину 70 сантиметров, поэтому складывается на голове пополам.
Если женщина замужем, она должна скрыть ещё и волосы, шею и плечи. Для этого есть трёхсоставные головные уборы: из волосника, покрывала и верхней шапки. Последнюю может также заменить платок. Украшений в женском образе обычно много, ведь по ним мусульмане судят о материальном состоянии главы семейства — мужчины.
Популярнее всего серьги, которые татарки носят с ранних лет. Некоторые украшения не только красивы, но и практичны. Например, сюда относится лента-перевязь через плечо со специальными кармашками для текстов из Корана. Элементы женского татарского костюма.
Фото: «PRO. Одежду» Татарские традиции Пожалуй, главная — это гостеприимство. При визите гостя татары по традиции расстилают праздничную скатерть дастархан и подают самые лучшие угощения: обычай требует обязательно накормить пришедшего в дом. Это может быть как полноценный обед или ужин, так и бесконечно долгое чаепитие со сладостями.
Благодаря активной торговле с Азией булгары довольно рано открыли для себя чай. Сейчас он считается традиционным и самым популярным татарским напитком. Наливают его в пиалы.
В дореволюционные времена и ранние советские годы татарином звался едва ли не каждый второй московский дворник.
Татары Москвы внешне довольно разнообразны. Типичная татарка Дина Гарипова. Уплощённное прогнатное лицо досталось ей от монголов, лапоноидная впадина на переносице — от финно-угров, а светлая пигментация кожи — от русских ремесленников, угнанных в Золотую Орду. Антропология татар В антропологическом отношении татары довольно разнообразны.
Многих из них внешне не отличишь от русских, некоторые же настолько монголоидны, что их ошибочно принимают за казахов, но таких татар всё-таки очень мало. В целом же преобладают лица явно метисного типа, гладя на которые можно сказать, что человек на три четверти европеоид и на четверть или наполовину монголоид. Как известно, с Руси в Орду сгоняли лучших ремесленников, а в городе Сарае на Волге были целые русские кварталы. Ремесленниками были, естественно, мужчины.
В условиях отсутствия женщин подходящей национальности они были вынуждены жениться на местных уроженках, и сейчас их потомки составляют более трети татарского этноса. Этим и объясняется столь широкая распространённость среди татар гаплогруппы R1a. Ещё больше потомков готов встречается среди башкир.
Условно говоря, когда золотоордынцы-кочевники приходили на территорию современного Татарстана, они становились военной кастой, которая занимала определенное место в обществе. Не обязательно они сохраняли тот тип хозяйствования, но их традиции в определенной степени оставались. Те же самые процессы были в Средней Азии с узбеками. И когда мы говорим про кочевой образ жизни, родовое деление, следует понимать, что многое зависит от исторических моментов. Например, у татар существует такая суперсемья Беханиды потомки князя Бехана и его родственники , к которой относятся большое количество татар. Фактически по генетике это был один большой род, который жил вместе, и когда их земли присоединялись к Московскому государству, менялась форма собственности. При Золотой Орде форма собственности была родовая, то есть земли принадлежали роду.
А когда вы становитесь частью большого государства западного типа, земля может принадлежать не абстрактному роду, а конкретному человеку. В итоге происходило юридическая «перерегистрация», первое поколение рода переписывало земли на одного князя, сын этого князя еще терпел своих родственников, а внук уже изгонял всю эту родню. Источник: facebook. Потому что в тех социально-экономических условиях он мог существовать в рамках кочевого хозяйствования. А в Московском государстве этих правил не было, поэтому родоплеменной уклад уступал место. И татары не сохранили эту родоплеменное деление, в отличие от тех же казахов, для которых оно было одной из форм принадлежности к общине, владеющей землей. То есть у казахов это было материально выгодно, а татарам не было никакой материальной выгоды от принадлежности к определенному племени. Когда внук какого-то князя всех своих родственников выгонял, они уезжали в Башкирию, Сибирь и другие места, поскольку теряли принадлежность к роду, связь с родственниками. В чисто кочевом обществе знание родословной — основа для владения землей. Какие из них сохранились у казахов?
Это те кочевые племена, которые были в Золотой Орде. У казахов из этого списка осталось 22 больших племени. Пожалуй, одно из самых больших казахских племен — Уйсун. Оно связано с именем Майкы-бия, который был бием у Бату в источниках известен как Байку хушин. Они составляют основу старшего жуза. А основа младшего жуза — Алшыны Алчи-татары , которые были родственниками Боракчин жены Бату. Вы знаете, в Астрахани было Алчиново место. Сейчас, к сожалению, Уйсуны и Алчины потеряли свою единую идентичность: они именуют себя родовыми названиями третьего уровня: Адаи, Дулат, Шекты, Албан и т. Но, по сути, эти два племени были большими: Алчины — основа для младшего жуза, Уйсуны — для старшего. Каждый в своем жузе доминирует.
Источник: pikabu. Это большие племена среднего жуза. Аргыны связаны с Золотой Ордой, их родоначальник — это известный Караходжа — эмир хана Тохтамыша. Он отвечал за восточную границу Улуса Джучи с Могулистаном, поэтому не участвовал в битвах с Тамерланом. Сопровождал Тохтамыша в старости. И в 1405 году был послом Тохтамыша к Тамерлану. Больше участвовал в делах на юго-востоке Улуса Джучи, либо Могулистана.
И когда мы говорим про кочевой образ жизни, родовое деление, следует понимать, что многое зависит от исторических моментов. Например, у татар существует такая суперсемья Беханиды потомки князя Бехана и его родственники , к которой относятся большое количество татар. Фактически по генетике это был один большой род, который жил вместе, и когда их земли присоединялись к Московскому государству, менялась форма собственности. При Золотой Орде форма собственности была родовая, то есть земли принадлежали роду. А когда вы становитесь частью большого государства западного типа, земля может принадлежать не абстрактному роду, а конкретному человеку. В итоге происходило юридическая «перерегистрация», первое поколение рода переписывало земли на одного князя, сын этого князя еще терпел своих родственников, а внук уже изгонял всю эту родню. Источник: facebook. Потому что в тех социально-экономических условиях он мог существовать в рамках кочевого хозяйствования. А в Московском государстве этих правил не было, поэтому родоплеменной уклад уступал место. И татары не сохранили эту родоплеменное деление, в отличие от тех же казахов, для которых оно было одной из форм принадлежности к общине, владеющей землей. То есть у казахов это было материально выгодно, а татарам не было никакой материальной выгоды от принадлежности к определенному племени. Когда внук какого-то князя всех своих родственников выгонял, они уезжали в Башкирию, Сибирь и другие места, поскольку теряли принадлежность к роду, связь с родственниками. В чисто кочевом обществе знание родословной — основа для владения землей. Какие из них сохранились у казахов? Это те кочевые племена, которые были в Золотой Орде. У казахов из этого списка осталось 22 больших племени. Пожалуй, одно из самых больших казахских племен — Уйсун. Оно связано с именем Майкы-бия, который был бием у Бату в источниках известен как Байку хушин. Они составляют основу старшего жуза. А основа младшего жуза — Алшыны Алчи-татары , которые были родственниками Боракчин жены Бату. Вы знаете, в Астрахани было Алчиново место. Сейчас, к сожалению, Уйсуны и Алчины потеряли свою единую идентичность: они именуют себя родовыми названиями третьего уровня: Адаи, Дулат, Шекты, Албан и т. Но, по сути, эти два племени были большими: Алчины — основа для младшего жуза, Уйсуны — для старшего. Каждый в своем жузе доминирует. Источник: pikabu. Это большие племена среднего жуза. Аргыны связаны с Золотой Ордой, их родоначальник — это известный Караходжа — эмир хана Тохтамыша. Он отвечал за восточную границу Улуса Джучи с Могулистаном, поэтому не участвовал в битвах с Тамерланом. Сопровождал Тохтамыша в старости. И в 1405 году был послом Тохтамыша к Тамерлану. Больше участвовал в делах на юго-востоке Улуса Джучи, либо Могулистана. Он один из прародителей казахских аргынов. Те же самые крымские аргыны — его дети и внуки согласно их шежере. Кунграты — по шежере потомки золотоордынского Нангудая, эмира хана Узбека.
Татары это азиаты или нет - 90 фото
Когда же произошел распад Золотой Орды, центр мусульманства был смещен в сторону Казанского ханства, куда из Средней Азии тогда же проникает и суфизм. Христианская религия проникла в Казанское ханство уже после того, как его завоевали русские в середине шестнадцатого века. Христианизация происходила волнообразно, и ее сопровождали нередко репрессии против татар, проповедующих ислам. Больших результатов процесс христианизации не показал — всего лишь около 7.
Да и те, кто был перекрещен, возвращались в мусульманскую веру при первой возможности. Только во время правления Екатерины Второй положение мусульман в российском государстве немного улучшилось. Тогда по всей стране начали строить новые мечети, и даже в Уфе было создано Духовное Собрание, которое было наделено широкими полномочиями в деле управления делами российских мусульманских общин.
К началу девятнадцатого века в России начали печатать мусульманские книги, часть из которых издавалась именно на татарском языке. Официальный «мечетский» ислам в России дореволюционного периода смешивался с суфийскими братствами, в которых шейхов называли, как в Туркестане, «ишаны», и суфизм поэтому и получил название «ишанизма». Между братствами не было особых отличий в самом учении или в духовной практике.
Ишанизм стал основой для ваисовского движения, названное так по имени основателя - дервиша Ваисова, который создал «Ваисов Божий полк мусульман-староверов», целью которого было возвращение к чистоте первоначального ислама. Движение это было разгромлено властями царской России, но после 1905 года восстановлено и просуществовало вплоть до 1918 года. Во второй половине девятнадцатого века среди татар получило большое распространение обновленческое движение, получившее имя «джадидизм», которое состояло, в основном, из передовой мусульманской интеллигенции, которая осознавала, что религия нуждается в обновлении.
Современный ислам среди татар Возрождение исламских традиций здесь началось активно в восьмидесятых годах прошлого века, когда шло активное строительство мечетей, восстановление старых, возрождались традиции религиозного образования.
На федеральный Сабантуй также не жалеют средств, и московские татары могут приобщиться к празднику, почувствовав себя как будто на малой родине. Но пышные празднества в условиях сокращения татарской нации — не пир ли это во время чумы? Может, рациональнее будет вкладываться в поддержку татарского учительства, открытия курсов татарского языка, истории? Национальная образовательная система фактически оказалась сломана после языковой реформы 2017 года. Разрушительным ударом стала отмена в школах обязательного изучения татарского языка и введение вместо него факультативного его преподавания. Горькие плоды этого «декрета о языках» пожинаются до сих пор — язык второй по численности нации в стране постепенно переходит в разряд кухонно-разговорного, татарские школы в регионах закрывают, а девочкам запрещают носить хиджабы. Дошло до того, что систему образования начали встраивать в мечетях. Наблюдается нехватка учителей по татарскому языку, а самое ужасное, что такая ситуация прослеживается и внутри Татарстана.
И все потому, чтопединституты республик подчинены федеральному центру. Не выстроена система воспитания и в младшем звене — детских садах и яслях. У педагогов там часто возникает вопрос — на каком языке работать? Можно создавать национальные группы, но пока они единичны. В последние годы в республике благодаря волевому решению Минтимера Шаймиева появились полилингвальные школы «Адымнар», которые должны стать частью новой системы нацобразования, но их мало и они опять превращаются в элитные. То есть такие национальные школы можно построить, но они не станут массовыми без общего решения вопроса о нацобразовании. Повлияли на статистику и межэтнические браки. Само по себе создание крепкой ячейки общества двух представителей разных наций — замечательно. Но печально, что в таких семьях теряются национальные традиции, дети забывают о корнях, а родным языком становится общегосударственный.
В регионах этот процесс еще более интенсивный. Там проживают десятки тысяч татар, которые не имеют возможности изучать свой язык, им сложно найти пару своей национальности, найти себя в обществе. И все же главная проблема для татар не в том, сколько мишарей или астраханских татар записали в татары. Ведь даже без результатов переписи понятно, что у нации теряется сначала языковая, потом культурная идентичность. Перепись учитывает то, как человек сам себя ощущает и с какой этнической группой идентифицирует. Человек может не знать языка, но если он ощущает себя татарином, он и переписчику назовется татарином. Что делать? Президент Национального конгресса татар Рустэм Ямалеевсчитает, что такой провал в результатах переписи — не повод опускать руки. Скорее наоборот — это только придаст ускорение деятельности общественников, которая направлена на сохранение татарской культуры, языка, традиций.
Азиатские корни По мнению многих исследователей, татары имеют свои корни в Азии, и поэтому можно считать их азиатами. Они имеют сходства с другими народами Восточной Азии, такими как монголы и китайцы, по своей внешности, культуре и истории. Также, в их генетическом коде можно обнаружить следы влияния монгольской культуры. Заключение Таким образом, ответ на вопрос "Татары - это азиаты? Они имеют множество культурных и исторических связей с Азией, и многие исследователи считают их азиатами.
Наливают его в пиалы. Если вдруг чай остыл, гостю меняют посуду: холодный пить нельзя. В качестве угощения подают чак-чак, сухофрукты, мёд, а также кабартму — татарские пышки из дрожжевого теста. С XIX века без чая не обходится ни один праздник, в том числе и свадьба. Бракосочетание у татар тоже сопровождается строгими традициями.
Например, каждая девушка с юных лет начинает учиться шитью, чтобы обеспечить себя приданым. Будущего мужа татарка может не знать практически до последнего: о заключении брака часто договариваются родители. А ещё свадьба обязательно сопровождается интересным обрядом никях. Невеста готовит для всей семьи будущего супруга мини-пельмени кияу — если они достаточно маленькие, чтобы пройти через обручальное кольцо, то девушка считается отличной хозяйкой. Что касается праздников, у татар их два вида: мусульманские религиозные гает и народные байрам.
Конкретные даты проведения и тех и других были связаны с хозяйственным циклом: началом или окончанием полевых работ, посевов и так далее. Также на точное время празднования могла влиять погода и решение совета старейшин. К религиозным праздникам относится Ураза-гаете — мужчины всех возрастов отправляются на утренний намаз, а женщины готовят завтрак, — и ритуал жертвоприношения Корбан-гаете, после которого старались угостить мясом всех вокруг. Народные праздники, как правило, отмечаются весной и летом. Главный из них — Сабантуй, или «Праздник плуга».
В старину он сопровождал начало посевных работ. Крестьяне мылись в бане, чтобы очиститься перед выходом в поле, а в пашню бросали яйцо, чтобы зёрна были такими же крупными. Сабантуй отмечался песнями, конными и беговыми состязаниями, борьбой. Победители народных игрищ получали награды: полотенца, украшенные национальной вышивкой, над которыми девушки трудились зимними вечерами. Сегодня многие традиции сохранились, а в современную программу празднований добавлены концерты и ярмарки.
Кто такие татары? Мнение башкирских историков.
Они отличаются от других представителей татарского народа светлой кожей и достаточно светлыми волосами, овальной формой лица. Совсем иначе выглядят казанские татары , у которых смуглый оттенок кожи, строго и правильно очерченные черты лица, прямой нос. Деятельность и жилище татар Издавна татары занимались животноводством, земледелием, огородничеством и всевозможными ремёслами. Значительное внимание уделялось пчеловодству и выращиванию бахчевых культур, что позволяет климат Татарстана. В отличие от многих других народов, у татар охота не была приоритетным занятием исключение составляют лишь этногруппы, проживающие на Урале.
Он состоит из разнообразия и сплетения цветочных рисунков. Считается, что такие изображения появились у предков татар ещё в далёком прошлом и указывают на близость татар к природе. Большая часть татарских поселений располагалась вдоль рек, на берегах озёр, где был доступ к пресной воде. В отличие от русских деревень, эти селения имели извилистые улочки, нередко завершавшиеся тупиком.
Все татарские организации либо распались, либо оказались в русле башкирской власти. Поэтому Всемирному конгрессу татар не на что было опираться, — подчеркнул этнограф. Также он считает, что свою работу провалила Федеральная национально-культурная автономия татар во главе с ее председателем Ильдаром Гильмутдиновым. Исхаков сказал, что автономия вообще толком не работала. Гильмутдинов даже в Москве не смог что-то сделать, — заключил Дамир Исхаков. Советский и российский ученый, этнограф, доктор исторических наук. Лауреат Государственной премии Республики Татарстан в области науки и техники. Являлся одним из инициаторов создания Всетатарского общественного центра, где занимался в основном идеологической работой. Ранее мы рассказывали, что за январь — ноябрь 2022 года в Татарстане оказался самый низкий коэффициент смертности в Поволжье. Согласно данным Росстата, он составил 11,5 единицы.
При этом за январь — ноябрь 2022 года в Татарстане умерли 40 936 человек. Это далеко не самый низкий показатель — выше он оказался только в Башкортостане 44 566.
Ханство то торговал, то срадалось с древнерусскими княжествами, а на его территории жили разные угро-финские народы — самые восточные европейцы. Булгары то воевали с соседями, то вступали в союз. В общем, это обычно для истории соседних народов в любом краю земли. Булгарское ханство и его союзники не покорились завоевателям. Они сражались и в результате большинство мальчиков и мужчин погибло. Монголы установили свою власть и оставили править в завоёванных землях некоторое количество татарских знатных семей. Именно потому земли стали зваться татарскими. Что касается простого населения, то оно долго не смешивалось с пришлыми, предпочитая жениться с местными народами и завоёванными половцами.
Со временем, конечно, монгольская империя развалилась, элита вжилась, и у части казанский татар действительно есть гены татар "монгольских". Вот почему у татар иногда можно увидеть дальневосточные черты. Но гораздо чаще там встречаются европейские или степняцкие тюркские лица, которые, конечно, тоже восточные, но отличаются от монгольских сильно. Среди татар есть движение за то, чтобы вернуть себе "исконное" название булгаров, вместо того, чтобы носить унизительное название завоевателей. Многие желающие называться булгарами также ошибочно полагают, что булгары были славянами — вероятно, потому, что Болгария — славянская страна. Памятник основателю государства хану Аспаруху в Болгарии.
В поисках ответа на традиционный герценовский вопрос следует обратиться к событиям последних двух пятилеток. Не сказать, что на продвижение татарской культуры и общественную деятельность национальных организаций не выделяется финансирование. Да еще какое! О фееричных татарских Сабантуях известно далеко за пределами Татарстана — даже на других континентах, где и татар-то живет не больше десятка. На федеральный Сабантуй также не жалеют средств, и московские татары могут приобщиться к празднику, почувствовав себя как будто на малой родине. Но пышные празднества в условиях сокращения татарской нации — не пир ли это во время чумы? Может, рациональнее будет вкладываться в поддержку татарского учительства, открытия курсов татарского языка, истории? Национальная образовательная система фактически оказалась сломана после языковой реформы 2017 года. Разрушительным ударом стала отмена в школах обязательного изучения татарского языка и введение вместо него факультативного его преподавания. Горькие плоды этого «декрета о языках» пожинаются до сих пор — язык второй по численности нации в стране постепенно переходит в разряд кухонно-разговорного, татарские школы в регионах закрывают, а девочкам запрещают носить хиджабы. Дошло до того, что систему образования начали встраивать в мечетях. Наблюдается нехватка учителей по татарскому языку, а самое ужасное, что такая ситуация прослеживается и внутри Татарстана. И все потому, чтопединституты республик подчинены федеральному центру. Не выстроена система воспитания и в младшем звене — детских садах и яслях. У педагогов там часто возникает вопрос — на каком языке работать? Можно создавать национальные группы, но пока они единичны. В последние годы в республике благодаря волевому решению Минтимера Шаймиева появились полилингвальные школы «Адымнар», которые должны стать частью новой системы нацобразования, но их мало и они опять превращаются в элитные. То есть такие национальные школы можно построить, но они не станут массовыми без общего решения вопроса о нацобразовании. Повлияли на статистику и межэтнические браки. Само по себе создание крепкой ячейки общества двух представителей разных наций — замечательно. Но печально, что в таких семьях теряются национальные традиции, дети забывают о корнях, а родным языком становится общегосударственный. В регионах этот процесс еще более интенсивный. Там проживают десятки тысяч татар, которые не имеют возможности изучать свой язык, им сложно найти пару своей национальности, найти себя в обществе. И все же главная проблема для татар не в том, сколько мишарей или астраханских татар записали в татары. Ведь даже без результатов переписи понятно, что у нации теряется сначала языковая, потом культурная идентичность. Перепись учитывает то, как человек сам себя ощущает и с какой этнической группой идентифицирует.
Нам татарам чужды азиаты. Так какой народ живёт в Татарстане? Азиаты или белые, татары или булгары
европейцы или азиаты? Тогда у меня для вас есть новости: такого добра навалом практически в любой стране. 3. Татары – азиаты.
Татары - европейцы или азиаты?
| Откуда на самом деле произошли «татары» | Золотоордынская имеет большее распространение среди самих татар по причине их политических пристрастий, а также из-за хорошего подтверждения историческими источниками. |
| Почему среди татар мало людей восточной внешности, как и среди русских? | татар яңалыклары. иң кызыклы, актуаль татарча яңалыклар. Мнение автора публикации является субъективным и не является позицией редакции. Редакция не является организатором мероприятий и не несет ответственность за достоверность афиш и анонсов. |
| Ненастоящие татары? 1. Как татары стали татарами | Главная» Новости» Татары это азиаты или нет. |
| Так какой народ живёт в Татарстане? Азиаты или белые, татары или булгары?! | Главная» Новости» Татары азиаты или. |
Откуда на самом деле произошли «татары»
Этнограф и доктор социологических наук рассказали Enter о том, можно ли определить татарина по внешности, кто занимается изучением структуры народа и чем отличаются разные группы татар. Главная» Новости» Татары это азиаты или нет. 3. Татары – азиаты. в преступном мире объединяет прежде всего общая цель.
Почему среди татар мало людей восточной внешности, как и среди русских?
| Татары в России и за рубежом | Кто они, «монголо-татары» Термин «монголо-татарское иго» в историографии появился в начале XIX века В оборот его ввел профессор исторических вспомогательных наук из Лейпцига Христиан Крузе в «Атласе по Европейской истории» 1817 г. |
| Казань взята — татар поймали за язык | Кроме того есть еще татары-кряшены, которые от прочих отличаются тем, что они поголовно христиане кое-кто крещен добровольно, кое-кто насильственно. |
Азиаты ли татары
В современной России у татар мало возможностей бороться за. Ответы : Татары, казахи, башкиры Это азиаты или кто?)). Затем этноним татары остался за всеми тюрками Восточной Европы, Кавказа, Урала, Западной и Средней Сибири.
Этноним татар
- Казанские татары европеоиды не любят азиатов. Кто такие татары
- Светлый или лысый?
- Название татар
- Почему не все, кто называется татарами – один народ
- Почему некоторые считают, что татары — азиаты?
Татары это азиаты или нет - 90 фото
Татары крепко связали свою жизнь с Узбекистаном еще несколько веков назад. Теперь о татарине и госте: кто из них «хуже», а кто — «лучше». Среди татарских субэтносов помимо казанских и сибирских татар выделяются также татары-мишари, астраханские, польско-литовские и другие. В этнокультурном и языковом отношении татары России делятся на три основные этнотерриториальные группы: волго-уральскую, сибирскую, астраханскую.
Кто такие татары? Мнение башкирских историков.
Этнограф и доктор социологических наук рассказали Enter о том, можно ли определить татарина по внешности, кто занимается изучением структуры народа и чем отличаются разные группы татар. татар яңалыклары. иң кызыклы, актуаль татарча яңалыклар. Мнение автора публикации является субъективным и не является позицией редакции. Редакция не является организатором мероприятий и не несет ответственность за достоверность афиш и анонсов. Татары – второй по численности народ России.
Татары азиаты или европейцы. На самом деле, русские не более европейцы, чем татары
| Кто такие татары и как они сохраняют свою идентичность | АНАЛИЗИРУЙ ЭТНО - YouTube | Среди татарских субэтносов помимо казанских и сибирских татар выделяются также татары-мишари, астраханские, польско-литовские и другие. |
| Татары: тюркская скрепа России. Часть 1: как они получились | суннитами или шиитами, чем отличаются сунниты и шииты, история проникновения и принятия ислама татарами, современные татары-мусульмане. |
Как не родные. Генетики опровергли популярную гипотезу о происхождении татар
Всё это привело к этнокультурной консолидации золотоордынской аристократии, военно-служилых сословий , мусульманского духовенства и формированию в XIV веке татарской этнополитической общности. Этап характеризуется тем, что в Золотой Орде на основе кыпчакского языка происходило становление старотатарского языка , утверждение норм литературного языка. Этап завершился с распадом Золотой Орды XV век в результате феодальной раздробленности. В образовавшихся татарских ханствах началось формирование новых субэтнических общностей, имевших локальные самоназвания: казанские татары , татары-мишари , астраханские татары , сибирские татары , крымские татары. Этап консолидации локальных этногрупп в составе Русского государства. После завоевания Поволжья, Приуралья, Сибири и присоединения к Русскому государству усилились процессы миграции татар так, известны массовые переселения с Оки на Закамскую и Самаро-Оренбургскую линии, с Краснодара в Астраханскую и Оренбургскую губернии и взаимодействия между различными его этнотерриториальными группами. Этому способствовало наличие единого литературного языка, общего культурного и религиозно-образовательного поля [46] [49]. Первоначально формировались из представителей татарской феодальной знати , перешедших на русскую службу из Золотой Орды и татарских ханств , затем, после завоевания Казанского ханства 1552 , из ясачных вследствие превращения их собственных наделов в поместья , а также живших в отданных им на «кормление» городах Кашире , Серпухове , Романове , Юрьеве-Польском , Боровске и т. Несли иррегулярную военную службу.
По ее итогам, богатейшие бизнесмены Татарстана стали партнерами Геннадия Тимченко и Леонида Михельсона. Все прошло под председательством Минниханова.
Теперь межэтнический мир в Татарстане — совместная забота власти и бизнеса. Ну, хоть так. Анатомию конфликта со спиленным крестом препарирует казанский политолог Раис Сулейманов. Она ведь, думаю, озвучила не только свою точку зрения о «национальной чистоте» Актанышского района, а и своего начальника Энгеля Фаттахова. Но Фаттахов, видимо, усидит в кресле. Особенность политической культуры в Татарстане на районном уровне можно охарактеризовать такими эпитетами как жесткий авторитаризм, сверхцентрализация и сельский феодализм. Как сказет глава района, так и будет. Его ценности, мировоззренческие установки, взгляды будут считаться его подчиненными руководством к действию. Обратите внимание, как вяло ведется розыск вандалов, спиливших крест. Уголовное дело завели только через месяц.
Но потом районная полиция его закрыла, видимо, даже не пытаясь искать преступников. Лишь только после того, как об этом написала газета «Вечерняя Казань», а потом эту новость подхватила федеральная пресса, пришлось вмешаться республиканской прокуратуре, которая потребовала возбудить дело заново. Но как продвигаются поиски вандалов, нигде не сообщается. Как и то, найдут ли их вообще или дело спустят на тормозах. Учитывая то, как вела себя районная полиция, и то, как родственникам покойного и местный мухтасиб, и замглавы района давали понять о нежелательности видеть православный крест на муниципальном кладбище, а также то, как пытались обелять Фаттахова и просто возмутительным образом оскорблять в интернете родственников покойного за то, что придали эту новость огласке и вообще посмели нарушить «национальную чистоту» почитайте комментарии в соцсетях! Читайте также Коммунальный беспредел: «Умные» счётчики позволят драть с граждан три шкуры Дистанционные электронные счётчики невозможно контролировать и легко взломать «СП»: — Вот именно… — А ведь Энгель Фаттахов подставляет не только нынешнего президента Татарстана Рустама Минниханова, но и предыдущего Минтимера Шаймиева, поскольку Актанышский район — малая родина последнего.
Оно связано с именем Майкы-бия, который был бием у Бату в источниках известен как Байку хушин. Они составляют основу старшего жуза. А основа младшего жуза — Алшыны Алчи-татары , которые были родственниками Боракчин жены Бату. Вы знаете, в Астрахани было Алчиново место. Сейчас, к сожалению, Уйсуны и Алчины потеряли свою единую идентичность: они именуют себя родовыми названиями третьего уровня: Адаи, Дулат, Шекты, Албан и т. Но, по сути, эти два племени были большими: Алчины — основа для младшего жуза, Уйсуны — для старшего. Каждый в своем жузе доминирует. Источник: pikabu. Это большие племена среднего жуза. Аргыны связаны с Золотой Ордой, их родоначальник — это известный Караходжа — эмир хана Тохтамыша. Он отвечал за восточную границу Улуса Джучи с Могулистаном, поэтому не участвовал в битвах с Тамерланом. Сопровождал Тохтамыша в старости. И в 1405 году был послом Тохтамыша к Тамерлану. Больше участвовал в делах на юго-востоке Улуса Джучи, либо Могулистана. Он один из прародителей казахских аргынов. Те же самые крымские аргыны — его дети и внуки согласно их шежере. Кунграты — по шежере потомки золотоордынского Нангудая, эмира хана Узбека. У него было 32 сына. Его дети основали династию Суфи, которая правила в Хорезме. От одной части пошли казахские кунграты, еще от одного сына — узбекские кунграты, которые правили в Хиве в XIX веке, до начала революции. Найманов еще предстоит хорошо исследовать в плане истории и генетики. Они тоже относятся к среднему жузу. Кипчаки — еще одно из больших племен. Мы нашли очень много пересечений казахских шежере с эпосами сибирских татар, известиями арабских авторов XIII века. У них тоже существуют большие связи с эпохой Джучи, Бату и других. Источник: скриншот видео facebook. Из этого племени происходит Кадыр-Али Джалаири, известный автор «Джамиг-Таварих», которое было написано в Касимовском ханстве. Выступает своего рода инсайдером, это человек, который жил внутри Улуса Джучи и видел историю Золотой Орды со стороны native speaker, он все наблюдал изнутри. Сейчас мы на Золотую Орду смотрим немного со стороны, может быть, глазами европейцев. А если вы посмотрите концепцию Кадыр-Али Джалаири, вы поймете, как свою историю золотоордынцы видели сами. Наши казахские Джалаиры состоят из двух частей. Одна из них — потомки Саба-нойона — эмир, который жил в эпоху Джучи. Другая часть — потомки каракалпакских Джалаиров, которые примкнули к казахам в 1740-х годах. Как выстроена система казахских жузов?
Эта версия гласит, что современные татары являются более-менее смесью огромных масс кочевых племен, которых Чингисхан и его потомки собрали по евразийской степи и привели на завоевание запада. При этом, место для поселения было "зачищено" в достаточной степени, чтобы коренные старые этносы на происхождение нового не влияли. Нам известно, что Батый и Субудай вели с народами Поволжья упорную войну , а территорию проживания татар разоряли несколько раз, чтобы прекратить восстания. Российский актер Александр Цой, корец по национальности Российский актер Александр Цой, корец по национальности Согласно этой теории, средний татарин должен выглядеть примерно так, как выглядят те же самые казахи и ногайцы. Ой, наверное, в наши рассуждения вкралась досадная ошибка! Вторая версия, которая может пролить свет на историю татар - булгарская. Булгары, часть гуннской орды, которые прошли с ними через всю Азию и смешались, в том числе, с уграми и иранскими кочевниками, основали в 7-м веке собственную державу в Причерноморье.
Татары это азиаты или нет - 90 фото
Позднее этот торговый путь частично пришел в упадок, а частично контроль над ним перехватила другая религиозная группа. Григорианская община стала терять свое влияние. Переломным моментом истории армяно-татов стала русско-персидская война 1796 года. По ее итогам армяно-григориане «Татистана» в большинстве своем ушли вместе с дружественной им русской армией в пределы Российской империи. И именно они, а не переселенцы из собственно Армении, основали такие существующие и сегодня населенные пункты, как Кизляр, Буденновск тогда город носил другое название — Сурб Хач, то есть город Святого Креста , а также сельское поселение Эдиссия в Курском районе Ставропольского края на самой границе с Чечней. Это, кстати, в настоящее время единственный населенный пункт, который сохранил свое этническое своеобразие в том регионе, хотя татским языком уже никто из местных жителей давно не пользуется. То есть в этом тексте таты-григориане прямо названы таджиками и видно их соотношение с единоверцами-армянами с родным армянским языком. Позднее бывшие дербентские, а теперь уже кизлярские армяно-григориане стали основой армянских общин Моздока, некоторых причерноморских территорий и даже города Константиновка в Донецком регионе. К концу XIX века на малой родине осталось всего три армяно-татских поселения, одно из которых, Хачмас, было полностью разорено и потеряло свой этнический облик еще в 1918 году.
Горские евреи из Баку, которые в советское время использовали татский язык, утверждали, что «паспортные» армяне из этих двух сел все-таки понимали кое-что по-татски, но в быту уже язык предков не использовали, предпочитая русский и армянский. Интересно, что в XIX веке в Кизляре и Сурб-Хаче григориане-соседи, еще плохо знающие русский язык, без проблем общались между собой на языке, близком к турецкому. И таты из Дербента, и армяне из Османской империи им достаточно сносно владели. Интересная комбинация Иудейско-татская община имеет куда более бурную и по сей день не завершенную историю. Согласно общепринятой теории, таты появились в этом уголке Прикаспия в III веке, переселившись из Персии. Шах Шахпур II, в III веке захватив территорию нынешней Нахичевани, обнаружил там мощную иудейскую общину, а затем переселил в окрестности Дербента 16 тыс. Вполне возможно, что нахичеванские иудеи были прямыми потомками тех «колен Израилевых», которых за несколько сотен лет до Шахпура увели с собой завоевавшие Палестину ассирийцы. Но золотой век иудеев в «Татистане» наступил в момент окончания хазарско-арабских войн, когда через Дербент началась активная торговля.
Хазарская элита весьма благоволила к иудаизму как таковому, и к купцам-иудеям «рахдонитам» в частности. Купцы активно стекались в Дербент отовсюду — в первую очередь, конечно, из Персии. Но и из Византии, Вавилонии и других ближневосточных и центральноазиатских государств. Отношение к ним было крайне благожелательное. Кто-то из иудеев, естественно, переезжал в Дербент и из Хазарии, и скорее всего из Западной Европы. После разорения Хазарского каганата Святославом торговля захирела. Но иудеи в этой местности с хорошим климатом и богатыми почвами прижились. Кроме коммерческих успехов они имели и еще одно достижение: обратили в иудаизм многих аборигенов — как татов, так и лезгин.
Получилась очень интересная комбинация из языка фарси, иудаизма и обычаев северокавказских горцев. Все это и обусловило сильное отличие «горских евреев» от любых других. Естественно, и фенотип у них был весьма разный — тут и семитская, и кавкасионская, и переднеазиатская, и арменоидная составляющие. В силу весьма высокой конфликтности в пределах этого микрорегиона — большие войны там сменяли войны малые и просто разбойничьи набеги — сильной зажиточностью местные иудеи не отличались. Но могли за себя постоять. Вот как выглядит их описание человеком, максимально к иудеям не расположенным, черносотенцем и антисемитом Паволакием Крушеваном: «На вокзале группа кабардинцев и еще каких-то горцев. Офицер указывает на последних: — Узнаете?
Кто, блин, я? Разве вправе мне незнакомые люди такие вещи говорить и азиатской мордой называть? Так обидно. До жути. Ответ от Mikhail Basmanov [эксперт] Слово татары как и монголы, придумали на бумаге, уже после правления царя Петра 1. До этого был народ - тартарийцы. Жители империи - Великой Тартарии, которая существовала более 100 тыс. Территория Великой Тартарии изначально, была и в Азии и в Европе. Тартарийцы - это народ русы. Сохранилось множество старинных карт и т. В империи Великой Тартарии жили и другие народы вместе с русами. Ответ от Norik7785 [новичек] Это дезинформация. Русский генофонд типично европейский, только больше арийской гоплогруппы. Фино-угорские народы нам не родственны, а родственные все славянские и особенно восточные славяне и южно-балтийские народы. Исследования говорят об общих предках. А вот так называемые тюрки многие не родственны друг другу и не родственны монголам. Татары имеют гоплогруппы с субскладами азиатского происхождения. Ответ от Maloy [мастер] что за бред?? Ответ от Sardar... Да азиаты лучше и умнее Ответ от На раене три недели нету плана [гуру] алтайская семья, этим все сказано Ответ от саид Гатауллин [гуру] у них частично азиатское и частично европейское, прочитай про булгар, и по истории настоящие татары пришли из сибири... Ответ от Spiny [гуру] Казанские татары и мишари населяли степи Северного Причерноморья до Каспия и Северного Кавказа , так что нельзя сказать, что они имеют азиатское происхождение. Ответ от Галина Дорофеева [гуру] а как же манголо татары, что и монголия то же в европе? Доказательство их язык и культура с обычаями одна с другими тюрками например казахами, а они не европейцы. Такие как романцы к примеру. У них большую часть этногруппы составляют народы из америки, те что асимилировались со сдешними монголоидами и привезенными туда черными. А тюрки почти чистокровный европейцы, если не считать некоторые маленькие народы. Допустим турки самый большой тюркский этнос примерно половина всех тюрак и все чистокровные европиоиды. Потом узбеки вторые по численности, которые почти все асимилированы иранцами и тоже почти что все европиоиды. Ну там дальше идут азербайджанцев, тоже чистые европиоиды. Вы думаете что и арабы и иранцы и индусы это монголоиды, а европиоиды есть везде и в Азии их полным полно среди коренного населения. Обсуждая «вечный» вопрос о том, кто есть русские — европейцы или азиаты — многие то ли умышленно, то ли из-за малого опыта общения с «желтой расой», пытаются доказать, что русский народ идентичен чингисхановым «монголам» и является на сто процентов азиатским. Реальность же в том, что европейцы отличаются от азиатов настолько же, насколько русские отличаются от тех и от других. Поэтому под русскими буду подразумевать тех, у кого нет другого родного языка , кроме русского. Монголо-татарами — современных татар , а также казахов, которые составляли основу войска Чингисхана. Я русский азиат, в пятом поколении. Живя в Казахстане, имею возможность обсуждаемый вопрос изучить в сравнении. Поэтому отличие русских от европейцев я попытаюсь обосновать на примере «русских» немцев. Немцы, несмотря на 300 лет, прожитых в России, сохранили основные черты своего национального характера. Мы, контактируя с монголо-татарами, тоже смогли сохранить национальные особенности. В сельских районах Казахстана можно безошибочно определить: это село немецкое, это казахский аул, а это русское село. В немецких селах аккуратность даже в мелочах, чистота, крашеные палисадники. Вокруг домов много зелени. В казахском ауле зелени вообще нет, заборы повалены, штукатурка на домах ободрана. В русских селах много зелени, строения в хорошем состоянии, но нет той прилизанности, что у немцев. Русские немцев считают жадными, немцы русских расточительными.
В европейской части города на территории театра имени Алишера Навои когда-то стояла татарская соборная мечеть. В 1930-е годы она была разрушена, но в свое время здесь находились торговые лавки, доходы от которых шли на поддержание мечети. Здесь же была построена школа, работала татарская община. При мечети велись метрические книги, в которых записывались даты рождения детей, заключения браков и причины смерти жителей. Несколько лет назад я нашел эти книги в архиве, — делится историк. Таким образом, дети, внуки и правнуки со всего мира, которые знают, что их родственники жили на территории Туркестана, смогут найти информацию о своих предках. Из Крыма в Джизакскую область Элеонора Шакирова фамилия изменена рассказывает, что ее предки жили в городе Бахчисарае в Крыму. Семья бабушки состояла из пяти человек: отец, мать, двое ее младших братьев и она сама, — вспоминает Элеонора. Тогда на семью выдавали по кусочку хлеба, который приходилось делить поровну и растягивать на весь день. Моя прапрабабушка тоже скончалась по дороге. Депортировали их в город Галляарал Джизакской области. Приняли их хорошо, жили они в небольшом доме с несколькими семьями. Потом семья бабушки Элеоноры переехала в поселок Койташ. Местные жители им помогали, встретили гостеприимно. Первое время было сложно, бабушке приходилось ходить в горы и собирать дикий горох, чтобы сварить суп. В том же году ее отец вернулся с войны. Жизнь была тяжелая, но все привыкали. Она ходила в местную школу, а в 12 лет устроилась домработницей к врачу: смотрела за ребенком, убиралась в доме.. Потом бабушка вышла замуж и переехала в Самарканд — там жил мой дедушка, — говорит Элеонора. В Самарканде они прожили 13 лет. За это время ее родители, братья и сестры перебрались в совхоз в Янгиюльском районе Ташкентской области. Бабушка родила сына и двух дочерей. Одна из них моя мама. Их семье удалось адаптироваться в Узбекистане. Родной язык они знают все, так как бабушка Элеоноры часто говорит на татарском. Хотя сейчас крымских татар в Узбекистане осталось не так много, но традиции они стараются соблюдать. Из Казани в Ферганскую долину. Гавхар Мамуровой 67 лет. Ее предки по материнской линии — казанские татары. Бабушка ее родилась в богатой семье и была единственной дочерью. Покойный дедушка, Мустафа Садыков, был высоким, красивым, богатым мужчиной. Сам он был муллой и отстроил в поселке мечеть. Его жена умерла, он позже женился повторно, но детей больше не заводил. Со временем мачеха заболела и умерла. В 16 лет бабушка Гавхар вышла замуж в городе Асаке за молодого коммуниста Собырджона Рустамова. У них было две дочери.
Их обсудили накануне на круглом столе в Академии наук Татарстана. Тлетворное влияние Запада Депутат Госдумы от Татарстана Татьяна Ларионова отметила, что стандартная модель семейного поведения для россиян, и прежде всего татарстанцев, основывается на семье и связи с духовно-нравственными ценностями. В то же время она заявила, что идеологическое и психологическое воздействие на население, которое идет с Запада, сегодня ведет к насаждению чуждой российскому народу и разрушительной для российского общества системы идей и ценностей. Меня, как члена комитета Госдумы по вопросам семьи, женщин и детей, очень волнует пропаганда нетрадиционных сексуальных отношений. По мнению парламентария, все эти идеи насаждаются в умы наших людей очень настойчиво, а некоторые это воспринимают с особым интересом. Ларионова отметила, что в решении этой проблемы немалую роль может сыграть школа, к которой наконец кроме образовательной вернулась и воспитательная функция. Ведущий научный сотрудник Центра семьи и демографии АН РТ, завсектором теоретических проблем воспроизводства и политики населения экономического факультета МГУ, к. Владимир Архангельсий в ходе обсуждения поделился любопытной идеей. По его мнению, стоит провести опрос среди школьников о том, чего молодые люди ожидают от девушек в браке и чего, по их мнению, ожидают девушки от них. И наоборот. Потом эксперт предлагает сравнить полученные данные и посмотреть, совпали они или нет. Далее можно устроить дискуссию относительно результатов, сюда же внедрить некий ликбез по семьеведению. Другая идея Архангельского, впрочем, вызвала лишь сдержанные улыбки у коллег. Ученый, упомянув об увлечении молодежи видеоиграми, заявил, что там в основном «стрелялки и страшилки». Архангельский предложил создать игру, моделирующую семейную жизнь вероятно, отечественный аналог Sims. Разные семьи — разные ценности Ларионова поделилась радостью, что в Татарстане отношение к семье традиционное.